١٥٧٣٢ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«الناس معادن في الخير والشر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا».
⦗٥٤٣⦘
أخرجه ابن حبان (٩٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام، عن محمد، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٦٠٧٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال:
«الناس معادن في الخير والشر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» (١).
стр. 34442
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف في رفعه على ابن سِيرين؛
فرفعه عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن يونس، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
وغيره لا يرفعه عنه.
ورفعه وهب بن بقية، عن خالد الواسطي، عن ابن عَون.
ورواه عبد الوَهَّاب الثقفي عن أيوب، وشك في رفعه.
ورواه حماد بن زيد، عن أيوب موقوفًا، ووقفه حبيب بن الشهيد، عن ابن سِيرين.
والصواب المرفوع. «العلل» (١٨٤٩).
стр. 34443
١٥٧٣٣ - عن أبي علقمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا في الدين».
أخرجه أحمد (٩٠٦٨) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن أبي علقمة، فذكره (١).
стр. 34444
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قال المِزِّي: أَبو علقمة المصري مولى بني هاشم، ويقال: مولى عبد الله بن عباس، ويقال: حليف بني هاشم، ويقال: حليف الأنصار. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ١٠١.
стр. 34445
١٥٧٣٤ - عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت أبا هريرة، قال: سمعت أبا القاسم ﷺ قال:
«الناس معادن في الخير والشر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» (١).
- وفي رواية: «خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا» (٢).
أخرجه أحمد (١٠٣٠٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (١٠٣٠١) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي (١٠٣٠٢) قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وحسن، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عمار بن أبي عمار، فذكره (٣).
стр. 34446
• حديث يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ وقال كثير مرة: حديث رفعه، قال:
«الناس معادن كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية، خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا».
سلف برقم (١٥٢٦٧).
стр. 34447
• حديث محمد بن زياد الجُمحي، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول:
«خيركم إسلاما، أحاسنكم أخلاقا، إذا فقهوا».
سلف برقم (١٥٣٢٢).
• حديث الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تجدون الناس معادن، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا».
يأتي برقم (١٦٠٨٩).
стр. 34448
١٥٧٣٥ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمت، ولا فقه في الدين».
أخرجه التِّرمِذي (٢٦٨٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا خلف بن أيوب العامري، عن عوف، عن ابن سِيرين، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، ولا نعرف هذا الحديث من حديث عوف إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب العامري، ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء، ولا أدري كيف هو.
стр. 34449
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٢٥٢، في مناكير خلف بن أيوب، وقال: ليس له أصل من حديث عوف، وإنما يروى هذا عن أَنس بإسناد لا يثبت.
стр. 34450
١٥٧٣٦ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٥٤٦⦘
«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي الله، » (١).
- وفي رواية: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» (٢).
- وفي رواية: «إذا أراد الله بعبد خيرًا فقهه في الدين، وقال: إنما أنا قاسم والله يعطي» (٣).
أخرجه أحمد (٧١٩٣) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (٢٢٠) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (٥٨٥٥) قال: حدثنا محمد بن المنهال، أخو حجاج، قال: حدثنا عبد الواحد.
كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الواحد بن زياد) عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٤).
стр. 34451
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختُلِف عنه؛
فرواه شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قاله أَبو عبد الرحيم الجُوزجاني، عن أبي اليمان، عن شعيب.
وخالفه معمر، من رواية البصريين عنه، ورواه عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وخالفه يونس بن يزيد، رواه عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن معاوية، وهو الصواب. «العلل» (١٧٤٨).
- وسئل الدارقُطني؛ عن حديث حميد بن عبد الرَّحمَن، عن معاوية، عن النبي ﷺ : من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين.
⦗٥٤٧⦘
فقال: يرويه يونس بن يزيد، وعبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، وهو صحيح.
ويرويه البصريون، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
عبد الواحد بن زياد، وغيره.
والصحيح حديث حميد عن معاوية. «العلل» (١٢١٠).
стр. 34452
١٥٧٣٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله ﷺ :
«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، فإنما أنا قاسم، ويعطي الله».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٨٠٨) قال: أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري، قال: قال أَبو سلمة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه يونس، رواه عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.
стр. 34453
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 34454
• حديث عبد الرَّحمَن بن حُجيرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«سأل موسى ربه، قال: يا رب، أي عبادك أعلم؟ قال: عالم لا يشبع من العلم، يجمع علم الناس إلى علمه».
يأتي برقم ().
стр. 34455
• وحديث عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
سلف برقم ().
стр. 34456
١٥٧٣٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما، ثم يعلمه أخاه المسلم».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٣) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب المديني، قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، عن عُبيد الله بن طلحة، عن الحسن البصري، فذكره (١).
стр. 34457
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
стр. 34458
١٥٧٣٩ - عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن مثل علم لا ينفع، كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله» (١).
أخرجه أحمد (١٠٤٨١) قال: حدثنا عمار بن محمد، وهو ابن أخت سفيان. و «الدَّارِمي» (٥٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو شهاب.
⦗٥٤٩⦘
كلاهما (عمار بن محمد، وأَبو شهاب عبد رَبِّه بن نافع الحناط) عن إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي عياض، فذكره (٢).
стр. 34459
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 34460
١٥٧٤٠ - عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته: علما نشره، وولدا صالحا تركه، ومصحفا ورثه، أو مسجدا بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرا أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته، تلحقه من بعد موته» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٤٢). وابن خزيمة (٢٤٩٠) عن محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن وهب بن عطية، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مرزوق بن أبي الهذيل، قال: حدثني الزُّهْري، قال: حدثني أَبو عبد الله الأغر، فذكره (٢).
стр. 34461
١٥٧٤١ - عن عبد الله بن ضمرة السلولي، قال: حدثنا أَبو هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول:
«الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله، وما والاه، أو عالما، أو متعلما» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤١١٢) قال: حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا أَبو خليد، عتبة بن حماد الدمشقي. و «التِّرمِذي» (٢٣٢٢) قال: حدثنا محمد بن حاتم المُؤَدِّب، قال: حدثنا علي بن ثابت.
⦗٥٥٠⦘
كلاهما (عتبة بن حماد، وعلي بن ثابت) عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، قال: سمعت عطاء بن قرة، قال: سمعت عبد الله بن ضمرة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 34462
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو المطرف مغيرة بن مطرف، عن ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن شقيق، عن عبد الله.
وهذا إسناد مقلوب.
وإنما رواه ابن ثوبان عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة.
وهو الصحيح. «العلل» (٧٣٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن ثوبان، وهو عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن ميمون العطار، عن أبي خليد عتبة بن حماد، عن ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وخالفه يحيى بن اليمان، رواه عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب، قوله.
وهو وهم.
وقيل: عن ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، عن عبد الله، ولا يصح.
ورواه خالد بن يزيد العدوي، عن الثوري، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة.
ولم يتابع خالد على هذا القول. «العلل» (٢١١٧).
⦗٥٥١⦘
- وقال الدارقُطني أيضا: تفرد به خالد بن يزيد العدوي العمري، عن الثوري، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٢٤٤).
стр. 34463
١٥٧٤٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، حيثما وجدها فهو أحق بها» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤١٦٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (٢٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الوَهَّاب، ومحمد بن عمر) عن عبد الله بن نُمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، وإِبراهيم بن الفضل المخزومي ضعيفُ في الحديث.
стр. 34464
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إبراهيم بن الفَضل المَخزُومي، المدني، أَبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن إسحاق، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٨٩٦).
- وهذا الحديث؛ أَورده ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٢٣ في مناكير إِبراهيم بن الفضل، مع أحاديث أُخرى، وقال: وهذه الأَحاديث التي أَمليتُها، مع أَحاديث سِواها، عن إِبراهيم، عن المَقبُري، عن أَبي هريرة، مِمَّا لم أَذكرها، فكل ذلك غيرُ محفوظٍ، ولم أَرَ في أَحاديثه أَوحش منها، وإِنما يرويه إِبراهيم بن الفضل، عن المَقبُري، ومع ضعفه يُكتب حديثُه، وعندي أَنه لا يجوز الاحتجاجُ بِحديثه، وإِبراهيم الخُوزي عندي أَصلحُ منه.
стр. 34465
١٥٧٤٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سُئِل عن علم فكتمه، ألجم بلجام من نار يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «من كتم علما يعلمه، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار» (٢).
- وفي رواية: «ما من رجل يحفظ علما فيكتمه، إلا أتي به يوم القيامة ملجما بلجام من النار» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٨٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا عمارة بن زاذان، قال: حدثنا علي بن الحكم. و «أحمد» ٢/ ٢٦٣ (٧٥٦١) و ٢/ ٣٠٥ (٨٠٣٥) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن علي بن الحكم. وفي ٢/ ٢٩٦ (٧٩٣٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة. وفي ٢/ ٣٤٤ (٨٥١٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم. وفي ٢/ ٣٥٣ (٨٦٢٣) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم. وفي ٢/ ٤٩٥ (١٠٤٢٥) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم. وفي ٢/ ٤٩٩ (١٠٤٩٢) و ٢/ ٥٠٨ (١٠٦٠٥) قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: أخبرنا الحجاج. و «ابن ماجة» (٢٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا عمارة بن زاذان، قال: حدثنا علي بن الحكم.
стр. 34466
و «أَبو داود» (٣٦٥٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا علي بن الحكم. و «التِّرمِذي» (٢٦٤٩) قال: حدثنا أحمد بن بديل بن قريش اليامي الكوفي، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم. و «أَبو يَعلى» (٦٣٨٣) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، قال: حدثنا علي بن الحكم. و «ابن حِبَّان» (٩٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال:
⦗٥٥٣⦘
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم البُنَاني.
كلاهما (علي بن الحكم، وحجاج بن أَرطَاة) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
- قال أَبو الحسن، أي القطان، وهو راوي «السنن» عن ابن ماجة: وحدثنا أَبو حاتم، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا عمارة بن زاذان، فذكر نحوه.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديث حسن.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٨٤) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: من كتم علما عنده، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار. «موقوف».
стр. 34467
- فوائد:
- قال العُقيلي: وهذا يروى عن عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﵇, على ما فيه من الوهم. «الضعفاء» ٢/ ١٧٤.
стр. 34468
١٥٧٤٤ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سُئِل عن علم يعلمه، فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أَنس بن مالك، قال: حدثنا أَبو إبراهيم، إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، عن ابن عَون، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 34469
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٤٢، في مناكير إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، وقال: ليس لحديثه أصل مسند، إنما هو موقوف من حديث ابن عَون.
стр. 34470
١٥٧٤٥ - عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل الذي يجلس يسمع الحكمة، ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع، كمثل رجل أتى راعيا، فقال: يا راعي أجزرني شاة من غنمك، قال: اذهب فخذ بأذن خيرها، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم» (١).
أخرجه أحمد (٨٦٢٤) قال: حدثنا حسن، وعفان. وفي ٢/ ٤٠٥ (٩٢٤٩) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٥٠٨ (١٠٦١٤) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (٤١٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٦٣٨٨) قال: حدثنا عبد الأعلى.
أربعتهم (حسن بن موسى، وعفان بن مسلم، ويزيد بن هارون، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، فذكره (٢).
стр. 34471
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٤١، في مناكير علي بن زيد بن
⦗٥٥٥⦘
جدعان، وقال: وعلي بن زيد كان يغالي في التشيع، في جملة أهل البصرة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 34472
١٥٧٤٦ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث، وهو متكئ في أريكته، فيقول: اتل علي به قرآنا، ما جاءكم عني من خير قلته، أو لم أقله، فأنا أقوله، وما أتاكم عني من شر، فأنا لا أقول الشر» (١).
أخرجه أحمد (٨٧٨٧) قال: حدثنا خلف. وفي ٢/ ٤٨٣ (١٠٢٧٤) قال: حدثنا سريج.
كلاهما (خلف بن الوليد، وسريج بن النعمان) عن أبي معشر نجيح بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 34473
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 34474
١٥٧٤٧ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث، وهو متكئ على أريكته، فيقول: اقرأ قرآنا، ما قيل من قول حسن فأنا قلته».
أخرجه ابن ماجة (٢١) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن الفضيل، قال: حدثنا المَقبُري، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 34475
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن جَدِّه، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس، ويقال له: أَبو عباد. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٠٥.
стр. 34476
١٥٧٤٨ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا» (١).
أخرجه أحمد (٩١٤٩) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «الدَّارِمي» (٥٤٠) قال: أخبرنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «مسلم» ٨/ ٦٢ (٦٩٠١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر. و «ابن ماجة» (٢٠٦) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «أَبو داود» (٤٦٠٩) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «التِّرمِذي» (٢٦٧٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٤٨٩) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (١١٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
كلاهما (إسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن أبي حازم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗٥٥٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34477
١٥٧٤٩ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فحث عليه، فقال رجل: عندي كذا وكذا، قال: فما بقي في المجلس رجل إلا قد تصدق بما قل أو كثر، فقال رسول الله ﷺ : من سن خيرًا فاستن به، كان له أجره كاملا، ومن أجور من استن به، لا ينقص من أجورهم شيئا، ومن استن شرا فاستن به، فعليه وزره كاملا، ومن أوزار الذي استن به، لا ينقص من أوزارهم شيئا» (١).
أخرجه أحمد (١٠٧٥٩). وابن ماجة (٢٠٤) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبد الوارث بن عبد الصمد) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن محمد بن سِيرين، فذكره (٢).
стр. 34478
١٥٧٥٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سن سنة ضلال، فاتبع عليها، كان عليه مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء، ومن سن سنة هدى، فاتبع عليها، كان له مثل أجورهم من غير أن ينتقص من أجورهم شيء».
أخرجه أحمد (١٠٥٦٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان، قال: سمعت الحسن يحدث، فذكره (١).
стр. 34479
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- قال الدارقُطني: تفرد به سفيان بن حسين، عن الحسن، عن أبي هريرة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٠٦٩).
- يزيد؛ هو ابن هارون.
стр. 34480
١٥٧٥١ - عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من داع يدعو إلى شيء، إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوته ما دعا إليه، وإن دعا رجل رجلا».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن ليث، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (١).
