١٥٨٥٠ - عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع، عن أبي هريرة، قال:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ عام خيبر، فلم نغنم ذهبا ولا ورقا، إلا الأموال: الثياب والمتاع، قال: فأهدى رفاعة بن زيد لرسول الله ﷺ غلاما أسود، يقال له: مدعم، فوجه رسول الله ﷺ إلى وادي القرى، حتى إذا كنا بوادي القرى، بينما مدعم يحط رحل رسول الله ﷺ إذ جاءه سهم عائر فأصابه فقتله، فقال الناس: هنيئا له الجنة، فقال رسول الله ﷺ : كلا، والذي نفسي بيده، إن الشملة التي أخذ يوم خيبر من المغانم، لم تصبها المقاسم، لتشتعل عليه نارا، قال: فلما سمع الناس ذلك، جاء رجل بشراك، أو شراكين، إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : شراك، أو شراكان، من نار» (١).
- وفي رواية: «أهدى رفاعة إلى رسول الله ﷺ غلاما، فخرج به معه إلى خيبر، فنزل بين العصر والمغرب، فأتى الغلام سهم عائر فقتله، فقلنا: هنيئا لك الجنة، فقال: والذي نفسي بيده، إن شملته لتحترق عليه الآن في النار، غلها من المسلمين، فقال: رجل من الأنصار: يا رسول الله، أصبت يومئذ شراكين، قال: يقد منك مثلهما من نار جهنم» (٢).
- وفي رواية: «افتتحنا خيبر، ولم نغنم ذهبا ولا فضة، إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع والحوائط، ثم انصرفنا مع رسول الله ﷺ إلى وادي القرى، ومعه عبد له يقال له: مدعم، أهداه له أحد بني الضباب، فبينما هو يحط رحل رسول الله ﷺ إذ جاءه سهم عائر، حتى أصاب ذلك العبد، فقال الناس: هنيئا له الشهادة، فقال رسول الله ﷺ : بلى، والذي نفسي بيده، إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم، لم تصبها المقاسم، لتشتعل عليه نارا، فجاء رجل حين سمع
⦗٦٧٨⦘
ذلك من النبي ﷺ بشراك، أو بشراكين، فقال: هذا شيء كنت أصبته، فقال رسول الله ﷺ : شراك، أو شراكان، من نار» (٣).
стр. 34687
- وفي رواية: «خرجنا مع النبي ﷺ إلى خيبر، ففتح الله علينا، فلم نغنم ذهبا ولا ورقا، غنمنا المتاع والطعام والثياب، ثم انطلقنا إلى الوادي، ومع رسول الله ﷺ عبد له، وهبه له رجل من جذام، يدعى رفاعة بن زيد، من بني الضبيب، فلما نزلنا الوادي، قام عبد رسول الله ﷺ يحل رحله، فرمي بسهم، فكان فيه حتفه، فقلنا: هنيئا له الشهادة يا رسول الله، قال رسول الله ﷺ : كلا، والذي نفس محمد بيده، إن الشملة لتلتهب عليه نارا، أخذها من الغنائم يوم خيبر، لم تصبها المقاسم، قال: ففزع الناس، فجاء رجل بشراك، أو شراكين، فقال: يا رسول الله، أصبت يوم خيبر، فقال رسول الله ﷺ : شراك من نار، أو شراكان من نار» (١).
- في رواية النَّسَائي (٨٧١٠): «كنا مع رسول الله ﷺ يوم خيبر (وقال محمد: عام حنين)، فلم نغنم إلا الأموال والمتاع والثياب» الحديثَ.
أخرجه مالك (٢)(١٣٢٢) عن ثور بن زيد الديلي. و «ابن أبي شيبة» (٣٤٢٢٣) قال: حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن خصيفة. و «البخاري» ٥/ ١٧٥ (٤٢٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن مالك بن أنس، قال: حدثني ثور. وفي ٨/ ١٧٩ (٦٧٠٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن ثور بن زيد الديلي.
стр. 34688
و «مسلم» ١/ ٧٥ (٢٢٥) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرني ابن وهب، عن مالك بن أنس، عن ثور بن زيد الدؤلي (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وهذا حديثه، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد، عن ثور. و «أَبو داود» (٢٧١١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن
⦗٦٧٩⦘
مالك، عن ثور بن زيد الديلي. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤، وفي «الكبرى» (٤٧٥٠) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن ثور بن زيد (١). وفي «الكبرى» (٨٧١٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، واللفظ له، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن ثور. و «ابن حِبَّان» (٤٨٥١) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن ثور بن زيد الديلي. وفي (٤٨٥٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: أخبرنا ابن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن خصيفة.
كلاهما (ثور بن زيد، ويزيد بن خصيفة) عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع، فذكره (٢).
стр. 34689
ـ فوائد:
ـ قال الدارقطني: روى مالك في «الموطأ»، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة؛ خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى خيبر، فلم نغنم ذهبًا ولا فضة، إلا الأموال: الثياب والمتاع.
وهذا وهم، لأن أبا هريرة لم يشهد خيبرًا مع النبي ﷺ ، ولم يكن أسلم، وإنما قَدِم مُسلمًا بعد فتح خيبر إلى المدينة، وسباع بن عرفطة بالمدينة يصلي بالناس، فصلى معه، ثم خرج، فتلقى النبي ﷺ قافلًا من خيبر، قال ذلك عراك بن مالك، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٧٩).
ـ وقال أَبو مسعود الدمشقي: قال الدارَقُطني: أَخرج مسلم، عن قتيبة، عن الدَّراوَرْدي، عن ثَور، عن أَبي الغيث، عن أَبي هريرة، عنه؛ خرجنا مع النبي ﷺ إِلى خَيبر، فلم نغنم ذَهبًا ولا فِضة، يعني حديث مِدعَم.
وأَخرجه البُخاري أَيضًا، من حديث معاوية بن عَمرو، عن أَبي إِسحاق الفَزاري، عن مالك، عن ثَور، عن سالم مولى ابن مُطيع، عن أَبي هريرة.
⦗٦٨٠⦘
قال موسى بن هارون: وهم ثَور بن زيد في هذا الحديث، لأَن أَبا هريرة لم يخرج مع النبي ﷺ ، يعني إِلى خَيبَر، وإِنما قدم المدينة بعد خروج النبي ﷺ إِلى خَيبَر، وأَدرك النبي ﷺ ، وقد فتح الله عليه خَيبَر.
قال أَبو مسعود الدمشقي: وإِنما أَراد البُخاري، ومسلم، من نفس هذا الحديث، قصة مِدعَم في غلول الشَّملة التي لم تُصبها المقاسم، وأَن النبي ﷺ قال: إِنها لتشتعل عليه نارًا.
وقد روى الزُّهْري، عن عنبَسة بن سعيد، عن أَبي هريرة، قال: أَتيتُ النبي بخيبرَ، بعد ما افتتحوها، فقلت: أَسهم لي (١).
ورواه أَيضًا عَمرو بن يَحيى بن سعيد بن العاص، عن جَدِّه، عن أَبي هريرة.
ولا يشك أَحدٌ من أَهل العِلم أَن أَبا هريرة قد شَهِد قَسَم النبي ﷺ ، غنائم خَيبَر، هو وجعفر بن أَبي طالب وجماعة من مهاجِرة الحبَشة الذين قدموا في السَّفينة، فإِن كان ثَور وهم في قوله: خرجنا، فإِن القصة المُرادة من نفس الحديث صحيحة. «جواب أَبي مسعود للدارقُطني» ١/ ٥١، و «تحفة الأشراف» (١٢٩١٦).
стр. 34690
١٥٨٥١ - عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي، عن أبي هريرة؛
«أن أعرابيا غزا مع النبي ﷺ يوم خيبر، فأصابه من سهمه ديناران، فأخذهما الأعرابي فجعلهما في عباءته، فخيط عليهما، ولف عليهما، فمات الأعرابي، فوجدوا الدينارين، فذكروا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: كيتان».
أخرجه أحمد (٨٦٦٣) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي يونس، فذكره (١).
стр. 34691
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- يحيى؛ هو ابن إسحاق السيلحيني.
стр. 34692
١٥٨٥٢ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال:
«نحر رسول الله ﷺ جزورا، فانتهبها الناس، فنادى مناديه: إن الله ورسوله ينهاكم عن النهبة، فجاء الناس بما أخذوا، فقسمه بينهم».
أخرجه أحمد (٨٣٠٠) قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثني أَبو بكر، عن هشام، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 34693
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- هشام، هو ابن حسان، وأَبو بكر، هو ابن عياش.
стр. 34694
• حديث أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يقبل الله صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول».
سلف برقم ().
стр. 34695
١٥٨٥٣ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ :
«أيما قرية أتيتموها فأقمتم فيها، فسهمكم فيها، وأيما قرية عصت الله ورسوله، فإن خمسها لله ورسوله، ثم هي لكم» (١).
- وفي رواية: «أيما قرية أتيتموها فسهمكم فيها، أو كلمة تشبهها، وأيما قرية عصت الله ورسوله، فأرضها لله ورسوله ﷺ ثم هي لكم» (٢).
⦗٦٨٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٠١٣٧). وأحمد (٨٢٠٠). ومسلم ٥/ ١٥١ (٤٥٩٥) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع. و «أَبو داود» (٣٠٣٦) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «ابن حِبَّان» (٤٨٢٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 34696
١٥٨٥٤ - عن أبي الحلبس، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«المحروم من حرم غنيمة كلب».
أخرجه أحمد (٨٦٥٤) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن أبي الحلبس، فذكره (١).
стр. 34697
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قال ابن حجر: أَبو الحلبس، عن أبي هريرة، وأم الدرداء، وعنه خالد بن يزيد، وأَبو الأسود.
هو بفتح الحاء المهملة، وسكون اللام، بعدها موحدة، ثم مهملة، وقد وقع في نفس «المسند» من طريق معاوية بن صالح، عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة، عن أم الدرداء، أنه سمعها تقول.
فهذا اسم الذي يروي عن أم الدرداء قد صرح به في الرواية في «المسند».
وأما الراوي عن أبي هريرة؛ فوقع فيه من طريق ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، وهو يتيم عروة، عن أبي حلبس، عن أبي هريرة.
⦗٦٨٣⦘
وقد ذكر الحاكم أَبو أحمد هذه الترجمة أَبو حلبس يزيد بن ميسرة، وأَبو حلبس يونس بن ميسرة، وحكى في يزيد أنه يكنى أيضا أبا يوسف، وفي يونس أنه يكنى أيضا أبا عبيد، وقد قدمت في ترجمة يزيد بن ميسرة أنه يكنى أبا حلبس. «تعجيل المنفعة» (١٢٥٧).
- أَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، يتيم عروة.
стр. 34698
١٥٨٥٥ - عن جبر بن عبيدة، عن أبي هريرة، قال:
«وعدنا رسول الله ﷺ غزوة الهند».
فإن أدركها أنفق فيها نفسي ومالي، فإن قتلت كنت من أفضل الشهداء، وإن رجعت فأنا أَبو هريرة المحرر (١).
أخرجه أحمد (٧١٢٨) قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» ٦/ ٤٢، وفي «الكبرى» (٤٣٦٧) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة (ح) قال زكريا: وأخبرنا به هُشيم. وفي ٦/ ٤٢، وفي «الكبرى» (٤٣٦٨) قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا هُشيم.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن سيار أبي الحكم، عن جبر بن عبيدة، فذكره (٢).
- في رواية عُبيد الله بن عَمرو: «جبير».
стр. 34699
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه الصعق بن حزن، عن سيار أبي الحكم، عن جبر بن عبيد، عن أبي هريرة، قال: وعدنا رسول الله ﷺ غزوة الهند، فإن أدركها أنفق فيها مالي، فإن أقتل أكون حيا مرزوقا، وإن أرجع فأنا أَبو هريرة المحرر.
⦗٦٨٤⦘
ورواه هُشيم، عن سيار، عن جبر بن عبيدة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: الصحيح ما رواه هُشيم. «علل الحديث» (٩٩٣).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة، ولا نعلم له إسنادا، عن أبي هريرة، إلا هذا الإسناد. «مسنده» (٨٨١٩).
стр. 34700
١٥٨٥٦ - عن الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: حدثني خليلي الصادق رسول الله ﷺ أنه قال:
«يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند».
فإن أنا أدركته فاستشهدت فذاك، وإن أنا، فذكر كلمة، رجعت، وأنا أَبو هريرة المحرر، قد أعتقني من النار.
أخرجه أحمد (٨٨٠٩) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا البراء، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 34701
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- البراء؛ هو ابن عبد الله الغنوي.
стр. 34702
١٥٨٥٧ - عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة، قال:
«أمر رسول الله ﷺ بسرية تخرج، فقالوا: يا رسول الله، أنخرج الليلة أم نمكث حتى نصبح؟ قال: أو لا تحبون، يعني أن تبيتوا في خراف من خراف الجنة».
والخراف: الحديقة.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٨٣) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني عمر بن مالك، وذكر آخر قبله، عن ابن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن سلمان الأغر، فذكره (١).
стр. 34703
- فوائد:
- سلمان الأغر؛ هو أَبو عبد الله، وابن أبي جعفر؛ هو عُبيد الله، وابن وهب؛ هو عبد الله.
стр. 34704
١٥٨٥٨ - عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«يجير على أمتي أدناهم».
أخرجه أحمد (٨٧٦٦) قال: حدثنا الخُزاعي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، فذكره (١).
стр. 34705
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 34706
١٥٨٥٩ - عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن المرأة لتاخذ للقوم».
يعني تجير على المسلمين.
أخرجه التِّرمِذي (١٥٧٩) قال: حدثنا يحيى بن أكثم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 34707
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البُخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديثٌ صحيحٌ، وكثير بن زيد سمع من الوليد بن رباح، والوليد بن رباح سمع من أَبي هريرة، والوليد بن رباح هو مُقارِب الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٧٥).
стр. 34708
تابع مسند أبي هريرة
- كتاب الإمارة
١٥٨٦٠ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين، فسمعته يحدث عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلف نبي، وإنه لا نبي بعدي، إنه سيكون خلفاء فتكثر، قالوا: فما تامرنا؟ قال: فوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم» (١).
- وفي رواية: «إن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم، كلما ذهب نبي خلفه نبي، وإنه ليس كائن بعدي نبي فيكم، قالوا: فما يكون يا رسول الله؟ قال: تكون خلفاء فتكثر، قالوا: فكيف نصنع؟ قال: أوفوا ببيعة الأول فالأول، أدوا الذي عليكم، فسيسألهم الله، ، عن الذي عليهم» (٢).
- وفي رواية: «إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء، كلما مات نبي قام نبي، وإنه ليس بعدي نبي، فقال رجل: ما يكون بعدك يا رسول الله؟ قال: خلفاء ويكثرون، قال: فكيف تامرنا يا رسول الله؟ قال: أدوا بيعة الأول فالأول، وأدوا إليهم ما لهم، فإن الله سائلهم عن الذي لكم» (٣).
стр. 34709
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤١٥) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حسن بن فرات. و «أحمد» ٢/ ٢٩٧ (٧٩٤٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٤/ ٢٠٦ (٣٤٥٥) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٧ (٤٨٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
⦗٦⦘
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٨٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن براد الأشعري، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الحسن بن فرات. و «ابن ماجة» (٢٨٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حسن بن فرات. و «أَبو يَعلى» (٦٢١١) قال: حدثنا أَبو بكر، وعثمان، قالا: حدثنا ابن إدريس، عن حسن بن فرات. و «ابن حِبَّان» (٤٥٥٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مِهران السباك، قال: حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة. وفي (٦٢٤٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا سليمان بن سيف، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن جحادة.
ثلاثتهم (الحسن بن فرات، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن جحادة) عن فرات بن أبي عبد الرَّحمَن القزاز، قال: سمعت أبا حازم، فذكره (١).
стр. 34710
- فوائد:
- أَبو حازم؛ هو سلمان الأشجعي.
стр. 34711
• حديث أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها رضي، وإن لم يعطه منها سخط».
سلف برقم ().
стр. 34712
١٥٨٦١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:
«بينما رسول الله ﷺ جالس في مجلسه يحدث القوم حديثا، إذ جاء أعرابي،
⦗٧⦘
فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: فمضى رسول الله ﷺ يحدث، فقال بعض القوم: سمع فكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه، قال: أين السائل عن الساعة؟ فقال: ها أنا ذا يا رسول الله، قال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: يا رسول الله، كيف، أو ما إضاعتها؟ قال: إذا توسد الأمر غير أهله فانتظر الساعة».
وقال سريج: «إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة» (١).
- وفي رواية: «إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله، فانتظر الساعة» (٢).
أخرجه أحمد (٨٧١٤) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» (٥٩) قال: حدثنا محمد بن سنان (ح) وحدثني إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح. وفي ٨/ ١٢٩ (٦٤٩٦) قال: حدثنا محمد بن سنان. و «ابن حِبَّان» (١٠٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
خمستهم (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان، ومحمد بن سنان، ومحمد بن فليح، وعثمان بن عمر) عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، فذكره (٣).
стр. 34713
١٥٨٦٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إنكم ستحرصون على الإمارة، وستصير ندامة وحسرة يوم القيامة، فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة» (١).
⦗٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٠٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٤٨ (٩٧٩٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٢/ ٤٧٦ (١٠١٦٥) قال: حدثنا وكيع (ح) وحجاج. و «البخاري» ٩/ ٧٩ (٧١٤٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٢ و ٨/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٥٨٩٦ و ٧٧٨٨ و ٨٦٩٤) قال: أخبرني محمد بن آدم بن سليمان، عن ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٤٤٨٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله.
خمستهم (وكيع بن الجراح، ويزيد، وحجاج بن محمد، وأحمد بن يونس، وعبد الله بن المبارك) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره.
стр. 34714
• أخرجه البخاري ٩/ ٧٩ (٧١٤٨ م) قال: وقال محمد بن بشار (١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٩٧) قال: أخبرنا يزيد بن سنان.
كلاهما (ابن بشار، ويزيد) عن عبد الله بن حمران، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المَقبُري، عن عمر بن الحكم، عن أبي هريرة، أنه كان يقول: إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة، فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة (٢). «موقوف» (٣).
стр. 34715
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبي هريرة؛ ستحرصون على الإمارة، وستكون خزيا وندامة، فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة.
⦗٩⦘
قال: وقد رواه عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المَقبُري، عن عمر بن الحكم، عن أبي هريرة موقوفا غير مرفوع. «التتبع» (١٤).
стр. 34716
١٥٨٦٣ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء، ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا، يتذبذبون بين السماء والأرض، ولم يكونوا عملوا على شيء» (١).
- وفي رواية: «ويل للأمناء، ويل للوزراء، ليتمنى أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا، يتذبذبون بين السماء والأرض، وأنهم لم يلوا عملا» (٢).
- وفي رواية: «ويل للأمراء، ليتمنين أقوام أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا، وأنهم لم يكونوا ولوا شيئًا قط» (٣).
أخرجه أحمد (٨٦١٢) قال: حدثنا أزهر بن القاسم الراسبي، قال: حدثنا هشام، عن عباد بن أبي علي.
стр. 34717
وفي ٢/ ٥٢١ (١٠٧٦٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام (ح) وعبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا، يعني هشام، عن عباد بن أبي علي. و «أَبو يَعلى» (٦٢١٧) قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، عن عباد بن أبي علي. و «ابن حِبَّان» (٤٤٨٣) قال: أخبرنا أحمد بن
⦗١٠⦘
عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، عن معمر، عن هشام بن حسان.
كلاهما (عباد، وهشام بن حسان) عن أبي حازم مولى أبي رهم الغِفاري، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٦٠) عن مَعمَر، عن صاحب له، أن أبا هريرة قال: ويل للأمناء، ويل للعرفاء، ليتمنين أقوام يوم القيامة أنهم كانوا معلقين بذوائبهم من الثريا، وأنهم لم يكونوا ولوا شيئًا قط. «موقوف».
стр. 34718
١٥٨٦٤ - عن يزيد بن شريك؛ أن الضحاك بن قيس أرسل معه إلى مروان بكسوة، فقال مروان: انظروا من ترون بالباب؟ قال: أَبو هريرة، فأذن له، فقال: يا أبا هريرة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ﷺ فقال: سمعته يقول:
«ليتمنين أقوام ولوا هذا الأمر أنهم خروا من الثريا، وأنهم لم يلوا شيئا».
قال: زدنا يا أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يجري هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش» (١).
- وفي رواية: «عن يزيد بن شريك العامري، قال: سمعت مروان يقول لأبي هريرة: حدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ليوشكن رجل يتمنى أنه خر من عند الثريا، وأنه لم يل من أمر الناس شيئا. قال: وسمعته يقول: إن هلاك العرب على أيدي غلمة من قريش. قال: فقال مروان: لبئس الغلمة أولئك».
أخرجه أحمد (١٠٧٤٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٢/ ٥٣٦ (١٠٩٤٠) قال: حدثنا حسن، وهاشم، قالا: حدثنا شَيبان.
стр. 34719
كلاهما (حماد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن عاصم بن بهدلة، عن يزيد بن شريك العامري، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٨٨٨٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن عاصم، عن رجل من بني غاضرة، قال: قيل لمروان: هذا أَبو هريرة على الباب، قال: ائذنوا له، قال: يا أبا هريرة، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أوشك الرجل أن يتمنى أنه خر من الثريا، وأنه لم يتول، أو يلي ـ شك أَبو بكر ـ من أمر الناس شيئا».
قال: وسمعته يقول:
«إن هلاك العرب بيدي فتية من قريش».
قال: قال مروان: بئس والله الفتية هؤلاء (١).
стр. 34720
• حديث حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل».
يأتي برقم ().
• وحديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الإمام العادل لا ترد دعوته».
يأتي، إن شاء الله تعالى.
стр. 34721
١٥٨٦٥ - عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
⦗١٢⦘
«ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق، أو أوبقه».
أخرجه الدَّارِمي (٢٦٧٤) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٢٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، عن ابن عمر، عن أبي هريرة، قال: ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة، أطلقه الحق، أو أوثقه. «موقوف».
стр. 34722
١٥٨٦٦ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، وسعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، يفكه العدل، أو يوبقه الجور».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦١٤) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: سمعت أبي، وسعيدا يحدثان، فذكراه.
• أَخرجه أحمد (٩٥٧٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني سعيد، عن أبي هريرة، قال (١): وسمعت أبي يحدث، عن أبي هريرة، قلت ليحيى (٢): كلاهما عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم، قال:
«ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، لا يفكه إلا العدل، أو يوبقه الجور».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٢١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أَبو يَعلى» (٦٦٢٩) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي.
стр. 34723
كلاهما (أَبو خالد الأحمر، والضحاك) عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أمير ثلاثة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق، أو أوثقه» (١).
- وفي رواية: «ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، حتى يفك عنه العدل، أو يوبقه الجور».
ليس فيه: «سعيد».
• وأخرجه أَبو يَعلى (٦٥٧٠) قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما من والي عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، حتى يفك عنه العدل، أو يوبقه الجور».
ليس فيه: «عَجلان» (٢).
стр. 34724
١٥٨٦٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان ثلاثة في سفر، فليؤمروا أحدهم».
قال نافع: فقلنا لأبي سلمة: فأنت أميرنا.
⦗١٤⦘
أخرجه أَبو داود (٢٦٠٩) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 34725
- فوائد:
- نافع؛ هو مولى عبد الله بن عمر.
- رواه علي بن بحر، ومحمد بن عباد، ومحمد بن الحسن، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري، وسلف في مسنده.
وانظر هناك، في فوائده، قول أبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٢٢٥)، وقول الدارقُطني في «العلل» (١٧٩٥).
- وروى نحوه؛ ثور بن يزيد، عن مهاصر بن حبيب الزبيدي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
