١٥٨٦٥ - عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
⦗١٢⦘
«ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق، أو أوبقه».
أخرجه الدَّارِمي (٢٦٧٤) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٢٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، عن ابن عمر، عن أبي هريرة، قال: ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة، أطلقه الحق، أو أوثقه. «موقوف».
стр. 34722
١٥٨٦٦ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، وسعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، يفكه العدل، أو يوبقه الجور».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦١٤) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: سمعت أبي، وسعيدا يحدثان، فذكراه.
• أَخرجه أحمد (٩٥٧٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني سعيد، عن أبي هريرة، قال (١): وسمعت أبي يحدث، عن أبي هريرة، قلت ليحيى (٢): كلاهما عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم، قال:
«ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، لا يفكه إلا العدل، أو يوبقه الجور».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٢١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أَبو يَعلى» (٦٦٢٩) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي.
стр. 34723
كلاهما (أَبو خالد الأحمر، والضحاك) عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أمير ثلاثة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق، أو أوثقه» (١).
- وفي رواية: «ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، حتى يفك عنه العدل، أو يوبقه الجور».
ليس فيه: «سعيد».
• وأخرجه أَبو يَعلى (٦٥٧٠) قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما من والي عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، حتى يفك عنه العدل، أو يوبقه الجور».
ليس فيه: «عَجلان» (٢).
стр. 34724
١٥٨٦٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان ثلاثة في سفر، فليؤمروا أحدهم».
قال نافع: فقلنا لأبي سلمة: فأنت أميرنا.
⦗١٤⦘
أخرجه أَبو داود (٢٦٠٩) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 34725
- فوائد:
- نافع؛ هو مولى عبد الله بن عمر.
- رواه علي بن بحر، ومحمد بن عباد، ومحمد بن الحسن، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري، وسلف في مسنده.
وانظر هناك، في فوائده، قول أبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٢٢٥)، وقول الدارقُطني في «العلل» (١٧٩٥).
- وروى نحوه؛ ثور بن يزيد، عن مهاصر بن حبيب الزبيدي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
стр. 34726
١٥٨٦٨ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني» (١).
- وفي رواية: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني» (٢).
أخرجه الحُميدي (١١٥٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «ابن أبي شيبة» (٣٣١٩٧) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي الزناد. و «أحمد» ٢/ ٢٤٤ (٧٣٣٠) قال: قرئ على سفيان: سمعت أبا الزناد. وفي ٢/ ٣٤٢ (٨٤٨٦) قال: حدثنا
⦗١٥⦘
عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «البخاري» ٤/ ٦٠ (٢٩٥٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد.
стр. 34727
و «مسلم» ٦/ ١٣ (٤٧٧٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، عن أبي الزناد. وفي (٤٧٧٦) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٧٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «أَبو يَعلى» (٦٢٧٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٥٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان، عن أبي الزناد.
كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وموسى بن عُقبة) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
стр. 34728
١٥٨٦٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٧٩) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٧٠ (٧٦٤٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥١١ (١٠٦٤٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرنا زياد. و «البخاري» ٩/ ٧٧ (٧١٣٧) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. و «مسلم» ٦/ ١٣ (٤٧٧٧) قال: حدثني حَرملة بن
⦗١٦⦘
يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٤٧٧٨) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن جُريج، عن زياد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٤، وفي «الكبرى» (٧٧٦٨) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، أن زياد بن سعد أخبره. وفي «الكبرى» (٨٦٧٤) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد (ح) وأخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثنيه أَبو بكر، عن سليمان، عن محمد، وموسى.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وزياد بن سعد، ويونس بن يزيد، ومحمد بن أبي عتيق، وموسى بن عُقبة) عن ابن شهاب الزُّهْري، أن أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن أخبره، فذكره (٢).
стр. 34729
١٥٨٧٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير، وقال وكيع: الإمام ـ فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني، وقال وكيع: الإمام فقد عصاني» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٩٦) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أحمد» ٢/ ٢٥٢ (٧٤٢٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. وفي ٢/ ٤٧١ (١٠٠٩١) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. وفي (٢٨٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد (٢)، قالا: حدثنا وكيع.
⦗١٧⦘
كلاهما (وكيع، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٣).
стр. 34730
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية، ووكيع، وجرير، وقيس بن الربيع، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وخالفهم عبد الرَّحمَن بن مغراء، فرواه عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (١٩٢١).
стр. 34731
١٥٨٧١ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ :
«من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني» (١).
أخرجه أحمد (٨١١٩). ومسلم ٦/ ١٤ (٤٧٨٠) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 34732
١٥٨٧٢ - عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي مولى أبي هريرة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: عن رسول الله ﷺ بذلك.
وقال: «من أطاع الأمير»، ولم يقل: «أميري».
أخرجه مسلم ٦/ ١٤ (٤٧٨١) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن حيوة، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، فذكره (١).
стр. 34733
- فوائد:
- حيوة؛ هو ابن شريح، وابن وهب؛ هو عبد الله، وأَبو الطاهر؛ هو أحمد بن عَمرو بن السَّرح.
стр. 34734
• حديث أبي علقمة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني».
سلف في كتاب الصلاة.
стр. 34735
١٥٨٧٣ - عن أبي قيس بن رياح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية، يغضب لعصبته، ويقاتل لعصبته، وينصر عصبته، فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، لا يتحاشى لمؤمنها، ولا يفي لذي عهدها، فليس مني ولست منه» (١).
⦗١٩⦘
- وفي رواية: «من فارق الجماعة، وخرج من الطاعة، فمات فميتته جاهلية، ومن خرج على أمتي بسيفه، يضرب برها وفاجرها، لا يتحاشى مؤمنا لإيمانه، ولا يفي لذي عهد بعهده، فليس من أمتي، ومن قتل تحت راية عمية، يغضب للعصبية، أو يقاتل للعصبية، أو يدعو إلى العَصبية، فقتلة جاهلية» (٢).
- وفي رواية: «من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، ثم مات مات ميتة جاهلية، ومن قتل تحت راية عمية، يغضب للعصبة، ويقاتل للعصبة، فليس من أمتي، ومن خرج من أمتي على أمتي، يضرب برها وفاجرها، لا يتحاش من مؤمنها، ولا يفي بذي عهدها، فليس مني» (٣).
стр. 34736
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٠٧) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٣٩٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «أحمد» ٢/ ٢٩٦ (٧٩٣١) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي ٢/ ٣٠٦ (٨٠٤٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «مسلم» ٦/ ٢٠ (٤٨١٤) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم. وفي ٦/ ٢١ (٤٨١٥) قال: وحدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي (٤٨١٦) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي (٤٨١٧) قال: وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٩٤٨) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٣، وفي «الكبرى» (٣٥٦٦) قال: أخبرنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. و «ابن حِبَّان» (٤٥٨٠) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري، قال: دخلت على حماد بن زيد وهو شاكي، فقلت: حدثني حديث غَيلان بن جرير، فقال: يا بني، سمعت غَيلان، وهو شيخ كبير، ولكن حدثني أيوب عنه، فقلت: حدثني عن أيوب.
⦗٢٠⦘
أربعتهم (أيوب السَّخْتِياني، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وشعبة) عن غَيلان بن جرير، عن أبي قيس، زياد بن رياح القيسي، فذكره.
стр. 34737
ـ في «مصنف عبد الرزاق»، و «المجتبى» للنسائي: «زياد بن رباح» بالموحدة، وكلاهما وجه.
• أَخرجه أحمد (١٠٣٣٨) قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي (١٠٣٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ٢١ (٤٨١٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (أيوب، وشعبة) عن غَيلان بن جرير، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، قال: من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية، ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها، لا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهدها، فليس من أمتي، ومن قتل تحت راية عمية، يدعو للعصبية، أو يغضب للعصبية، أو يقاتل للعصبية، فقتلة جاهلية (١). «موقوف» (٢).
стр. 34738
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه غيلان بن جرير، واختلف عنه؛
فرواه أيوب السختياني، واختلف عنه؛
فقال حماد بن زيد، وحاتم بن وردان، وابن عُلَية: عن أيوب، عن غيلان، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة.
ووقفه عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب، واختلف عنه؛
فروي، عن أبي موسى عنه مرفوعا.
⦗٢١⦘
وروي عن روح بن القاسم عن أيوب، عن ابن جُريج، ووهم فيه، ولعله أراد ابن جرير، وهو غيلان.
ورواه شعبة، وحجاج الصواف، وحميد بن مِهران، عن غيلان، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة.
ورواه يونس بن عبيد، واختلف عنه؛
فقال الفريابي، والقاسم بن الحكم: عن الثوري، عن يونس، عن غيلان، عن زياد بن مطر القيسي، عن أبي هريرة.
وقال أَبو إسحاق الفزاري: عن سفيان، عن يونس بن عبيد، عن ابن جرير، عن زياد، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ .
وقال المسعودي: عن يونس، عن رجل لم يسمه، عن أبي هريرة، لم يذكر غيلان ولا زيادا.
ورواه جرير بن حازم، عن غيلان، فقال: عن أبي قيس بن رياح، ولعله أراد زياد بن رياح، والله أعلم.
ورواه بَهز بن أسد، عن جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، عن غيلان، وقال: عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ. «العلل» (٢٠٤١).
стр. 34739
١٥٨٧٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك».
قال قتيبة: «الطاعة»، ولم يقل: «السمع» (١).
أخرجه أحمد (٨٩٤٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة. و «مسلم» ٦/ ١٤ (٤٧٨٢) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٧٧٢٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
⦗٢٢⦘
كلاهما (سعيد، وقتيبة) عن يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني، عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره (٢).
стр. 34740
١٥٨٧٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«خرج النبي ﷺ في ساعة لا يخرج فيها، ولا يلقاه فيها أحد، فأتاه أَبو بكر، فقال: ما جاء بك يا أبا بكر؟ فقال: خرجت ألقى رسول الله ﷺ وأنظر في وجهه، والتسليم عليه، فلم يلبث أن جاء عمر، فقال: ما جاء بك يا عمر؟ قال: الجوع يا رسول الله، قال: فقال رسول الله ﷺ : وأنا قد وجدت بعض ذلك، فانطلقوا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأَنصاري، وكان رجلا كثير النخل والشاء، ولم يكن له خدم، فلم يجدوه، فقالوا لامرأته: أين صاحبك؟ فقالت: انطلق يستعذب لنا الماء، فلم يلبثوا أن جاء أَبو الهيثم بقربة يزعبها، فوضعها، ثم جاء يلتزم النبي ﷺ ويفديه بأبيه وأمه، ثم انطلق بهم إلى حديقته، فبسط لهم بساطا، ثم انطلق إلى نخلة، فجاء بقنو فوضعه، فقال النبي ﷺ : أفلا تنقيت لنا من رطبه؟ فقال: يا رسول الله، إني أردت أن تختاروا، أو قال: تخيروا، من رطبه وبسره، فأكلوا وشربوا من ذلك الماء، فقال رسول الله ﷺ : هذا والذي نفسي بيده، من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: ظل بارد، ورطب طيب، وماء بارد، فانطلق أَبو الهيثم ليصنع لهم طعاما، فقال النبي ﷺ : لا تذبحن ذات در، قال: فذبح لهم عَناقًا، أو جديا، فأتاهم بها فأكلوا، فقال النبي ﷺ : هل لك خادم؟ قال: لا، قال: فإذا أتانا سبي فائتنا، فأتي النبي ﷺ براسين ليس معهما ثالث، فأتاه أَبو الهيثم، فقال النبي ﷺ : اختر منهما، فقال: يا نبي الله، اختر لي، فقال النبي ﷺ : إن المستشار مؤتمن، خذ هذا، فإني رأيته يصلي، واستوص به معروفا، فانطلق أَبو الهيثم إلى امرأته، فأخبرها بقول رسول الله ﷺ فقالت امرأته: ما أنت ببالغ ما
⦗٢٣⦘
قال فيه النبي ﷺ إلا أن تعتقه، قال: فهو عتيق، فقال النبي ﷺ : إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تامره بالمعروف، وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تالوه خبالا، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي» (١).
стр. 34741
- وفي رواية: «ما من نبي ولا وال إلا وله بطانتان: بطانة تامره بالمعروف، وبطانة لا تالوه خبالا، ومن وقي شرهما فقد وقي، وهو من التي تغلب عليه منهما» (١).
- وفي رواية: «ما من نبي ولا خليفة، أو قال: ما من نبي، إلا وله بطانتان: بطانة تامره بالمعروف، وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تالوه خبالا، ومن وقي شر بطانة السوء فقد وقي، يقولها ثلاثا، وهو مع الغالبة عليه منهما» (٢).
- وفي رواية: «المستشار مؤتمن» (٣).
- وفي رواية: «هذا والذي نفسي بيده، النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: الظل البارد، والرطب البارد، عليه الماء البارد» مختصر (٤).
- وفي رواية: «ما بعث الله من نبي، وما كان بعده من خليفة، أراه قال: إلا كانت له بطانتان: بطانة تامره بالمعروف، وتنهاه عن الشر، وبطانة لا تالوه خبالا، فمن وقي الشر فقد وقي» (٥).
أخرجه أحمد (٧٢٣٨) قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٨٩ (٧٨٧٤) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا برد بن سنان، عن الزُّهْري.
стр. 34742
و «البخاري» ٩/ ٩٦ (٧١٩٨) تعليقا، قال: وقال الأوزاعي، ومعاوية بن سلَّام: حدثني الزُّهْري. وفي «الأدب المفرد»
⦗٢٤⦘
(٢٥٦) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شَيبان أَبو معاوية، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. و «ابن ماجة» (٣٧٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن شَيبان، عن عبد الملك بن عمير. و «أَبو داود» (٥١٢٨) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شَيبان، عن عبد الملك بن عمير. و «التِّرمِذي» (٢٣٦٩)، وفي «الشمائل» (٣٧٢) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شَيبان أَبو معاوية، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي (٢٨٢٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن عبد الملك بن عمير. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (٧٧٧٦ و ٨٧٠٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا مُعَمَّر بن يَعمَر، قال: حدثني معاوية بن سلَّام، قال: حدثني الزُّهْري. وفي «الكبرى» (٦٥٨٣) عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، عن أبيه، عن أبي حمزة السكري، عن عبد الملك بن عمير. وفي (١١٦٣٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، أَبو علي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن عبد الملك بن عمير. و «أَبو يَعلى» (٥٩٠١) قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. وفي (٦٠٠٠) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٦٠٢٣) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا هُشيم، عن عمر بن أبي سلمة. و «ابن حِبَّان» (٦١٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري.
стр. 34743
أربعتهم (ابن شهاب الزُّهْري، وعبد الملك بن عمير، ويحيى بن أبي كثير، وعمر بن أبي سلمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي عقب (٢٣٦٩): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
⦗٢٥⦘
- وقال التِّرمِذي عقب (٢٨٢٢): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى غير واحد عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي، وشيبان هو صاحب كتاب، وهو صحيح الحديث، ويكنى أبا معاوية.
حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، عن سفيان بن عُيينة، قال: قال عبد الملك بن عمير: إني لأحدث الحديث، فما أخرم منه حرفا.
• أَخرجه التِّرمِذي (٢٣٧٠) قال: حدثنا صالح بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن؛
«أن رسول الله ﷺ خرج يوما، وأَبو بكر وعمر». فذكر نحو هذا الحديث.
ولم يذكر فيه: «عن أبي هريرة»، وحديث شَيبان أتم من حديث أبي عَوانة وأطول، وشيبان ثقة عندهم، صاحب كتاب، وقد روي عن أبي هريرة هذا الحديث من غير هذا الوجه، وروي عن ابن عباس أيضا.
стр. 34744
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: ما من وال إلا له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا.
قال أبي: رواه يونس، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ .
قال أبي: هو بأبي هريرة أشبه، لأن محمد بن عَمرو يرويه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٧٩٠).
- وقال البزار: هذا الحديث قد اختلف فيه؛
فرواه يونس، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
وقال الأوزاعي: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي أيوب. «مسنده» (٧٩٠٤).
⦗٢٦⦘
- وقال البزار أيضا: قد اختلفوا على عبد الملك؛
فرواه غير واحد، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، مرسلا.
ورواه شيبان، عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه عبد الحكيم بن منصور، عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي الهيثم بن التيهان.
ورواه شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.
وقد كان أحمد بن إسحاق رواه، فيما أحسب مرة، عن أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن ابن الزبير، لأني رأيته عندي في موضع آخر هكذا. «مسنده» (٢١٩٥).
стр. 34745
ـ وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٤١، من طريق قيس، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سَمُرَة، به، وقال: قال شَيبان: عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال أَبو عَوانة: عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن ابن الزبير.
وقال عبد الحكيم بن منصور: عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي الهيثم بن التيهان.
- وقال ابن عَدي: اختلفوا على عبد الملك بن عمير في هذا الحديث، عن أبي سلمة على ألوان؛
فقال بعضهم: عنه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال بعضهم: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال بعضهم: عن أبي سلمة، عن أبي الهيثم بن التيهان.
وأرسله بعضهم. «الكامل» ٣/ ٣٧٥.
- وقال الدارقُطني: يرويه صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي أيوب، واختلف عن أبي سلمة فيه؛
فرواه الزُّهْري، عن أبي سلمة، فخالف صفوان، ورواه عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري.
⦗٢٧⦘
وقيل: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقيل: عن أبي سلمة، مرسلا، عن النبي ﷺ .
ولا يدفع حديث صفوان، لجواز أن يكون أَبو سلمة حفظه عن أبي أيوب، وعن أبي سعيد، وعن أبي هريرة، والله أعلم. «العلل» (١٠١٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن عمير، واختُلِف عنه؛
فرواه شَيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو حمزة السكري، وعُبيد الله بن عَمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
стр. 34746
وكذلك روي عن هُدبة بن المنهال، عن عبد الملك بن عمير، مختصرا.
واختلف عن أبي عَوانة؛
فرواه أحمد بن إسحاق الحضرمي، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن الزبير.
وخالفه إبراهيم بن الحجاج؛ فرواه عن أبي عَوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
واختلف عن شريك؛
فرواه جبارة، عن شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفه منجاب فرواه عن شريك، عن عبد الملك، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
وقال محمد بن الطفيل: عن شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا حمدان بن عمر، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ المستشار مؤتمن، ووهم فيه حمدان.
وإنما هذا في حديث شَيبان، عن عبد الملك، وقوله عن يحيى بن أبي كثير وهم.
وقال عبد الحكيم بن منصور: عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي الهيثم بن التيهان.
⦗٢٨⦘
ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك.
والأشبه بالصواب قول شَيبان، وأبي حمزة. «العلل» (١٣٨١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، ومعاوية بن سلَّام، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
واختلف عن برد بن سنان؛
فرواه مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن برد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
стр. 34747
ورواه غيره، عن حماد بن سلمة، عن أبي العلاء وهو برد، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
وكذلك رواه الثوري، عن أبي العلاء، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
ورواه مفضل بن يونس، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.
ورواه محمد بن أبي عتيق، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقال صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي أيوب الأَنصاري.
وقال محمد بن عَمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁. «العلل» (١٤١٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فقال يحيى بن سعيد، ويونس: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقال محمد بن عَمرو: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال صفوان بن سليم: عن أبي سلمة، عن أبي أيوب الأَنصاري.
ولا تدفع هذه الأقاويل. «العلل» (٢٣٢٢).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث يونس، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ : ما بعث الله من نبي إلا كانت له بطانتان.
قال: وقال سليمان بن بلال، عن يحيى، وابن أبي عتيق، وموسى، عن الزُّهْري، بهذا.
ووقفه شعيب، عن الزُّهْري.
⦗٢٩⦘
وقال الأوزاعي، ومعاوية بن سلَّام: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال ابن أبي الحسين، وسعيد بن زياد: عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، موقوفا.
وقال عُبيد الله بن أبي جعفر: عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي أيوب، عن النبي ﷺ . «التتبع» (٦٦).
стр. 34748
١٥٨٧٦ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«إنما الإمام جنة، يقاتل من وراءه، ويتقى به، فإن أمر بتقوى وعدل، فإن له بذلك أجرا، وإن أمر بغير ذلك، فإن عليه منه» (١).
- وفي رواية: «إنما الإمام جنة، يقاتل من وراءه، ويتقى به، فإن أمر بتقوى الله وعدل، فإن له بذلك أجرا، وإن أمر بغيره، فإن عليه وزرا» (٢).
- وفي رواية: «إنما الإمام جنة، يقاتل من وراءه، فإن هو اتقى وعدل، كان له بذلك أجر، وإن أمر بغيره، فإن عليه منه، وإنما الإمام ليؤتم به» (٣).
- وفي رواية: «إنما الإمام جنة يقاتل به» (٤).
стр. 34749
أخرجه أحمد (١٠٧٨٧) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا المغيرة. و «البخاري» ٤/ ٦٠ (٢٩٥٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٦/ ١٧ (٤٨٠٠) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثني ورقاء. و «أَبو داود» (٢٧٥٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٥، وفي «الكبرى» (٧٧٧١ و ٨٦٩٨) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب.
⦗٣٠⦘
و «أَبو يَعلى» (٦٣٢٥) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن. وفي (٦٣٤١) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد.
خمستهم (المغيرة بن عبد الرَّحمَن، وشعيب بن أَبي حمزة، وورقاء بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
стр. 34750
١٥٨٧٧ - عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم، فظهر الأرض خير لكم من بطنها، وإذا كان أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطن الأرض خير لكم من ظهرها».
أخرجه التِّرمِذي (٢٢٦٦) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر، قال: حدثنا يونس بن محمد، وهاشم بن القاسم، قالا: حدثنا صالح المري، عن سعيد الجُريري، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث صالح المري، وصالح المري في حديثه غرائب ينفرد بها لا يُتابَع عليها، وهو رجل صالح.
стр. 34751
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن رسول الله ﷺ إلا أَبو هريرة، ﵁، ولا نعلم له طريقا غير هذا الطريق، ولا رواه عن الجُريري إلا صالح المري،
⦗٣١⦘
وصالح كان أحد العباد المجتهدين، وأحسب أن عبادته كانت تشغله عن حفظ الحديث. «مسنده» (٩٥٢٩).
- أَبو عثمان النَّهدي؛ هو عبد الرَّحمَن بن مل، بلام ثقيلة، والميم مُثلثة، وسعيد الجُريري؛ هو ابن إياس، وصالح المري؛ هو ابن بشير.
стр. 34752
• حديث عبد الرَّحمَن بن مسعود، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«ليأتين على الناس زمان، يكون عليكم أمراء سفهاء، يقدمون شرار الناس، ويظهرون بخيارهم، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم، فلا يكون عَرِيفا، ولا شرطيا، ولا جابيا، ولا خازنا».
سلف في مسند أَبي سعيد الخُدْري، رضي تعالى الله عنه برقم (١٢٩٩٣).
стр. 34753
١٥٨٧٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سيكون بعدي خلفاء، يعملون بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، وسيكون بعدي خلفاء، يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون بما لا يؤمرون، فمن أنكر عليهم برئ، ومن أمسك يده سلم، ولكن من رضي وتابع» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه، قال: حدثنا أَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج. و «ابن حِبَّان» (٦٦٥٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد. وفي (٦٦٦٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد.
стр. 34754
كلاهما (أَبو المغيرة، والوليد بن مسلم) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره (١).
• أَخرجه ابن حبان (٦٦٥٩) قال: أخبرناه ابن سلم، في عقبه، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
زاد فيه: «إبراهيم بن مُرَّة».
- قال ابن حبان: سمع هذا الخبر الأوزاعي، عن الزُّهْري، وسمعه عن إبراهيم بن مُرَّة، عن الزُّهْري، فالطريقان جميعا محفوظان.
стр. 34755
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي أحمد: حدثنا خيران، قال: حدثني الأوزاعي، سمع إبراهيم بن مُرَّة، قال: حدثني الزُّهْري، قال: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني أَبو هريرة، عن النبي ﷺ قال: سيكون بعدي خلفاء، يعملون بما يعلمون.
وروى شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، قال: حدثنا إبراهيم بن مُرَّة، ولم يذكر أبا هريرة.
وروى الوليد، عن الأوزاعي، ولم يذكر إبراهيم بن مُرَّة، وذكر أبا هريرة.
قال أَبو عبد الله: والأول أصح.
وقال عَمرو بن أبي سلمة: عن الأوزاعي، مثل حديث خيران.
وقال سلامة: عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، قال: حدثني أَبو هريرة، عن النبي ﷺ نحوه. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٢٩.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛
فرواه الوليد بن مسلم، وعبد الحميد بن أبي العشرين، وأَبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
⦗٣٣⦘
وخالفهم بشر بن بكر، والمعافى بن عمران، والحارث بن عطية، رووه عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه عقيل، وخالد، عن الزُّهْري.
والصحيح قول من قال، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة. «العلل» (١٧٣٥).
стр. 34756
- كتاب المناقِب
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«كان طول آدم ستين ذراعا، في سبعة أذرع عرضا».
يأتي برقم ().
стр. 34757
١٥٨٧٩ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعا، فلما خلقه، قال: اذهب فسلم على أولئك النفر، وهم نفر من الملائكة جلوس، فاستمع إلى ما يجيبونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، قال: فذهب، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، قال: فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٣٥). وأحمد (٨١٥٦). والبخاري ٤/ ١٥٩ (٣٣٢٦)، وفي «الأدب المفرد» (٩٧٨) قال: حدثني عبد الله بن محمد. وفي ٨/ ٦٢ (٦٢٢٧) قال: حدثنا يحيى بن جعفر. و «مسلم» ٨/ ١٤٩ (٧٢٦٥) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٦١٦٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، ويحيى بن جعفر، ومحمد بن رافع،
⦗٣٤⦘
ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 34758
١٥٨٨٠ - عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما خلق الله آدم عطس، فألهمه ربه أن قال: الحمد لله، فقال له ربه: يرحمك الله، فلذلك سبقت رحمته غضبه».
أخرجه ابن حبان (٦١٦٤) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عُبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن حفص بن عاصم، فذكره (١).
стр. 34759
١٥٨٨١ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد لله، فحمد الله بإذنه، فقال له ربه: رحمك الله يا آدم، اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملإ منهم جلوس، فقل: السلام عليكم، قالوا: وعليك السلام ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه، قال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم، فقال الله له، ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت، قال: اخترت يمين ربي، وكلتا يدي ربي يمين مباركة، ثم بسطها، فإذا فيها آدم وذريته، فقال: أي رب، ما هؤلاء؟ فقال: هؤلاء ذريتك، فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه، فإذا فيهم رجل أضوؤهم، أو من أضوئهم، قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قد كتبت له عمر أربعين سنة، قال: يا رب زده في عمره، قال: ذاك الذي كتبت له، قال: أي رب، فإني قد جعلت له من عمري
⦗٣٥⦘
ستين سنة، قال: أنت وذاك، قال: ثم أسكن الجنة ما شاء الله، ثم أهبط منها، فكان آدم يعد لنفسه، قال: فأتاه ملك الموت، فقال له آدم: قد عجلت، قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى، ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة، فجحد، فجحدت ذريته، ونسي، فنسيت ذريته، قال: فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود» (١).
стр. 34760
- وفي رواية: «لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فحمد ربه بإذن الله له، فقال: الحمد لله، فقال له ربه: رحمك ربك يا آدم، اذهب إلى أولئك الملإ، وملأ منهم جلوس، فقل: السلام عليكم، فقالوا: سلام عليك ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه، فقال: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم» (١).
- وفي رواية: «إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طينا، ثم تركه حتى إذا كان حمأ مسنونا، خلقه وصوره، ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار، قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم، ثم نفخ الله فيه من روحه، فكان أول شيء جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس، فلقاه الله حمد ربه، فقال الرب: يرحمك ربك، ثم قال الله: يا آدم، اذهب إلى أولئك النفر، فقل لهم وانظر ما يقولون، فجاء فسلم عليهم، فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله، فجاء إلى ربه، فقال: ماذا قالوا لك؟ وهو أعلم بما قالوا له، قال: يا رب، لما سلمت عليهم قالوا: وعليك السلام ورحمة الله، قال: يا آدم هذا تحيتك وتحية ذريتك، قال: يا رب، وما ذريتي؟ قال: اختر يدي يا آدم، قال: أختار يمين ربي، وكلتا يدي ربي يمين، فبسط الله كفه، فإذا كل ما هو كائن من ذريته في كف الرَّحمَن، ، فإذا رجال منهم على أفواههم النور، وإذا رجل يعجب آدم من نوره، قال: يا رب، من هذا؟ قال: ابنك داود، قال: يا رب، فكم جعلت له من العمر؟ قال: جعلت له ستين، قال: يا رب، فأتم له من عمري حتى يكون عمره مئة سنة، ففعل الله،
⦗٣٦⦘
وأشهد على ذلك، فلما نفد عمر آدم، بعث الله إليه ملك الموت، فقال آدم: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال الملك: ألم تعطها ابنك داود؟ فجحد ذلك، فجحدت ذريته، ونسي، فنسيت ذريته» (٢).
