- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث رواه جماعة عن يحيى بن سعيد، عن أبي هريرة، موقوفا.
وأسنده، عن يحيى: الأوزاعي، رواه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «مسنده» (٧٨٢٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، ومحمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكذلك روي عن ابن وهب، عن مالك، والليث بن سعد.
وكذلك رواه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جُريج، عن يحيى بن سعيد، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وخالفه صفوان بن هبيرة، وهشام بن سليمان، فروياه عن ابن جُريج، قال: أخبرني إبراهيم بن محمد، عن يحيى بن سعيد، مرفوعًا أيضا.
⦗٥٥⦘
ورواه معاوية بن صالح، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وابن عُيينة، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان ويحيى بن ... ، وعبد الرَّحمَن بن يحيى أَبو شيبة، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهِر، وعَبدة بن سليمان، وجعفر بن عون، وعكرمة بن إبراهيم، فرووه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن أبي هريرة، موقوفا.
وروي عن عيسى بن يونس، وابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، قال: كان إبراهيم ﷺ ... إلخ، ولم يذكر أبا هريرة. «العلل» (١٣٥٢).
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأَبو قرة؛ هو موسى بن طارق.
стр. 34792
١٥٨٩٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«اختتن إبراهيم على رأس ثمانين سنة، واختتن بالقدوم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٨١) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن محمد، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال البخاري عقب رواية أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (٣٣٥٦): ورواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة.
стр. 34793
- فوائد:
- خالد؛ هو ابن عبد الله الواسطي، ووهب؛ هو ابن بقية.
стр. 34794
١٥٩٠٠ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن إبراهيم رأى أباه يوم القيامة، عليه الغبرة والقترة، فقال له: قد نهيتك عن هذا فعصيتني، قال: لكنني اليوم لا أعصيك واحدة، قال: أي رب، وعدتني
⦗٥٦⦘
ألا تخزني يوم يبعثون، فإن أخزيت أباه فقد أخزيت الأبعد، قال: يا إبراهيم، إني حرمتها على الكافرين، فأخذ منه، فقال: يا إبراهيم، أين أَبوك؟ قال: أنت أخذته مني، قال: انظر أسفل منه، فنظر فإذا ذيخ يتمرغ في نتنه، فأخذ بقوائمه فألقي في النار».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٣١١) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه البخاري ٦/ ١٣٩ (٤٧٦٨) تعليقا، قال: وقال إبراهيم بن طهمان: عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«إن إبراهيم، ﵊، رأى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة».
الغبرة: هي القترة.
стр. 34795
- وأخرجه البخاري ٤/ ١٦٩ (٣٣٥٠) و ٦/ ١٣٩ (٤٧٦٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: أخبرني أخي عبد الحميد، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة، وعلى وجه آزر قترة وغبرة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أَبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب، إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار» (١).
- لم يقل فيه سعيد بن أبي سعيد المَقبُري: «عن أبيه» (٢).
стр. 34796
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري عن إسماعيل، عن أخيه، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: يلقى إبراهيم أباه، الحديث.
قال: وقد رواه إبراهيم بن طهمان، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. «التتبع» (١٦).
- ابن أبي ذِئب؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 34797
١٥٩٠١ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: قوله حين دعي إلى آلهتهم: ﴿إني سقيم﴾، وقوله: ﴿فعله كبيرهم هذا﴾، وقوله لسارة: إنها أختي، قال: ودخل إبراهيم قرية فيها ملك من الملوك، أو جبار من الجبابرة، فقيل: دخل إبراهيم الليلة بامرأة من أحسن الناس، قال: فأرسل إليه الملك، أو الجبار: من هذه معك؟ قال: أختي، قال: أرسل بها، قال: فأرسل بها إليه، وقال لها: لا تكذبي قولي، فإني قد أخبرته أنك أختي، إن على الأرض مؤمن غيري وغيرك، قال: فلما دخلت إليه قام إليها، قال: فأقبلت توضأ وتصلي، وتقول: اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك، وأحصنت فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي الكافر، قال: فغط حتى ركض برجله».
قال أَبو الزناد: قال أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أنها قالت: اللهم إنه إن يمت يقل: هي قتلته، قال: فأرسل، ثم قام إليها، فقامت توضأ وتصلي، وتقول: اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك، وأحصنت فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي الكافر، قال: فغط حتى ركض برجله.
قال أَبو الزناد: وقال أَبو سلمة، عن أبي هريرة، أنها قالت: اللهم إنه إن يمت يقل: هي قتلته، قال: فأرسل، فقال في الثالثة، أو الرابعة: ما أرسلتم إلي إلا شيطانا، ارجعوها إلى إبراهيم، وأعطوها هاجر، قال: فرجعت، فقالت لإبراهيم: أشعرت أن الله، ، رد كيد الكافر، وأخدم وليدة» (١).
- وفي رواية: «هاجر إبراهيم، ﵇، بسارة، فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك، أو جبار من الجبابرة، فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من
⦗٥٨⦘
أحسن النساء، فأرسل إليه: أن يا إبراهيم، من هذه التي معك؟ قال: أختي، ثم رجع إليها، فقال: لا تكذبي حديثي، فإني أخبرتهم أنك أختي، والله إن على الأرض مؤمن غيري وغيرك، فأرسل بها إليه، فقام إليها، فقامت توضأ وتصلي، فقالت: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك، وأحصنت فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي الكافر، فغط حتى ركض برجله.
стр. 34798
قال الأعرج: قال أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن: إن أبا هريرة قال: قالت: اللهم إن يمت يقال: هي قتلته، فأرسل، ثم قام إليها، فقامت توضأ وتصلي، وتقول: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك، وأحصنت فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي هذا الكافر، فغط حتى ركض برجله. قال عبد الرَّحمَن: قال أَبو سلمة: قال أَبو هريرة: فقالت: اللهم إن يمت فيقال: هي قتلته، فأرسل، في الثانية، أو في الثالثة، فقال: والله ما أرسلتم إلي إلا شيطانا، ارجعوها إلى إبراهيم، وأعطوها آجر، فرجعت إلى إبراهيم، ﵇، فقالت: أشعرت أن الله كبت الكافر، وأخدم وليدة» (١).
- وفي رواية: «لم يكذب إبراهيم في شيء قط، إلا في ثلاث: قوله: ﴿إني سقيم﴾، ولم يكن سقيما، وقوله لسارة: أختي، وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٩٢٣٠) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ورقاء. و «البخاري» ٣/ ١٠٥ (٢٢١٧) و ٣/ ٢١٨ (٢٦٣٥) و ٩/ ٢٧ (٦٩٥٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «التِّرمِذي» (٣١٦٦) قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأُمَوي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣١٥) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب.
ثلاثتهم (ورقاء بن عمر، وشعيب بن أبي حمزة، وابن إسحاق) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
⦗٥٩⦘
- قال أَبو داود عقب (٢٢١٢): روى هذا الخبر شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34799
١٥٩٠٢ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لم يكذب إبراهيم النبي، ﵇، قط إلا ثلاث كذبات، ثنتين في ذات الله، قوله: ﴿إني سقيم﴾، وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾، وواحدة في شان سارة، فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة، وكانت أحسن الناس، فقال لها: إن هذا الجبار إن يعلم أنك امرأتي يغلبني عليك، فإن سألك فأخبريه أنك أختي، فإنك أختي في الإسلام، فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك، فلما دخل أرضه رأها بعض أهل الجبار أتاه، فقال له: لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها أن تكون إلا لك، فأرسل إليها، فأتي بها، فقام إبراهيم، ﵇، إلى الصلاة، فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها، فقبضت يده قبضة شديدة، فقال لها: ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك، ففعلت، فعاد، فقبضت أشد من القبضة الأولى، فقال لها مثل ذلك، ففعلت، فعاد، فقبضت أشد من القبضتين الأوليين، فقال: ادعي الله أن يطلق يدي، فلك الله أن لا أضرك، ففعلت، وأطلقت يده، ودعا الذي جاء بها، فقال له: إنك إنما أتيتني بشيطان، ولم تاتني بإنسان، فأخرجها من أرضي، وأعطها هاجر، قال: فأقبلت تمشي، فلما رأها إبراهيم، ﵇، انصرف، فقال لها: مهيم؟ قالت: خيرا، كف الله يد الفاجر، وأخدم خادما».
قال أَبو هريرة: فتلك أمكم يا بني ماء السماء (١).
- وفي رواية: «إن إبراهيم لم يكذب إلا في ثلاث، ثنتين في ذات الله، قوله: ﴿إني سقيم﴾، وقوله: ﴿قال بل فعله كبيرهم هذا﴾، قال: وبينما هو يسير في
⦗٦٠⦘
أرض جبار من الجبابرة، إذ نزل منزلا، فأتى الجبار رجل، فقال: إنه قد نزل هاهنا في أرضك رجل معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه، فقال: ما هذه المرأة منك؟ قال: هي أختي، قال: اذهب فأرسل بها، قال: فانطلق إلى سارة، فقال لها: إن هذا الجبار سألني عنك، فأخبرته أنك أختي، فلا تكذبيني عنده، فإنك أختي في كتاب الله، ، وإنه ليس في الأرض مسلم غيري وغيرك،
стр. 34800
فانطلق بها، وقام إبراهيم يصلي، فلما دخلت عليه فرأها أهوى إليها فتناولها، فأخذ أخذا شديدا، فقال: ادعي الله لي، ولا أضرك، فدعت له، فأرسل، فأهوى إليها فتناولها، فأخذ بمثلها، أو أشد منها، ثم فعل ذلك الثالثة، فأخذ، فذكر مثل المرتين الأوليين، وكف، فقال: ادعي الله لي، ولا أضرك، فدعت له، فأرسل، ثم دعا أدنى حجابه، فقال: إنك لم تاتني بإنسان، ولكنك أتيتني بشيطان، أخرجها وأعطها هاجر، قال: فخرجت، وأعطيت هاجر، فأقبلت، فلما أحس إبراهيم بمجيئها انفتل من صلاته، فقال: مهيم؟ فقالت: قد كفى الله كيد الكافر، وأخدمني هاجر» (١).
- وفي رواية: «لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات، كلهن في الله: قوله: ﴿إني سقيم﴾، وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾، وقال النبي ﷺ : خرج إبراهيم، ﵇، يسير في أرض جبار من الجبابرة، ومعه سارة، وكانت من أجمل النساء، فبلغ ذلك الجبار، أن في عملك رجلا معه امرأة، ما رأى الراؤون أجمل منها، فأرسل إليه، فأتاه فسأله عن المرأة: من المرأة التي معك؟ قال: أختي، قال: فابعث بها إلي، فبعث معه رسولا فأتاها، فقال: إن هذا الجبار سألني عنك، فأخبرته أنك أختي، وأنت أختي في الإسلام، وسألني أن أرسلك إليه، فاذهبي إليه، فإن الله سيمنعه منك، قال: فذهبت إليه مع رسوله، ولما أدخلها عليه وثب إليها، فحبس عنها، فقال لها: ادعي إلهك الذي تعبدين أن يطلقني، ولا أعود فيما تكرهين، فدعت الله فأطلقه، ففعل ذلك ثلاثا، ثم قال للذي جاء بها: أخرجها عني، فإنك لم تاتني
⦗٦١⦘
بإنسية، إنما أتيتني بشيطانة، فأخدمها هاجر، فرجعت إلى إبراهيم، فاستوهبها منها، فوهبتها له، قال محمد: فهي أمكم يا بني ماء السماء، يعني العرب» (٢).
стр. 34801
أخرجه البخاري (٣٣٥٧ و ٥٠٨٤) قال: حدثنا سعيد بن تليد الرعيني، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم، عن أيوب. و «مسلم» ٧/ ٩٨ (٦٢٢١) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم، عن أيوب السَّخْتِياني. و «أَبو داود» (٢٢١٢) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا هشام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣١٦) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. و «أَبو يَعلى» (٦٠٣٩) قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان. و «ابن حِبَّان» (٥٧٣٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا هشام بن حسان.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره.
- قال البخاري عقب (٢٦٣٥): وقال ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : فأخدمها هاجر.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: كل من كان من ولد هاجر، يقال له: ولد ماء السماء، لأن إسماعيل من هاجر، وقد ربي بماء زمزم، وهو ماء السماء الذي أكرم الله به إسماعيل، حيث ولدته أمه هاجر، فأولادها أولاد ماء السماء.
• أَخرجه البخاري (٣٣٥٨) قال: حدثنا محمد بن محبوب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٥٠٨٤) قال: حدثنا سليمان، عن حماد بن زيد، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣١٧) قال: أخبرنا سليمان بن سلم، قال: حدثنا النضر، قال: حدثنا ابن عَون.
كلاهما (أيوب، وعبد الله بن عون) عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، ﵁، قال: لم يكذب إبراهيم ﵇ إلا ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات الله
⦗٦٢⦘
،
стр. 34802
قوله: ﴿إني سقيم﴾، وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾، وقال: بينا هو ذات يوم وسارة، إذ أتى على جبار من الجبابرة، فقيل له: إن هاهنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه، فسأله عنها، فقال: من هذه؟ قال: أختي، فأتى سارة، قال: يا سارة، ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك، وإن هذا سألني عنك، فأخبرته أنك أختي، فلا تكذبيني، فأرسل إليها، فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده، فأخذ، فقال: ادعي الله لي، ولا أضرك، فدعت الله، فأطلق، ثم تناولها الثانية، فأخذ مثلها أو أشد، فقال: ادعي الله لي، ولا أضرك، فدعت، فأطلق، فدعا بعض حجبته، فقال: إنكم لم تأتوني بإنسان، إنما أتيتموني بشيطان، فأخدمها هاجر، فأتته وهو قائم يصلي، فأومأ بيده: مهيم، قالت: رد الله كيد الكافر، أو الفاجر في نحره، وأخدم هاجر.
قال أَبو هريرة: تلك أمكم يا بني ماء السماء (١).
- وفي رواية: «لم يكذب إبراهيم، ﵇، قط إلا ثلاث كذبات: ثنتان في ذات الله: ﴿فنظر نظرة في النجوم. فقال إني سقيم﴾، وقوله في سورة الأنبياء: ﴿قال بل فعله كبيرهم هذا﴾، قال: وأتى على ملك من بعض الملوك، ومعه امرأة، فسأله عنها، فأخبره أنها أخته، قال: قل لها: تاتيني، أو مرها أن تاتيني، فأتاها فقال لها: إن هذا قد سألني عنك، وإني أخبرته أنك أختي، وإنك أختي في كتاب الله ، وإنه ليس على الأرض مؤمن ولا مؤمنة، غيري وغيرك، وإنه قد أمرك أن تاتيه، قال: فأتت فنظر إليها، فضغط، فقال: ادعي لي، ولك أن لا أعود، قال: فخلي عنه، فعاد، قال: فضغط مثلها، أو أشد، قال: ادعي لي، ولك ألا أعود، قال: فخلي عنه، فأمر لها بطعام، وأخدمها جارية، يقال لها: هاجر، فلما أتت إبراهيم، قال: مهيم، فقالت: كفى الله كيد الكافر الفاجر، وأخدم جارية.
قال أَبو هريرة: تلك أمكم يا بني ماء السماء، ومد بها ابن عَون صوته (٢). «موقوف» (٣).
стр. 34803
ـ فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أسنده محمد، عن أبي هريرة، ﵁، إلا هشام.
ورواه غيره موقوفا. «مسنده» (١٠٠٥٤)
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، وأيوب، عن ابن سِيرين؛
فأسنده قتادة، وهو غريب عنه، حدث به سعيد بن بشير، عن عمران القطان، عن قتادة، مسندا.
واختلف عن أيوب، فرفعه جرير بن حازم، من رواية ابن وهب، عن جرير، ووقفه حماد بن زيد، عن أيوب.
ورفعه صحيح عن أبي هريرة. «العلل» (١٤٣١).
стр. 34804
١٥٩٠٣ - عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذراري المؤمنين يكفلهم إبراهيم في الجنة» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ فيما أعلم، شك موسى، قال: ذراري المسلمين في الجنة، يكفلهم إبراهيم، ﵇».
أخرجه أحمد (٨٣٠٧) قال: حدثنا موسى بن داود. و «ابن حِبَّان» (٧٤٤٦) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (موسى، وزيد) عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، فذكره (٢).
стр. 34805
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
стр. 34806
١٥٩٠٤ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٦٤⦘
«نحن أحق بالشك من إبراهيم، ﵇، إذ قال: ﴿رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾، قال رسول الله ﷺ : يرحم الله لوطا، لقد كان ياوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، لأجبت الداعي» (١).
- وفي رواية: «يرحم الله لوطا، لقد كان ياوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، لأجبت الداعي، ونحن أحق من إبراهيم إذ قال له: ﴿أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٨٣١١) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «البخاري» ٤/ ١٧٩ (٣٣٧٢) و ٦/ ٣٩ (٤٥٣٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب.
стр. 34807
وفي ٦/ ٩٧ (٤٦٩٤) قال: حدثنا سعيد بن تليد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن بكر بن مضر، عن عَمرو بن الحارث. و «مسلم» ١/ ٩٢ (٢٩٩) و ٧/ ٩٧ (٦٢١٨) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن ماجة» (٤٠٢٦) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، ويونس بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن حِبَّان» (٦٢٠٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (جرير بن حازم، وابن وهب، وعَمرو) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وسعيد بن المُسَيب، فذكراه.
• أَخرجه البخاري ٤/ ١٨٣ (٣٣٨٧) و ٩/ ٤٢ (٦٩٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، ابن أخي جويرية، قال: حدثنا جويرية بن أسماء، عن مالك. و «مسلم» ١/ ٩٢ (٣٠٠) و ٧/ ٩٨ (٦٢١٩) قال: حدثني به إن شاء الله عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا جويرية، عن مالك. وفي (٣٠١) قال: حدثناه عَبد بن حُميد، قال: حدثني يعقوب، يعني ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أَبو أويس.
стр. 34808
و «النَّسَائي» في
⦗٦٥⦘
«الكبرى» (١٠٩٨٤) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا جويرية، عن مالك بن أنس. وفي (١١١٨٩) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس.
كلاهما (مالك، وأَبو أويس عبد الله بن عبد الله) عن ابن شهاب الزُّهْري، أن سعيد بن المُسَيب، وأبا عبيد أخبراه، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«رحم الله إبراهيم، نحن أحق بالشك منه، قال: ﴿رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾، وقال: يرحم الله لوطا، كان ياوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الداعي لأجبته» (١).
صار من حديث سعيد بن المُسَيب، وأبي عبيد (٢).
стр. 34809
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: هذا حديث يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه يونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفهما مالك بن أنس، وأَبو أويس، رواه مالك، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، وأبي عبيد، عن أبي هريرة، حدث به عن مالك: جويرية ابن أسماء.
ورواه أَبو أويس، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه ابن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، وقال: وحدث أيضا عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: وأحسبه أراد به عن الزُّهْري مرسلا، وعن ابن إسحاق، عن الأعرج، عن أبي هريرة، والله أعلم. «العلل» (١٤١٨).
стр. 34810
١٥٩٠٥ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٦⦘
«يغفر الله للوط، إنه آل إلى ركن شديد» (١).
- وفي رواية: «يغفر الله للوط، إن كان لياوي إلى ركن شديد» (٢).
أخرجه أحمد (٨٢٦٢) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء. و «البخاري» ٤/ ١٨٠ (٣٣٧٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٧/ ٩٨ (٦٢٢٠) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء.
كلاهما (ورقاء بن عمر، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
стр. 34811
١٥٩٠٦ - عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، أنه سمع أبا هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«يرحم الله لوطا، فإنه قد كان ياوي إلى ركن شديد».
أخرجه أحمد (٨٥٩٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره (١).
стр. 34812
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حسن؛ هو ابن موسى.
стр. 34813
١٥٩٠٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٧⦘
«إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، خليل الرَّحمَن، ، وقال رسول الله ﷺ : لو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الداعي لأجبته، إذ جاءه الرسول، فقال: ﴿ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم﴾، ورحمة الله على لوط، إن كان لياوي إلى ركن شديد، إذ قال لقومه: ﴿لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾، وما بعث الله من بعده من نبي، إلا في ثروة من قومه» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ في قوله للرسول: ﴿ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن﴾، قال رسول الله ﷺ : لو كنت لأسرعت الإجابة، وما ابتغيت العذر» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ قال لوط: ﴿لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾، قال: قد كان ياوي إلى ركن شديد، ولكنه عنى عشيرته، فما بعث الله، ، بعده نبيا إلا بعثه في ذروة قومه.
стр. 34814
قال أَبو عمر: فما بعث الله، ، نبيا بعده إلا في منعة من قومه» (١).
- وفي رواية: «سمع رسول الله ﷺ رجلا يقول: أنا ابن أشياخ الكرام، فقال رسول الله ﷺ : إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» (٢).
- وفي رواية: «رحم الله يوسف، لولا الكلمة التي قالها: اذكرني عند ربك، ما لبث في السجن ما لبث، ورحم الله لوطا، إن كان لياوي إلى ركن شديد، إذ قال لقومه: ﴿لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾، قال: فما بعث الله نبيا بعده إلا في ثروة من قومه» (٣).
⦗٦٨⦘
أخرجه أحمد (٨٣٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ٢/ ٣٤٦ (٨٥٣٥) و ٢/ ٣٨٤ (٨٩٧٥) و ٢/ ٣٨٩ (٩٠٤٨) و ٢/ ٤١٦ (٩٣٦٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٥٣٣ (١٠٩١٦) قال: حدثنا أُمَية بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وأَبو عمر الضرير، المَعنَى، قال: حدثنا حماد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٠٥) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبدة.
стр. 34815
وفي (٨٩٦) قال: حدثنا شهاب بن معمر العوفي (١)، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (٣١١٦) قال: حدثنا الحسين بن حريث الخُزاعي، قال: حدثنا الفضل بن موسى. وفي (٣١١٦ م) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبدة، وعبد الرحيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٩٠) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل. و «أَبو يَعلى» (٥٩٣٢) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (٥٧٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٦٢٠٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي (٦٢٠٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بشر.
ستتهم (محمد بن بشر، وحماد بن سلمة، وعَبدة بن سليمان، والفضل بن موسى، وعبد الرحيم بن سليمان، وخالد بن عبد الله) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
قال البخاري: قال محمد: الثروة: الكثرة والمنعة.
- وقال التِّرمِذي عقب (٣١١٦ م): قال محمد بن عَمرو: الثروة: الكثرة والمنعة.
وهذا أصحُّ من رواية الفضل بن موسى، وهذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 34816
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، وقد اختلف عنه؛
فرواه مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
والصحيح عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «العلل» (١٣٨٥).
стр. 34817
١٥٩٠٨ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«سئل رسول الله ﷺ : من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فيوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فعن معادن العرب تسألوني؟ خيارهم في الجاهلية، خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا» (١).
- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله، من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فيوسف نبي الله» (٢).
أخرجه أحمد (٩٥٦٤). والدَّارِمي (٢٣٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم. و «البخاري» ٤/ ١٧٠ (٣٣٥٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٤/ ٢١٦ (٣٤٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «مسلم» ٧/ ١٠٣ (٦٢٣٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد (٣). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٨٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (٦٤٧١) قال: حدثنا عباس بن الوليد النَّرْسي (ح) وحدثنا محمد بن يحيى بن سعيد (٤). و «ابن حِبَّان» (٦٤٨) قال: أَخبرنا الحسين بن محمد بن أَبي مَعشر، قال: حدثنا محمد بن بشار (٥).
⦗٧٠⦘
عشرتهم (أحمد بن حنبل، ويعقوب، وعلي بن عبد الله، وابن بشار، وزهير، وابن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد، وعَمرو بن علي، وعباس بن الوليد، ومحمد بن يحيى) عن يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله بن عمر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه (٦)، فذكره.
- قال البخاري (٣٣٥٣): قال أَبو أسامة، ومعتمر: عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 34818
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٥٨٢) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٤/ ١٧٩ (٣٣٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، سمع المُعتَمِر. وفي ٤/ ١٨٢ (٣٣٨٣) قال: حدثني عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة. وفي ٤/ ١٨٢ (٣٣٨٣ م) و ٦/ ٩٥ (٤٦٨٩)، وفي «الأدب المفرد» (١٢٩) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبدة. قال البخاري عقب (٤٦٨٩): تابعه أَبو أسامة، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أَبو يَعلى» (٦٥٦٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبدة.
خمستهم (عبد الله بن نُمير، والمُعتَمِر بن سليمان، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعَبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر) عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ﵁، قال:
«قيل للنبي ﷺ : من أكرم الناس؟ قال: أكرمهم أتقاهم، قالوا: يا نبي الله، ليس عن هذا نسألك، قال: فأكرم الناس يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فعن معادن العرب تسألوني؟ قالوا: نعم، قال: فخياركم في الجاهلية، خياركم في الإسلام، إذا فقهوا» (١).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ : من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم لله، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فأكرم الناس يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن
⦗٧١⦘
نبي الله، ابن خليل الله، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فعن معادن العرب تسألوني؟ الناس معادن، خيارهم في الجاهلية، خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا» (٢).
- لم يقل فيه سعيد بن أبي سعيد المَقبُري: «عن أبيه» (٣).
стр. 34819
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفه عبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة، ومحمد بن بشر، والحسن بن عياش فرووه، عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، لم يقولوا فيه: عن أبيه.
والقول قول يحيى بن سعيد. «العلل» (١٤٥٦).
- وقال الدارقُطني: أخرجا أيضا، يعني البخاري ومسلما: حديث يحيى القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ قيل: يا رسول الله، من أكرم ...
وقد خالف يحيى جماعة، منهم: أَبو أسامة، وابن نُمير، وعبدة، ومعتمر، ومحمد بن بشر، وغيرهم، فرووه عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وأخرج البخاري الوجهين جميعا، وأخرج مسلم حديث يحيى، دون من خالفه. «التتبع» (١٠).
стр. 34820
١٥٩٠٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وعبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
«استب رجلان: رجل من المسلمين، ورجل من اليهود، فقال المسلم: والذي اصطفى محمدا على العالمين، وقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين، فغضب المسلم على اليهودي، فلطم عين اليهودي، فأتى اليهودي رسول الله ﷺ فأخبره بذلك، فدعاه رسول الله ﷺ فسأله، فاعترف بذلك، فقال رسول الله ﷺ : لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فأجد موسى ممسكا بجانب العرش، فما أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي، أم كان ممن استثناه الله، » (١).
⦗٧٢⦘
- وفي رواية: «لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون في أول من يفيق، فإذا موسى باطش بجانب العرش، فلا أدري أكان صعق فأفاق قبلي، أم كان ممن استثنى الله، » (٢).
أخرجه أحمد (٧٥٧٦) قال: حدثنا أَبو كامل. و «البخاري» (٢٤١١ و ٧٤٧٢) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة. وفي (٦٥١٧) قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الله. و «مسلم» ٧/ ١٠١ (٦٢٢٩) قال: حدثني زهير بن حرب، وأَبو بكر بن النضر، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٤٦٧١) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، ومحمد بن يحيى بن فارس، قالا: حدثنا يعقوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٧١٠ و ١١٣٩٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحيم، عن يونس بن محمد.
стр. 34821
خمستهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، ويحيى، وعبد العزيز، ويعقوب، ويونس) عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وعبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكراه.
• وأخرجه البخاري ٤/ ١٩٢ (٣٤٠٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٩/ ١٧٠ (٧٤٧٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق. و «مسلم» ٧/ ١٠١ (٦٢٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وأَبو بكر بن إسحاق، قالا: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب.
كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، وابن أبي عتيق) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن المُسَيب، أن أبا هريرة، ﵁، قال:
«استب رجل من المسلمين، ورجل من اليهود، فقال المسلم: والذي اصطفى محمدا ﷺ على العالمين، في قسم يقسم به، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين، فرفع المسلم عند ذلك يده، فلطم اليهودي، فذهب اليهودي إلى النبي ﷺ فأخبره الذي كان من أمره وأمر المسلم، فقال: لا تخيروني
⦗٧٣⦘
على موسى، فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يفيق، فإذا موسى باطش بجانب العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى الله» (١).
جعله من حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن المُسَيب.
стр. 34822
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٤٤) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٤٥٠ (٩٨٢٠) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (٤٢٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «التِّرمِذي» (٣٢٤٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٧٣١١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد.
أربعتهم (علي، ويزيد بن هارون، وعبدة، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
«قال يهودي بسوق المدينة: والذي اصطفى موسى على البشر، قال: فلطمه رجل من الأنصار، فقال: أتقول هذا ورسول الله ﷺ فينا؟! قال: فأتى اليهودي رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾، قال: فأكون أول من يرفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أرفع رأسه قبل، أو كان ممن استثنى الله، ومن قال: إني خير من يونس بن متى فقد كذب» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا من الأنصار سمع رجلا من اليهود، وهو يقول: والذي اصطفى موسى على البشر، فرفع يده فلطمه، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال الأَنصاري: يا رسول الله، إنه قال: والذي اصطفى موسى على البشر، وأنت نبينا، فقال ﷺ : ينفخ في الصور، فيصعق من في السماوات، ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من
⦗٧٤⦘
قوائم العرش، فلا أدري أكان ممن استثنى الله، أم رفع رأسه قبلي، ومن قال: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب» (٢).
стр. 34823
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن الأعرج».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه البخاري ٤/ ١٩٣ (٣٤١٤) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، عن الليث، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل. وفي ٨/ ١٣٤ (٦٥١٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «مسلم» ٧/ ١٠٠ (٦٢٢٧) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي. وفي (٦٢٢٨) قال: وحدثنيه محمد بن حاتم، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد سواء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٩٤) قال: أخبرنا موسى (١)، قال: أخبرنا الحسن بن محمد، عن شبابة، قال: أخبرني عبد العزيز، عن عبد الله بن الفضل.
كلاهما (عبد الله بن الفضل، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
«بينما يهودي يعرض سلعة له، أعطي بها شيئًا كرهه، أو لم يرضه ـ شك عبد العزيز ـ قال: لا، والذي اصطفى موسى، ﵇، على البشر، قال: فسمعه
⦗٧٥⦘
رجل من الأنصار فلطم وجهه،
стр. 34824
قال: تقول: والذي اصطفى موسى، ﵇، على البشر، ورسول الله ﷺ بين أظهرنا؟! قال: فذهب اليهودي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا أبا القاسم، إن لي ذمة وعهدا، وقال: فلان لطم وجهي، فقال رسول الله ﷺ : لم لطمت وجهه؟ قال: قال يا رسول الله: والذي اصطفى موسى، ﵇، على البشر، وأنت بين أظهرنا، قال: فغضب رسول الله ﷺ حتى عرف الغضب في وجهه، ثم قال: لا تفضلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، قال: ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بعث، أو في أول من بعث، فإذا موسى، ﵇، آخذ بالعرش، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور، أو بعث قبلي، ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى، ﵇» (١).
- وفي رواية: «يصعق الناس حين يصعقون، فأكون أول من قام، فإذا موسى آخذ بالعرش، فما أدري أكان فيمن صعق» (٢).
ليس فيه: «أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن» (٣).
- قال البخاري (٦٥١٨): رواه أَبو سعيد، عن النبي ﷺ .
стр. 34825
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه شعيب بن أبي حمزة، وعقيل، ومحمد بن أبي عتيق، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
⦗٧٦⦘
وخالفهم إبراهيم بن سعد، فرواه عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وعبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة.
وقد روى هذا الحديث عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي، وأَبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
والقولان صحيحان والله أعلم. «العلل» (١٤١٧).
стр. 34826
١٥٩١٠ - عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة، فإذا أنا بموسى متعلق بالعرش، فلا أدري أكذلك كان أم بعد النفخة» (١).
أخرجه البخاري ٦/ ١٥٨ (٤٨١٣) قال: حدثني الحسن (٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن خليل. و «أَبو يَعلى» (٦٦٤٣) قال: حدثنا أَبو همام.
كلاهما (إسماعيل، وأَبو همام، الوليد بن شجاع) عن عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٣).
стр. 34827
١٥٩١١ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«كأني أنظر إلى موسى بن عمران، منهبطا من ثنية هرشى، ماشيا».
⦗٧٧⦘
أخرجه ابن حبان (٣٧٥٥) قال: أخبرنا المفضل بن محمد الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي، قال: حدثنا أَبو قرة، عن ابن جُريج، قال: وحدثني يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
стр. 34828
- فوائد:
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأَبو قرة؛ هو موسى بن طارق.
стр. 34829
١٥٩١٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يحكي عن موسى، ﵇، على المنبر، قال: وقع في نفسه هل ينام الله، ؟ فأرسل الله إليه ملكا، فأرقه ثلاثا، ثم أعطاه قارورتين، في كل يد قارورة، وأمره أن يحتفظ بها، قال: فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان، ثم استيقظ (١)، فيحبس إحداهما على الأخرى، حتى نام نومة، فاصطفقت يداه، فانكسرت القارورتان، قال: ضرب الله له مثلا، أن الله، ، لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٦٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن أُمَية بن شبل، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، فذكره (٢).
