стр. 34756
- كتاب المناقِب
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«كان طول آدم ستين ذراعا، في سبعة أذرع عرضا».
يأتي برقم ().
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 34756–34795 · переход к 34761.
стр. 34757
١٥٨٧٩ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعا، فلما خلقه، قال: اذهب فسلم على أولئك النفر، وهم نفر من الملائكة جلوس، فاستمع إلى ما يجيبونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، قال: فذهب، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، قال: فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٣٥). وأحمد (٨١٥٦). والبخاري ٤/ ١٥٩ (٣٣٢٦)، وفي «الأدب المفرد» (٩٧٨) قال: حدثني عبد الله بن محمد. وفي ٨/ ٦٢ (٦٢٢٧) قال: حدثنا يحيى بن جعفر. و «مسلم» ٨/ ١٤٩ (٧٢٦٥) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٦١٦٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، ويحيى بن جعفر، ومحمد بن رافع،
⦗٣٤⦘
ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 34758
١٥٨٨٠ - عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما خلق الله آدم عطس، فألهمه ربه أن قال: الحمد لله، فقال له ربه: يرحمك الله، فلذلك سبقت رحمته غضبه».
أخرجه ابن حبان (٦١٦٤) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عُبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن حفص بن عاصم، فذكره (١).
стр. 34759
١٥٨٨١ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد لله، فحمد الله بإذنه، فقال له ربه: رحمك الله يا آدم، اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملإ منهم جلوس، فقل: السلام عليكم، قالوا: وعليك السلام ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه، قال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم، فقال الله له، ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت، قال: اخترت يمين ربي، وكلتا يدي ربي يمين مباركة، ثم بسطها، فإذا فيها آدم وذريته، فقال: أي رب، ما هؤلاء؟ فقال: هؤلاء ذريتك، فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه، فإذا فيهم رجل أضوؤهم، أو من أضوئهم، قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قد كتبت له عمر أربعين سنة، قال: يا رب زده في عمره، قال: ذاك الذي كتبت له، قال: أي رب، فإني قد جعلت له من عمري
⦗٣٥⦘
ستين سنة، قال: أنت وذاك، قال: ثم أسكن الجنة ما شاء الله، ثم أهبط منها، فكان آدم يعد لنفسه، قال: فأتاه ملك الموت، فقال له آدم: قد عجلت، قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى، ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة، فجحد، فجحدت ذريته، ونسي، فنسيت ذريته، قال: فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود» (١).
стр. 34760
- وفي رواية: «لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فحمد ربه بإذن الله له، فقال: الحمد لله، فقال له ربه: رحمك ربك يا آدم، اذهب إلى أولئك الملإ، وملأ منهم جلوس، فقل: السلام عليكم، فقالوا: سلام عليك ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه، فقال: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم» (١).
- وفي رواية: «إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طينا، ثم تركه حتى إذا كان حمأ مسنونا، خلقه وصوره، ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار، قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم، ثم نفخ الله فيه من روحه، فكان أول شيء جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس، فلقاه الله حمد ربه، فقال الرب: يرحمك ربك، ثم قال الله: يا آدم، اذهب إلى أولئك النفر، فقل لهم وانظر ما يقولون، فجاء فسلم عليهم، فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله، فجاء إلى ربه، فقال: ماذا قالوا لك؟ وهو أعلم بما قالوا له، قال: يا رب، لما سلمت عليهم قالوا: وعليك السلام ورحمة الله، قال: يا آدم هذا تحيتك وتحية ذريتك، قال: يا رب، وما ذريتي؟ قال: اختر يدي يا آدم، قال: أختار يمين ربي، وكلتا يدي ربي يمين، فبسط الله كفه، فإذا كل ما هو كائن من ذريته في كف الرَّحمَن، ، فإذا رجال منهم على أفواههم النور، وإذا رجل يعجب آدم من نوره، قال: يا رب، من هذا؟ قال: ابنك داود، قال: يا رب، فكم جعلت له من العمر؟ قال: جعلت له ستين، قال: يا رب، فأتم له من عمري حتى يكون عمره مئة سنة، ففعل الله،
⦗٣٦⦘
وأشهد على ذلك، فلما نفد عمر آدم، بعث الله إليه ملك الموت، فقال آدم: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال الملك: ألم تعطها ابنك داود؟ فجحد ذلك، فجحدت ذريته، ونسي، فنسيت ذريته» (٢).
стр. 34761
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٧٥) قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله بن سوار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا ابن أبي ذُبَاب. و «أَبو يَعلى» (٦٥٨٠) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا عَمرو بن محمد، عن إسماعيل بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٦١٦٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب.
كلاهما (الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، وإسماعيل بن رافع) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ من رواية زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
- وقال النَّسَائي: خالفه محمد بن عَجلان فيه، ثم أخرجه (٩٩٧٦)، من طريق قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن ابن عَجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن سلام، قال: خلق الله آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة، ثم نفخ فيه من روحه، فلما تبالغ فيه الروح، عطس ... «موقوف».
وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا هو الصواب، والآخر خطأ يعني رواية سوار، والذي بعده؛ حديث محمد بن خلف، وهو منكر.
стр. 34762
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٩٧٧) قال: أخبرنا محمد بن خلف، قال:
⦗٣٧⦘
حدثنا آدم، قال: حدثنا أَبو خالد، سليمان بن حَيَّان، قال: حدثني محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو خالد: وحدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو خالد: وحدثني داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو خالد: وحدثني ابن أبي ذُبَاب، قال: حدثني سعيد المَقبُري، ويزيد بن هُرمُز، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«خلق الله آدم بيده، ونفخ فيه من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا له، فجلس فعطس، فقال: الحمد لله، فقال له ربه: يرحمك ربك، ائت أولئك الملائكة، فقل: السلام عليكم، فأتاهم، فقال: السلام عليكم، فقالوا له: وعليك السلام ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه تعالى، فقال له: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم» (١).
стр. 34763
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت في كتاب أبي، قال: قيل لصفوان بن عيسى: من حدثك؟ قال: الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: لما خلق الله آدم نفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد لله، فحمد الله بإذن الله له، فقال له ربه جل وعز: رحمك ربك يا آدم.
قال أبي: خالفه الليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن سعيد، عن عبد الله بن سلام. «العلل» (٥٦٣٢ و ٥٦٣٣).
- وقال الدارقُطني: هذا يرويه الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، وإسماعيل بن رافع، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
⦗٣٨⦘
ورواه أَبو معشر، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، موقوفا.
واختلف عن ابن أبي ذُبَاب في إسناده؛
فرواه صفوان بن عيسى، عن الحارث، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
وخالفه أَبو ضمرة أَنس بن عياض، فرواه عن الحارث، عن يزيد بن هُرمُز، عن أبي هريرة.
ولعل كلاهما قد أصاب، لأن أبا خالد الأحمر رواه عن الحارث، عن المَقبُري، ويزيد بن هُرمُز، جمع بينهما. «العلل» (١٤٦٧).
стр. 34764
١٥٨٨٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما خلق الله آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال: أي رب، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلا منهم، فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب، من هذا؟ فقال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك، يقال له: داود، فقال: رب كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: أي رب، زده من عمري أربعين سنة، فلما قضي عمر آدم جاءه ملك الموت، فقال: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك داود؟ قال: فجحد آدم، فجحدت ذريته، ونسي آدم، فنسيت ذريته، وخطئ آدم، فخطئت ذريته» (١).
- في رواية أبي يَعلى: «يا رب كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: زده من عمري أربعين سنة، قال: إذا يكتب ويختم ولا يبدل».
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٧٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو يَعلى» (٦٦٥٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، قال: حدثنا القاسم.
⦗٣٩⦘
كلاهما (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، والقاسم بن الحكم) عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 34765
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 34766
١٥٨٨٣ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
«لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ تَكُونُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، فَعَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ، فَرَأَى فِي وَجْهِ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُورٍ، فَرَأَى رَجُلًا مِنْهُمْ لَهُ وَبِيصٌ أَعْجَبَهُ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا يَا رَبِّ؟ قَالَ: هَذَا مِنْ وَلَدِكَ، اسْمُهُ دَاوُدُ، قَالَ: وَكَمْ عُمُرُهُ يَا رَبِّ؟ قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً، قَالَ: زِدْهُ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ: إِذًا يُكْتَبُ وَيُخْتَمُ وَلَا يُبَدَّلُ، قَالَ: فَلَمَّا نَفِدَ عُمُرُ آدَمَ إِلَّا الأَرْبَعِينَ الَّتِي وَهَبَهَا لِدَاوُدَ، أَتًاهُ مَلَكُ المَوْتِ، فَقَالَ آدَمُ: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً، قَالَ: أَلَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ دَاوُدَ؟ قَالَ: فَجَحَدَ، فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَخَطِئَ، فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَنَسِيَ، فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، فَرَأَى فِيهِمُ القَوِيَّ وَالضَّعِيفَ، وَالْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ، وَالصَّحِيحَ وَالْمُبْتَلَى، قَالَ: يَا رَبِّ، أَلَا سَوَّيْتَ بَيْنَهُمْ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أُشْكَرَ».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٣٧٧) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 34767
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه ابن وهب، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: لما خلق الله آدم، مسح على ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها ...
⦗٤٠⦘
ورواه أَبو نُعيم، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قلت لأَبي زُرعَة: أيهما أصح؟ قال: حديث أبي نُعيم أصح، وهم ابن وهب في حديثه. «علل الحديث» (١٧٥٧).
- ابن وهب؛ هو عبد الله، وأَبو همام؛ هو الوليد بن شجاع.
стр. 34768
١٥٨٨٤ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«خفف على داود، ﵇، القرآن، فكان يامر بدوابه فتسرج، فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه، ولا ياكل إلا من عمل يده» (١).
- وفي رواية: «أن داود، ﵇، كان لا ياكل إلا من عمل يده» (٢).
- وفي رواية: «خفف على داود القراءة، فكان يامر بدابته أن تسرج، فيفرغ من قراءة الزبور قبل أن تسرج دابته» (٣).
أخرجه أحمد (٨١٤٥). والبخاري ٣/ ٧٤ (٢٠٧٣) قال: حدثنا يحيى بن موسى. وفي ٤/ ١٩٤ (٣٤١٧)، وفي «خلق أفعال العباد» (٦٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. وفي (٤٧١٣)، وفي «خلق أفعال العباد» (٦٣٥) قال: حدثنا إسحاق بن نصر. و «ابن حِبَّان» (٦٢٢٥ و ٦٢٢٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ويحيى، وعبد الله، وإسحاق، ومحمد بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٤).
стр. 34769
١٥٨٨٥ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤١⦘
«خفف على داود القرآن، فكان يامر بدابته فتسرج، فيقرأ القرآن قبل أن تسرج».
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٦٣٦) قال: حدثنا أحمد بن حفص النيسابوري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إبراهيم، وإبراهيم هو ابن طهمان ـ عن موسى بن عُقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- قال البخاري في «الصحيح» عقب (٣٤١٧): رواه موسى بن عُقبة، عن صفوان، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 34770
١٥٨٨٦ - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«كان داود النبي فيه غيرة شديدة، وكان إذا خرج أغلقت الأَبواب، فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع، قال: فخرج ذات يوم وغلقت الدار، فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار، فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل الدار؟ والدار مغلقة، والله لتفتضحن بداود، فجاء داود، فإذا الرجل قائم وسط الدار، فقال له داود: من أنت؟ قال: أنا الذي لا أهاب الملوك، ولا يمتنع مني شيء، فقال داود: أنت والله ملك الموت، فمرحبا بأمر الله، فرمل داود مكانه، حيث قبضت روحه، حتى فرغ من شانه، وطلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود، فأظلت عليه الطير حتى أظلمت عليهم الأرض، فقال لها سليمان: اقبضي جناحا جناحا».
قال أَبو هريرة: يرينا رسول الله ﷺ كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله ﷺ يده، وغلبت عليه يومئذ المضرحية.
⦗٤٢⦘
أخرجه أحمد (٩٤٢٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن بن محمد، يعني القاري، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن المطلب، فذكره (١).
стр. 34771
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ المُطَّلب بن عبد الله بن حَنطب لم يسمع من أَبي هُريرة. انظر فوائد الحديث السابق رقم (١٣٩٠٤).
- قتيبة؛ هو ابن سعيد.
стр. 34772
١٥٨٨٧ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«حلف سليمان بن داود، فقال: لأطيفن الليلة بسبعين امرأة، كلهن تجيء بغلام يقاتل في سبيل الله، ، فقال له صاحبه، أو قال له الملك: قل: إن شاء الله، فنسي، فأطاف بسبعين امرأة، فلم تجئ واحدة منهن بشيء، إلا واحدة جاءت بشق غلام، فقال رسول الله ﷺ : لو قال: إن شاء الله، لما حنث، ولكان دركا في حاجته» (١).
- وفي رواية: «قال سليمان: لأطوفن الليلة على تسعين امرأة، كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: إن شاء الله، فلم يقل: إن شاء الله، فطاف عليهن جميعا، فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة، جاءت بشق رجل، وايم الذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله، لجاهدوا في سبيل الله، فرسانا أجمعون» (٢).
- وفي رواية: «قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة، تحمل كل امرأة فارسا يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: إن شاء الله، فلم يقل، ولم تحمل شيئًا إلا واحدا، ساقطا إحدى شقيه، فقال النبي ﷺ : لو قالها، لجاهدوا في سبيل الله» (٣).
⦗٤٣⦘
- وفي رواية: «قال سليمان بن داود، ﵉: أطوف الليلة على مئة امرأة، فتاتي كل امرأة برجل يضرب بالسيف، ولم يقل: إن شاء الله، فطاف عليهن، فجاءت واحدة بنصف ولد، ولو قال سليمان: إن شاء الله، لكان ما قال» (٤).
أخرجه الحُميدي (١٢٠٨) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٩٧ (٣٤٢٤) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرَّحمَن. قال البخاري: قال شعيب، وابن أبي الزناد: «تسعين»، وهو أصح. وفي ٨/ ١٦٢ (٦٦٣٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٨/ ١٨٢ (٦٧٢٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ٨٧ (٤٢٩٩) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان.
стр. 34773
وفي ٥/ ٨٨ (٤٣٠١) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثني ورقاء. وفي (٤٣٠٢) قال: وحدثنيه سويد بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عُقبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٤٧٥٤) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: أنبأنا شعيب. وفي (٨٩٨٣ و ١١٢٣٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي، قاضي البصرة، قال: حدثنا ابن داود، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٤٣٣٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن هشام بن عروة. وفي (٤٣٣٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.
ستتهم (سفيان بن عُيينة، ومغيرة، وشعيب بن أبي حمزة، وورقاء بن عمر، وموسى، وهشام) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
• أَخرجه البخاري ٤/ ٢٧ (٢٨١٩) تعليقا قال: وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، قال: سمعت أبا هريرة، ﵁، عن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٤⦘
«قال سليمان بن داود، ﵉: لأطوفن الليلة على مئة امرأة، أو تسع وتسعين، كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله، فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة، جاءت بشق رجل، والذي نفس محمد بيده، لو قال إن شاء الله، لجاهدوا في سبيل الله، فرسانا أجمعون».
• وأخرجه أَبو يَعلى (٦٣٤٧) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (ح) وعن هشام بن حُجير، عن أبيه، عن أبي هريرة، أحدهما رواية، قال:
«قال سليمان، ﵇: لأطيفن الليلة على مئة امرأة، كلهن تلد غلاما يقاتل في سبيل الله، فقال له الملك: قل: إن شاء الله، فنسي، فطاف عليهن، فلم تات منهن امرأة، إلا امرأة جاءت بشق غلام، فقال النبي ﷺ : والذي نفسي بيده، لو قال: إن شاء الله، لجاءت كل امرأة منهن بغلام يقاتل في سبيل الله، وكان دركا له في حاجته».
стр. 34774
١٥٨٨٨ - عن طاووس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة بمئة امرأة، تلد كل امرأة منهن غلاما، يقاتل في سبيل الله، قال: ونسي أن يقول: إن شاء الله، فأطاف بهن، قال: فلم تلد منهن امرأة، إلا واحدة نصف إنسان، فقال رسول الله ﷺ : لو قال إن شاء الله، لم يحنث، وكان دركا لحاجته» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: قال سليمان بن داود، نبي الله: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة، كلهن تاتي بغلام يقاتل في سبيل الله، فقال له صاحبه، أو الملك: قل: إن شاء الله، فلم يقل ونسي، فلم تات واحدة من نسائه إلا واحدة جاءت بشق غلام، فقال رسول الله ﷺ : ولو قال إن شاء الله، لم يحنث، وكان دركا له في حاجته» (٢).
⦗٤٥⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، يرفعه إلى النبي ﷺ وذكر مرة ولم يرفعه؛ أن سليمان، ﵇، حلف بيمين ليطيفن الليلة بتسعين امرأة، كلهن تلد غلاما يقاتل في سبيل الله، فقال الملك، أو صاحبه: قل: إن شاء الله، فنسي، فطاف بهن، فلم تجئ امرأة بشيء، إلا واحدة منهن جاءت بشق غلام، فقال النبي ﷺ : لو أن سليمان استثنى لم يحنث، فكان دركا له في حاجته» (٣).
стр. 34775
أخرجه الحُميدي (١٢٠٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن حُجير التيمي. و «أحمد» ٢/ ٢٧٥ (٧٧٠١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن ابن طاووس. و «البخاري» ٧/ ٥٠ (٥٢٤٢) قال: حدثني محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن طاووس. وفي ٨/ ١٨٢ (٦٧٢٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن حُجير. و «مسلم» ٥/ ٨٧ (٤٢٩٨) قال: حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، واللفظ لابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان، عن هشام بن حُجير. وفي ٥/ ٨٨ (٤٣٠٠) قال: وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١ قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن ابن طاووس. و «أَبو يَعلى» (٦٢٤٤) قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن حُجير. و «ابن حِبَّان» (٤٣٣٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن حُجير.
كلاهما (هشام بن حُجير، وعبد الله بن طاووس) عن طاووس بن كَيْسان اليماني، فذكره (١).
стр. 34776
١٥٨٨٩ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
⦗٤٦⦘
«إن سليمان بن داود ﷺ قال: أطوف الليلة على مئة امرأة، فتلد كل امرأة منهن غلاما، يضرب بالسيف في سبيل الله، ولم يستثن، قال: فطاف في تلك الليلة على مئة امرأة، فلم تلد منهن غير امرأة واحدة، ولدت نصف إنسان، قال: فقال رسول الله ﷺ : لو أنه كان قال: إن شاء الله، لولدت كل امرأة منهن غلاما، يضرب بالسيف في سبيل الله، » (١).
- وفي رواية: «عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال سليمان بن داود: أطوف الليلة على مئة امرأة، تلد كل واحدة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله، ولم يستثن، فما ولدت إلا واحدة منهن بشق إنسان، قال: قال رسول الله ﷺ : لو استثنى، لولد له مئة غلام، كلهم يقاتل في سبيل الله» (٢).
стр. 34777
- وفي رواية: «عن أبي هريرة؛ أن نبي الله سليمان، ﵇، كان له ستون امرأة، فقال: لأطوفن الليلة على نسائي، فلتحملن كل امرأة، ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله، فطاف على نسائه، فما ولدت منهن إلا امرأة، ولدت شق غلام، قال نبي الله ﷺ : لو كان سليمان استثنى، لحملت كل امرأة منهن، فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام. و «أحمد» ٢/ ٢٢٩ (٧١٣٧) قال: حدثنا هُشيم، عن هشام. وفي ٢/ ٥٠٦ (١٠٥٨٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «البخاري» ٩/ ١٦٩ (٧٤٦٩) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. و «مسلم» ٥/ ٨٧ (٤٢٩٧) قال: حدثني أَبو الربيع العتكي، وأَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين، قالا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد، قال: حدثنا أيوب.
⦗٤٧⦘
كلاهما (هشام بن حسان، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره (٢).
стр. 34778
١٥٨٩٠ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«بينما أيوب يغتسل عريانا، خر عليه رجل جراد من ذهب، فجعل يحثي في ثوبه، فنادى ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى بي عن بركتك» (١).
- وفي رواية: «بينما أيوب يغتسل عريانا، أمطر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحثي في ثوبه، فناداه ربه: يا أيوب، ألم أغنك عما ترى؟ قال: بلى، ولكن لا غنى لي عن رحمتك» (٢).
أخرجه أحمد (٨١٤٤). والبخاري ١/ ٧٨ (٢٧٩) قال: حدثنا إسحاق بن نصر. وفي ٤/ ١٨٤ (٣٣٩١) و ٩/ ١٧٥ (٧٤٩٣) قال: حدثني عبد الله بن محمد الجعفي. و «ابن حِبَّان» (٦٢٢٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق، وعبد الله، وعباس) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 34779
١٥٨٩١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«بينما أيوب، ﵊، يغتسل عريانا، خر عليه جراد من
⦗٤٨⦘
ذهب، فجعل يحثي في ثوبه، قال: فناداه ربه، : يا أيوب، ألم أكن أغنيتك؟ قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى بي عن بركاتك».
أخرجه النَّسَائي ١/ ٢٠٠ قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، عن موسى بن عُقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (٢٧٩) تعليقا، قال: ورواه إبراهيم، عن موسى بن عُقبة، عن صفوان، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«بينا أيوب يغتسل عريانا».
стр. 34780
١٥٨٩٢ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أرسل على أيوب رجل من جراد من ذهب، فجعل ينتشر يقبضها في ثوبه، فنودي: يا أيوب، ألم يكفك ما أعطيناك؟ قال: أي رب، ومن يستغني عن فضلك؟».
أخرجه الحُميدي (١٠٩١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد، عن الأعرج، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٧٣٠٧) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أرسل على أيوب رجل من جراد من ذهب، فجعل يقبضها في ثوبه، فقيل: يا أيوب، ألم يكفك ما أعطيناك؟ قال: أي رب، ومن يستغني عن فضلك. «موقوف».
стр. 34781
- فوائد:
- الأعرج؛ هو عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، وأَبو الزناد؛ هو عبد الله بن ذكوان، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.
стр. 34782
١٥٨٩٣ - عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«أرسل على أيوب جراد من ذهب، فجعل يلتقطه، فقال: ألم أغنك يا أيوب؟ فقال: يا رب، ومن يشبع من رحمتك، أو قال: من فضلك؟» (١).
- وفي رواية: «أمطر، أو تساقط، على أيوب فراش من ذهب، فجعل يلتقط، فأوحي إليه: يا أيوب، أولم أوسع عليك؟ قال: بلى، ولكن لا غنى بي عن فضلك» (٢).
أخرجه أحمد (٨٠٢٥ و ١٠٣٥٨) قال: حدثنا سليمان بن داود، وهو أَبو داود الطيالسي. وفي (٨٥٥٠) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي (١٠٦٤٦) قال: حدثنا أَبو داود (ح) وعبد الصمد. و «ابن حِبَّان» (٦٢٣٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي (٣)، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الصمد.
كلاهما (أَبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (٤).
стр. 34783
١٥٨٩٤ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«قال، يعني الله، : لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» (٢).
⦗٥٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٥٢٣) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» (٩٢٤٤) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي (١٠٠٤٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٠٩٦٥) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «البخاري» (٣٤١٦) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٦٣١) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٧/ ١٠٢ (٦٢٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٢٣٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: سمعت حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 34784
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فرواه شيخ يعرف بيزيد بن أبي زياد، ليس بثقة، عن شعبة، عن رجل لم يسمه، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.
والصحيح عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد، عن أبي هريرة. «العلل» (١٩٩١).
стр. 34785
١٥٨٩٥ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب».
أخرجه البخاري ٦/ ٦٢ (٤٦٠٤) قال: حدثنا محمد بن سنان. وفي ٦/ ١٥٥ (٤٨٠٥) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فليح.
⦗٥١⦘
كلاهما (محمد بن سنان، ومحمد بن فليح) عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، من بني عامر بن لؤي، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 34786
١٥٨٩٦ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اختتن إبراهيم، خليل الرَّحمَن، بعد ما أتت عليه ثمانون سنة، واختتن بالقدوم».
مخففة (١).
- وفي رواية: «اختتن إبراهيم، ﵇، وهو ابن ثمانين سنة، بالقدوم» (٢).
أخرجه أحمد (٨٢٦٤) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء. وفي ٢/ ٤١٧ (٩٣٩٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن القرشي. و «البخاري» ٤/ ١٧٠ (٣٣٥٦) و ٨/ ٨١ (٦٢٩٨ م) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرَّحمَن القرشي. قال البخاري عقب (٣٣٥٦): تابعه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن أبي الزناد. وفي (٣٣٥٦ م و ٦٢٩٨)، وفي «الأدب المفرد» (١٢٤٤) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة. و «مسلم» ٧/ ٩٧ (٦٢١٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، يعني ابن عبد الرَّحمَن الحزامي.
ثلاثتهم (ورقاء بن عمر، ومغيرة، وشعيب) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
- أخرجه البخاري ٨/ ٨١ (٦٢٩٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة، عن أبي الزناد، وقال: بالقدوم، وهو موضع، مشدد.
⦗٥٢⦘
- وقال أَبو عبد الله البخاري: بالقدوم؛ يعني موضعا. «الأدب المفرد».
- وقال ابن الأثير: الحديث؛ إن إبراهيم، ﵊، اختتن بالقدوم، قيل: هي قرية بالشام، ويروى بغير ألف ولام، وقيل: القدوم بالتخفيف والتشديد؛ قدوم النجار. «النهاية في غريب الحديث» ٤/ ٢٧.
стр. 34787
١٥٨٩٧ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«اختتن إبراهيم، وهو ابن ثمانين، اختتن بالقدوم» (١).
- وفي رواية: «اختتن إبراهيم النبي ﷺ حين بلغ عشرين ومئة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة، واختتن بالقدوم».
أخرجه أحمد (٩٦٢٠) قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٦٢٠٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث.
كلاهما (يحيى بن سعيد، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره (٢).
- قال البخاري، عقب رواية أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (٣٣٥٦): تابعه عَجلان، عن أبي هريرة.
стр. 34788
١٥٨٩٨ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«اختتن إبراهيم بالقدوم، وهو ابن عشرين ومئة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة».
⦗٥٣⦘
أخرجه ابن حبان (٦٢٠٤) قال: أخبرنا المفضل بن محمد الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي، قال: حدثنا أَبو قرة، عن ابن جُريج، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
- قال أَبو حاتم بن حبان: سمعت محمد بن عبد الرَّحمَن يقول: سمعت محمد بن مشكان يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: القدوم اسم القرية.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٩٦) و ١٣/ ٦١ (٣٤٦٢٠) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٢٥٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (عبدة، وحماد) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛ أن إبراهيم اختتن بالقدوم، وهو ابن مئة وعشرين سنة، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة (١).
стр. 34789
- وفي رواية: «اختتن إبراهيم، ﵇, وهو ابن عشرين ومئة، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة. قال سعيد: إبراهيم أول من اختتن، وأول من أضاف، وأول من قص الشارب، وأول من قص الظفر، وأول من شاب, فقال: يا رب، ما هذا؟ قال: وقار، قال: يا رب، زدني وقارا». «موقوف».
• وأخرجه مالك (١) (٢٦٦٨). وعبد الرزاق (٢٠٢٤٥) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٩٩٧) قال: حدثنا عبدة. وفي ١١/ ٥٢٢ (٣٢٤٩١ و ٣٢٤٩٢) و ١٤/ ٧٠ (٣٦٨٨٨ و ٣٦٨٨٩) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير.
أربعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعَبدة بن سليمان، وابن نُمير) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، أنه قال: كان إبراهيم ﷺ أول الناس ضيف الضيف، وأول الناس اختتن، وأول الناس قص شاربه، وأول الناس رأى الشيب، فقال: يا رب، ما هذا؟ فقال الله، ﵎: وقار يا إبراهيم، فقال: رب زدني وقارا (٢).
стр. 34790
- وفي رواية: «عن ابن المُسَيب، قال: إبراهيم أول من اختتن، وأول من قرى الضيف، وأول من رأى الشيب، قال: فلما رأى الشيب قال: أي رب، ما هذا؟ قال: هذا وقار وحلم، قال: أي رب، زدني وقارا، قال: واختتن وهو ابن عشرين ومئة، ومات وهو ابن مئتي سنة.
قال عبد الرزاق: واختتن بالقدوم اسم، هكذا أخبرني معمر لا شك» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، قال: كان إبراهيم أول الناس أضاف الضيف، وأول الناس قص شاربه، وقلم أظفاره واستحد، وأول الناس اختتن، وأول الناس رأى الشيب، فقال: يا رب، ما هذا؟ قال: الوقار، قال: رب زدني وقارا (٢). «موقوف».
стр. 34791
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث رواه جماعة عن يحيى بن سعيد، عن أبي هريرة، موقوفا.
وأسنده، عن يحيى: الأوزاعي، رواه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «مسنده» (٧٨٢٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، ومحمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكذلك روي عن ابن وهب، عن مالك، والليث بن سعد.
وكذلك رواه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جُريج، عن يحيى بن سعيد، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وخالفه صفوان بن هبيرة، وهشام بن سليمان، فروياه عن ابن جُريج، قال: أخبرني إبراهيم بن محمد، عن يحيى بن سعيد، مرفوعًا أيضا.
⦗٥٥⦘
ورواه معاوية بن صالح، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وابن عُيينة، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان ويحيى بن ... ، وعبد الرَّحمَن بن يحيى أَبو شيبة، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهِر، وعَبدة بن سليمان، وجعفر بن عون، وعكرمة بن إبراهيم، فرووه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن أبي هريرة، موقوفا.
وروي عن عيسى بن يونس، وابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، قال: كان إبراهيم ﷺ ... إلخ، ولم يذكر أبا هريرة. «العلل» (١٣٥٢).
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأَبو قرة؛ هو موسى بن طارق.
стр. 34792
١٥٨٩٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«اختتن إبراهيم على رأس ثمانين سنة، واختتن بالقدوم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٨١) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن محمد، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال البخاري عقب رواية أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (٣٣٥٦): ورواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة.
стр. 34793
- فوائد:
- خالد؛ هو ابن عبد الله الواسطي، ووهب؛ هو ابن بقية.
стр. 34794
١٥٩٠٠ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن إبراهيم رأى أباه يوم القيامة، عليه الغبرة والقترة، فقال له: قد نهيتك عن هذا فعصيتني، قال: لكنني اليوم لا أعصيك واحدة، قال: أي رب، وعدتني
⦗٥٦⦘
ألا تخزني يوم يبعثون، فإن أخزيت أباه فقد أخزيت الأبعد، قال: يا إبراهيم، إني حرمتها على الكافرين، فأخذ منه، فقال: يا إبراهيم، أين أَبوك؟ قال: أنت أخذته مني، قال: انظر أسفل منه، فنظر فإذا ذيخ يتمرغ في نتنه، فأخذ بقوائمه فألقي في النار».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٣١١) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه البخاري ٦/ ١٣٩ (٤٧٦٨) تعليقا، قال: وقال إبراهيم بن طهمان: عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«إن إبراهيم، ﵊، رأى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة».
الغبرة: هي القترة.
стр. 34795
- وأخرجه البخاري ٤/ ١٦٩ (٣٣٥٠) و ٦/ ١٣٩ (٤٧٦٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: أخبرني أخي عبد الحميد، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة، وعلى وجه آزر قترة وغبرة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أَبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب، إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار» (١).
- لم يقل فيه سعيد بن أبي سعيد المَقبُري: «عن أبيه» (٢).