حرف الواو
٧٧٣ - أَبو واقد الليثي (١)
١٦٦٥٢ - عن نافع بن سرجس، أنه دخل على أبي واقد الليثي، صاحب النبي ﷺ في مرضه الذي مات فيه، فقال:
«إن رسول الله ﷺ كان أخف الناس صلاة على الناس، وأدومه على نفسه ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن نافع بن سرجس، قال: عدنا أبا واقد الكندي في مرضه الذي توفي فيه، قال: كان رسول الله ﷺ أخف الناس صلاة بالناس، وأطول الناس صلاة لنفسه» (٣).
стр. 36122
أخرجه عبد الرزاق (٣٧١٩) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٤٦٩٦) قال: حدثنا الثقفي. و «أحمد» ٥/ ٢١٨ (٢٢٢٤٤) و ٥/ ٢١٩ (٢٢٢٥٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٥/ ٢١٩ (٢٢٢٥٣) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (٢٢٢٥٧) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا زائدة. و «أَبو يَعلى» (١٤٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي (١٤٤٨) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب (١). وفي (١٤٤٩) قال: حدثنا الحسن بن حماد الوراق، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة.
أربعتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد
⦗٧٠٤⦘
الثقفي، وزائدة بن قُدَامة، ووهيب بن خالد) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثنا نافع بن سرجس، فذكره (٢).
стр. 36123
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 36124
١٦٦٥٣ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي:
«ما كان يقرأ به رسول الله ﷺ في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ بـ: ﴿ق والقرآن المجيد﴾، و ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾» (١).
- وفي رواية: «خرج عمر بن الخطاب في يوم عيد، فسأل أبا واقد الليثي، بأي شيء قرأ النبي ﷺ في هذا اليوم؟ قال أَبو واقد: بـ: ﴿ق﴾، و ﴿اقتربت﴾» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٤٩٤). وعبد الرزاق (٥٧٠٣) عن مالك، وابن عُيينة. و «الحميدي» (٨٧٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٥٧٧٥) و ١٤/ ٢٦٥ (٣٧٦٣٠) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ٢١٧ (٢٢٢٤١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» ٣/ ٢١ (٢٠١٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: قرأتُ على مالك. و «ابن ماجة» (١٢٨٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (١١٥٤) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٥٣٤) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك. وفي (٥٣٥) قال: حدثنا هناد, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٣/ ١٨٣, وفي «الكبرى» (١٧٨٦) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: أنبأنا سفيان. وفي «الكبرى» (١١٤٨٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى»
⦗٧٠٥⦘
(١٤٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (١٤٤٦) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢٨٢٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 36125
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة) عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال: وأَبو واقد الليثي، اسمه الحارث بن عوف.
• أَخرجه أحمد (٢٢٢٥٦) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «مسلم» ٣/ ٢١ (٢٠١٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٨٧) قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا يونس. و «أَبو يَعلى» (١٤٤٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا أَبو عامر. و «ابن خزيمة» (١٤٤٠) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، بالفسطاط، قال: حدثنا سريج بن النعمان (ح) قال: حدثناه أَبو الأزهر من أصله، قال: حدثنا أَبو أسامة.
أربعتهم (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي واقد الليثي، قال: سألني عمر، ﵁، عما قرأ رسول الله ﷺ في صلاة العيدين ـ قال سريج: بم قرأ رسول الله ﷺ في صلاة الخروج ـ؟ قال: فقلت:
«قرأ: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾، و ﴿ق والقرآن المجيد﴾» (١).
- جعله من رواية عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي واقد، عن عمر، خلافا للأول، والذي هو من رواية عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي واقد، وعمر (٢).
⦗٧٠٦⦘
- قال ابن خزيمة: لم يسند هذا الخبر أحد أعلمه غير فليح بن سليمان، رواه مالك بن أنس، وابن عُيينة، عن ضمرة بن سعيد، عن عُبيد الله بن عبد الله، وقالا: إن عمر سأل أبا واقد الليثي.
стр. 36126
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك بن أنس، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أن عمر سأل أبا واقد عن ذلك.
قاله بشر بن عمر، وغيره، عن مالك بن أنس.
وأرسله عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن مالك، فقال: عن ضمرة، أن عمر سأل أبا واقد. «العلل» (١١٥٥).
стр. 36127
١٦٦٥٤ - عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي، قال:
«كنا ناتي النبي ﷺ إذا أنزل عليه فيحدثنا، فقال لنا ذات يوم: إن الله، ، قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون إليه ثاني، ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما ثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب».
أخرجه أحمد (٢٢٢٥١) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 36128
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي واقد، عن النبي ﷺ قال: قال الله : إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة ...
قال أبي: روى هذا الحديث ابن أبي فُديك، عن ربيعة بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن أبي مراوح، عن أبي واقد، عن النبي ﷺ .
⦗٧٠٧⦘
وحديث هشام أشبه. «علل الحديث» (٤٧٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد.
وخالفه ربيعة بن عثمان، فرواه عن زيد بن أسلم، عن أبي مراوح، عن أبي واقد الليثي.
وحديث هشام بن سعد أشبه بالصواب. «العلل» (١١٥٣).
- أَبو عامر؛ هو عبد الملك بن عَمرو العَقَدي.
стр. 36129
١٦٦٥٥ - عن واقد بن أبي واقد الليثي، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ قال لنسائه في حجته: هذه، ثم ظهور الحصر» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٢٥٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور. وفي ٥/ ٢١٩ (٢٢٢٥٥) قال: حدثنا محمد بن النوشجان، وهو أَبو جعفر السويدي. و «أَبو داود» (١٧٢٢) قال: حدثنا النفيلي. و «أَبو يَعلى» (١٤٤٤) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي، ابن أخت حسين الجعفي.
أربعتهم (سعيد بن منصور، ومحمد بن النوشجان، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعبد الله بن عمر) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن زيد بن أسلم، عن واقد بن أبي واقد الليثي، فذكره (٢).
- في رواية محمد بن النوشجان: «عن ابن أبي واقد»، وفي رواية النفيلي، وعبد الله بن عمر: «عن ابن لأبي واقد الليثي».
• أَخرجه عبد الرزاق (٨٨١٢) عن مَعمَر، عن زيد بن أسلم؛
⦗٧٠٨⦘
«أن النبي ﷺ حج بنسائه حجة الوداع، ثم قال: إنما هي هذه ثم ظهور الحصر».
يقول: الزمن ظهور الحصر في بيوتكن. «مُرسَل».
стр. 36130
١٦٦٥٦ - عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي، قال:
«لما قدم رسول الله ﷺ المدينة والناس يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال رسول الله ﷺ : ما قطع من البهيمة وهي حية، فهي ميتة» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٢٤٨) قال: حدثنا عبد الصمد، وحماد بن خالد، المعنى. وفي (٢٢٢٤٩) قال: حدثنا أَبو النضر. و «الدَّارِمي» (٢١٤٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد. و «أَبو داود» (٢٨٥٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «التِّرمِذي» (١٤٨٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا سلمة بن رجاء. وفي (١٤٨٠ م) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا أَبو النضر.
خمستهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وحماد بن خالد، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وعُبيد الله بن عبد المجيد، وسلمة بن رجاء) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 36131
ـ في رواية عُبيد الله بن عبد المجيد: «عن زيد بن أسلم، قال عبد الرَّحمَن: أحسبه عن عطاء بن يسار».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم، وأَبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف.
• أَخرجه أَبو يَعلى (١٤٥٠) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن أبي واقد الليثي، قال:
⦗٧٠٩⦘
«قدم رسول الله ﷺ المدينة والناس يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال رسول الله ﷺ : ما قطع من البهيمة وهي حية، فهي ميتة».
ليس فيه: «عطاء بن يسار» (١).
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٦١١) عن مَعمَر، عن زيد بن أسلم، قال:
«كان أهل الجاهلية يجبون الأسنمة، ويقطعون الأليات، فسألوا النبي ﷺ عن ذلك؟ فقال: ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة»، «مُرسَل».
стр. 36132
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقلت له: أترى هذا الحديث محفوظا؟ قال: نعم. قلت له: عطاء بن يسار أدرك أبا واقد؟ فقال: ينبغي أن يكون أدركه، عطاء بن يسار قديم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٣٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن السائب، عن أبي واقد الليثي، قال: قدم النبي ﷺ المدينة، والناس يجبون أسنام الإبل، ويقطعون إليات الغنم، فقال النبي ﷺ : ما قطع من البهيمة، وهي حية فهو ميتة.
وروى معن القزاز، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: جميعا وهمين.
والصحيح: حديث هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «علل الحديث» (١٤٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٨٧، في مناكير عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، وقال: لعبد الرَّحمَن بن عبد الله غير ما ذكرت من الأحاديث، وبعض ما يرويه منكر مما لا يُتابَع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.
- وقال الدارقُطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
⦗٧١٠⦘
فرواه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، وعبد الله بن جعفر المديني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد.
وخالفهما المسور بن الصلت، فرواه عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقال سليمان بن بلال: عن زيد، عن عطاء بن يسار، مُرسلًا.
وقال هشام بن سعد: عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر.
والمرسل أشبه. «العلل» (١١٥٢).
стр. 36133
١٦٦٥٧ - عن حسان بن عطية، عن أبي واقد الليثي، قال:
«قلت: يا رسول الله، إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة، فما يحل لنا من الميتة؟ قال: إذا لم تصطبحوا، ولم تغتبقوا، ولم تحتفئوا بقلا، فشانكم بها» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٢٤٣) قال: حدثنا محمد بن القاسم. وفي (٢٢٢٤٦) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «الدَّارِمي» (٢١٢٧) قال: حدثنا أَبو عاصم.
ثلاثتهم (محمد بن القاسم، والوليد بن مسلم، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن حسان بن عطية، فذكره (٢).
стр. 36134
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي واقد.
قاله الوليد بن مسلم، وأَبو عاصم.
ورواه عبد الله بن كثير القارئ، عن الأوزاعي، عن حسان، عن مسلم بن يزيد، عن أبي واقد.
⦗٧١١⦘
وقيل: عن الأوزاعي، عن حسان، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم؛ عن أبي هريرة، ولا يصح هذا، والصواب حديث أبي واقد.
والمحفوظ ما قاله الوليد بن مسلم، ومن تابعه. «العلل» (١١٥٤).
- وقال المِزِّي: حسان بن عطية روى عن أبي واقد الليثى، ولم يسمع منه، بينهما مسلم بن يزيد. «تهذيب الكمال» ٦/ ٣٥.
стр. 36135
١٦٦٥٨ - عن أبي مرة مولى عَقِيل بن أبي طالب، عن أبي واقد الليثي؛
«أن رسول الله ﷺ بينما هو جالس في المسجد والناس معه، إذ أقبل نفر ثلاثة، فأقبل اثنان إلى رسول الله ﷺ وذهب واحد، فلما وقفا على رسول الله ﷺ سلما، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله ﷺ قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة، أما أحدهم فأوى إلى الله، فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض، فأعرض الله عنه» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٧٦١). وأحمد (٢٢٢٥٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن أبي كثير. و «البخاري» ١/ ٢٦ (٦٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي ١/ ١٢٨ (٤٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٧/ ٩ (٥٧٣٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. وفي (٥٧٣٣) قال: وحدثنا أحمد بن المنذر، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، وهو ابن شداد (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حبان، قال: حدثنا أبان، قالا جميعا: حدثنا يحيى بن أبي كثير.
стр. 36136
و «التِّرمِذي» (٢٧٢٤) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٦٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) والحارث بن
⦗٧١٢⦘
مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالك. وفي (٥٨٧٠) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن جرير، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب بن شداد، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «أَبو يَعلى» (١٤٤٥) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٨٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، ويحيى بن أبي كثير) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن أبا مرة مولى عَقِيل بن أبي طالب أخبره، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف، وأَبو مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب، واسمه يزيد، ويقال: مولى عَقِيل بن أبي طالب.
стр. 36137
١٦٦٥٩ - عن سنان بن أبي سنان، عن أبي واقد الليثي؛
«أن رسول الله ﷺ لما خرج إلى حنين مر بشجرة يقال لها: ذات أنواط، يعلق المشركون عليها أسلحتهم، فقالوا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال النبي ﷺ : الله أكبر، هذا كما قالت بنو إسرائيل: ﴿اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾، لتركبن سنن من كان قبلكم» (١).
- وفي رواية: «أنهم خرجوا عن مكة مع رسول الله ﷺ إلى حنين، قال: وكان للكفار سدرة يعكفون عندها، ويعلقون بها أسلحتهم، يقال لها: ذات أنواط، قال: فمررنا بسدرة خضراء عظيمة، قال: فقلنا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط، فقال رسول الله ﷺ : قلتم، والذي نفسي بيده، كما قال قوم موسى:
⦗٧١٣⦘
﴿اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون﴾ إنها لسنن، لتركبن سنن من كان قبلكم سنة سنة» (٢).
стр. 36138
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٦٣) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٨٧١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٥٣٠) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ٢١٨ (٢٢٢٤٢) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني عُقيل بن خالد. وفي (٢٢٢٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٢٢٤٧) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان, قال: حدثنا مالك بن أنس. و «التِّرمِذي» (٢١٨٠) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٢١) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (١٤٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٦٧٠٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
خمستهم (مَعمَر بن راشد, وسفيان بن عُيينة, وعُقيل بن خالد, ومالك بن أنس، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري, عن سنان بن أبي سنان الدؤلي, فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف.
стр. 36139
٧٧٤ - أَبو وهب الجشمي (١)
١٦٦٦٠ - عن عقيل بن شبيب، عن أبي وهب الجشمي، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله، : عبد الله، وعبد الرَّحمَن، وأصدقها: حارث، وهمام، وأقبحها: حرب، ومرة، وارتبطوا الخيل، وامسحوا بنواصيها وأعجازها، أو قال: وأكفالها، وقلدوها، ولا تقلدوها الأوتار، وعليكم بكل كميت أغر محجل، أو أشقر، أغر محجل، أو أدهم أغر محجل» (٢).
стр. 36140
- وفي رواية: «عليكم بكل أشقر أغر محجل، أو كميت أغر ... ». فذكر نحوه.
قال محمد، يعني ابن مهاجر، فسألته: لم فضل الأشقر؟ قال: لأن النبي ﷺ بعث سرية، فكان أول من جاء بالفتح صاحب أشقر» (١).
أخرجه أحمد (١٩٢٤١) قال: حدثنا هشام بن سعيد. وفي (١٩٢٤٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨١٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا هشام بن سعيد. و «أَبو داود» (٢٥٤٣ و ٢٥٥٣ و ٤٩٥٠) (مقطعا) قال: حدثنا هارون بن عبد الله, قال: حدثنا هشام بن سعيد الطَّالْقَاني. وفي (٢٥٤٤) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «النَّسَائي» ٦/ ٢١٨, وفي «الكبرى» (٤٣٩١) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أحمد البزاز، هشام بن سعيد الطَّالْقَاني. و «أَبو يَعلى» (٧١٦٩ و ٧١٧٠ و ٧١٧١) (مقطعا) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا هشام بن سعيد الطَّالْقَاني.
كلاهما (هشام بن سعيد، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج) عن محمد بن المهاجر الأَنصاري، قال: حدثني عقيل بن شبيب، فذكره (٢).
стр. 36141
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أحمد بن حنبل، وفضل الأعرج، عن هشام بن سعيد بن أحمد الطَّالْقَاني، عن محمد بن مهاجر، عن عقيل بن شبيب، عن أبي وهب الجشمي، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ : سموا أولادكم أسماء الأنبياء ...
قال أبي: سمعت هذا الحديث من فضل الأعرج، وفاتني من أحمد، وأنكرته في نفسي، وكان يقع في قلبي أنه أَبو وهب الكَلاعي صاحب مكحول، وكان أصحابنا يستغربون، فلا يمكنني أن أقول شيئًا لما رواه أحمد، ثم قدمت حمص، فإذا قد حدثنا ابن
⦗٧١٦⦘
المُصَفَّى، عن أبي المغيرة، قال: حدثني محمد بن مهاجر، قال: حدثني عقيل بن سعيد، عن أبي وهب الكَلاعي، قال: قال النبي ﷺ .
وأخبرنا أَبو محمد، قال: وحدثنا به أبي مرة أخرى، قال: حدثنا هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن سليمان بن موسى، قال: قال رسول الله ﷺ .
قال أبي: فعلمت أن ذلك باطل، وعلمت أن إنكاري كان صحيحا، وأَبو وهب الكَلاعي هو صاحب مكحول الذي يروي عن مكحول، واسمه عُبيد الله بن عبيد، وهو دون التابعين، يروي عن التابعين وضربه، مثل الأوزاعي ونحوه، فبقيت متعجبا من أحمد بن حنبل، كيف خفي عليه؟! فإني أنكرته حين سمعت به قبل أن أقف عليه.
قلت لأبي: هو عقيل بن سعيد، أو عقيل بن شبيب؟ قال: مجهول لا أعرفه. «علل الحديث» (٢٤٥١).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: وذكر حديثا رواه أحمد بن حنبل، عن هشام بن سعيد، عن محمد بن مهاجر، عن عقيل بن شبيب، عن أبي وهب الجشمي، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ تسموا بأسماء الأنبياء ...
فسمعت أبي يقول: أَبو وهب الجشمي هذا، ليست له صحبة، هو أَبو وهب، الذي يروي عن مكحول، اسمه عُبيد الله بن عُبيد الكَلاعي الشامي، روى عنه يحيى بن حمزة، ومحمد بن مهاجر، وإسماعيل بن عياش، وصدقة بن خالد، روى هذا الحديث إسماعيل بن عياش، عن أبي وهب، عن مكحول، قال: بلغنا أن النبي ﷺ قاله، وأدخل أبي هذا الحديث في مسند الوحدان، وأخبر أيضا بعلته. «المراسيل» (٤٢٥).
стр. 36142
حرف اللام ألف
٧٧٥ - أَبو لاس الخُزاعي
ويقال: ابن لاس (١)
١٦٦٦١ - عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي لاس الخُزاعي، قال:
«حملنا رسول الله ﷺ على إبل من إبل الصدقة للحج، فقلنا: يا رسول الله، ما نرى أن تحملنا هذه، قال: ما من بعير لنا إلا في ذروته شيطان، فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمرتكم، ثم امتهنوها لأنفسكم، فإنما يحمل الله، » (٢).
- وفي رواية: «حملنا رسول الله ﷺ على إبل من إبل الصدقة ضعاف إلى الحج، قال: فقلنا له: يا رسول الله، إن هذه الإبل ضعاف نخشى أن لا تحملنا، قال: فقال رسول الله ﷺ : ما من بعير إلا في ذروته شيطان، فاركبوهن واذكروا اسم الله عليهن كما أمرتم، ثم امتهنوهن لأنفسكم، فإنما يحمل الله، » (٣).
стр. 36143
أخرجه أحمد (١٨١٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (١٨١٠٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (٢٣٧٧) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي. وفي (٢٥٤٣) قال: حدثنا الحسن الزعفراني، وإسحاق بن وهب الواسطي، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد، ورجاء بن محمد العذري، قالوا: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي.
⦗٧١٨⦘
كلاهما (محمد بن عُبيد الطنافسي، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، فذكره (١).
- في رواية إبراهيم بن سعد: «عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وكان ثقة، عن ابن لاس الخُزاعي».
- أخرجه البخاري ٢/ ١٥١ تعليقا قال: ويذكر عن أبي لاس؛ حملنا النبي ﷺ على إبل الصدقة للحج.
стр. 36144
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 36145
أَبواب الأبناء
• ابن أبزى؛ عبد الرَّحمَن, تقدم.
٧٧٦ - ابن الأدرع (١)
١٦٦٦٢ - عن زيد بن أسلم، عن ابن الأدرع، قال:
«كنت أحرس النبي ﷺ ذات ليلة، فخرج لبعض حاجته، قال: فرأىني، فأخذ بيدي، فانطلقنا، فمررنا على رجل يصلي يجهر بالقرآن، فقال النبي ﷺ : عسى أن يكون مرائيا، قال: قلت: يا رسول الله، يصلي يجهر بالقرآن، قال: فرفض يدي، ثم قال: إنكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة، قال: ثم خرج ذات ليلة، وأنا أحرسه لبعض حاجته، فأخذ بيدي، فمررنا على رجل يصلي يجهر بالقرآن، قال: فقلت: عسى أن يكون مرائيا، فقال النبي ﷺ : كلا، إنه أواب، قال: فنظرت، فإذا هو عبد الله ذو البجادين».
أخرجه أحمد (١٩١٨٠) قال: حدثنا وكيع، قال: أخبرنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، فذكره (٢).
стр. 36146
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 36147
١٦٦٦٣ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن رجل من أسلم، يقال له: ابن الأدرع، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تمعددوا، واخشوشنوا، وانتضلوا، وامشوا حفاة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٤٩) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 36148
٧٧٧ - ابن الأسقع البكري (١)
١٦٦٦٤ - عن مَولًى لابن الأسقع، عن ابن الأسقع، أنه سمعه يقول:
«إن النبي ﷺ جاءهم في صفة المهاجرين، فسأله إنسان: أي آية في القرآن أعظم؟ قال النبي ﷺ : ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم﴾».
أخرجه أَبو داود (٤٠٠٣) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء، أن مَولًى لابن الأسقع، رجل صدق، أخبره، فذكره (٢).
стр. 36149
- ابن الأسقع؛ واثلة، سلف.
• ابن بحينة؛ عبد الله بن مالك، سلف.
• ابن جزء؛ عبد الله بن الحارث، سلف.
• ابن جودان، ويقال: جودان، سلف.
• ابن أبي حدرد الأسلمي؛ عبد الله، سلف.
• ابن حزن؛ نصر، سلف.
• ابن الحضرمي؛ العلاء، سلف.
• ابن الحنظلية؛ سهل، سلف.
• ابن حوالة؛ عبد الله، سلف.
• ابن خلاد؛ السائب، سلف.
• ابن سرجس؛ عبد الله، سلف.
• ابن السعدي؛ عبد الله، سلف.
• ابن الشخير؛ عبد الله، سلف.
• ابن صفوان، محمد، سلف.
• ابن طخفة، قيس، سلف.
стр. 36150
- ابن عابس الجهني
• حديث أبي عبد الله، أن ابن عابس الجهني أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ قال له: يا ابن عابس، ألا أدلك، أو قال: ألا أخبرك، بأفضل ما يتعوذ به المتعوذون؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾، و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ هاتين السورتين».
سلف في مسند عقبة بن عامر الجهني، ﵁.
стр. 36151
- ابن أبي عائش
• حديث أبي صالح، عن ابن أبي عائش، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى، كان له مثل ذلك حتى يصبح».
سلف في مسند أبي عياش الزرقي.
стр. 36152
٧٧٨ - ابن عبس (١)
١٦٦٦٥ - عن مجاهد بن جبر، قال: حدثنا شيخ أدرك الجاهلية، ونحن في غزوة رودس، يقال له: ابن عبس، قال:
«كنت أسوق لآل لنا بقرة، قال: فسمعت من جوفها: يا آل ذَريح، قول فصيح، رجل يصيح: لا إله إلا الله، قال: فقدمنا مكة، فوجدنا النبي ﷺ قد خرج بمكة».
أخرجه أحمد (١٥٥٤١) و ٤/ ٧٥ (١٦٨١٥) قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا عُبيد الله بن أبي زياد، قال: حدثني عبد الله بن كثير الداري، عن مجاهد، فذكره (٢).
стр. 36153
- ابن عكيم
- عبد الله, سلف برقم ().
стр. 36154
٧٧٩ - ابن الفراسي (١)
١٦٦٦٦ - عن مسلم بن مخشي، عن ابن الفراسي، قال:
«كنت أصيد، وكانت لي قربة أجعل فيها ماء، وإني توضات بماء البحر، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته».
أخرجه ابن ماجة (٣٨٧) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة، عن مسلم بن مخشي، فذكره (٢).
стр. 36155
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث ابن الفراسي، في ماء البحر؟ فقال: هو مرسل، ابن الفراسي لم يدرك النبي ﷺ والفراسي له صحبة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه صفوان بن سليم واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة.
وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني، فرواه عن صفوان بن سليم، مثل قول مالك.
ورواه الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة، عن مسلم بن مخشي، عن الفراسي، عن النبي ﷺ .
وأشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه، عن صفوان بن سليم. «العلل» (١٦١٤).
стр. 36156
١٦٦٦٧ - عن مسلم بن مخشي، عن ابن الفراسي؛
«أن الفراسي قال لرسول الله ﷺ : أسأل؟ قال النبي ﷺ : لا، وإن كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين» (١).
أخرجه أحمد (١٩١٥٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وكتب به إلي قتيبة بن سعيد: كتبت إليك بخطي وختمت الكتاب بخاتمي ونقشه: الله ولي سعيد، ﵀، وهو خاتم أبي). و «أَبو داود» (١٦٤٦). و «النَّسَائي» ٥/ ٩٥, وفي «الكبرى» (٢٣٧٩).
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن أحمد، وسليمان بن الأشعث، أَبو داود، وأحمد بن شعيب النَّسَائي) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة، عن مسلم بن مخشي، فذكره (٢).
стр. 36157
- ابن الفغواء
- عَمرو، سلف برقم ().
стр. 36158
٧٨٠ - ابن مربع الأَنصاري (١)
١٦٦٦٨ - عن يزيد بن شَيبان، قال: أتانا ابن مربع الأَنصاري، ونحن في مكان من الموقف بعيد، فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكم، يقول:
«كونوا على مشاعركم هذه، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم».
لمكان تباعده عَمرو (٢).
أخرجه الحُميدي (٥٨٧). وابن أبي شَيبة (١٤٠٦٢). وأحمد (١٧٣٦٥). وابن ماجة (٣٠١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (١٩١٩) قال: حدثنا ابن نفيل. و «التِّرمِذي» (٨٨٣) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥٥, وفي «الكبرى» (٣٩٩٦) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (٢٨١٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. وفي (٢٨١٩) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، وسعيد بن عبد الرَّحمَن.
ثمانيتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن نفيل، وقتيبة بن سعيد، وعبد الجبار بن العلاء، والحسين بن حريث، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عَمرو بن عبد الله بن صفوان، عن خاله يزيد بن شَيبان، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مربع الأَنصاري حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الأَنصاري، وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد.
стр. 36159
٧٨١ - ابن مَسعَدة, صاحب الجيوش (١)
١٦٦٦٩ - عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن مَسعَدة، صاحب الجيش، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إني قد بدنت، فمن فاته ركوعي أدركه في بطء قيامي».
وقال عبد الرزاق: «في بطيء قيامي».
أخرجه عبد الرزاق (٢٨٦٩). وأحمد (١٧٧٣٥) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق، قالا: أخبرنا ابن جُريج, قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، فذكره (٢).
