٨٢٠ - الحضرمي بن لاحق التميمي
١٦٧٢٤ - عن الحضرمي بن لاحق، عن رجل من الأنصار، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا وجد أحدكم القملة في المسجد، فليصرها في ثوبه حتى يخرجها» (١).
- وفي رواية: «إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرها، ولا يلقها في المسجد» (٢).
- وفي رواية: «إذا وجد أحدكم القملة، وهو يصلي، فلا يلقها، ولكن ليصرها حتى يصلي».
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥٦٦) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا علي بن مبارك. و «أحمد» ٥/ ٤١٠ (٢٣٨٨١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني حجاج الصواف. و «أَبو داود» في «المراسيل» (١٦) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام.
ثلاثتهم (علي بن مبارك، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وهشام الدَّستوائي) عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: روي عن معاذ بن جبل، وأنس بن مالك، يعني وغيرهما، أنهم كانوا يقتلون القمل والبراغيث في الصلاة.
стр. 36297
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه يزيد بن زُريع، عن حجاج الصواف، عن يحيى، عن حضرمي، عن رجل من بني خطمة، نحوه. «تحفة الأشراف» (١٥٥٥١).
стр. 36298
٨٢١ - حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف
١٦٧٢٥ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ قال:
«قلت، وأنا في سفر، مع رسول الله ﷺ : والله، لأرقبن رسول الله ﷺ لصلاة حتى أرى فعله، فلما صلى صلاة العشاء، وهي العتمة، اضطجع رسول الله ﷺ هويا من الليل، ثم استيقظ، فنظر إلى الأفق، فقال: ﴿ربنا ما خلقت هذا باطلا﴾ حتى بلغ: ﴿إنك لا تخلف الميعاد﴾، ثم أهوى رسول الله ﷺ بيده إلى فراشه، فاستل منه سواكا، ثم أفرغ في قدح من إداوة عنده ماء، فاستن، ثم قام فصلى حتى قلت: قد صلى قدر ما نام، ثم اضطجع حتى قلت: قد نام قدر ما صلى، ثم استيقظ، ففعل كما فعل أول مرة، وقال مثل ما قال، ففعل رسول الله ﷺ ثلاث مرات قبل الفجر» (١).
- وفي رواية: «عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن رجل من الأنصار؛ أنه كان مع رسول الله ﷺ في سفر، فقال: لأنظرن كيف يصلي رسول الله ﷺ فنام رسول الله ﷺ ثم استيقظ، فرفع رأسه إلى السماء، فتلا أربع آيات من آخر سورة آل عمران: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب﴾ حتى مر بالأربع، ثم أهوى يده في القرب فأخذ سواكا فاستن به، ثم توضأ وصلى، ثم نام، ثم استيقظ فصنع كصنيعه أول مرة، ثم نام، ثم استيقظ فصنع كصنيعه أول مرة، ويزعمون أنه التهجد الذي أمر الله، ، به».
⦗٥٧⦘
أخرجه النَّسَائي ٣/ ٢١٣, وفي «الكبرى» (١٣٢٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (١٠٠٦٦) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني خالد، عن ابن أبي هلال، عن الأعرج.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وعبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج) عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
стр. 36299
- فوائد:
- يونس؛ هو ابن يزيد، وابن وهب؛ هو عبد الله، وابن أبي هلال؛ هو سعيد، وخالد؛ هو ابن يزيد، والليث؛ هو ابن سعد، وشعيب؛ هو ابن الليث بن سعد.
стр. 36300
١٦٧٢٦ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن رجلا قال للنبي ﷺ : أخبرني بكلمات أعيش بهن، ولا تكثر علي فأنسى، قال: اجتنب الغضب، ثم أعاد عليه، فقال: اجتنب الغضب» (١).
- وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، أوصني، قال: لا تغضب، قال: قال الرجل: ففكرت حين قال النبي ﷺ ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٨٦) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٨٩٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ٣٧٣ (٢٣٥٥٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٥/ ٤٠٨ (٢٣٨٦٢) قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره.
⦗٥٨⦘
• أَخرجه مالك (٣)(٢٦٣٦) عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف؛
«أن رجلا أتى إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، علمني كلمات أعيش بهن، ولا تكثر علي فأنسى، فقال رسول الله ﷺ : لا تغضب». «مُرسَل» (٤).
стр. 36301
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو سبرة عبد الرَّحمَن بن محمد، عن مطرف، عن مالك، عن الزُّهْري، عن حميد، عن أبي هريرة.
ورواه أصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن الزُّهْري، عن حميد، مُرسلًا.
وكذلك رواه الزبيدي، عن الزُّهْري، عن حميد، مُرسلًا.
ورواه ابن عُيينة، ويونس، والليث، عن الزُّهْري، عن حميد، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي ﷺ .
قيل للشيخ أبي الحسن: أي ذلك أشبه؟ قال: المرسل. «العلل» (١٩٩٢).
стр. 36302
• حديث حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن نفرا من أصحاب النبي ﷺ حدثوه، أنهم سمعوا رسول الله ﷺ يقول:
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ لتعدل ثلث القرآن، لمن صلى بها».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أُم حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وهي أم كلثوم بنت عقبة، ﵂.
стр. 36303
٨٢٢ - حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري
١٦٧٢٧ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، قال: لقيت رجلا قد صحب النبي ﷺ أربع سنين كما صحبه أَبو هريرة أربع سنين، قال:
«نهانا رسول الله ﷺ أن يمتشط أحدنا كل يوم، وأن يبول في مغتسله، وأن تغتسل المرأة بفضل الرجل، وأن يغتسل الرجل بفضل المرأة، وليغترفوا جميعا» (١).
- وفي رواية: «عن حميد الحميري، قال: لقيت رجلا من أصحاب النبي ﷺ صحبه مثل ما صحبه أَبو هريرة، فما زادني على ثلاث كلمات، قال رسول الله ﷺ : لا يغتسل الرجل من فضل امرأته، ولا تغتسل بفضله، ولا يبول في مغتسله، ولا يمتشط في كل يوم» (٢).
أخرجه أحمد (١٧١٣٦) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، قال: حدثنا زهير. وفي ٤/ ١١١ (١٧١٣٧) قال: حدثنا يونس، وعفان، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ٣٦٩ (٢٣٥٢٠) قال: حدثنا سريج، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٢٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (٨١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ١/ ١٣٠ و ٨/ ١٣١، وفي «الكبرى» (٢٣٥ و ٩٢٦٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (زهير بن معاوية، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن داود بن عبد الله الأَوْدي، عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، فذكره (٣).
• أَخرجه عبد الرزاق (٣٧٨) عن ابن عُيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن رجل، عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، عن رجل، صحب النبي ﷺ ثلاث سنين، أنه قال: نهى أن يتوضأ الرجل بفضل المرأة. «موقوف».
стр. 36304
١٦٧٢٨ - عن حميد الحميري، عمن يَرضى به؛
«أن النبي ﷺ لما رجعت مهاجرة الحبش، نزع عن ذلك، فكان يسلم عليه في الصلاة فلا يرد، فقيل له: قد كنت يا نبي الله ترد وأنت بمكة في الصلاة؟ قال: إن في الصلاة شغلا».
قال ابن جُريج: فأخبرني أن ابن أبي ليلى، أن ابن مسعود هو الذي سلم عليه مرجعه من مهاجره من الحبش.
أخرجه عبد الرزاق (٣٥٩٠) عن ابن جُريج، قال لي عون بن عبد الله: عن حميد الحميري، فذكره.
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٥٨٩) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عون بن عبد الله، عن حميد الحميري؛
«أن ابن مسعود سلم على النبي ﷺ بمكة، والنبي ﷺ يصلي، فرد ﵇»، «مُرسَل».
стр. 36305
- فوائد:
- حميد الحميري؛ هو ابن عبد الرَّحمَن، وابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز.
стр. 36306
١٦٧٢٩ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ كان يترجل غبا».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٣٦) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد أبي خالد (١)، عن أبي العلاء الأَوْدي، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 36307
- فوائد:
- أَبو العلاء الأَوْدي؛ هو داود بن عبد الله.
стр. 36308
١٦٧٣٠ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ قال:
«إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا، فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا، فإذا سبق أحدهما فأجب الذي سبق» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٨٦٠). وأَبو داود (٣٧٥٦) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وهناد) عن عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرَّحمَن أبي خالد الدالاني، عن أبي العلاء الأَوْدي، عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، فذكره (٢).
стр. 36309
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي خالد الدالاني، عن أبي العلاء الأزدي، عن حميد، تفرد به عنه عبد السلام بن حرب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٥٠٩).
стр. 36310
٨٢٣ - حميد بن القعقاع
١٦٧٣١ - عن حميد بن القعقاع، عن رجل جعل يرصد نبي الله ﷺ ؛
«فكان يقول في دعائه: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في ذاتي، وبارك لي فيما رزقتني، ثم رصده الثانية، فكان يقول مثل ذلك».
أخرجه أحمد (٢٣٥٠٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي مسعود، عن حميد بن القعقاع، فذكره.
⦗٦٢⦘
• وأخرجه أحمد (١٦٧١٦) و ٥/ ٣٧٥ (٢٣٥٧٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، عن سعيد الجُريري, قال: سمعت عبيد بن القعقاع، يحدث رجلا من بني حنظلة، قال:
«رمق رجل النبي ﷺ وهو يصلي، فجعل يقول في صلاته: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي فيما رزقتني».
- في (٢٣٥٧٥): «ووسع لي ذاتي».
«مُرسَل»، وسماه: «عبيد بن القعقاع» (١).
стр. 36311
- فوائد:
- أَبو مسعود؛ هو سعيد بن إياس الجُريري، وشعبة؛ هو ابن الحجاج، وحجاج؛ هو ابن محمد.
стр. 36312
٨٢٤ - حميد بن هلال العدوي
١٦٧٣٢ - عن حميد بن هلال، قال: كان رجل من الطفاوة، طريقه علينا، فأتى على الحي فحدثهم، قال:
«قدمت المدينة في عير لنا، فبعنا بياعتنا، ثم قلت: لأنطلقن إلى هذا الرجل فلآتين من بعدي بخبره، قال: فانتهيت إلى رسول الله ﷺ فإذا هو يريني بيتا، قال: إن امرأة كانت فيه، فخرجت في سرية من المسلمين، وتركت ثنتي عشرة عنزا لها، وصيصيتها كانت تنسج بها، قال: ففقدت عنزا من غنمها، وصيصيتها، فقالت: يا رب، إنك قد ضمنت لمن خرج في سبيلك أن تحفظ عليه، وإني قد فقدت عنزا من غنمي، وصيصيتي، وإني أنشدك عنزي، وصيصيتي، قال: فجعل رسول الله ﷺ يذكر شدة مناشدتها لربها، ﵎، قال رسول الله ﷺ : فأصبحت عنزها ومثلها، وصيصيتها ومثلها، وهاتيك فائتها فاسألها إن شئت، قال: قلت: بل أصدقك».
⦗٦٣⦘
أخرجه أحمد (٢٠٩٤٠) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن المغيرة، عن حميد، يعني ابن هلال، فذكره (١).
стр. 36313
٨٢٥ - حنظلة بن علي الأسلمي
١٦٧٣٣ - عن حنظلة بن علي الأسلمي، عن رجل من بني الديل، قال:
«صليت الظهر في بيتي، ثم خرجت بأباعر لي لأصدرها إلى الراعي، فمررت برسول الله ﷺ وهو يصلي بالناس الظهر، فمضيت فلم أصل معه، فلما أصدرت أباعري ورجعت، ذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال لي: ما منعك يا فلان أن تصلي معنا حين مررت بنا؟ قال: فقلت: يا رسول الله، إني قد كنت صليت في بيتي، قال: وإن».
أخرجه أحمد (١٨٠٤٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عمران بن أبي أنس، عن حنظلة بن علي الأسلمي، فذكره (١).
стр. 36314
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري.
стр. 36315
٨٢٦ - حنيفة، أَبو حرة الرَّقَاشي
١٦٧٣٤ - عن أبي حُرَّة الرَّقَاشي، عن عمه، قال:
«كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﷺ في أوسط أيام التشريق، أذود عنه الناس، فقال: يا أيها الناس، هل تدرون في أي يوم أنتم؟ وفي أي شهر أنتم؟ وفي أي بلد أنتم؟ قالوا: في يوم حرام، وشهر حرام، وبلد حرام، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا،
⦗٦٤⦘
إلى يوم تلقونه، ثم قال: اسمعوا مني تعيشوا، ألا لا تظلموا، ألا لا تظلموا، ألا لا تظلموا، إنه لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه، ألا وإن كل دم ومال وماثرة كانت في الجاهلية، تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة، وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، كان مسترضعا في بني ليث، فقتلته هذيل، ألا وإن كل ربا كان في الجاهلية موضوع، وإن الله، ، قضى أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب، لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض،
стр. 36316
ثم قرأ: ﴿إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، ولكنه في التحريش بينكم، فاتقوا الله، ، في النساء، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا، وإن لهن عليكم حقا، ولكم عليهن حق، أن لا يوطئن فرشكم أحدا غيركم، ولا ياذن في بيوتكم لأحد تكرهونه، فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح، (قال حميد: قلت للحسن: ما المبرح؟ قال المؤثر)، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ، ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، وبسط يديه، فقال: ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ ثم قال: ليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ أسعد من سامع».
قال حميد: قال الحسن: حين بلغ هذه الكلمة: قد والله بلغوا أقواما كانوا أسعد به (١).
- وفي رواية: «كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﷺ في أوسط أيام التشريق، أذود الناس عنه، فقال: ألا إن كل ربا في الجاهلية موضوع، ألا، وإن الله
⦗٦٥⦘
قضى أن أول ربا يوضع ربا عباس بن عبد المطلب، لكم رؤوس أموالكم، لا تظلمون ولا تظلمون» (٢).
стр. 36317
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال: فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع، قال حماد: يعني النكاح» (١).
- وفي رواية: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧١٦٥) قال: حدثنا أسود. و «أحمد» ٥/ ٧٢ (٢٠٩٧١) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٢٦٩٤) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال. و «أَبو داود» (٢١٤٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (١٥٦٩ و ١٥٧٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
خمستهم (أسود بن عامر، وعفان بن مسلم، وحجاج، وموسى، وعبد الأعلى) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن أبي حُرَّة الرَّقَاشي، فذكره (٣).
стр. 36318
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي حُرَّة الرَّقَاشي، عن عمه، قال: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﷺ في أوسط أيام التشريق، أذود عنه الناس، فقال: يا أيها الناس، اتقوا الله في النساء، فإنهن عندكم عوان.
قيل: هل يسمى أَبو حرة ويسمى عمه؟ فقال: لا يسمى أَبو حرة، ولا عمه، ولا أعرف له إلا هذا الحديث الواحد. «علل الحديث» (٢٤٩٣).
стр. 36319
٨٢٧ - حيوة الكندي
١٦٧٣٥ - عن حيوة، عن الرسول الذي سأل النبي ﷺ عن الهجرة، فقال:
«لا تنقطع ما جوهد العدو».
أخرجه أحمد (٢٣٤٦٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عاصم، عن رجاء بن حيوة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 36320
- فوائد:
- عاصم؛ هو ابن رجاء بن حيوة، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 36321
٨٢٨ - خارجة بن الصلت التميمي (١)
١٦٧٣٦ - عن خارجة بن الصلت، عن عمه، قال:
«أقبلنا من عند النبي ﷺ فأتينا على حي من العرب، فقالوا: نبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير، فهل عندكم دواء، أو رقية؟ فإن عندنا معتوها في القيود، قال: فقلنا: نعم، قال: فجاؤوا بمعتوه في القيود، قال: فقرات بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام، غدوة وعشية، أجمع بزاقي ثم أتفل، قال: فكأنما نشط من عقال، قال:
⦗٦٧⦘
فأعطوني جعلا، فقلت: لا، حتى أسأل النبي ﷺ فسألته؟ فقال: كل، لعمري، من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق» (٢).
- وفي رواية: «أنه أتى النبي ﷺ فأسلم، ثم أقبل راجعا من عنده، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله: إنا حدثنا أن صاحبكم هذا قد جاء بخير، فهل عندكم شيء نداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب، فبرأ، فأعطوني مئة شاة، فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: هل إلا هذا؟ (وقال مُسدد في موضع آخر: هل قلت غير هذا؟) قلت: لا، قال: خذها، فلعمري لمن أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق» (٣).
стр. 36322
- وفي رواية: «أنه مر بقوم عندهم مجنون، موثق في الحديد، فقال له بعضهم: عندك شيء تداوي هذا به؟ فإن صاحبكم قد جاء بخير، قال: فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام، كل يوم مرتين، فبرأ، فأعطاه مئة شاة، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال له ﷺ : كل، فمن أكل برقية باطل، فقد أكلت برقية حق» (١).
أخرجه أحمد (٢٢١٧٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا (ح) ووكيع، قال: حدثنا زكريا. وفي (٢٢١٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. و «أَبو داود» (٣٤٢٠ و ٣٨٩٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. وفي (٣٨٩٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن زكريا. وفي (٣٩٠١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (٢) (ح) وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر،
⦗٦٨⦘
قالا: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٩٢ و ١٠٨٠٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر.
стр. 36323
و «ابن حِبَّان» (٦١١٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا زكريا بن أبي زائدة. وفي (٦١١١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن زكريا.
كلاهما (زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر) عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن خارجة بن الصلت، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: وعم خارجة بن الصلت علاقة بن صحار السليطي، وسليط من بني تميم.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٥٢) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن زكريا، عن عامر، قال: حدثني خارجة بن الصلت؛
«أن عمه أتى النبي ﷺ فلما رجع مر على أعرابي مجنون موثق في الحديد، فقال بعضهم: أعندك شيء تداويه به؟ فإن صاحبكم قد جاء بخير، فرقيته بأم القرآن ثلاثة أيام، كل يوم مرتين، فبرأ، فأعطوني مئة شاة، فلما قدمت أتيت النبي ﷺ فأخبرته، فقال: أقلت غير هذا؟ فقلت: لا، قال: كلها بسم الله، فلعمري، لمن أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق».
مرسل، لم يقل: «عن عمه» (٢).
стр. 36324
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث روي عن الشعبي، واختلف الرواة عنه؛
فروى زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عم له، أنه أتى النبي ﷺ فأسلم، فلما رجع مر على أعرابي مجنون موثق بحديد.
⦗٦٩⦘
ورواه شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه، عن أَنس، هكذا.
وروى إسماعيل، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ بهذا المتن.
فقال أَبو زُرعَة: حديث ابن أبي السفر، وزكريا أصح.
قيل لأَبي زُرعَة: عم خارجة يسمى؟ قال: لا. «علل الحديث» (٢٧٠٨).
- وقال أَبو القاسم البغوي: بلغني أن عمه علاقة بن صحار.
وقال شباب، خليفة بن خياط: اسمه عبد الله بن عثير بن قيس بن عبد قيس بن خفاف، من بني عَمرو بن حنظلة، من البراجم. «تحفة الأشراف» (١١٠١١).
стр. 36325
٨٢٩ - خالد بن مَعدان الكَلاعي
١٦٧٣٧ - عن خالد بن مَعدان، عن بعض أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم، لم يصبها الماء، فأمره النبي ﷺ أن يعيد الوضوء والصلاة» (١).
أخرجه أحمد (١٥٥٧٦) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس. و «أَبو داود» (١٧٥) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح.
كلاهما (إبراهيم، وحيوة) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (٢).
стр. 36326
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 36327
١٦٧٣٨ - عن خالد بن مَعدان، عن بعض أصحاب النبي ﷺ ؛
«خطوتان إحداهما هي أحب الخطا إلى الله» الحديثَ.
⦗٧٠⦘
أخرجه أَبو داود، عن عَمرو بن عثمان، عن بقية، عن بحير، عن خالد، فذكره.
стр. 36328
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه في الصلاة.
قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد، عن أبي داود، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (١٥٥٦٠).
- يعني أبا القاسم بن عساكر في «الأطراف».
- بحير؛ هو ابن سعد، وبقية؛ هو ابن الوليد.
стр. 36329
- خالد بن المهاجر بن سيف الله خالد بن الوليد
• حديث خالد بن المهاجر بن سيف الله، أنه بينا هو جالس عند رجل، جاءه رجل فاستفتاه في المتعة، فأمره بها، فقال له ابن أبي عَمرة الأَنصاري: مهلا، قال: ما هي، والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين.
قال ابن أبي عَمرة: إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها، كالميتة، والدم، ولحم الخنزير، ثم أحكم الله الدين ونهى عنها.
سلف في مسند عبد الله بن عباس، ﵁.
стр. 36330
٨٣٠ - خالد بن يسار
١٦٧٣٩ - عن خالد بن يسار، عن بعض أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال:
«من أخاف أهل المدينة أخافه الله».
أخرجه عبد الرزاق (١٧١٥٨) عن محمد بن أبي سبرة، عن سهيل بن أبي صالح، عن خالد بن يسار، فذكره.
стр. 36331
٨٣١ - خالد السلمي
والد محمد بن خالد
١٦٧٤٠ - عن محمد بن خالد، عن أبيه، عن جَدِّه، وكان لجده صحبة، أنه خرج زائرا لرجل من إخوانه، فبلغه شكاته، قال: فدخل عليه، فقال: أتيتك زائرا عائدا ومبشرا؟ قال: كيف جمعت هذا كله؟ قال: خرجت وأنا أريد زيارتك، فبلغتني شكاتك، فكانت عيادة، وأبشرك بشيء سمعته من رسول الله ﷺ قال:
«إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في جسده، أو في ماله، أو في ولده، ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٦٩٤) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «أَبو داود» (٣٠٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، وإبراهيم بن مهدي المصيصي, المعنى. و «أَبو يَعلى» (٩٢٣) قال: حدثنا أَبو طالب عبد الجبار بن عاصم.
أربعتهم (حسين بن محمد، والنفيلي، وإبراهيم، وعبد الجبار) عن أبي المليح الرَّقِّي، الحسن بن عمر، عن محمد بن خالد السلمي، فذكره (٢).
стр. 36332
٨٣٢ - خالد
١٦٧٤١ - عن خالد، قال: بلغن، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان إذا جلس في مثنى، تبطن اليسرى فجلس عليها، جعل قدمه تحت أَلْيَته حتى اسود بالبطحاء ظهر قدمه».
أخرجه عبد الرزاق (٣٠٤٩) عن ابن جُريج، قال: أخبرني خالد، فذكره.
стр. 36333
- فوائد:
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز.
стр. 36334
٨٣٣ - خراش بن جبير
١٦٧٤٢ - عن خراش بن جبير، قال: رأيت في المسجد فتى يخذف، فقال له شيخ: لا تخذف؛
«فإني سمعت النبي ﷺ ينهى عن الخذف».
فغفل الفتى، وظن أن الشيخ لا يفطن له، فخذف، فقال له الشيخ: أحدثك أني سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن الخذف، ثم تخذف، والله لا أشهد لك جِنازة، ولا أعودك في مرض، ولا أكلمك أبدا.
فقلت لصاحب لي، يقال له مهاجر: انطلق إلى خراش فسله، فأتاه فسأله، فحدثه.
أخرجه الدَّارِمي (٤٦١) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا هارون، هو ابن المغيرة، عن عَمرو بن أبي قيس، عن الزبير بن عَدي، عن خراش (١) بن جبير، فذكره (٢).
- سلف من رواية أيوب السَّخْتِياني، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن مغفل، ﵁.
стр. 36335
٨٣٤ - خليفة بن صاعد الأشجعي
١٦٧٤٣ - عن خليفة بن صاعد، أنه سمع؛
«أن النبي ﷺ أدخل نعيم بن مسعود الأشجعي القبر، ونزع الأخلة بفيه».
يعني العقد.
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٨٩). وأَبو داود في «المراسيل» (٤١٩) قال: حدثنا عباد بن موسى، وسليمان بن داود العتكي، المعنى.
⦗٧٣⦘
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وعباد، وسليمان) عن خلف بن خليفة، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية أبي داود، قال خليفة: «بلغه أن رسول الله ﷺ ».
