- كتاب الزُّهد
١٧٣٢ - عن قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«يهرم ابن آدم، وتبقى منه اثنتان: الحرص، والأمل» (١).
⦗٥٤٩⦘
- وفي رواية: «يكبر ابن آدم، ويكبر معه اثنان: حب المال، وطول العمر» (٢).
- وفي رواية: «يهرم ابن آدم، وتشب منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر» (٣).
أخرجه أحمد (١٢١٦٦) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٣/ ١١٩ (١٢٢٢٦) قال: حدثنا وكيع، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٦٩ (١٢٧٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٩٢ (١٣٠٢٩) قال: حدثنا عفان. وحدثني بَهز، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ٢٥٦ (١٣٧٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ٢٧٥ (١٣٩٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي (١٣٧٣٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «البخاري» ٨/ ٩٠ (٦٤٢١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. قال البخاري: رواه شعبة، عن قتادة. و «مسلم» ٣/ ٩٩ (٢٣٧٦) قال: حدثني يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، كلهم عن أبي عَوانة، قال يحيى: أخبرنا أَبو عَوانة.
стр. 3642
وفي (٢٣٧٧) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٢٣٧٨) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٤٢٣٤) قال: حدثنا بشر بن معاذ الضرير، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «التِّرمِذي» (٢٣٣٩ و ٢٤٥٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٦٥) عن محمد بن آدم بن سليمان، وسويد بن نصر، كلاهما عن ابن المبارك، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٢٨٥٧) قال: حدثنا عبد الواحد، وابن حساب، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٩٧٩ و ٣٠١٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه. وفي
⦗٥٥٠⦘
(٣٢٦٨) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٢٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، وسعيد بن الربيع، ومحمد بن عبيد بن حساب، وعبد الواحد بن غياث، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة، وهشام) عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي (٢٣٣٩): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال (٢٤٥٥): هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 3643
١٧٣٣ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس، قال:
«خط النبي ﷺ خطوطا، فقال: هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب» (١).
أخرجه البخاري ٨/ ٨٩ (٦٤١٨). والنَّسَائي في «الكبرى» (١١٧٦٢) عن عُبيد الله بن سعيد.
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وعُبيد الله) عن مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (٢).
стр. 3644
١٧٣٤ - عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك؛
⦗٥٥١⦘
«أن رسول الله ﷺ جمع أصابعه، فوضعها على الأرض، فقال: هذا ابن آدم، ثم رفعها فوضعها خلف ذلك قليلا، وقال: هذا أجله، ثم رمى بيده أمامه، قال: وثم أمله» (١).
- وفي رواية: «جمع رسول الله ﷺ أنامله، فنكتهن في الأرض، فقال: هذا ابن آدم، وقال بيده خلف ذلك، وقال: هذا أجله، قال: وأومأ بين يديه، قال: وثم أمله، ثلاث مرار» (٢).
- وفي رواية: «هذا ابن آدم، وهذا أجله، عند قفاه، وبسط يده أمامه، ثم قال: وثم أمله» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٢٦٣) قال: حدثنا يزيد. وفي (١٢٤١٤) قال: حدثنا بَهز. وفي (١٢٤٧١ و ١٣٧٣٢) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (٤٢٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «التِّرمِذي» (٢٣٣٤) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٦٣) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٢٩٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله، عن عبد الله بن المبارك.
خمستهم (يزيد بن هارون، وبَهز، وعفان، والنضر، وعبد الله) عن حماد بن سلمة، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 3645
١٧٣٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ أخذ ثلاث حصيات، فوضع واحدة، ثم وضع أخرى بين يديه، ورمى بالثالثة، فقال: هذا ابن آدم، وهذا أجله، وذاك أمله، التي رمى بها».
أخرجه أحمد (١٣٨٣١) قال: حدثنا عبد الصمد بن حسان، قال: أخبرنا عمارة، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 3646
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عُمارة بن زاذان، الصَّيدلاني، البصري، ربما يَضطرب في حديثه. «التاريخ الكبير» ٦/ ٥٠٥.
- وقال الآجُرِّي: سأَلتُ أَبا داود عن عُمارة بن زاذان، فقال: ليس بذاك. «سؤالات الآجري» (٦٧١).
- وقال أَبو حاتم الرازي: يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به، ليس بالمتين. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٦٥.
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدارقُطني يقول: عُمارة بن زاذان الصيدلاني، بصريٌّ ضعيفٌ، لا يُعتَبر به. «سؤالاته» (٣٧٥).
стр. 3647
١٧٣٦ - عن ابن شهاب، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«لو أن لابن آدم واديا من ذهب، لأحب أن يكون له واد آخر، ولا يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» (١).
- وفي رواية: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب، أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا التراب، والله يتوب على من تاب» (٢).
- وفي رواية: «لو كان لابن آدم واديان من ذهب، لأحب أن يكون له ثالث (٣)، ولا يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» (٤).
أخرجه أحمد (١٢٧٤٧ و ١٣٦٢٢) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا عُقَيل. وفي (١٣٥١٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح.
стр. 3648
وفي (١٣٦٢١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن قرة، وعقيل، ويونس. و «البخاري»
⦗٥٥٣⦘
(٦٤٣٩) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. و «مسلم» ٣/ ١٠٠ (٢٣٨١) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «التِّرمِذي» (٢٣٣٧) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان. و «أَبو يَعلى» (٣٥٩١) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (٣٢٣٥) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
أربعتهم (عقيل، وصالح، وقرة، ويونس) عن ابن شهاب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 3649
١٧٣٧ - عن قتادة، عن أَنس، قال: كنت أسمع رسول الله ﷺ يقول (فلا أدري أشيء أنزل عليه، أم شيء يقوله)، وهو يقول:
«لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى لهما ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» (١).
- وفي رواية: «لو كان لابن آدم واد من مال، لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا، لابتغى إليه ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب».
قال: فلا أدري شيء أنزل الله أم كان يقوله (٢).
أخرجه أحمد (١٢٢٥٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٣/ ١٧٦ (١٢٨٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٢٨٣٥)
⦗٥٥٤⦘
قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٣/ ١٩٢ (١٣٠٢٧) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا أَبَان بن يزيد. وفي (١٣٠٢٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ١٩٨ (١٣٠٨٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني علي بن مَسعَدة الباهلي. وفي ٣/ ٢٣٨ (١٣٥٣٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٣/ ٢٤٣ (١٣٥٨٦) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ٢٧٢ (١٣٩٠٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٩٤٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة.
стр. 3650
و «مسلم» ٣/ ٩٩ (٢٣٧٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٣٨٠) قال: وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٢٨٤٩) قال: حدثنا خلف بن هشام، وعبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٨٥٨) قال: حدثنا هدبة، حدثنا أَبَان بن يزيد. وفي (٢٩٥١ و ٣١٤٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٠٦٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي (٣١٨١) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٢٦٦) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثني شعبة. وفي (٣٢٦٧) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٣٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي.
ستتهم (شعبة بن الحجاج، وأبان، وأَبو عَوانة، وعلي، وشيبان، وسليمان) عن قتادة، فذكره (١).
⦗٥٥٥⦘
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٢٨٣٥ و ١٣٠٢٧ و ١٣٩٠٩)، وأبي يَعلى (٣٢٦٦ و ٣٢٦٧).
стр. 3651
١٧٣٨ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، قال:
«كان فيما أنزل من الوحي: لو كان لابن آدم واديان من مال، تمنى إليهما واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٢٤) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.
стр. 3652
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 3653
١٧٣٩ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، ﵁، قال:
«أتي النبي ﷺ بمال من البحرين، فقال: انثروه في المسجد، وكان أكثر مال أتي به رسول الله ﷺ فخرج رسول الله ﷺ إلى الصلاة، ولم يلتفت إليه، فلما قضى الصلاة، جاء فجلس إليه، فما كان يرى أحدا إلا أعطاه، إذ جاءه العباس، فقال: يا رسول الله، أعطني، فإني فاديت نفسي، وفاديت عقيلا، فقال له رسول الله ﷺ : خذ، فحثا في ثوبه، ثم ذهب يقله فلم يستطع، فقال: يا رسول الله، اؤمر بعضهم يرفعه إلي. قال: لا. قال: فارفعه أنت علي. قال: لا، فنثر منه، ثم ذهب يقله، فقال: يا رسول الله، اؤمر بعضهم يرفعه علي، قال: لا. قال: فارفعه أنت علي، قال: لا، فنثر منه، ثم احتمله فألقاه على كاهله، ثم انطلق، فما زال رسول الله ﷺ يتبعه بصره، حتى خفي علينا، عجبا من حرصه، فما قام رسول الله ﷺ وثم منها درهم» (١).
⦗٥٥٦⦘
أخرجه البخاري، تعليقا (٢)، ١/ ٩١ (٤٢١) و ٤/ ٦٩ (٣٠٤٩) و ٤/ ٩٨ (٣١٦٥) قال: وقال إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (٣).
стр. 3654
١٧٤٠ - عن نفيع، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أحد يوم القيامة غني ولا فقير، إلا ود أنما كان أوتي من الدنيا قوتا».
قال يَعلى: «في الدنيا» (١).
- وفي رواية: «ما من ذي غنى، إلا سيود يوم القيامة، لو كان إنما أوتي في الدنيا قوتا» (٢).
أخرجه أحمد (١٢١٨٧) قال: حدثنا ابن نُمير (ح) ويَعلى بن عبيد. وفي ٣/ ١٦٧ (١٢٧٤٠) قال: حدثنا يَعلى. و «عَبد بن حُميد» (١٢٣٦) قال: حدثنا ابن عبيد. و «ابن ماجة» (٤١٤٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ويَعلى. و «أَبو يَعلى» (٣٧١٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٣٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن عون الخراز، قال: حدثنا مروان بن معاوية. وفي (٤٣٤١) قال: حدثنا عبد الله بن عون، قال: حدثنا أَبو معاوية.
أربعتهم (عبد الله بن نُمير، ويَعلى، وأَبو معاوية، ومروان) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن نفيع أبي داود، فذكره (٣).
стр. 3655
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: أَبو داود الأَعمَى ليس بشيءٍ.
وقال أَبو حفص الصيرفي عَمرو بن علي: نُفيع أَبو داود متروك الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن أَبي داود نُفيع، فقال: مُنكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن أَبي داود نُفيع، فقال: لم يكن بشيءٍ. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٩٠.
- وقال الجُوزجاني: نُفيع أَبو داود كَذَّاب، تناول قومًا من الصحابة. «أحوال الرجال» (٦٩).
- وقال العُقيلي: نُفيع بن الحارث الهَمْداني أَبو داود الضرير، مِمَّن يَغلو في الرَّفض. «الضعفاء» ٦/ ٢٠٢.
- وقال النَّسَائي: نُفيع أَبو داود، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٦٢٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٢٩، في مناكير نفيع، وقال: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: نفيع أَبو داود كذاب، يتناول قوما من الصحابة، فاسق.
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على إسماعيل بن أبي خالد؛
فرواه شريك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أَنس.
ورواه الثوري، عن إسماعيل، قال: أخبرني من سمع أنسا.
وقال المحاربي: عن إسماعيل، عن جار له، عن أَنس.
وقال وكيع: عن إسماعيل، عن أبي داود، عن أَنس.
وأَبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى، وكان ضعيفا، رماه قتادة بالكذب. «العلل» (٢٣٤٩).
стр. 3656
١٧٤١ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٠٧٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الخليل بن عمر العبدي، قال: حدثني أبي، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 3657
١٧٤٢ - عن عبد الله بن أَبي بكر، سمع أنسا يحدث، عن النبي ﷺ أنه قال:
«يتبع الميت ثلاث: أهله، وماله، وعمله، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (١).
⦗٥٥٨⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، أنه سمع أَنس بن مالك، يقول: قال رسول الله ﷺ : يتبع الميت، إلى قبره، ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (٢).
- وفي رواية: «يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (٣).
أخرجه الحُميدي (١٢٢٠). وأحمد (١٢١٠٤). والبخاري (٦٥١٤) قال: حدثنا الحميدي. و «مسلم» ٨/ ٢١١ (٧٥٣٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وزهير بن حرب.
стр. 3658
و «التِّرمِذي» (٢٣٧٩) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» ٤/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٢٠٧٥ و ١١٧٦٠) قال: أخبرنا قتيبة. وفي «الكبرى» (١١٧٦١) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٣١٠٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله، عن عبد الله.
ستتهم (الحميدي، وأحمد، ويحيى، وزهير، وعبد الله، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، فذكره (١).
- في رواية البخاري: عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٠٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر، سمع أَنس بن مالك يقول: يتبع الميت ثلاث: أهله وماله وعمله، يرجع أهله وماله، ويبقى واحد، يعني: عمله. «موقوف».
стр. 3659
١٧٤٣ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«لابن آدم ثلاثة أخلاءَ: أما خليل فيقول: ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك، فهذا ماله، وأما خليل، فيقول: أنا معك، فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت، فذلك أهله وحشمه، وأما خليل، فيقول: أنا معك حيث دخلت، وحيث خرجت، فهذا عمله، فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي».
أخرجه ابن حبان (٣١٠٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 3660
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عمران بن دَاور أَبو العَوام القطان، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
стр. 3661
• حديث عبد العزيز بن قيس العبدي، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لم يلق ابن آدم شيئًا قط، مذ خلقه الله، أشد عليه من الموت، ثم إن الموت لأهون مما بعده».
سلف برقم ().
- وحديث حميد، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه».
سلف برقم ().
стр. 3662
١٧٤٤ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
«دخلت على رسول الله ﷺ وهو مضطجع على سرير، مرمل بشريط، وتحت رأسه وسادة من أدم، حشوها ليف، فدخل عليه نفر من أصحابه،
⦗٥٦٠⦘
ودخل عمر، فانحرف رسول الله ﷺ انحرافة، فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط ثوبا، وقد أثر الشريط بجنب رسول الله ﷺ فبكى عمر، فقال له النبي ﷺ : ما يبكيك يا عمر؟ قال: والله ما أبكي، إلا أن أكون أعلم أنك أكرم على الله من كسرى وقيصر، وهما يعيثان في الدنيا فيما يعيثان فيه، وأنت يا رسول الله بالمكان الذي أرى! فقال النبي ﷺ : أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ قال عمر: بلى، قال: فإنه كذاك» (١).
أخرجه أحمد (١٢٤٤٤) قال: حدثنا أَبو النضر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٦٣) قال: حدثنا عَمرو بن منصور. و «أَبو يَعلى» (٢٧٨٢) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي، قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي (٢٧٨٣) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد. و «ابن حِبَّان» (٦٣٦٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد.
أربعتهم (أَبو النضر، وعَمرو، ومُؤَمل، والضحاك) عن المبارك بن فضالة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 3663
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مبارك بن فضالة ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
стр. 3664
١٧٤٥ - عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«كانت ناقة رسول الله ﷺ تسمى العضباء، وكانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود فسبقها، فشق ذلك على المسلمين، فلما رأى ما في وجوههم، قالوا: يا رسول الله، سبقت العضباء، فقال: إن حقا على الله، أن لا يرفع شيئًا من الدنيا إلا وضعه» (١).
- وفي رواية: «سابق رسول الله ﷺ أعرابي، فسبقه، فكأن أصحاب رسول الله ﷺ وجدوا في أنفسهم من ذلك، فقيل له في ذلك، فقال: حق على الله أن لا يرفع شيء نفسه في الدنيا إلا وضعه الله» (٢).
- وفي رواية: «كانت ناقة رسول الله ﷺ العضباء لا تسبق كلما سابقوها سبقت، فجاء أعرابي على قعود فسابقها فسبقها، فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله ﷺ حتى رأى ذلك في وجوههم، فقال رسول الله ﷺ : حق على الله أن لا يرتفع شيء من هذه القذرة إلا وضعها الله» (٣).
стр. 3665
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢٧٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي ١٢/ ٥٠٨ (٣٤٢٧١) و ١٣/ ٢٢٤ (٣٥٤٦٢) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٣/ ١٠٣ (١٢٠٣٣) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «البخاري» ٤/ ٣٢ (٢٨٧١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق. وفي ٤/ ٣٢ (٢٨٧٢) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير. وفي ٨/ ١٠٥ (٦٥٠١) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير (ح) قال: وحدثني محمد، قال:
⦗٥٦٢⦘
أخبرنا الفزاري، وأَبو خالد الأحمر. و «أَبو داود» (٤٨٠٣) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٢٧، وفي «الكبرى» (٤٤١٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن خالد. وفي ٦/ ٢٢٨، وفي «الكبرى» (٤٤١٧) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني شعبة. و «أَبو يَعلى» (٣٧٣١) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «ابن حِبَّان» (٧٠٣) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر.
ثمانيتهم (عبد الوَهَّاب، وأَبو خالد، وابن أَبي عَدي، وأَبو إسحاق، إبراهيم بن محمد، وزهير بن معاوية، ومروان بن معاوية الفزاري، وخالد بن الحارث، وشعبة) عن حميد الطويل، فذكره (١).
- صرح حميد بالسماع، عند البخاري (٢٨٧١).
стр. 3666
١٧٤٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«كانت العضباء لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له، فسابقها، فسبقها الأعرابي، فكأن ذلك شق على أصحاب رسول الله ﷺ فقال: حق على الله أن لا يرفع شيء من الدنيا إلا وضعه» (١).
أخرجه أحمد (١٣٦٩٤) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣١٦) قال: حدثنا محمد بن الفضل. وفي (١٣٤٥) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «أَبو داود» (٤٨٠٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٣٣٤٥) قال: حدثنا حوثرة بن أشرس. وفي (٣٣٤٦) قال: حدثنا بسام بن يزيد.
⦗٥٦٣⦘
ستتهم (عفان، ومحمد، وسليمان، وموسى، وحوثرة، وبسام) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٢).
- ذكره البخاري ٤/ ٣٢ (٢٨٧٢)، قال: طوله موسى، عن حماد، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
стр. 3667
١٧٤٧ - عن يزيد بن أبان، وهو الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كانت الآخرة همه، جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه، جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٦٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن الربيع بن صَبيح، عن يزيد بن أبان، وهو الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 3668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- والربيع بن صَبيح البصري، ضعيف. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٥).
стр. 3669
١٧٤٨ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعظم الناس هما، المؤمن الذي يهم بأمر دنياه وأمر آخرته».
أخرجه ابن ماجة (٢١٤٣) قال: حدثنا إسماعيل بن بَهرام، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان، زوج بنت الشعبي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله بن ماجة: هذا حديثٌ غريبٌ، تفرد به إسماعيل بن بَهرام وحده.
стр. 3670
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3671
١٧٤٩ - عن شبيب بن بشير، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«النفقة كلها في سبيل الله، إلا البناء، فلا خير فيه».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٨٢) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل، عن شبيب بن بشير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، هكذا قال محمد بن حُميد: شَبيب بن بَشير، وإِنما هو شَبيب بن بِشر.
стр. 3672
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شَبيب بن بِشر البَجَلي منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٩٠٣).
стр. 3673
١٧٥٠ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس، قال:
«مر رسول الله ﷺ بقبة على باب رجل من الأنصار، فقال: ما هذه؟ قالوا: قبة بناها فلان، قال رسول الله ﷺ : كل مال يكون هكذا، فهو وبال على صاحبه يوم القيامة، فبلغ الأَنصاري ذلك، فوضعها، فمر النبي ﷺ بعد، فلم يرها، فسأل عنها، فأخبر أنه وضعها لما بلغه عنه، فقال: يرحمه الله، يرحمه الله».
أخرجه ابن ماجة (٤١٦١) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة، قال: حدثني إسحاق بن أبي طلحة، فذكره (١).
стр. 3674
١٧٥١ - عن أبي طلحة الأسدي، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ خرج، فرأى قبة مشرفة، فقال: ما هذه؟ فقال له أصحابه: هذه لفلان، رجل من الأنصار، قال: فسكت، وحملها في نفسه، حتى إذا جاء صاحبها رسول الله ﷺ في الناس، أعرض عنه، صنع ذلك مرارا، حتى عرف الرجل الغضب فيه، والإعراض عنه، فشكا ذلك إلى أصحابه، فقال: والله إني لأنكر رسول الله ﷺ قالوا: خرج فرأى قبتك، قال: فرجع الرجل إلى قبته فهدمها، حتى سواها بالأرض، فخرج رسول الله ﷺ ذات يوم، فلم يرها، قال: ما فعلت القبة؟ قالوا: شكا إلينا صاحبها إعراضك عنه، فأخبرناه، فهدمها، فقال: أما إن كل بناء وبال على صاحبه، إلا ما لا، إلا ما لا».
يعني: ما لا بد منه (١).
стр. 3675
- وفي رواية: «مررت مع النبي ﷺ في طريق من طرق المدينة، فرأى قبة من لبن، فقال: لمن هذه؟ فقلت: لفلان، فقال: أما إن كل بناء هد على
⦗٥٦٦⦘
صاحبه يوم القيامة، إلا ما كان في مسجد، أو في بناء مسجد، شك أسود، أو، أو، أو، ثم مر فلم يرها، فقال: ما فعلت القبة؟ قلت: بلغ صاحبها ما قلت، فهدمها، قال: فقال: ﵀» (١).
أخرجه أحمد (١٣٣٣٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن عبد الملك بن عمير. و «أَبو داود» (٥٢٣٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: أخبرني إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي. و «أَبو يَعلى» (٤٣٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن زهير، عن عثمان بن حكيم، عن إبراهيم بن محمد بن حاطب.
كلاهما (عبد الملك، وإبراهيم) عن أبي طلحة الأسدي، فذكره (٢).
стр. 3676
١٧٥٢ - عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال:
«لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا» (١).
أخرجه أحمد (١٣٠٤٠) قال: حدثنا بَهز. وفي ٣/ ٢١٠ (١٣٢٢٩) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ٢٥١ (١٣٦٦٦) و ٣/ ٢٦٨ (١٣٨٧٣) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٢٩٠٢) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (٤١٩١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (٣١٠٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (بَهز، وعبد الصمد، وعفان) عن همام بن يحيى، عن قتادة، فذكره (٢).
- صرح قتادة بالسماع في روايتي بَهز وعفان، عند أحمد.
стр. 3677
١٧٥٣ - عن أبي طلحة الأسدي، قال: سمعت أَنسًا يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا».
أخرجه أحمد (١٢٨٩٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو العميس، عن أبي طلحة الأسدي، فذكره (١).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٤٤ و ٣٥٩٠٦). وأَبو يَعلى (٤٣٤٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن جعفر بن عون، قال: أَخبرنا أَبو العُمَيس، عن أَبي طلحة، قال: قَدِمَ أَنس بن مالك الكوفة، فاجتمعنا عليه، قال: فقلنا: حَدِّثنا ما سَمِعتَ من رسول الله ﷺ قال: وهو يقول: أَيها الناس، انصرفوا عني، حتى أَلجأْناه إِلى حائط القصر، فقال: لو تعلمون ما أَعلم لبكيتم كثيرًا، ولضحكتم قليلًا، أَيها الناس، انصرفوا عني، فانصرفنا عنه (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي طلحة، عن أَنس، قال: لو تعلمون ما أَعلم لبكيتم كثيرًا، ولضحكتم قليلًا» (٣).
- موقوف.
стр. 3678
- فوائد:
- أَبو العميس: عتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، المَسعودي.
стр. 3679
• حديث موسى بن أنس، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا».
سلف برقم ().
стр. 3680
١٧٥٤ - عن سليمان التيمي، قال: حدثنا أنس، أن النبي ﷺ قال:
⦗٥٦٨⦘
«رأيت الجنة والنار صورتا في هذا الحائط، فلم أر كاليوم في الخير والشر».
أو كما قال (١).
أخرجه أحمد (١٣٣٢٢) قال: حدثنا عارم. و «أَبو يَعلى» (٤٠٨١) قال: حدثنا سويد بن سعيد.
كلاهما (عارم، وسويد) عن مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، فذكره (٢).
