стр. 36961
١٧٠٧٨ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: بلغني؛
«أن النبي ﷺ قال لامرأة: ألا تعلمين هذه رقية النملة، يريد حفصة زوجته، كما علمتها الكتابة».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٦٨) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 36961–37000 · переход к 36966.
стр. 36962
١٧٠٧٩ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن رجل من بلي، قال:
«دخلت مع أبي على النبي ﷺ فانتجاه دوني، فقلت له: يا أبت، أي شيء قال لك رسول الله ﷺ ؟ فقال: قال: إذا هممت بالأمر فعليك بالتؤدة، حتى يأتيك الله بالمخرج من أمرك» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ مع أبي، فناجى أبي دوني، قال: فقلت لأبي: ما قال لك؟ قال: قال: إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة، حتى يريك الله منه المخرج، أو حتى يجعل الله لك مخرجا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٢١) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨٨٨) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله.
⦗٣٢٢⦘
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن المبارك) عن سعد بن سعيد الأَنصاري، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (٢).
стр. 36963
• حديث ابن شهاب الزهري، قال: بلغني؛
«أَن رسول الله ﷺ أَخذ الجزية من مجوس البحرين، وأَن عمر بن الخطاب أَخذها من مجوس فارس، وأَن عثمان بن عفان أَخذها من البربر».
سلف في مسند السائب بن يزيد، رضي الله تعالى عنه، برقم (٤٢١١ م).
стр. 36964
١٧٠٨٠ - عن الزهري، قال: حدثني من لا أَتهم من الأَنصار؛
«أَن رسول الله ﷺ كان إِذا توضأَ، أَو تنخم، ابتدروا نخامته، ووضوءَه، فمسحوا بها وجوههم وجلودهم، فقال رسول الله ﷺ : لم تفعلون هذا؟ قالوا: نلتمس به البركة، فقال رسول الله ﷺ : من أَحب أَن يحبه الله ورسوله، فليصدق الحديث، وليؤَد الأَمانة، ولا يؤْذ جاره».
أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٤٨) عن مَعمَر، عن الزهري، فذكره (١).
стр. 36965
١٧٠٨١ - عن الزهري، قال: سمعت رجلا يذكر، أَن النبي ﷺ قال:
«إِن عبدًا خيره ربه بين الدنيا والآخرة، فاختار ما عند ربه، ففطن أَبو بكر أَنه يريد نفسه، فبكى، فقال له النبي ﷺ : على رسلك، ثم قال: سدوا هذه الأَبواب الشوارع في المسجد، إِلا باب أَبي بكر، ﵀، فإِني لا أَعلم رجلا أَحسن يدا عندي من الصحابة من أَبي بكر».
أَخرجه عبد الرزاق (٩٧٥٤/ ٤) عن مَعمَر، قال: قال الزهري، فذكره.
стр. 36966
- فوائد:
- الزهري؛ هو محمد بن مسلم، ومعمر؛ هو ابن راشد.
стр. 36967
١٧٠٨٢ - عن الزهري، عن رجل من قريش، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يوشك أَن يغلب على الناس، أَو على هذا الأَمر، لُكَعُ بن لُكَعَ، وأَفضل الناس مؤْمن بين كريمين».
قال معمر: فقال رجل للزهري: ما كريمين؟ قال: شريفين موسرين، قال: فقال رجل من أَهل العراق: كذب، كريمين: تقيين صالحين.
أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٤٢) عن مَعمَر، عن الزهري، فذكره.
стр. 36968
٩٩٢ ـ محمد بن المُنكدِر التيمي المدني
١٧٠٨٣ - عن محمد بن المُنكدِر، قال: بلغني؛
«أَن النبي ﷺ سئِل عن تقطيع قضاءِ رمضان؟ فقال: ذاك إِليك، فقال: أَرأَيت لو كان على أَحدكم دين، فقضى الدرهم والدرهمين، أَلم يكن قضاءً؟ والله أَحق أَن يعفو ويغفر».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٩٢٠٦) قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن موسى بن عُقبة، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
стр. 36969
١٧٠٨٤ - عن محمد بن المُنكدِر، قال: حدثت؛
«أَن رسول الله ﷺ كان يقول إِذا أَصبح: بك أَصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإِليك النشور، وإِذا أَمسى قال: اللهم بك أَمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإِليك المصير».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٩٨٩١) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن منصور، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
стр. 36970
• محمود بن لَبيد الأَنصاري
• حديث محمود بن لَبيد، عن رجال من قومه من الأَنصار، أَن رسول الله ﷺ قال:
«ما أَسفرتم بالفجر فإِنه أَعظم بالأَجر».
سلف في مسند رافع بن خَدِيج، ﵁، برقم (٣٩٢٤).
стр. 36971
٩٩٣ ـ مرثد بن عبد الله اليزني
• حديث مرثد بن عبد الله اليزني، قال: حدثني بعض أَصحاب رسول الله ﷺ أَنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«إِن ظل المؤْمن يوم القيامة صدقته».
سلف في مسند عقبة بن عامر، ﵁، برقم (٩٣٢٥).
стр. 36972
١٧٠٨٥ - عن مرثد بن عبد الله، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن القاتل والآمر؟ قال: قسمت النار سبعين جزءًا، فللآمر تسع وستون، وللقاتل جزء، وحسبه».
أخرجه أحمد (٢٣٤٥٤) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 36973
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد، هو ابن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 36974
• مرثد بن عياض, أَو عياض بن مرثد
سلف في عياض بن مرثد.
стр. 36975
- مرة بن شراحيل الهمداني، أَبو الطيب
• حديث مرة، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:
«قام فينا رسول الله ﷺ على ناقة حمراء، مخضرمة، فقال: أتدرون أي يوم يومكم هذا؟ قال: قلنا: يوم النحر، قال: صدقتم، يوم الحج الأكبر، أتدرون أي شهر شهركم هذا؟ قلنا: ذو الحجة، قال: صدقتم، شهر الله الأصم، أتدرون أي بلد بلدكم هذا؟ قال: قلنا: المشعر الحرام، قال صدقتم، قال: فإن دماءكم، وأموالكم، عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، أو قال: كحرمة يومكم هذا، وشهركم هذا، وبلدكم هذا، ألا وإني فرطكم على الحوض، أنظركم، وإني مكاثر بكم الأمم، فلا تسودوا وجهي، ألا وقد رأيتموني، وسمعتم مني، وستسألون عني، فمن كذب علي، فليتبوا مقعده من النار، ألا وإني مستنقذ رجالا، أو أناسا، ومستنقذ مني آخرون، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال، إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك».
سلف في مسند عبد الله بن مسعود برقم (٨٥٤٧).
стр. 36976
- مروان بن الحكم الأُمَوي
• حديث مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة، ﵄، يخبران عن أصحاب رسول الله ﷺ قال:
«لما كاتب سهيل بن عَمرو، يومئذ، كان فيما اشترط سهيل بن عَمرو على النبي ﷺ : أنه لا يأتيك منا أحد، وإن كان على دينك، إلا رددته إلينا، وخليت بيننا وبينه، فكره المؤمنون ذلك، وامتعضوا منه، وأبى سهيل إلا ذلك، فكاتبه النبي ﷺ على ذلك».
سلف في مسند المِسور بن مَخرمة برقم (١٠٩١٧).
стр. 36977
٩٩٤ - مسعود بن الحكم الزرقي
١٧٠٨٦ - عن مسعود بن الحكم الأَنصاري، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:
«أمر رسول الله ﷺ عبد الله بن حذافة السهمي، أن يركب راحلته أيام منى، فيصيح في الناس: لا يصومن أحد، فإنها أيام أكل وشرب، قال: فلقد رأيته على راحلته ينادي بذلك» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٢٩٦). والنَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٩٣) قال: أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن مسعود بن الحكم الأَنصاري، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٩٤) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا شعيب، عن الزُّهْري، أن مسعود بن الحكم قال: أخبرني بعض أصحاب النبي ﷺ ؛
стр. 36978
«أنه رأى عبد الله بن حذافة، وهو يسير على راحلته، في أيام التشريق، ينادي أهل منى: ألا لا يصومن هذه الأيام أحد، فإنهن أيام أكل وشرب، وذكر أنه بعثه رسول الله ﷺ مؤذنا بذلك فيهم».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الزُّهْري لم يسمع من مسعود بن الحكم.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٩٥) قال: أخبرنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، أنه بلغه أن مسعود بن الحكم كان يخبر عن بعض علمائهم، من أصحاب رسول الله ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ بعث عبد الله بن حذافة يطوف بأهل منى، على ناقة حمراء، يقول: لا يصومن هذه الأيام أحد، فإنما هن أيام أكل وشرب وذكر الله» (١).
стр. 36979
- فوائد:
- رواه صالح بن أَبي الأَخضر، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة.
- ورواه مالك، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن النبي ﷺ .
وسلف ذلك في مُسند أَبي هريرة برقم (١٤٥٩٧)، وانظر فوائده وأقوال ابن أَبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٦٨١)، والدارقُطني، في «العلل» (١٦٩٩)، هناك لِزامًا.
стр. 36980
- مسعود بن قَبيصَة
سلف في قَبيصَة بن مسعود.
стр. 36981
- المسور بن مخرمة، أَبو عبد الرَّحمَن الزُّهْري
• حديث مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة، ﵄، يخبران عن أصحاب رسول الله ﷺ قال:
«لما كاتب سهيل بن عَمرو، يومئذ، كان فيما اشترط سهيل بن عَمرو على النبي ﷺ : أنه لا يأتيك منا أحد، وإن كان على دينك، إلا رددته إلينا، وخليت بيننا وبينه، فكره المؤمنون ذلك، وامتعضوا منه، وأبى سهيل إلا ذلك، فكاتبه النبي ﷺ على ذلك».
سلف في مسند المِسور بن مَخرمة برقم (١٠٩١٧).
стр. 36982
٩٩٥ - مصرف اليامي
١٧٠٨٧ - عن طلحة، عن أبيه، عن جَدِّه؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ يمسح رأسه حتى بلغ القذال، وما يليه من مقدم العنق، بمرة».
قال: القذال: السالفة العنق (١).
- وفي رواية: «عن طلحة، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: رأيت النبي ﷺ توضأ، فوضع يده فوق رأسه، ثم ردها على قفاه، ثم أخرجها من تحت الحنك» (٢).
- وفي رواية: «عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: رأيت رسول الله ﷺ يمسح رأسه مرة واحدة، حتى بلغ القذال، وهو أول القفا، (وقال مُسدد: مسح رأسه من مقدمه إلى مؤخره)، حتى أخرج يديه من تحت أذنيه» (٣).
стр. 36983
- وفي رواية: «عن طلحة، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: رأيت النبي ﷺ توضأ، فمسح رأسه هكذا، (وأمر حفص بيديه على رأسه، حتى مسح قفاه)» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» ٣/ ٤٨١ (١٦٠٤٧) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي. و «عَبد بن حُميد» (٣٨٤) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أَبو داود» (١٣٢) قال: حدثنا محمد بن عيسى، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا عبد الوارث.
كلاهما (حفص، وعبد الوارث بن سعيد) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن طلحة، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: قال مُسدد: فحدثت به يحيى فأنكره.
قال أَبو داود: وسمعت أحمد يقول: ابن عُيينة، زعموا، كان ينكره، ويقول: أيش هذا، طلحة، عن أبيه، عن جَدِّه.
стр. 36984
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قيل ليحيى بن مَعين: طلحة بن مُصَرِّف، عن أَبيه، عن جَدِّه، رَأى جَدُّه النبيَّ ﷺ ؟ فقال يَحيى: المُحَدِّثون يقولون: قد رآه، وأَهل بيت طلحة يقولون: ليست له صُحبة. «تاريخه» (١٢٩).
- وقال ابن مُحرز: سمعتُ يَحيى بن مَعين، وقيل له: حديث طلحة، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ؟ قال: ليس بشيءٍ، يقولون: ليس له صُحبة. «سؤالاته» ١/ (٥٩٨).
⦗٣٣١⦘
- وقال صالح بن أَحمد بن حَنبل: سأَلتُ أَبي، قلت: طلحة بن مُصَرِّف، عن أَبيه، عن جَدِّه، له صُحبة، وما اسم جَدِّه؟ قال: لا أَدري، وقد بلغنا عن سفيان بن عُيينة أَنه أَنكر أَن يكون له صُحبة. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٣٢٨).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي، عن حديث رواه ليث بن أَبي سُليم، عن طلحة، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ؛ أَنه مسح برأسه، من مُقدم رأسه حتى أَتى إِلى آخر رأسه، إِلى تحت لحيته.
فقال أَبي: يقال: إِنه طلحة، رجل من الأَنصار، ومنهم من يقول: طلحة بن مُصَرِّف، ولو كان طلحة بن مُصَرِّف لم يُختَلف فيه.
سُئل أَبو زُرْعة، عن طلحة، الذي يَروي عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: رأَيتُ النبي ﷺ يتوضأ؟ فقال: لا أَعرف أَحدًا سَمَّى والد طلحة، إِلا أَن بعضَهم يقول: ابن مُصَرِّف. «المراسيل» (٦٥٢).
- وقال العُقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، يعني ابن أَحمد، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: قلتُ لسفيان: إِن ليثًا روى عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أَبيه، عن جَدِّه، رَأى النبي ﷺ يتوضأ، فَأَنكَر ذلك سفيان، وعَجِب منه أَن يكون جَدُّ طلحة لقي النبي ﷺ . «الضعفاء» ٥/ ١٧٨.
- وليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 36985
١٧٠٨٨ - عن طلحة، عن أبيه، عن جَدِّه، قال:
«دخلت يعني, على النبي ﷺ وهو يتوضأ، والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره، فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق».
⦗٣٣٢⦘
أخرجه أَبو داود (١٣٩) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت ليثا يذكر، عن طلحة، فذكره (١).
стр. 36986
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معتمر، عن ليث، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أبيه، عن جَدِّه؛ دخلت على النبي ﷺ فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق.
فلم يثبته، وقال: طلحة هذا، يقال: إنه رجل من الأنصار، ومنهم من يقول: هو طلحة بن مُصَرِّف، ولو كان طلحة بن مُصَرِّف لم يختلف فيه. «علل الحديث» (١٣١).
- وليث؛ هو ابن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- معتمر؛ هو ابن سليمان.
стр. 36987
٩٩٦ - مصعب بن محمد بن شرحبيل المكي
١٧٠٨٩ - عن مصعب بن محمد، عن رجل من أهل المدينة، قال: قال النبي ﷺ :
«من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في عارها وإثمها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٩٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن مصعب بن محمد، فذكره (١).
стр. 36988
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مصعب بن محمد بن شرحبيل، واختُلِف عنه؛
فأسنده مسلم بن خالد الزنجي، عن مصعب بن محمد، عن شرحبيل، عن أبي هريرة.
وأرسله الثوري، وابن عُيينة، عن مصعب بن محمد، عن رجل، عن النبي ﷺ .
⦗٣٣٣⦘
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٢١٠٤).
- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 36989
٩٩٧ - مطرف بن عبد الله بن الشخير
١٧٠٩٠ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: كان بالكوفة أمير، قال: فخطب يوما، فقال:
«إن في إعطاء هذا المال فتنة، وفي إمساكه فتنة، وبذلك قام به رسول الله ﷺ في خطبته حتى فرغ، ثم نزل».
أخرجه أحمد (٢٠٨٦٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة, قال: سمعت إسحاق بن سويد, قال: سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث، فذكره (١).
стр. 36990
- فوائد:
- شعبة؛ هو ابن الحجاج، ومحمد بن جعفر؛ هو غُندَر.
стр. 36991
١٧٠٩١ - عن مطرف بن الشخير، قال: أخبرني أعرابي لنا، قال:
«رأيت نعل نبيكم ﷺ مخصوفة» (١).
- وفي رواية: «رأيت في رجل رسول الله ﷺ نعلا مخصوفة» (٢).
- وفي رواية: «أنه رأى على رسول الله ﷺ نعلين مخصوفين» (٣).
أخرجه أحمد (٢٠٣١٧) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء، عن يزيد بن الشخير. وفي ٥/ ٢٨ (٢٠٥٨٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن،
⦗٣٣٤⦘
قال: حدثنا شعبة، عن حميد بن هلال. وفي ٥/ ٥٨ (٢٠٨٦٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة, قال: سمعت حميد بن هلال يحدث.
كلاهما (يزيد بن الشخير، وحميد بن هلال) عن مطرف بن الشخير، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٣٤٦٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء، عن ابن الشخير، عن الأعرابي؛
«أن نعل رسول الله ﷺ كانت مخصوفة».
لم يسم ابن الشخير، وليس فيه «مطرف» (٤).
стр. 36992
٩٩٨ - المطلب بن عبد الله المدني
١٧٠٩٢ - عن كثير بن زيد المدني، عن المطلب، قال:
«لما مات عثمان بن مظعون، أخرج بجنازته فدفن، فأمر النبي ﷺ رجلا أن يأتيه بحجر، فلم يستطع حملها، فقام إليها رسول الله ﷺ وحسر عن ذراعيه.
قال كثير: قال المطلب: قال الذي يخبرني ذلك، عن رسول الله ﷺ :
كأني أنظر إلى بياض ذراعي رسول الله ﷺ حين حسر عنهما، ثم حملها فوضعها عند رأسه، وقال: أتعلم بها قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي».
أخرجه أَبو داود (٣٢٠٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا سعيد بن سالم (ح) وحدثنا يحيى بن الفضل السجستاني، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل، بمعناه، عن كثير بن زيد المدني، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١١٨٦٢ و ٣٧٠٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، عن كثير بن زيد المديني، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال:
⦗٣٣٥⦘
«لما مات عثمان بن مظعون، دفنه رسول الله ﷺ بالبقيع، أول من دفن فيه، ثم قال لرجل عنده: اذهب إلى تلك الصخرة فاتني بها، حتى أضعها عند قبره، حتى أعرفه بها، فمن مات من أهلنا دفناه عنده» (٢). مرسل.
стр. 36993
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
- وقال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب، عن أحد من أصحاب النبي ﷺ سماعا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٤) من آخر الكتاب.
стр. 36994
٩٩٩ - معاذ بن زهرة، أَبو زهرة، الضبي (١)
١٧٠٩٣ - عن معاذ بن زهرة، أنه بلغه؛
«أن النبي ﷺ كان إذا أفطر، قال: اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت».
أخرجه أَبو داود (٢٣٥٨)، وفي «المراسيل» (٩٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا هُشيم، عن حصين، عن معاذ بن زهرة، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٩٨٣٧) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن أبي زهرة، قال:
«كان النبي ﷺ إذا صام، ثم أفطر، قال: اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت»، مرسل» (٣).
стр. 36995
- فوائد:
- قال ابن حجر: خالفه سفيان الثوري، فرواه عن حصين، عن رجل، عن معاذ، عن النبي ﷺ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» له، وتوهم بعضهم أنه معاذ بن جبل، فلم يصب.
⦗٣٣٦⦘
ورواه ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن حصين، عن معاذ، كما قال هُشيم، لكن لم يقل: «أنه بلغه»، بل قال: «عن أبي زهرة، عن النبي ﷺ »، ومعاذ بن زهرة، يكنى أبا زهرة. «النكت الظراف» (١٩٤٤٤).
стр. 36996
١٠٠٠ - معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني
١٧٠٩٤ - عن معاذ بن عبد الله الجهني، أن رجلا من جهينة أخبره؛
«أنه سمع النبي ﷺ يقرأ في الصبح: ﴿إذا زلزلت الأرض﴾ في الركعتين كلتيهما، فلا أدري أنسي رسول الله ﷺ أم قرأ ذلك عمدا».
أخرجه أَبو داود (٨١٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن ابن أبي هلال، عن معاذ بن عبد الله الجهني، فذكره (١).
стр. 36997
- فوائد:
- ابن أبي هلال؛ هو سعيد، وعَمرو؛ هو ابن الحارث، وابن وهب؛ هو عبد الله.
стр. 36998
١٠٠١ - معاوية بن قرة المزني
١٧٠٩٥ - عن معاوية بن قرة، عن رجل من الأنصار؛
«أن رجلا أوطأ بعيره أدحي نعام، وهو محرم، فكسر بيضها، فانطلق إلى علي، ﵁، فسأله عن ذلك؟ فقال له علي: عليك بكل بيضة جنين ناقة، أو ضراب ناقة، فانطلق إلى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فقال رسول الله ﷺ : قد قال علي بما سمعت، ولكن هلم إلى الرخصة: عليك بكل بيضة صوم، أو إطعام مسكين» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٨٥٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» في «المراسيل» (١٣٩) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو أسامة.
⦗٣٣٧⦘
كلاهما (ابن جعفر، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن مطر بن طهمان الوراق، عن معاوية بن قرة، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٨٢٩٢) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٥٤٥٠) قال: حدثنا عبدة، عن ابن أبي عَروبَة.
стр. 36999
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن مطر الوراق، عن معاوية بن قرة؛
«أن رجلا من الأنصار أوطأ أدحي نعامة، وهو محرم، يعني عشها، فكسر بيضة، فسأل عليا؟ فقال: عليك جنين ناقة، أو قال: ضراب ناقة، فخرج الأَنصاري فأتى النبي ﷺ فأخبره، فقال النبي ﷺ : قد سمعت ما قال علي، ولكن هلم إلى الرخصة: صيام، أو إطعام مسكين» (١).
- وفي رواية: «عن معاوية بن قرة؛ أن رجلا أوطأ بعيره بيض نعام، فسأل عليا؟ فقال: عليك لكل بيضة ضراب ناقة، أو جنين ناقة، فانطلق إلى رسول الله ﷺ فأخبره بما قال، فقال: قد قال ما سمعت، وعليك في كل بيضة صيام يوم، أو إطعام مسكين». «مُرسَل» (٢).
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٢٩٣) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، قال: كتب أَبو مليح بن أسامة إلى أبي عبيدة بن عبد الله، يسأله عن بيض النعام يصيبه المحرم؟ فكتب إليه أَبو عبيدة؛ أن عبد الله بن مسعود كان يقول: فيه صيام يوم، أو إطعام مسكين.
قال: وسمعت قتادة يحدث، عن عُبيد الله بن حصين، عن أبي موسى الأشعري، أنه قال: فيه صيام يوم، أو إطعام مسكين.
قال عبد الله بن مُحَرَّر: وسمعت معاوية بن قرة، يحدث عن رجل من الأنصار، مثله (٣).
стр. 37000
- فوائد:
- سُئل أبو الحسن علي بن عمر الدارَقُطني عن حديث عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن علي، عن النبي ﷺ ؛ في بيض النَّعام صَومُ يوم لكل بَيضَة.
فقال: حَدث به مطر الورَّاق، عن معاوية بن قُرة.
روى عنه سعيد ابن أَبي عَروبة، والمغيرة بن مسلم، وإِبراهيم بن طهمان.
فأَما إِبراهيم، والمغيرة، فروياه عن مطر، عن معاوية بن قُرة، مُرسَلًا، عن علي.
وأَما سعيد بن أَبي عَروبة، فاختُلف عنه؛
فرواه يزيد بن زُريع، عن سعيد عن مطر، عن معاوية بن قُرة، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن علي.
تَفرَّد به محمد بن المِنهال الضرير، وكان ثقة، عن يزيد.
وخالفه يزيد بن هارون، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، ورَوح بن عُبادة، ومَكِّي بن إِبراهيم، وغيرهم، فرَووه عن سعيد، عن مطر، عن معاوية بن قُرة، مُرسَلًا، عن علي.
ورواه سعيد الأُموي، عن عَبدة بن سليمان، عن سعيد بن أَبي عَروبة، فقال: عن قتادة، عن معاوية بن قُرَّة، ووهم في ذِكر قتادة، وإِنما هو مطر. «العلل» (٤٠٨).