١٧٦٩١ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:
⦗٥٦٩⦘
«كنا نضع سواك رسول الله ﷺ مع طهوره، قالت: قلت: يا رسول الله، ما تدع السواك؟ قال: أجل، لو أني أقدر على أن يكون ذلك مني عند كل شفع من صلاتي لفعلت».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٩٠٤) قال: حدثنا أَبو عبيدة بن فُضيل بن عِياض، قال: حدثنا مالك بن سُعَير بن الخِمْس (١)، قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره (٢).
стр. 38327
١٧٦٩٢ - عن أم محمد، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ كان لا يرقد ليلا ولا نهارا، فيستيقظ، إلا تسوك قبل أن يتوضأ» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٠٢) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٦/ ١٢١ (٢٥٤١٢) قال: حدثنا عفان. وفي ٦/ ١٦٠ (٢٥٧٨٧) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (٥٧) قال: حدثنا محمد بن كثير.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن كثير) عن همام بن يحيى, عن علي بن زيد بن جدعان, عن أم محمد، فذكرته (٢).
стр. 38328
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 38329
١٧٦٩٣ - عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا دخل بيته بدأ بالسواك» (١).
⦗٥٧٠⦘
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانِئ، قال: قلت لعائشة: بأي شيء كان رسول الله ﷺ يبدأ إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك» (٢).
- وفي رواية: عن شُريح بن هانِئ، قال: قلت لعائشة: يا أمه، بأي شيء كان يبدأ رسول الله ﷺ إذا دخل عليك بيتك، وبأي شيء كان يختم؟ قالت: كان يبدأ بالسواك، ويختم بركعتي الفجر» (٣).
- وفي رواية: «كان أول ما يبدأ به إذا دخل بيته السواك، وآخره إذا خرج من بيته الركعتين قبل الفجر» (٤).
стр. 38330
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانِئ، قال: قلت لعائشة: ما كان يصنع رسول الله ﷺ قبل أن يخرج؟ قالت: كان يصلي الركعتين، ثم يخرج» (١).
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، قال: قلت لها: بأي شيء كان يبدأ رسول الله ﷺ إذا دخل عليك، وإذا خرج من عندك؟ قالت: كان يبدأ إذا دخل بالسواك، وإذا خرج صلى ركعتين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٦) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٦/ ٤١ (٢٤٦٤٥) قال: حدثنا عبدة, قال: حدثنا مسعر. وفي ٦/ ١٠٩ (٢٥٢٩٦) قال: حدثنا أسود بن عامر, قال: حدثنا إسرئيل. وفي ٦/ ١١٠ (٢٥٣٠٦) قال: حدثنا أسود بن عامر, قال: حدثنا شَريك. وفي ٦/ ١٨٢ (٢٦٠٠٢) و ٦/ ٢٣٧ (٢٦٥٢٥) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا شريك. وفي ٦/ ١٨٨ (٢٦٠٦٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٩٢ (٢٦١١٠) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٢٥٤ (٢٦٦٩٨) قال: حدثنا مصعب بن المقدام, قال: حدثنا إسرائيل. و «مسلم» ١/ ١٥٢ (٥١١) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء, قال: حدثنا ابن بشر، عن مسعر.
стр. 38331
وفي (٥١٢) قال: وحدثني أَبو بكر بن نافع العبدي, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٢٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا شَريك. و «أَبو داود» (٥١) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي, قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن مسعر. و «النَّسَائي» ١/ ١٣، وفي «الكبرى» (٧) قال: أخبرنا علي بن خشرم, قال: حدثنا عيسى، وهو ابن يونس، عن مسعر. و «ابن خزيمة» (١٣٤) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنا يوسف بن موسى, قال: حدثنا وكيع، قالا: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا مسعر (ح) وحدثنا علي بن خشرم, قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن مسعر. و «ابن حِبَّان» (١٠٧٤) قال: أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. وفي (٢٥١٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم (١)، بالبصرة، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك.
أربعتهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، ومسعر بن كدام، وإسرائيل بن يونس، وسفيان بن سعيد الثوري) عن المقدام بن شُريح بن هانِئ الحارثي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 38332
١٧٦٩٤ - عن كثير بن عبيد، عن عائشة، أنها قالت:
«كان نبي الله ﷺ يستاك، فيعطيني السواك لأغسله، فأبدأ به فأستاك، ثم أغسله وأدفعه إليه».
أخرجه أَبو داود (٥٢) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب, قال: حدثني كثير، فذكره (١).
стр. 38333
تابع مسند عائشة، رضي الله تعالى عنها
كتاب الصلاة
• حديث عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله، ، من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة، والصوم، والزكاة».
يأتي برقم ().
стр. 38334
١٧٦٩٥ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:
«سألت رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: اختلاسة يختلسها الشيطان من صلاة العبد» (١).
- وفي رواية: «سألت النبي ﷺ عن التفات الرجل في الصلاة؟ فقال: هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم» (٢).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: إنما هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٦٥) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٦/ ١٠٦ (٢٥٢٥٣) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة. و «البخاري» ١/ ١٩١ (٧٥١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي ٤/ ١٥٢ (٣٢٩١) قال: حدثنا الحسن بن الربيع, قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو داود» (٩١٠) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «التِّرمِذي» (٥٩٠) قال: حدثنا صالح بن عبد الله, قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» ٣/ ٨، وفي «الكبرى» (٥٣٠ و ١١٢٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة. وفي ٣/ ٨، وفي «الكبرى» (١١٢١) قال: أخبرنا
⦗٦⦘
عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
стр. 38335
و «أَبو يَعلى» (٤٦٣٤) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٤٩١٣) قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن خزيمة» (٤٨٤) قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي, قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان (ح) وحدثنا محمد بن عثمان أيضا, قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل (ح) وحدثنا محمد بن عَمرو بن تمام المصري, قال: حدثنا يوسف بن عَدي, قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٩٣١) قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي, قال: حدثنا عُبيد الله، يعني ابن موسى، عن شَيبان (ح) وحدثنا محمد بن عَمرو بن تمام المصري, قال: حدثنا يوسف بن عَدي, قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن حِبَّان» (٢٢٨٧) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن مسعر بن كدام.
خمستهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزائدة بن قُدَامة، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وإسرائيل بن يونس، ومسعر) عن أشعث بن أبي الشعثاء، سليم المحاربي، عن أبيه، عن مسروق بن الأجدع، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: من حديث البصرة، عن مسعر.
• أَخرجه أحمد (٢٤٩١٦) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
«سألت النبي ﷺ عن التلفت في الصلاة؟ فقال: اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».
ليس فيه: «أَبو الشعثاء».
• وأخرجه النَّسَائي ٣/ ٨، وفي «الكبرى» (١١٢٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي «الكبرى» (٥٣١) قال: أخبرني أحمد بن بكار الحراني، عن مخلد، وهو ابن يزيد الحراني.
стр. 38336
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومخلد بن يزيد) عن إسرائيل بن يونس، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبي عطية الكوفي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
⦗٧⦘
«سألت رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة؟ قال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد» (١).
- وفيه: «أَبو عطية»، بدلا من «أبي الشعثاء».
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٢٧٥ و ٤٦٨٧) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٤٥٧١) قال: حدثنا حفص. و «النَّسَائي» ٣/ ٨، وفي «الكبرى» (١١٢٣) قال: أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا القاسم، وهو ابن معن.
ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وحفص بن غياث، والقاسم) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية الوادعي، قال: قالت عائشة: إن الالتفات في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة (٢).
- وفي رواية: «عن أبي عطية، عن عائشة، قال: ذكر لها الرجل يوتر، ثم يستيقظ، فيشفع بركعة؟ قالت: ذلك يلعب بوتره. قال: وسألت عائشة عن الالتفات في الصلاة؟ فقالت: هو اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة» (٣). «موقوف» (٤).
стр. 38337
- فوائد:
- قال المِزِّي: قرأت بخط النَّسَائي: أَبو عطية؛ مالك بن عامر. «تحفة الأشراف» (١٧٦٦١).
- وقال الدارقُطني: يرويه أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي، واختُلِف عنه؛
فرواه زائدة، وأَبو الأحوص، وأَبو حمزة السكري، وعمار بن رُزيق، عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه إسرائيل بن يونس، واختُلِف عنه؛
⦗٨⦘
فقال وكيع: عن إسرائيل، عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، أو عن أبي عطية الوادعي، عن عائشة.
وقال عبد الله بن صالح العجلي: عن إسرائيل، عن أشعث، عن أبي عطية، عن مسروق، عن عائشة، فلم يقل: عن أبيه وقال: عن مسروق.
وكذلك قال يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسرائيل.
ورواه مسعر، عن أشعث، فقال: عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة.
قاله يحيى القطان، عن مسعر.
ورواه شريك، وعمر بن عبيد، عن أشعث، عن أبيه، عن عائشة، ولم يذكرا مسروقا، ولا أبا عطية.
وروى هذا الحديث الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وأَبو حمزة، وأَبو معاوية الضرير، ويحيى بن أبي زائدة، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، عن عائشة.
وخالفهم شعبة، رواه عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي عطية، عن عائشة.
وكلهم وقفه عن الأعمش، عن عائشة، قولها.
والصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. «العلل» (٣٦٢١).
стр. 38338
١٧٦٩٦ - عن سليمان الأعمش، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«دخل رسول الله ﷺ المسجد، فرأهم رافعين أيديهم في الصلاة، فقال: ما لهم رافعين أيديهم كأنهم أذناب الخيل الشمس؟ اسكنوا في الصلاة».
أخرجه عبد الرزاق (٣٢٥٢) عن الثوري، عن الأعمش، فذكره.
- أخرجه عبد الرزاق (٣٢٥٣) عن مَعمَر، عن الأعمش؛
«أن النبي ﷺ رأى قوما رافعين أيديهم فوق رؤوسهم في الصلاة» ثم ذكر مثل حديث الثوري. «منقطع».
- أخرجه عبد الرزاق (٣٢٥٤) عن مَعمَر، عن قتادة، عن عائشة، مثله.
стр. 38339
- فوائد:
- قتادة؛ هو ابن دعامة، والثوري؛ هو سفيان بن سعيد، ومعمر؛ هو ابن راشد.
стр. 38340
١٧٦٩٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد، حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه» (١).
- وفي رواية: «إذا نعس أحدكم وهو يصلي، فلينم على فراشه، فإنه لا يدري أيدعو على نفسه أم يدعو لها» (٢).
- وفي رواية: «إذا نعس أحدكم وهو يصلي، فلينفتل، فإنه لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه، أو قال: فيدعو على نفسه» (٣).
- وفي رواية: «إذا وجد أحدكم النوم، وهو يصلي فليرقد، حتى يذهب نومه، إن أحدكم عسى أن يذهب يستغفر الله فيسب نفسه» (٤).
- وفي رواية: «إذا نعس الرجل وهو في الصلاة، فلينصرف، لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري» (٥).
أخرجه مالك (٦)(٣٠٩). وعبد الرزاق (٤٢٢٢) عن الثوري. و «الحميدي» (١٨٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٥٦ (٢٤٧٩١) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٦/ ٢٠٢ (٢٦١٨٠) قال: حدثنا يحيى (ح) ووكيع. وفي ٦/ ٢٠٥ (٢٦٢١٨) قال: حدثنا
⦗١٠⦘
وكيع. وفي ٦/ ٢٥٩ (٢٦٧٦١) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «الدَّارِمي» (١٥٠٠) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال, قال: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 38341
و «البخاري» ١/ ٦٣ (٢١٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٢/ ١٩٠ (١٧٨٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس. و «ابن ماجة» (١٣٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني, قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «أَبو داود» (١٣١٠) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٣٥٥) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني, قال: حدثنا عَبدة بن سليمان الكلابي. و «النَّسَائي» ١/ ٩٩، وفي «الكبرى» (١٥٣) قال: أخبرنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. و «ابن خزيمة» (٩٠٧) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء, قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا بشر بن هلال, قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٢٥٨٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٢٥٨٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب.
جميعهم (مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وحماد بن سلمة، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعَبدة بن سليمان، وأيوب السَّخْتِياني، وعيسى بن يونس) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 38342
١٧٦٩٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه، ثم لينصرف» (١).
- وفي رواية: «إذا أحدث أحدكم، وهو في الصلاة، فليضع يده على أنفه، ولينصرف» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١٢٢٢) قال: حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد, قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. وفي (١٢٢٢ م) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى, قال: حدثنا عبد الله بن وهب, قال: حدثنا عمر بن قيس. و «أَبو داود» (١١١٤) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي, قال: حدثنا حجاج, قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن خزيمة» (١٠١٩) قال: حدثنا حفص بن عَمرو الربالي, قال: حدثنا عمر بن علي. و «ابن حِبَّان» (٢٢٣٨) قال: أخبرنا عَمرو بن عمر بن عبد العزيز، بنصيبين، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. وفي (٢٢٣٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
أربعتهم (عمر بن علي، وعمر بن قيس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، والفضل) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
- قال أَبو داود: رواه حماد بن سلمة، وأَبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن النبي ﷺ لم يذكرا عائشة، ﵂.
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٣٢) عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أحدث أحدكم في الصلاة، فليمسك على أنفه، ثم لينصرف» (٣). «مُرسَل» (٤).
стр. 38343
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : إذا أحدث أحدكم في الصلاة، فليأخذ بأنفه ولينصرف.
قال أَبو عيسى: هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ أصح من حديث الفضل بن موسى. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه الفضل بن موسى، وابن المبارك، من رواية جبارة، عنه، ومحمد بن بشر، وعمر بن علي المقدمي، وابن جُريج، وعمر بن قيس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهم سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وأَبو إسماعيل المُؤَدِّب، وعَبدة بن سليمان، ويحيى بن أيوب، فرووه عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.
والمرسل أصح. «العلل» (٣٥٠١).
стр. 38344
١٧٦٩٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا وضع العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء» (١).
- وفي رواية: «إذا حضرت الصلاة، ووضع العشاء، فابدؤوا بالعشاء» (٢).
- وفي رواية: «إذا أقيمت الصلاة، وحضر العشاء، فابدؤوا بالعشاء» (٣).
- وفي رواية: «إذا قُرِّب العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٢١٨٤) عن الثوري. و «الحميدي» (١٨٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٧٩٩٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٣٩ (٢٤٦٢١) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٥١ (٢٤٧٥٠) و ٦/ ١٩٤ (٢٦١٣٩) قال: حدثنا يحيى. قال أحمد بن حنبل، عقب (٢٦١٣٩): وقال وكيع: «إذا حضرت الصلاة والعشاء»، وقال ابن عُيينة: «إذا وضع العشاء». و «الدَّارِمي» (١٣٩٤) قال: أخبرنا محمد بن يوسف, قال:
⦗١٣⦘
حدثنا سفيان. و «البخاري» ١/ ١٧١ (٦٧١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى.
стр. 38345
وفي ٧/ ١٠٧ (٥٤٦٥) قال: حدثنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا سفيان. قال البخاري عقبه: قال وهيب، ويحيى بن سعيد، عن هشام: «إذا وضع العشاء». و «مسلم» ٢/ ٧٨ (١١٨٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا ابن نُمير، وحفص، ووكيع. و «ابن ماجة» (٩٣٥) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٧٧١) قال: أَخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد (١). و «أَبو يَعلى» (٤٤٣١) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عمر بن علي.
سبعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نُمير، وحفص بن غياث، وعمر بن علي) عن هشام بن عروة، عن أبيه (٢)، فذكره (٣).
стр. 38346
١٧٧٠٠ - عن عبد الله بن محمد، قال: سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يصلى بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» (١).
- وفي رواية: «لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن أبي عتيق، قال: تحدثت أنا والقاسم عند عائشة، ﵂، حديثا، وكان القاسم رجلا لحانة، وكان لأم ولد، فقالت له عائشة:
⦗١٤⦘
ما لك لا تحدث كما يتحدث ابن أخي هذا؟ أما إني قد علمت من أين أتيت، هذا أدبته أمه، وأنت أدبتك أمك، قال: فغضب القاسم، وأضب عليها، فلما رأى مائدة عائشة قد أتي بها قام، قالت: أين؟ قال: أصلي، قالت: اجلس، قال: إني أصلي، قالت: اجلس غدر، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن محمد، قال: كنا عند عائشة، فجيء بطعام، فقام القاسم يصلي، فقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يصلى بحضرة الطعام، ولا وهو يدافع الأخبثين» (٤).
стр. 38347
أخرجه أحمد (٢٤٦٦٧) و ٦/ ٥٤ (٢٤٧٧٤) قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ٧٣ (٢٤٩٥٣) قال: حدثنا سليمان بن داود, قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٢/ ٧٨ (١١٨٣) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم، هو ابن إسماعيل. وفي ٢/ ٧٩ (١١٨٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «أَبو داود» (٨٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، ومُسَدَّد، ومحمد بن عيسى، المَعنَى، قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٤٨٠٤) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٩٣٣) قال: حدثنا بُندَار، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويحيى بن حكيم، وأحمد بن عَبدة، قالوا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد.
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل) عن أبي حزرة القاص، يعقوب بن مجاهد، قال: حدثني عبد الله بن محمد، فذكره.
- في رواية أحمد (٢٤٩٥٣)، ومسلم: «عبد الله بن أبي عتيق».
- وفي رواية أبي داود: «عبد الله بن محمد، قال ابن عيسى في حديثه: ابن أَبي بكر، ثم اتفقوا: أخو القاسم بن محمد».
- وفي رواية ابن خزيمة: «عبد الله بن محمد، وهو ابن أَبي بكر الصِّدِّيق».
⦗١٥⦘
• أَخرجه ابن حبان (٢٠٧٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن مجاهد، عن القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد، حدثاه، أن عائشة حدثتهما، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وهو بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان: الغائط والبول».
стр. 38348
زاد فيه: «القاسم بن محمد».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٨٠٢٣). وابن حبان (٢٠٧٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا الحسن بن سهل الجعفري.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، والحسن) عن حسين بن علي الجعفي، عن أبي حزرة، شيخ من أهل المدينة، وأثنى عليه خيرا، عن القاسم بن محمد، قال: دخل بعض بني أخي عائشة إليها، فقام إلى المسجد، فقالت له: اجلس؛ إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يصلي أحدكم بحضرة طعام، ولا هو يدافع الأخبثين» (١).
- وفي رواية: «عن القاسم بن محمد، قال: كان بين عائشة وبين بعض بني أخيها شيء، فدخل عليها، فلما جلس جيء بالطعام، فقام إلى المسجد، فقالت له: اجلس غدر، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يصلي أحدكم بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان».
ليس فيه: «عبد الله بن محمد» (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو حزرة: يعقوب بن مجاهد.
стр. 38349
ـ فوائد:
- قال البخاري: قال سليمان، وإسماعيل بن جعفر: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن عتيق، عن عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ ؛ لا يصلى بحضرة الطعام.
وقال صفوان بن عيسى، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، كان القاسم يصلي، قالت عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ مثله.
وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن يعقوب، أن القاسم، وعبد الله بن محمد بن أَبي بكر سمعا عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ .
ابن أبي مريم، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، قال: حدثني أَبو حزرة، قال: سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة، ﵂.
وقال محمد بن عبادة: حدثنا حاتم، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق؛ كنت أنا والقاسم عند عائشة، وكان القاسم لأم ولد، فقالت: أما إني قد عرفت من أين أتيت، هذا أدبته أمه، وأنت أدبتك أمك، فغضب القاسم، فلما رأى مائدة عائشة قام، فقالت: أين؟ فقال: أصلي، قالت: اجلس غدر، سمعت النبي ﷺ مثله.
وقال حسين الجعفي: عن أبي حزرة، عن بعض بني أَبي بكر، عن عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ مثله.
مسدد، عن يحيى، قال: حدثني أَبو حزرة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، أخو القاسم بن محمد؛ كنا عند عائشة، ﵂، فقام القاسم، فقالت: سمعت النبي ﷺ .
وقال ابن كاسب: حدثنا عبد العزيز، عن عبد الله، وعبد الرَّحمَن بن أبي عتيق، عن أبيهما، عن عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ .
ولم يقع عندي عن مسدد، في موضع آخر: أخو القاسم، ولا أراه محفوظا. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٨٣.
- وأخرجه العُقيلي، في «الضعفاء» ٦/ ٤١٥، في مناكير أبي حزرة، يعقوب بن مجاهد، وقال: ورواه ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد.
وقال يحيى القطان: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد بن أَبي بكر، ولم يذكر القاسم.
⦗١٧⦘
وقال ابن أبي حازم: عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، عن عائشة.
وقال يحيى بن عمير: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن أبي عتيق: دخلت أنا والقاسم، على عائشة، فذكره.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو حزرة يعقوب بن مجاهد، مدني قاص، واختلف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد القطان، وإسماعيل بن جعفر، وأخوه محمد بن جعفر، وسليمان بن بلال، ويحيى بن عمير، وصفوان بن عيسى، عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن عائشة.
وخالفهم حسين الجعفي، فرواه عن أبي حزرة، عن القاسم، عن عائشة.
ورواه يحيى بن أيوب، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
ورواه يحيى بن أيوب المصري، عن أبي حزرة، عن القاسم، وابن أبي عتيق، جميعا عن عائشة.
والصحيح من ذلك: ما رواه يحيى القطان، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، قال: كنت أنا والقاسم، عند عائشة فجيء بطعام، فقام القاسم يصلي، فقالت عائشة: سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك، فاشتبه على حسين الجعفي، فجعله عن القاسم دون ابن أبي عتيق.
وكذلك اشتبه على يحيى بن أيوب في روايته عن أبي حزرة، عنهما.
وقد بين ذلك يحيى بن عمير في روايته، عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن عائشة. «العلل» (٣٧١٧).
стр. 38350
١٧٧٠١ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«استفتحت الباب، ورسول الله ﷺ قائم يصلي، فمشى في القبلة: إما عن يمينه، وإما عن يساره، حتى فتح لي، ثم رجع إلى مصلاه» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يصلي في البيت، والباب عليه مغلق، فجئت، فمشى حتى فتح لي، ثم رجع إلى مقامه، ووصفت أن الباب في القبلة» (٢).
⦗١٨⦘
- وفي رواية: «كان بابنا في قبلة المسجد، فاستفتحت، ورسول الله ﷺ يصلي، فمشى حتى فتح لي، ثم رجع إلى مكانه الذي كان فيه» (٣).
- وفي رواية: «استفتحت الباب، ورسول الله ﷺ يصلي تطوعا، والباب على القبلة، فمشى عن يمينه، أو عن يساره، ففتح الباب، ثم رجع إلى مصلاه» (٤).
стр. 38351
أخرجه أحمد (٢٤٥٢٨) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي ٦/ ١٨٣ (٢٦٠١٨) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي ٦/ ٢٣٤ (٢٦٤٩٩) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. و «أَبو داود» (٩٢٢) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد، وهذا لفظه، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل. و «التِّرمِذي» (٦٠١) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف, قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» ٣/ ١١، وفي «الكبرى» (٥٢٨ و ١١٣٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا حاتم بن وَردان. و «أَبو يَعلى» (٤٤٠٦) قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن ثابت، يعني ابن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٢٣٥٥) قال: حدثنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن ثابت بن يزيد.
خمستهم (بشر، وعلي، وعبد الأعلى، وحاتم، وثابت) عن برد بن سنان أبي العلاء، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 38352
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه برد بن سنان، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يصلي، فاستفتحت الباب ....
قلت لأبي: ما حال هذا الحديث؟ فقال أبي: لم يرو هذا الحديث أحد عن النبي ﷺ غير برد، وهو حديثٌ منكرٌ، ليس يحتمل الزُّهْري مثل هذا الحديث، وكان برد يرى القدر. «علل الحديث» (٤٦٧).
⦗١٩⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه برد بن سنان، واختُلِف عنه؛
فرواه يزيد بن زُريع، وحاتم بن وَردان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وحماد بن سلمة، وعلي بن عاصم، عن برد، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وحدث به شيخ كان بمصر، يقال له: بكار بن محمد بن شعبة، لا يضبط، عن يزيد بن زُريع، عن برد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ووهم فيه على يزيد بن زُريع.
والمحفوظ عن برد، عن الزُّهْري، وبرد لم يسمع من هشام شيئا.
وروي هذا الحديث عن أبي الربيع السمان، عن عَمرو بن دينار، وهشام بن عروة، يذكران عن عروة، عن عائشة.
وروي عن ليث، عن عطاء، عن عائشة، قاله سليمان بن قرم عنه. «العلل» (٣٤٥٥).
стр. 38353
١٧٧٠٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ يصلي في بيتي، فأقبل علي بن أبي طالب، فقام إلى جنبه عن يمينه، فأقبلت عقرب نحو النبي ﷺ فلما دنت منه صدت عنه، ثم أقبلت نحو علي، فأخذ النعل فقتلها وهو يصلي، فلما قضى صلاته، قال: قاتلها الله، أقبلت نحو النبي ﷺ ثم صدت عنه، ثم أقبلت إلي تريدني، فلم ير رسول الله ﷺ بقتلها في الصلاة باسا».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٣٩) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره (١).
стр. 38354
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ معاوية بن يحيى الصَّدَفي, أَبو رَوح الدِّمَشقي, متروك, انظر فوائد الحديث رقم (١٠١٣١).
- وقال البخاري: معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي، وكان على بيت المال بالرَّي، عن الزُّهْري، وروى عنه عيسى بن يونس وإِسحاق بن سليمان أَحاديث مناكير كأَنها من حِفظه، اشترى كتابًا من السوق للزُّهْري، وجعل يرويه عن الزُّهْري. «الضعفاء الصغير» (٣٦٦).
⦗٢٠⦘
- الزُّهْري؛ هو محمد بن مسلم، وأَبو هشام الرفاعي؛ هو محمد بن يزيد.
стр. 38355
١٧٧٠٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂، قالت:
«نزلت هذه الآية: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ في الدعاء» (١).
- وفي رواية: «﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ أنزلت في الدعاء» (٢).
- وفي رواية: «أنزل ذلك في الدعاء» (٣).
- وفي رواية: «نزلت هذه الآية في التشهد: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾» (٤).
- وفي رواية: «عن عائشة؛ في قوله: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ قالت: في الدعاء» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨١٧٠) و ١٠/ ٤٠٤ (٣٠٣٧٩) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» ٦/ ١٠٩ (٤٧٢٣) قال: حدثني طلق بن غنام, قال: حدثنا زائدة. وفي ٨/ ٨٩ (٦٣٢٧) قال: حدثنا علي, قال: حدثنا مالك بن سعير. وفي ٩/ ١٨٨ (٧٥٢٦) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل, قال: حدثنا أَبو أسامة. و «مسلم» ٢/ ٣٤ (٩٣٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يحيى بن زكريا.
стр. 38356
وفي (٩٣٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال:
⦗٢١⦘
حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو أسامة، ووكيع (ح) قال: وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٣٨) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا عبدة (ح) وأخبرنا شعيب بن يوسف، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٧٠٧) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة, قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث.
عشرتهم (وكيع بن الجراح، وزائدة بن قُدَامة، ومالك بن سعير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، ويحيى بن زكريا، وحماد بن زيد، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعَبدة بن سليمان، ويحيى بن سعيد، وحفص) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
• وأخرجه مالك (١)(٥٧٩) عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
«إنما أنزلت هذه الآية: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا﴾ في الدعاء»، «مُرسَل» (٢).
стр. 38357
١٧٧٠٤ - عن السائب، قال: دخلت على عائشة فحدثتنا، أن رسول الله ﷺ قال:
«صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» (١).
- وفي رواية: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم غير المتربع» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٨٢٩) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن قائد السائب بن عبد الله. وفي ٦/ ٧١ (٢٤٩٣٠) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي
⦗٢٢⦘
العباس, قال: حدثنا شَريك، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد. وفي ٦/ ٢٢٠ (٢٦٣٧٥) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد. وفي ٦/ ٢٢١ (٢٦٣٧٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، عن شريك، عن إبراهيم، وليث، عن مجاهد.
كلاهما (قائد السائب، ومجاهد بن جبر) عن السائب، فذكره.
- في رواية حجاج، وأسود بن عامر: مجاهد، عن مولاه السائب (٣).
стр. 38358
• أخرجه أحمد (٢٦٣٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مولى عبد الله بن السائب، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ أنه قال:
«صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٧٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أحمد» ٦/ ٢٢٧ (٢٦٤٢٨) قال: حدثنا أَبو كامل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٣٧٠) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين. و «أَبو يَعلى» (٤٩٤١) قال: حدثنا علي بن الجعد.
أربعتهم (يحيى، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وحسين بن عياش، وعلي) عن زهير بن معاوية، قال: حدثنا إبراهيم بن مهاجر البَجَلي، عن مجاهد؛ أن السائب سأل عائشة، فقال: إني لا أستطيع أن أصلي إلا جالسا، فكيف ترين؟ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«صلاة الرجل جالسا مثل نصف صلاته قائما» (١).
- وفي رواية: «عن مجاهد؛ أن السائب سأل عائشة عن صلاة القاعد؟ فقالت: قال رسول الله ﷺ : صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» (٢).
⦗٢٣⦘
لم يقل فيه مجاهد: «عن السائب».
• وأخرجه أحمد (٢٤٨٣١) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٣٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله، وهو ابن موسى.
стр. 38359
كلاهما (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعُبيد الله) عن إسرائيل بن يونس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم» (١).
ليس فيه بين مجاهد وبين عائشة أحد.
• وأخرجه أحمد (١٥٥٨٦). والنَّسَائي في «الكبرى» (١٣٧١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن المثنى) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن قائد السائب، عن السائب، عن النبي ﷺ قال:
«صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» (٢).
جعله من مسند السائب (٣).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٧١) قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، قال: صلاة القاعد غير متربع على النصف من صلاة القائم. «موقوف».
стр. 38360
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن قائد السائب، عن السائب، عن النبي ﷺ قال: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم.
⦗٢٤⦘
وقال قيس بن الربيع: عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، نحوه، ولم يرفعه.
قال أَبو عيسى: وحديث عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ؛ صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، هو حديث صحيح، يروى من غير وجه، عن عبد الله بن عَمرو، وحديث السائب لا يعرف إلا من هذا الوجه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٢٣ و ١٢٤).
- وقال ابن أبي حاتم: ورواه إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مولاه السائب، عن عائشة، عن النبي ﷺ في صلاة القاعد، على النصف من صلاة القائم.
قال أبي: من قال: عن عبد الله بن السائب، فهو ابن السائب بن أبي السائب.
ومن قال: قيس بن السائب، فكأنه يعني أخا عبد الله بن السائب.
ومن قال: السائب بن أبي السائب، فكأنه أراد والد عبد الله بن السائب.
وهؤلاء الثلاثة موالي مجاهد من فوق. «علل الحديث» (٣٥٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
стр. 38361
وتابعه لوين، عن شريك، واختلف عن لوين؛
فقيل: عنه، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن عائشة قالت: صلاة القاعد، غير المتربع ... موقوفا من قولها.
وقيل: عن لوين، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مولاه، يعني مولى مجاهد، السائب، عن عائشة، موقوفا أيضا.
وقال منجاب، وأسود بن عامر، وإبراهيم الهروي، وابن بنت السُّدِّي، وأَبو إبراهيم التَّرجُماني: عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مولاه السائب، عن عائشة، مرفوعًا.
وقال حجاج بن محمد: عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مولاه، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ ... ولم يُسَمِّه.
وقال إسحاق الأزرق: عن شريك، عن إبراهيم، عن مجاهد، عن مولاه عبد الله بن السائب، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
⦗٢٥⦘
وقال إبراهيم بن أبي العباس: عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن السائب، عن عائشة، رفعته.
وقال الحماني: عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مولى السائب، عن السائب، قال: قال رسول الله ﷺ ولم يذكر عائشة.
وقال محمد بن سنان العوقي: عن شريك، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد، عن مولاه السائب، عن النبي ﷺ ولم يذكر عائشة أيضا.
وقال منجاب: عن شريك، عن ليث، عن مجاهد، عن السائب بن يزيد، عن عائشة.
стр. 38362
ورواه زهير بن معاوية، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد؛ أن السائب أرسل إلى عائشة: إني كبرت ولا أستطيع أن أصلي إلا جالسا فقالت: قال رسول الله ﷺ ، الحديث.
واختلف عن الثوري؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن قائد السائب، عن السائب، عن رسول الله ﷺ لم يذكر عائشة.
قاله أَبو موسى، عن ابن مهدي.
وقال أحمد بن حنبل: عن ابن مهدي، عن الثوري، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد، عن قائد السائب، عن السائب، عن النبي ﷺ .
واختلف عن أسباط بن محمد؛
فقال أحمد بن حنبل: عن أسباط، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن قائد السائب بن عبد الله، عن السائب بن عبد الله، قال: دخلت على عائشة، فحدثتني أن رسول الله ﷺ قال.
وقال عبيد بن أسباط، وأَبو يحيى محمد بن سعيد العطار: عن أسباط، عن الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن قائد السائب، عن السائب، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن السائب، عن النبي ﷺ ولم يذكر عائشة.
وأشبهها بالصواب ما قاله أسباط، عن الثوري. «العلل» (٣٦٩٠).
стр. 38363
١٧٧٠٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن عائشة أخبرته؛
«أن النبي ﷺ لم يمت حتى كان كثير من صلاته وهو جالس» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لم يمت حتى كان من أكثر صلاته جالسا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٤٠٩٠). وأحمد (٢٥٨٧٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٢/ ١٦٤ (١٦٥٧) قال: حدثني محمد بن حاتم، وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا حجاج بن محمد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٨٢) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا الحجاج بن محمد. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (١٣٦٤) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، عن حجاج. و «ابن خزيمة» (١٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن رافع, قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثنا محمد بن سنان القزاز، ومحمد بن صُدْران، قالا: حدثنا أَبو عاصم.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وحجاج، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أن أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن أخبره، فذكره (٣).
стр. 38364
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على أبي سلمة؛
فرواه عثمان بن أبي سليمان، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قاله ابن جُريج، عنه.
ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.
قاله الثوري، وشعبة، عن أبي إسحاق.
⦗٢٧⦘
وقال عمر بن أبي زائدة: عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، وليس بمحفوظ.
والصحيح: عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.
وحديث عثمان بن أبي سليمان، عن أبي سلمة، عن عائشة، غير مدفوع، لأن عثمان ثقة، ويمكن أن يكون أَبو سلمة أخذه عنهما. «العلل» (٣٦٥٥).
стр. 38365
١٧٧٠٦ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كان أكثر صلاة النبي ﷺ جالسا، إلا الصلاة المكتوبة، وكان أحب الأعمال إليه ما داوم عليه الإنسان، وإن كان يسيرا» (١).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: قلت لعائشة: حدثيني بأحب العمل إلى رسول الله ﷺ قالت: كان أحب العمل إليه الذي يدوم عليه الرجل، وإن كان يسيرا» (٢).
- وفي رواية: «ما مات رسول الله ﷺ حتى كان أكثر صلاته قاعدا، ثم ذكرت كلمة معناها: إلا المكتوبة، وكان أحب العمل إليه ما دام عليه الإنسان، وإن كان يسيرا» (٣).
أخرجه أحمد (٢٥٣٣٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس. وفي ٦/ ٢٥٠ (٢٦٦٦٠) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمر بن أبي زائدة. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٢١، وفي «الكبرى» (١٣٦١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن حديث أبي عاصم، قال: حدثنا عمر بن أبي زائدة.
كلاهما (يونس بن أبي إسحاق، وعمر) عن أبي إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره (٤).
