- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا قيل له: إن فلانا وجع لا يطعم الطعام، قال: عليكم بالتلبينة، فحسوه إياها، فوالذي نفسي بيده، إنها لتغسل بطن أحدكم، كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ» (١).
- وفي رواية: «عليكم بالبغيض النافع التلبينة, يعني الحساء, قالت: وكان رسول الله ﷺ إذا اشتكى أحد من أهله، لم تزل البرمة على النار، حتى ينتهي أحد طرفيه، يعني يبرأ، أو يموت» (٢).
ليس فيه: «فاطمة» (٣).
- في رواية وكيع عند أحمد: «عن امرأة من قريش، يقال لها: أم كلثوم»، وفي روايته عند ابن ماجة: «عن امرأة من قريش، يقال لها: كلثم».
стр. 40392
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيمن بن نابل، واختُلِف عنه؛
فرواه، أَبو حذيفة، وجعفر بن عون، عن أيمن، عن أم كلثوم، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وخالفهما، روح بن عبادة، رواه عن أيمن، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم، عن عائشة، وهو الصواب. «العلل» (٣٧٩٢).
стр. 40393
١٨٥٥٠ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، قال: قالت عائشة:
«لددنا رسول الله ﷺ في مرضه، وجعل يشير إلينا: لا تلدوني، قال: فقلنا: كراهية المريض بالدواء، فلما أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدوني، قال: قلنا: كراهية للدواء، فقال رسول الله ﷺ : لا يبقى منكم أحد إلا لد، وأنا أنظر، إلا العباس، فإنه لم يشهدكم» (١).
أَخرجه أَحمد (٢٤٧٦٧). والبخاري (٤٤٥٨ و ٥٧١٢) قال: حدثنا علي ابن عبد الله. وفي (٦٨٨٦) قال: حدثنا عَمرو بن علي. وفي (٦٨٩٧) قال: حدثنا مُسَدَّد. و «مسلم» ٧/ ٢٤ (٥٨١٣) قال: وحدثني محمد بن حاتم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٠٤٨ و ٧٥٤٢) قال: أَخبرنا عَمرو بن علي. و «ابن حِبَّان» (٦٥٨٩) قال: أَخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله المديني، وعَمرو بن علي الفلَّاس، ومُسَدَّد، ومحمد بن حاتم) عن يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، قال: حدثني موسى بن أبي عائشة، عن عُبيد الله بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 40394
١٨٥٥١ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة قالت له: يا ابن أختي؛
⦗٥٧٩⦘
«لقد رأيت من تعظيم رسول الله ﷺ عمه أمرا عجبا، وذلك أن رسول الله ﷺ كانت تاخذه الخاصرة، فتشتد به جدا، فكنا نقول: أخذ رسول الله ﷺ عرق الكلية، لا نهتدي أن نقول الخاصرة، ثم أخذت رسول الله ﷺ يوما، فاشتدت به جدا حتى أغمي عليه، وخفنا عليه، وفزع الناس إليه، فظننا أن به ذات الجنب، فلددناه، ثم سري عن رسول الله ﷺ وأفاق، فعرف أنه قد لد، ووجد أثر اللدود، فقال: ظننتم أن الله، ، سلطها علي، ما كان الله ليسلطها علي، والذي نفسي بيده، لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي، فرأيتهم يلدونهم رجلا رجلا، قالت عائشة: ومن في البيت يومئذ، فتذكر فضلهم، فلد الرجال أجمعون، وبلغ اللدود أزواج النبي ﷺ فلددن امرأة امرأة، حتى بلغ اللدود امرأة منا ـ قال ابن أبي الزناد: لا أعلمها، إلا ميمونة، قال: وقال بعض الناس: أُم سلمة ـ قالت: إني والله صائمة، فقلنا: بئسما ظننت أن نتركك، وقد أقسم رسول الله ﷺ فلددناها، والله يا ابن أختي وإنها لصائمة» (١).
стр. 40395
- زاد أَبو يَعلى في روايته: «قال: وقال عروة: عباس والله أخذ بيد رسول الله ﷺ حين أتاه السبعون من الأنصار العقبة، فأخذ لرسول الله ﷺ عليهم وشرط عليهم، وذلك في غرة الإسلام وأوله، قبل أن يعبد أحد الله علانية».
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، أن عائشة حدثته، أنه قال حين قالوا: خشينا أن تكون به ذات الجنب: إنها من الشيطان، ولم يكن الله ليسلطه علي» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٣٨٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٧٤ (٢٦٨٧٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير. و «أَبو يَعلى» (٤٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة.
⦗٥٨٠⦘
كلاهما (هشام بن عروة، ومحمد بن جعفر بن الزبير) عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
١٨٥٥٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كان عرق الكلية، وهي الخاصرة، تاخذ رسول الله ﷺ شهرا، ما يستطيع أن يخرج إلى الناس، ولقد رأيته يكرب، حتى آخذ بيده فأتفل فيها بالقرآن، ثم أكبها على وجهه، ألتمس بذلك بركة القرآن، وبركة يده، فأقول: يا رسول الله، إنك مجاب الدعوة، فادع الله يفرج عنك ما أنت فيه، فيقول: يا عائشة، أنا أشد الناس بلاء».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٦٩) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، فذكره (١).
стр. 40398
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يونس؛ هو ابن بكير الشيباني.
стр. 40399
١٨٥٥٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«مات رسول الله ﷺ من ذات الجنب».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٤٣) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني أَبو الأسود، عن عروة، فذكره (١).
стр. 40400
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، وكامل؛ هو ابن طلحة الجَحدري.
стр. 40401
١٨٥٥٤ - عن عروة بن الزبير, قال: قالت عائشة، زوج النبي ﷺ :
«سأل أناس رسول الله ﷺ عن الكهان؟ فقال لهم رسول الله ﷺ : ليسوا بشيء، فقالوا: يا رسول الله، إنهم يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا، فقال رسول الله ﷺ : تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني، فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من مئة كِذْبةً» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إن الكهان كانوا يحدثوننا بالشيء، فنجده حقا؟ قال: تلك الكلمة الحق، يخطفها الجني، فيقذفها في أذن وليه، ويزيد فيها مئة كِذْبةً» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٤٧) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٦/ ٨٧ (٢٥٠٧٧) قال: حدثنا بشر بن شعيب, قال: فحدثني أبي. و «البخاري» ٧/ ١٧٦ (٥٧٦٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله, قال: حدثنا هشام بن يوسف, قال: أخبرنا معمر. قال البخاري عقبه: قال علي: قال عبد الرزاق، مرسل: «الكلمة من الحق»، ثم بلغني أنه أسنده بعد. وفي ٨/ ٥٨ (٦٢١٣) قال: حدثنا محمد بن سَلَام, قال: أخبرنا مخلد بن يزيد, قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٩/ ١٩٨ (٧٥٦١) قال: حدثنا علي, قال: حدثنا هشام, قال: أخبرنا معمر (ح) وحدثني أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس.
стр. 40402
وفي «الأدب المفرد» (٨٨٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا عنبسة بن خالد, قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٧/ ٣٦ (٥٨٧٤) قال: حدثنا عَبد بن حُميد, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي (٥٨٧٥) قال: حدثني سلمة بن شبيب, قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن, قال: حدثنا معقل، وهو ابن عُبيد الله. وفي (٥٨٧٦) قال:
⦗٥٨٢⦘
وحدثني أَبو الطاهر, قال: أخبرنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرني محمد بن عَمرو، عن ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٦١٣٦) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن معدان الحراني، قال (١): حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل بن عُبيد الله.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ويونس بن يزيد، ومعقل بن عُبيد الله) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري, قال: أخبرني يحيى بن عروة (٢)، أنه سمع عروة يقول، فذكره (٣).
стр. 40403
١٨٥٥٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂، زوج النبي ﷺ أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الملائكة تنزل في العنان، وهو السحاب، فتذكر الأمر قضي في السماء، فتسترق الشياطين السمع فتسمعه، فتوحيه إلى الكهان، فيكذبون معها مئة كِذْبةً من عند أنفسهم» (١).
- وفي رواية: «الملائكة تتحدث في العنان، والعنان: الغمام، بالأمر يكون في الأرض، فتسمع الشياطين الكلمة، فتقرها في أذن الكاهن، كما تقر القارورة، فيزيدون معها مئة كِذْبةً».
⦗٥٨٣⦘
أخرجه البخاري ٤/ ١٣٥ (٣٢١٠) قال: حدثنا ابن أبي مريم (٢)، قال: أخبرنا الليث, قال: حدثنا ابن أبي جعفر. وفي ٤/ ١٥٢ (٣٢٨٨) تعليقا، قال: وقال الليث: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال.
كلاهما (عُبيد الله بن أبي جعفر، وسعيد) عن أبي الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، فذكره (٣).
стр. 40404
١٨٥٥٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«سحر النبي ﷺ حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي، دعا الله ودعاه، ثم قال: أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه، قلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: جاءني رجلان، فجلس أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، ثم قال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي من بني زريق، قال: فيما ذا؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلعة ذكر، قال: فأين هو؟ قال: في بئر ذي أروان، قال: فذهب النبي ﷺ في أناس من أصحابه إلى البئر، فنظر إليها وعليها نخل، ثم رجع إلى عائشة، فقال: والله لكأن ماءها نقاعة الحناء، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين، قلت: يا رسول الله، أفأخرجته؟
⦗٥٨٤⦘
قال: لا، أما أنا فقد عافاني الله وشفاني، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا، وأمر بها فدفنت» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سحر، حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئًا ولم يصنعه» (٢).
стр. 40405
- وفي رواية: «سحر رسول الله ﷺ رجل من بني زريق، يقال له: لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله ﷺ يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم، أو ذات ليلة، وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشة، أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر، قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله ﷺ في ناس من أصحابه، فجاء، فقال: يا عائشة، كأن ماءها نقاعة الحناء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين، قلت: يا رسول الله، أفلا أستخرجه؟ قال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثور على الناس فيه شرا، فأمر بها فدفنت» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ سحر، حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا، فقال: يا عائشة، أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن أعصم، رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا، قال: وفيم؟ قال: في مشط ومشاقة، قال: وأين؟ قال: في جف طلعة
⦗٥٨٥⦘
ذكر، تحت رعوفة في بئر ذروان، قالت: فأتى النبي ﷺ البئر حتى استخرجه، فقال: هذه البئر التي أريتها، وكأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن نخلها رؤوس الشياطين، قال: فاستخرج، قالت: فقلت: أفلا؟ أي تنشرت، فقال: أما والله فقد شفاني، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا» (٢).
стр. 40406
- وفي رواية: «لبث رسول الله ﷺ ستة أشهر يرى أنه يأتي ولا يأتي، فأتاه ملكان، فجلس أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال أحدهما للآخر: ما باله؟ قال: مطبوب قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: فيم؟ قال: في مشط ومشاطة، في جف طلعة ذكر، في بئر ذروان، تحت رعوفة، فاستيقظ النبي ﷺ من نومه، فقال: أي عائشة، ألم تري أن الله أفتاني فيم استفتيته، فأتى البئر، فأمر به فأخرج، فقال: هذه البئر التي أريتها، والله كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين، فقالت عائشة: لو أنك، قال: كأنها تعني أن ينتشر، قال: أما والله قد عافاني الله، وأنا أكره أن أثير على الناس منه شرا» (١).
أخرجه الحُميدي (٢٦١) قال: حدثنا سفيان. قال سفيان: فكان عبد الملك بن جُريج حدثناه أولا قبل أن نلقى هشاما، فقال: حدثني بعض آل عروة، فلما قدم هشام حدثناه. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٩٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٥٠ (٢٤٧٤١) قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ٥٧ (٢٤٨٠٤) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٦/ ٦٣ (٢٤٨٥١) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر. وفي (٢٤٨٥٢) قال: حدثنا حماد بن أسامة. وفي ٦/ ٩٦ (٢٥١٥٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ٤/ ١٢٣ (٣١٧٥) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. وفي ٤/ ١٤٨ (٣٢٦٨) و ٧/ ١٧٦ (٥٧٦٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال:
⦗٥٨٦⦘
أخبرنا عيسى بن يونس. قال البخاري (٣٢٦٨): وقال الليث: كتب إلي هشام. وقال البخاري (٥٧٦٣): تابعه أَبو أسامة، وأَبو ضمرة، وابن أبي الزناد، عن هشام. وقال الليث، وابن عُيينة عن هشام في مشط ومشاقة، يقال: المشاطة ما يخرج من الشعر إذا مشط، والمشاقة من مشاقة الكتان.
стр. 40407
وفي ٧/ ١٧٧ (٥٧٦٥) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: سمعت ابن عُيينة يقول أول من حدثنا به ابن جُريج، يقول: حدثني آل عروة، عن عروة، فسألت هشاما عنه، فحدثنا عن أبيه. وفي ٧/ ١٧٨ (٥٧٦٦) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي ٨/ ٢٢ (٦٠٦٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ١٠٣ (٦٣٩١) قال: حدثنا إبراهيم بن منذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض. و «مسلم» ٧/ ١٤ (٥٧٥٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن نُمير. وفي (٥٧٥٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «ابن ماجة» (٣٥٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٦٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «أَبو يَعلى» (٤٨٨٢) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «ابن حِبَّان» (٦٥٨٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. وفي (٦٥٨٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد، ومَعمَر بن راشد، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، ووهيب بن خالد، وعيسى بن يونس، وأنس بن عياض) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40408
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
⦗٥٨٧⦘
فرواه يحيى القطان، والليث بن سعد، ومرجى بن رجاء، وأَبو أسامة، وابن عُيينة، ومعمر، وحماد بن سلمة، وأنس بن عياض، ومسلمة بن سعيد، وعبد الله بن نُمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
ورواه جنادة بن مروان، عن هشام، عن عروة، مُرسلًا.
والمتصل أصح. «العلل» (٣٥٠٧).
стр. 40409
١٨٥٥٧ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ كان مما يقول للمريض، ببزاقه بإصبعه: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة، أو جرح، قال النبي ﷺ بإصبعه هكذا، (ووضع سفيان سبابته بالأرض، ثم رفعها)، بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، ليشفى به سقيمنا، بإذن ربنا».
قال ابن أبي شيبة: «يشفى»، وقال زهير: «ليشفى سقيمنا» (٣).
أخرجه الحُميدي (٢٥٤). وابن أبي شَيبة (٢٤٠٣٥) و ١٠/ ٣١٣ (٣٠١٠٦). و «أحمد» ٦/ ٩٣ (٢٥١٢٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «البخاري» ٧/ ١٧٢ (٥٧٤٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي (٥٧٤٦) قال: حدثنا صدقة بن الفضل.
стр. 40410
و «مسلم» ٧/ ١٧ (٥٧٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر، واللفظ لابن أبي عمر. و «ابن ماجة» (٣٥٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن
⦗٥٨٨⦘
أبي شيبة. و «أَبو داود» (٣٨٩٥) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٠٨ و ١٠٧٩٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، أَبو قدامة السرخسي. و «أَبو يَعلى» (٤٥٢٧) قال: حدثنا إسحاق. وفي (٤٥٥٠) قال: حدثنا محمد بن عباد. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.
عشرتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن عبد الله، وصدقة، وزهير، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وعثمان بن أبي شيبة، وعُبيد الله بن سعيد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن عباد) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أحدًا روى هذا الحديث إلا ابن عُيينة.
стр. 40411
١٨٥٥٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ كان يرقي يقول: امسح الباس، رب الناس، بيدك الشفاء، لا يكشف الكرب إلا أنت» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يرقي بهذه الرقية: أذهب الباس، رب الناس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يعوذ، فيقول: امسح الباس، رب الناس، لا شفاء إلا شفاؤك، اشف شفاء لا يغادر سقما» (٣).
⦗٥٨٩⦘
أخرجه أحمد (٢٤٧٣٨) قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ٢٠٨ (٢٦٢٥٩) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (١٤٩٨) قال: حدثني محاضر. و «البخاري» ٧/ ١٧٢ (٥٧٤٤) قال: حدثني أحمد بن أبي رجاء، قال: حدثنا النضر.
стр. 40412
و «مسلم» ٧/ ١٦ (٥٧٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، واللفظ لأبي كُريب، قالا: حدثنا ابن نُمير. وفي (٥٧٦٤) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٠٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى. وفي (٧٥١٠ و ١٠٧٩١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (١٠٧٩٢) قال: أخبرنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى. و «ابن حِبَّان» (٦٠٩٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
ثمانيتهم (يحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، والنضر بن شميل، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعيسى بن يونس، وأَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40413
١٨٥٥٩ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ يعوذ بهذه الكلمات: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما، قالت: فلما ثقل رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه، أخذت بيده، فجعلت أمسحها وأقولها، قالت: فنزع يده من يدي، وقال: اللهم اغفر لي، وألحقني بالرفيق الأعلى، قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه» (١).
⦗٥٩٠⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا عاد مريضا مسحه بيده، وقال: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، قالت عائشة: أخذت بيده، فذهبت لأقوله، فانتزع يده، وقال: اللهم اغفر لي، واجعلني في الرفيق» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا أتى مريضا، أو أتي به، قال: أذهب الباس، رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» (٣).
стр. 40414
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى، ويقول: اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا عاد مريضا، يضع يده على المكان الذي يشتكي المريض، ثم يقول: بسم الله، لا باس، لا باس، أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما، قالت عائشة: فلما مرض النبي ﷺ وضعت يدي عليه لأقول هؤلاء الكلمات، فنزع يدي عنه، وقال: اللهم أنت الرفيق الأعلى» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما مرض مرضه الذي مات فيه، قال: اللهم اغفر لي، واجعلني في الرفيق» (٣).
⦗٥٩١⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٨٣) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن مسلم (٤). و «ابن أبي شيبة» (٢٤٠٣٦) و ١٠/ ٢٥٩ (٢٩٩٤٦) و ١٠/ ٣١٢ (٣٠١٠٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم. وفي ١٠/ ٣١٢ (٣٠١٠٣) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى.
стр. 40415
وفي (٣٠١٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى (ح) قال سفيان: فذكرته لمنصور، فحدثني عن إبراهيم. و «أحمد» ٦/ ٤٤ (٢٤٦٧٧) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان، عن مسلم. وفي (٢٤٦٧٨) قال سفيان: فذكرته لمنصور، فحدثني عن إبراهيم. وفي ٦/ ٤٥ (٢٤٦٨٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم. وفي ٦/ ٤٥ (٢٤٦٨٦) و ٦/ ١٢٦ (٢٥٤٥٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي الضحى. وفي ٦/ ١٠٩ (٢٥٢٨٥) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم. وفي ٦/ ١١٤ (٢٥٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن إبراهيم بن يزيد، وأبي الضحى. وفي ٦/ ١٢٧ (٢٥٤٧٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم. وفي ٦/ ١٣١ (٢٥٥١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم. وفي ٦/ ٢٧٨ (٢٦٩٠١) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان، عن منصور، عن إبراهيم. و «البخاري» ٧/ ١٥٧ (٥٦٧٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم. قال البخاري: قال عَمرو بن أبي قيس، وإبراهيم بن طهمان: عن منصور، عن إبراهيم، وأبي الضحى. وقال جرير، عن منصور، عن أبي الضحى وحده. وفي ٧/ ١٧١ (٥٧٤٣) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني سليمان، عن مسلم (ح) قال سفيان: حدثت به منصورا، فحدثني عن إبراهيم. وفي ٧/ ١٧٣ (٥٧٥٠) قال: حدثني عبد الله بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم (ح) قال سفيان:
⦗٥٩٢⦘
فذكرته لمنصور، فحدثني عن إبراهيم.
стр. 40416
و «مسلم» ٧/ ١٥ (٥٧٥٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال زهير: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى. وفي (٥٧٥٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثني بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، كلاهما عن شعبة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو بكر بن خلاد، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن سفيان، كل هؤلاء عن الأعمش، بإسناد جرير. وقال في عقب حديث يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، قال: فحدثت به منصورا، فحدثني عن إبراهيم. وفي (٥٧٦٠) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم. وفي ٧/ ١٦ (٥٧٦١) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى. وفي (٥٧٦٢) قال: وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، ومسلم بن صُبَيح. و «ابن ماجة» (١٦١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم. وفي (٣٥٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٦٦ و ١٠٧٨٣) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى. وفي (٧٤٦٧ و ١٠٧٨٤) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم. وفي (٧٤٦٨) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، ومسلم بن صُبَيح.
стр. 40417
وفي (٧٥٠٣ و ١٠٧٨٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي الضحى. وفي (١٠٧٨٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان، عن مسلم (ح) قال سفيان: فحدثته منصورا، فحدثني عن إبراهيم. وفي (١٠٧٨٥) قال: أخبرنا عقبة بن قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثني أبي، قال:
⦗٥٩٣⦘
حدثنا ورقاء، عن منصور، عن إبراهيم. وفي (١٠٧٨٦) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل (ح) وأخبرنا أحمد بن سليمان، والقاسم بن زكريا بن دينار، قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، ومسلم بن صُبَيح. وفي (١٠٨٦٩) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي الضحى. و «أَبو يَعلى» (٤٤٥٩) قال: حدثنا زكريا، عن هُشيم، عن الأعمش، عن أبي الضحى. وفي (٤٨١١) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: أخبرنا سفيان، عن سليمان، عن مسلم (ح) قال سفيان: فحدثت به منصورا، فحدثني عن إبراهيم. وفي (٢٩٧١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم.
كلاهما (مسلم بن صُبَيح، أَبو الضحى، وإبراهيم بن يزيد النَّخَعي) عن مسروق، فذكره (١).
стр. 40418
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سفيان الثوري، عن منصور بن المُعتَمِر، تفرد به يحيى بن سعيد القطان، عنه، وهو حديث صحيح؛ أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحة، عن أَبي بكر بن أبي شيبة، وأَبي بكر بن خلاد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن الثوري، بهذين الإسنادين. «الأفراد» (٥٤).
- انظر فوائد الحديث التالي.
стр. 40419
١٨٥٦٠ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كان النبي ﷺ إذا أتي بالمريض، يدعو ويقول: أذهب الباس، رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما».
أخرجه ابن حبان (٢٩٧٢ و ٦٠٩٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره.
стр. 40420
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
ويرويه منصور بن المُعتَمِر، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة.
وسمعه منصور، أيضا من أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه مُسدد، عن أبي عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، ووهم في ذكر الأسود، وإنما هو منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة.
وكذلك قال غير واحد: عن أبي عَوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة. «العلل» (٣٦٢٦).
- إبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، ومنصور؛ هو ابن المُعتَمِر، وأَبو الأحوص؛ هو سلام بن سليم.
стр. 40421
١٨٥٦١ - عن أبي الجوزاء، أن عائشة قالت:
«كنت أعوذ رسول الله ﷺ بدعاء إذا مرض، كان جبريل يعوذه به، ويدعو له به إذا مرض، قالت: فذهبت أعوذه به: أذهب الباس، رب الناس، بيدك الشفاء، لا شافي إلا أنت، اشف شفاء لا يغادر سقما، قالت: فذهبت أدعو له به في مرضه الذي توفي فيه، فقال: ارفعي عني، قال: فإنما كان ينفعني في المدة» (١).
⦗٥٩٥⦘
أخرجه أحمد (٢٦٧٧٣) قال: حدثنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٢٩٦٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي.
كلاهما (يونس بن محمد، وبشر بن الوليد) عن حماد بن زيد، عن عَمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، فذكره (٢).
стр. 40422
- فوائد:
- قال أَبو عمر ابن عبد البَر: اسم أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، لم يسمع من عائشة، وحديثه عنها مرسل. «التمهيد» ٢٠/ ٢٠٥.
стр. 40423
١٨٥٦٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، قالت: فلما اشتد وجعه، كنت أنا أقرأ عليه، وأمسح عليه بيمينه، رجاء بركتها» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه كان إذا مرض، يقرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات، فلما ثقل، كنت أنفث عليه بهن، وأمسح بيد نفسه لبركتها».
فسألت الزُّهْري: كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلت أنفث عليه، وأمسحه بيد نفسه، لأنها كانت أعظم بركة من يدي».
⦗٥٩٦⦘
وفي رواية يحيى بن أيوب: «بمعوذات» (٤).
стр. 40424
أخرجه مالك (١)(٢٧١٦) عن ابن شهاب. و «عبد الرزاق» (١٩٧٨٥) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٦/ ١٠٤ (٢٥٢٣٥) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ١١٤ (٢٥٣٤٢) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٢٤ (٢٥٤٤٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٦٦ (٢٥٨٤٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٨١ (٢٥٩٩٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٥٦ (٢٦٧١٩) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا مالك، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٦٣ (٢٦٧٩٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك، عن الزُّهْري. و «عَبد بن حُميد» (١٤٧٥) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «البخاري» ٦/ ١٣ (٤٤٣٩) قال: حدثني حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ٢٣٣ (٥٠١٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. وفي ٧/ ١٧٠ (٥٧٣٥) قال: حدثني إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٧/ ١٧٣ (٥٧٥١) قال: حدثني عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٧/ ١٦ (٥٧٦٥) قال: حدثني سريج بن يونس، ويحيى بن أيوب، قالا: حدثنا عباد بن عباد، عن هشام بن عروة. وفي (٥٧٦٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن ابن شهاب.
стр. 40425
وفي (٥٧٦٧) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا روح (ح) وحدثنا عقبة بن مُكرَم،
⦗٥٩٧⦘
وأحمد بن عثمان النوفلي، قالا: حدثنا أَبو عاصم، كلاهما عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، كلهم عن ابن شهاب. و «ابن ماجة» (٣٥٢٩) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا مَعن بن عيسى (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن عمر، قالا: حدثنا مالك، عن ابن شهاب. و «أَبو داود» (٣٩٠٢) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٠٤٩ و ٧٤٨٨) قال: أخبرنا زياد بن يحيى البصري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن الزُّهْري. وفي (٧٥٠٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. وفي (٧٥٠٧) قال: أخبرنا علي بن خشرم (١)، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن مالك، عن الزُّهْري. وفي (١٠٧٨١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب. و «ابن حِبَّان» (٢٩٦٣) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن ابن شهاب. وفي (٦٥٩٠) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب.
كلاهما (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 40426
ـ فوائد:
- سئل الدارقُطني؛ عن حديث عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقرأ على نفسه، إذا اشتكى، بالمعوذات، ونفث.
فقال: يرويه مالك، عن الزُّهْري في «الموطأ»، بهذا اللفظ.
⦗٥٩٨⦘
وروي عن عيسى بن يونس، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان يقرأ على نفسه بـ ﴿قل هو الله أحد﴾، والمعوذتين، ولم يقل هذا غيره.
واختلف عن يونس بن يزيد؛
فرواه سليمان بن بلال، عن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وغيره يرويه، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، وهو المحفوظ.
واختلف عن معمر؛ فرواه معتمر، عن رباح بن زيد، عن معمر، عن الزُّهْري، مرسلا.
وغيره يرويه متصلا.
وقال ابن جُريج: عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة. «العلل» (٣٤٧٧).
стр. 40427
١٨٥٦٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ كان ينفث في الرقية» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٣٠). وابن ماجة (٣٥٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن ميمون الرَّقِّي، وسهل بن أبي سهل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٠٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي، وسهل، وإسحاق) عن وكيع بن الجراح، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره (٢).
стр. 40428
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه في لفظه، واختُلِف عنه؛
⦗٥٩٩⦘
فرواه وكيع بن الجراح، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ : كان ينفث في الرقية.
ولم يتابع على هذا اللفظ.
وقيل فيه: عن وكيع، عن مالك بن مِغْوَل، عن الزُّهْري، وهو وهم من راويه، وإنما هو مالك بن أنس.
والصحيح عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان يقرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث، كذلك هو في «الموطأ»، «العلل» (٣٤٨٠).
стр. 40429
١٨٥٦٤ - عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ أمرها أن تسترقي من العين» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يامرني أن أسترقي من العين» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٨٤٩) و ٦/ ١٣٨ (٢٥٥٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، ومسعر. و «البخاري» ٧/ ١٧١ (٥٧٣٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٧/ ١٧ (٥٧٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال أَبو بكر، وأَبو كُريب: حدثنا محمد بن بشر، عن مسعر. وفي (٥٧٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مسعر. وفي (٥٧٧٣) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٣٥١٢) قال: حدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، ومسعر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٩٤) قال: أخبرني عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦١٠٣ و ٦١٠٩) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر بن كدام.
⦗٦٠٠⦘
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، ومسعر بن كدام) عن معبد بن خالد الجدلي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي، فذكره (٣).
стр. 40430
١٨٥٦٥ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«دخل النبي ﷺ فسمع صوت صبي يبكي، فقال: ما لصبيكم هذا يبكي؟ هلا استرقيتم له من العين».
أخرجه أحمد (٢٤٩٤٦) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا أَبو أويس، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر، عن عمرة، فذكرته (١).
