١٨٥٣٣ - عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، عن عائشة، قالت:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نعق عن الجارية شاة، وعن الغلام شاتين، وأمرنا بالفرع من كل خمس شياه شاة» (١).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ في فرعة من الغنم، من الخمسة واحدة» (٢).
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ بالفرعة من كل خمسين بواحدة» (٣).
⦗٥٦٠⦘
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ من كل خمسين شاة شاة» (٤).
- وفي رواية: «عن يوسف بن مَاهَك، أنهم دخلوا على حفصة بنت عبد الرَّحمَن، فسألوها عن العقيقة، فأخبرتهم أن عائشة أخبرتها؛ أن رسول الله ﷺ أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٩٧) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٧٢٩) و ٨/ ٦٦ (٢٤٧٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أحمد» ٦/ ٣١ (٢٤٥٢٩) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي ٦/ ٨٢ (٢٥٠٣٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٦/ ١٥٨ (٢٥٧٦٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٦/ ٢٥١ (٢٦٦٦٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «ابن ماجة» (٣١٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (٢٨٣٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد.
стр. 40357
و «التِّرمِذي» (١٥١٣) قال: حدثنا يحيى بن خلف البصري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «أَبو يَعلى» (٤٥٠٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (٤٦٤٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا مسلم بن خالد. و «ابن حِبَّان» (٥٣١٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.
ستتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وحماد بن سلمة، وبشر بن المُفَضَّل، ووهيب بن خالد، ويحيى بن سليم، ومسلم بن خالد) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن مَاهَك، عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (١).
⦗٥٦١⦘
- قال أَبو داود: قال بعضهم: الفرع؛ أول ما تنتج الإبل، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، ثم ياكله ويلقى جلده على الشجر.
والعتيرة؛ في العشر الأول من رجب.
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وحفصة هي بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الصِّدِّيق.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٩٥٦) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يوسف بن مَاهَك، قال: دخلت أنا وابن أَبي مُليكة على حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، وولدت للمنذر بن الزبير غلاما، فقلت: هلا عققت جزورا على ابنك، فقالت: معاذ الله، كانت عمتي عائشة، تقول: على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة. «موقوف».
стр. 40358
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
- وقال الدارقُطني: قال سلام بن أبي مطيع: عن حجاج، عن عطاء، عن يوسف بن مَاهَك، عن عائشة.
قال ذلك عنه أَبو سلمة.
وخالفه عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جبلة، فرواه عن سلام بن أبي مطيع، عن ابن أَبي نَجيح، عن عطاء، عن يوسف بن مَاهَك، عن أمه، عن عائشة.
وروى هذا الحديث عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن مَاهَك، عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، عن عائشة.
وروى حديث عائشة ابن جُريج، وقد اختلف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن ابن جُريج، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة.
ورواه عبد الجبار بن الورد، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة كذلك.
ورواه ابن عُلَية، وهشام بن سليمان، عن ابن جُريج، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن بعض أهله، عن عائشة.
والحديث لأم كرز. «العلل» (٤١٠١).
- انظر قول الدارقُطني بتمامه، في فوائد الحديث في مسند أُم كرز.
стр. 40359
١٨٥٣٤ - عن بعض أهل عُبيد الله بن أبي يزيد، أنه سمع عائشة، تقول:
«ألا على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة، ولا يضركم أذكر أم أنثى».
تاثر ذلك عن النبي ﷺ تقول: سمعته يقول.
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٥٥) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عُبيد الله بن أبي يزيد، عن بعض أهله، فذكروه (١).
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 40360
١٨٥٣٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، أنها قالت:
«السنة عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٣٠) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عبد الملك، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 40361
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
- انظر فوائد الحديث قبل السابق.
- عبد الملك؛ هو ابن أبي سليمان.
стр. 40362
١٨٥٣٦ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة، قالت عائشة: فعق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين شاتين شاتين، يوم السابع، وأمر أن يماط عن رأسه الأذى، وقال: اذبحوا على اسمه، وقولوا: بسم الله، الله أكبر، اللهم منك
⦗٥٦٣⦘
ولك، هذه عقيقة فلان، قال: وكانوا في الجاهلية تؤخذ قطنة تجعل في دم العقيقة، ثم توضع على رأسه، فأمر رسول الله ﷺ أن يجعلوا مكان الدم خلوقا» (١).
- وفي رواية: «كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه، فقال النبي ﷺ : اجعلوا مكان الدم خلوقا» (٢).
- وفي رواية: «عق رسول الله ﷺ عن حسن وحسين يوم السابع وسماهما، وأمر أن يماط عن رأسه الأذى» (٣).
стр. 40363
أخرجه أَبو يَعلى (٤٥٢١) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد. و «ابن حِبَّان» (٥٣٠٨) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج. وفي (٥٣١١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن عَمرو ـ قال ابن حبان: وهو اليافعي شيخ ثقة مصري ـ.
ثلاثتهم (عبد المجيد بن عبد العزيز، وحجاج بن محمد، ومحمد بن عَمرو اليافعي) عن ابن جُريج، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، فذكرته (١).
- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية ابن حبان (٥٣٠٨).
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٩٦٣) عن ابن جُريج، قال: حدثت حديثا رفع إلى عائشة، أنها قالت:
«عق رسول الله ﷺ عن حسن شاتين، وعن حسين شاتين، ذبحهما يوم السابع، قال: ومشقهما، وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى، قالت: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٦٤⦘
اذبحوا على اسمه، وقولوا: باسم الله، اللهم لك وإليك، هذه عقيقة فلان، قال: وكان أهل الجاهلية يخضبون قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا الصبي وضعوها على رأسه، فأمرهم النبي ﷺ أن يجعلوا مكان الدم خلوقا، يعني مشقهما: وضع على رأسهما طين مشق مثل الخلوق». «منقطع».
стр. 40364
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد، عن عمرة.
حدث به ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد المجيد، وحجاج بن محمد، ومحمد بن عَمرو اليافعي، عن ابن جُريج، عن يحيى، عن عَمرَة، عن عائشة.
وخالفهم هشام بن سليمان، وروح بن عبادة، فروياه عن ابن جُريج، قال: حدثت عن يحيى.
وهو الصحيح، فإن ابن جُريج لم يسمعه من يحيى. «العلل» (٣٩١١).
- وانظر فوائد الأحاديث السابقة.
стр. 40365
- كتاب الطب والمرض
١٨٥٣٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ أمر بابن زُرارة أن يكوى».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٢٥). وابن حبان (٦٠٧٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
كلاهما (أحمد بن علي بن المثنى، أَبو يَعلى، والحسن بن سفيان) عن محمد بن عباد المكي، عن محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره (١).
стр. 40366
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: سألتُ يحيى، يعني ابن مَعين، قلتُ: أَسَمِعَ ابن أَبي ذِئب من الزُّهْري شيئًا؟ قال: عَرَض على الزُّهْري، وحديثه عن الزُّهْري ضعيفٌ، ثم قال: يُضَعِّفونه في الزُّهْري، قلتُ ليحيى: إِن يحيى القطان يقول: عن ابن أَبي ذِئب، قال: حدثني الزُّهْري؟ فقال: إِن أَصحاب العَرْض يَرون ذلك، يعني بقوله: «حدثني»، وقد عَرَض. «العلل» (٣٩٧٣ و ٣٩٧٤).
стр. 40367
١٨٥٣٨ - عن عبد الله بن أبي عتيق، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«في العجوة العالية شفاء، أو إنها ترياق أول البكرة» (١).
- وفي رواية: «في عجوة العالية، أول البكرة على ريق النفس، شفاء من كل سحر، أو سم» (٢).
- وفي رواية: «إن في تمر العالية شفاء، أو قال: ترياقا، أول بكرة على الريق» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٤٦) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «أحمد» ٦/ ٧٧ (٢٤٩٨٩) قال: حدثنا منصور بن سلمة، قال: أخبرنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي ٦/ ١٠٥ (٢٥٢٤٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سليمان. وفي (٢٥٢٤٤) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. وفي ٦/ ١٥٢ (٢٥٧٠٢) قال: حدثنا أَبو عامر، عن سليمان، يعني ابن بلال. و «مسلم» ٦/ ١٢٤ (٥٣٩١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٨١) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثني خالد بن مخلد، عن سليمان. وفي (٧٥١٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان (ح) وأخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل.
⦗٥٦٦⦘
كلاهما (سليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر) عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، فذكره (٤).
стр. 40368
١٨٥٣٩ - عن بهية، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بالحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء، إلا السام، يعني الموت».
والحبة السوداء: الشُّونِيز.
أخرجه أحمد (٢٥٥٨١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني أَبو عقيل، عن بهية، فذكرته (١).
стр. 40369
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: أَبو عقيل، صاحب بهية، اسمه يحيى بن المتوكل، ليس حديثه بشيء. «تاريخه» (٣٢٥٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٤٠، في مناكير يحيى بن المتوكل أبي عقيل، وقال: هذه الأحاديث لأبي عقيل، عن بهية عن عائشة غير محفوظة، ولا يروى عن بهية غير أبي عقيل هذا.
- أَبو عقيل؛ هو يحيى بن المتوكل، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 40370
١٨٥٤٠ - عن عبد الله بن أبي عتيق، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيه شفاء من كل داء».
يعني الشُّونِيز. (١).
⦗٥٦٧⦘
- وفي رواية: «عن خالد بن سعد، قال خرجنا ومعنا غالب بن أبجر، فمرض في الطريق، فقدمنا المدينة وهو مريض، فعاده ابن أبي عتيق، فقال لنا: عليكم بهذه الحبيبة السوداء، فخذوا منها خمسا، أو سبعا، فاسحقوها، ثم اقطروها في أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب، وفي هذا الجانب، فإن عائشة حدثتني، أنها سمعت النبي ﷺ يقول: إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء، إلا من السام، قلت: وما السام؟ قال: الموت» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٠٧). والبخاري ٧/ ١٦٠ (٥٦٨٧). وابن ماجة (٣٤٤٩).
كلاهما (محمد بن إسماعيل البخاري، ومحمد بن يزيد بن ماجة) عن عبد الله بن محمد، أَبي بكر بن أبي شيبة، عن عُبيد الله بن موسى العبسي، عن إسرائيل بن يونس، عن منصور بن المُعتَمِر، عن خالد بن سعد، عن عبد الله بن أبي عتيق، فذكره (٣).
стр. 40371
• حديث القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام، قالوا: يا رسول الله، وما السام؟ قال: الموت».
سلف برقم ().
стр. 40372
١٨٥٤١ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«الحمى من فيح جهنم، فابردوها بالماء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٣٥) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٥٠
⦗٥٦٨⦘
(٢٤٧٣٢) قال: حدثنا يحيى. وفي (٢٤٧٣٣) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٦/ ٩٠ (٢٥١٠٥) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. و «عَبد بن حُميد» (١٤٩٩) قال: حدثني محاضر. و «البخاري» ٤/ ١٤٧ (٣٢٦٣) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير. وفي ٧/ ١٦٧ (٥٧٢٥) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٧/ ٢٣ (٥٨٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا ابن نُمير. وفي (٥٨٠٧) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا خالد بن الحارث، وعَبدة بن سليمان. و «ابن ماجة» (٣٤٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (٢٠٧٤) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٦٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد بن الحارث، وعبدة. و «أَبو يَعلى» (٤٦٣٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 40373
سبعتهم (عبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد، وإبراهيم بن سعد، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، وزهير بن معاوية، وخالد بن الحارث، وعَبدة بن سليمان) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال إبراهيم بن سعد: لم أسمع من هشام شيئًا إلا هذا الحديث الواحد.
- وقال التِّرمِذي: صحيح.
• أَخرجه مالك (٢)(٢٧٢٢) عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الحمى من فيح جهنم، فابردوها بالماء»، «مُرسَل».
стр. 40374
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛
فرواه زهير بن معاوية، وإبراهيم بن سعد، وعلي بن مُسهِر، وابن المبارك، وابن نُمير، ويحيى القطان، وعبدة، والطفاوي، وخالد بن الحارث، وأَبو مروان الغساني، والخريبي، ويحيى بن يمان، وأَبو ضمرة، وابن أبي الزناد، وسعيد بن عبد الرَّحمَن الجمحي، وابن هشام بن عروة، رووه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
واختلف عن مالك؛
فرواه ابن وهب، عن مالك، وسعيد بن عبد الرَّحمَن الجمحي، جمع بينهما، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
ورواه ابن وهب في «الموطأ»، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، مرسلا.
وكذلك رواه القعنبي، ومعن، وأصحاب «الموطأ» مرسلا، وهو الصحيح عن مالك.
وكذلك رواه شعيب بن إسحاق والمفضل بن فضالة، عن هشام، عن أبيه، مرسلا.
وذكر عائشة فيه صحيح، ولعل هشام بن عروة كان يصله مرة، ويرسله أخرى، فرواه عنه جماعة من الثقات متصلا. «العلل» (٣٥٢٧).
стр. 40375
١٨٥٤٢ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعين».
أخرجه أَبو داود (٣٨٨٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره (١).
стр. 40376
- فوائد:
- إبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، والأعمش؛ هو سليمان بن مِهران، وجرير؛ هو ابن عبد الحميد.
стр. 40377
١٨٥٤٣ - عن هشام بن عروة، قال: كان عروة يقول لعائشة: يا أمتاه، لا أعجب من فقهك، أقول: زوجة رسول الله ﷺ وبنت أَبي بكر، ولا أعجب من علمك بالشعر، وأيام الناس، أقول ابنة أَبي بكر، وكان أعلم الناس، أو من أعلم الناس، ولكن أعجب من علمك بالطب، كيف هو؟ ومن أين هو، أو ما هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عرية؛
«إن رسول الله ﷺ كان يسقم عند آخر عمره، أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه، فتنعت له الأنعات، وكنت أعالجها له، فمن ثم».
أخرجه أحمد (٢٤٨٨٤) قال: حدثنا أَبو معاوية عبد الله بن معاوية الزُّبَيري، قدم علينا مكة، قال: حدثنا هشام بن عروة، فذكره (١).
стр. 40378
- فوائد:
- قال العُقيلي: عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزُّبَيري، يحدث عن هشام بن عروة، بمناكير لا أصل لها. «الضعفاء» ٣/ ٣٤٣.
стр. 40379
١٨٥٤٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«نبات الشعر في الأنف، أمان من الجذام».
⦗٥٧١⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٦٨) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا أَبو الربيع السمان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40380
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أحدًا رواه وأسنده، إلا أشعث، وهو أَبو الربيع السمان، ونعيم بن مورع، لا نعلم رواه غيرهما، إلا ألين منهما، وهما لينا الحديث. «كشف الأستار» (٣٠٣٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٤٩، في مناكير أشعث بن سعيد أبي الربيع السمان، وقال: قال لنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: وهذا الحديث عندي باطل.
- وقال ابن عَدي: وهذا يعرف بأبي الربيع السمان، وإن كان فيه ضعف، سرقه منه نعيم بن مورع هذا. «الكامل» ٨/ ٢٥٠.
- أَبو الربيع السمان؛ أشعث بن سعيد، وشيبان؛ هو ابن فروخ.
стр. 40381
١٨٥٤٥ - عن جابر بن عبد الله، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ رأى صبيا قد أعلق عليه، فقال: علام تقتلون صبيانكم؟ عليكم بالكست الهندي بماء، ثم تسعطه» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٥٤١) قال: حدثني أَبو بكر بن إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٤٣٨٣).
كلاهما (أَبو بكر بن إسحاق، وأَبو يَعلى، أحمد بن علي بن المثنى) عن مصعب بن عبد الله بن مصعب الزُّبَيري، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عُقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
⦗٥٧٢⦘
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٥٤٠) قال: أخبرنا إبراهيم بن المستمر، قال: حدثنا محمد بن جهضم، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن موسى بن عُقبة، عن أبي الزبير، عن جابر؛
«أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ بابن لها، قد علقت عليه من العذرة، وهو يسيل أنفه دما، فقال: ويلكن، لا تقتلن أولادكن، فأيما امرأة كان بولدها هذا الوجع، فلتحل له كستا هنديا بالماء، ثم تسعطه إياه».
- جعله من مسند جابر بن عبد الله، ﵁ (٢).
стр. 40382
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه نصير بن أبي الأشعث، وعبد الله بن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن امرأة جاءت بصبي لها إلى النبي ﷺ به العذرة وأنفه يسيل دما.
ففي حديث نصير: فقال النبي ﷺ : خذي قسطا هنديا، وورسا، فأسعطيها إياه.
وفي حديث ابن لَهِيعة: فلتأخذ قسطا هنديا، فلتحكه بماء، ثم لتسعطه إياه.
ورواه موسى بن عُقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عائشة، عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه الورس.
فسمعت أبي يقول: الصحيح جابر، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: العذرة: داء يأخذ الإنسان في حلقه. «علل الحديث» (٢٥٦٣).
стр. 40383
١٨٥٤٦ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«مكان الكي التكميد، ومكان العلاق السعوط، ومكان النفخ اللدود».
⦗٥٧٣⦘
أخرجه أحمد (٢٥٨٨٥) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا مغيرة، عن إبراهيم، فذكره (١).
стр. 40384
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سمعتُ أَبي يقول: لم يَلْقَ إِبراهيمُ النخعي أَحدًا من أصحاب النَّبي ﷺ إِلَّا عائشة، ولم يَسمع منها شيئًا فإِنه دخل عليها وهو صغيرٌ. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢١).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: قال أَبو زُرعَة: إِن إِبراهيم دخل على عائشة وهو صغيرٌ، ولم يَسمع منها شيئًا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٢).
- مُغيرة؛ هو ابن مِقْسم، وهُشيم؛ هو ابن بشير.
стр. 40385
١٨٥٤٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع النساء، ثم تفرقن، إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة، فطبخت، ثم صنع ثريد، فصبت التلبينة عليها، ثم قالت: كلن منها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«التلبينة مجمة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، ﵂، أنها كانت تامر بالتلبين للمريض، وللمحزون على الهالك، وكانت تقول: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن التلبينة تجم فؤاد المريض، وتذهب ببعض الحزن» (٢).
أخرجه أحمد (٢٥٠١٧) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا الليث. وفي ٦/ ١٥٥ (٢٥٧٣٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني ليث. و «البخاري» ٧/ ٩٧ (٥٤١٧)
⦗٥٧٤⦘
قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. وفي ٧/ ١٦١ (٥٦٨٩) قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس بن يزيد. و «مسلم» ٧/ ٢٦ (٥٨٢٢) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٥٩ و ٧٥٢٨) قال: أخبرنا نصير بن الفرج، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث.
стр. 40386
وفي (٦٦٦٠) عن محمد بن حاتم بن نعيم، عن حِبَّان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس.
كلاهما (الليث بن سعد، ويونس بن يزيد) عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة، فذكره (١).
• أَخرجه التِّرمِذي (٢٠٣٩ م) قال: حدثنا الحسين الحَريري (٢)، قال: حدثنا أَبو إسحاق الطَّالْقَاني، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ شيئًا من هذا.
هكذا ذكره التِّرمِذي عقب حديث أم محمد بن السائب بن بركة، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه، وكان يقول: إنه ليرتق فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها».
ليس فيه: «عقيل».
- قال المِزِّي: كذا في نسخ السماع، وليس فيه: عقيل، وفي بعض النسخ: وقد رواه ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
حدثنا بذلك أَبو إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا ابن المبارك، فذكره، ولم يذكر الحسين بن محمد الحَريري. «تحفة الأشراف» (١٦٥٣٩).
стр. 40387
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه ابن لَهِيعة، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وخالفه ابن المبارك، فرواه عن يونس، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه الليث بن سعد، عن عُقيل، عن ابن شهاب، وهو الصواب. «العلل» (٣٤٦٨).
стр. 40388
١٨٥٤٨ - عن أم محمد بن السائب بن بركة، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع, ثم أمرهم فحسوا منه, ثم يقول: إنه، يعني ليرتو فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٥٣٦). وابن ماجة (٣٤٤٥) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. و «التِّرمِذي» (٢٠٣٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٢٩) قال: أخبرني زياد بن أيوب.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن سعيد، وأحمد بن مَنيع، وزياد بن أيوب) عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قال: حدثنا محمد بن السائب بن بركة، عن أمه، فذكرته (٢).
⦗٥٧٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 40389
١٨٥٤٩ - عن أم كلثوم، عن عائشة، أن نبي الله ﷺ قال:
«عليكم بالبغيض النافع، التلبينة، والذي نفس محمد بيده، إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل الوسخ من وجهه بالماء، قالت: وكان النبي ﷺ إذا اشتكى أحد من أهله، لم تزل البرمة على النار، حتى يقضى على أحد طرفيه، إما موت، وإما حياة» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا وجع أحد من أهله أو غيرهم، فقيل له: إنه ليس ياكل الطعام فيقول: عليكم بالبغيض النافع: التلبينة، حسوها إياه، والذي نفس محمد بيده إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ، قالت عائشة: وكان رسول الله ﷺ إذا مرض أحد من أهله لم تزل البرمة على النار، حتى يأتي على أحد طرفيه، إما أن يموت، وإما أن يعيش» (٢).
أخرجه أحمد (٢٦٥٧٨) قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٣١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. وفي (٧٥٣٢) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا عثمان.
стр. 40390
ثلاثتهم (روح بن عبادة، والمُعتَمِر بن سليمان، وعثمان بن عبد الرَّحمَن الطرائفي) عن أيمن بن نابل، عن فاطمة بنت أبي عقرب، عن خالتها أم كلثوم بنت عَمرو بن أبي عقرب، وكانت صاحبة لعائشة، فذكرته.
- في رواية روح: «فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم بنت عَمرو بن أبي عقرب».
- وفي رواية المُعتَمِر: «فاطمة، عن أم كلثوم».
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٦٧) قال: حدثنا جعفر بن عَون. و «أحمد» ٦/ ٧٩ (٢٥٠٠٥) و ٦/ ١٥٢ (٢٥٧٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري. وفي ٦/ ١٣٨ (٢٥٥٨٠) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٤٤٦) قال: حدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٣٠) قال: أخبرنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس.
أربعتهم (جعفر بن عون، وأَبو أحمد الزُّبَيري، ووكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس) عن أيمن بن نابل، عن أم كلثوم ابنة عَمرو، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بالبغيض النافع، يعني التلبينة، فوالذي نفسي بيده، إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه من الوسخ، وكان إذا اشتكى أحد من أهله، لم تزل البرمة على النار حتى يأتي على أحد طرفيه» (١).
стр. 40391
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا قيل له: إن فلانا وجع لا يطعم الطعام، قال: عليكم بالتلبينة، فحسوه إياها، فوالذي نفسي بيده، إنها لتغسل بطن أحدكم، كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ» (١).
- وفي رواية: «عليكم بالبغيض النافع التلبينة, يعني الحساء, قالت: وكان رسول الله ﷺ إذا اشتكى أحد من أهله، لم تزل البرمة على النار، حتى ينتهي أحد طرفيه، يعني يبرأ، أو يموت» (٢).
ليس فيه: «فاطمة» (٣).
- في رواية وكيع عند أحمد: «عن امرأة من قريش، يقال لها: أم كلثوم»، وفي روايته عند ابن ماجة: «عن امرأة من قريش، يقال لها: كلثم».
стр. 40392
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيمن بن نابل، واختُلِف عنه؛
فرواه، أَبو حذيفة، وجعفر بن عون، عن أيمن، عن أم كلثوم، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وخالفهما، روح بن عبادة، رواه عن أيمن، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم، عن عائشة، وهو الصواب. «العلل» (٣٧٩٢).
стр. 40393
١٨٥٥٠ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، قال: قالت عائشة:
«لددنا رسول الله ﷺ في مرضه، وجعل يشير إلينا: لا تلدوني، قال: فقلنا: كراهية المريض بالدواء، فلما أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدوني، قال: قلنا: كراهية للدواء، فقال رسول الله ﷺ : لا يبقى منكم أحد إلا لد، وأنا أنظر، إلا العباس، فإنه لم يشهدكم» (١).
أَخرجه أَحمد (٢٤٧٦٧). والبخاري (٤٤٥٨ و ٥٧١٢) قال: حدثنا علي ابن عبد الله. وفي (٦٨٨٦) قال: حدثنا عَمرو بن علي. وفي (٦٨٩٧) قال: حدثنا مُسَدَّد. و «مسلم» ٧/ ٢٤ (٥٨١٣) قال: وحدثني محمد بن حاتم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٠٤٨ و ٧٥٤٢) قال: أَخبرنا عَمرو بن علي. و «ابن حِبَّان» (٦٥٨٩) قال: أَخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله المديني، وعَمرو بن علي الفلَّاس، ومُسَدَّد، ومحمد بن حاتم) عن يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، قال: حدثني موسى بن أبي عائشة، عن عُبيد الله بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 40394
١٨٥٥١ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة قالت له: يا ابن أختي؛
⦗٥٧٩⦘
«لقد رأيت من تعظيم رسول الله ﷺ عمه أمرا عجبا، وذلك أن رسول الله ﷺ كانت تاخذه الخاصرة، فتشتد به جدا، فكنا نقول: أخذ رسول الله ﷺ عرق الكلية، لا نهتدي أن نقول الخاصرة، ثم أخذت رسول الله ﷺ يوما، فاشتدت به جدا حتى أغمي عليه، وخفنا عليه، وفزع الناس إليه، فظننا أن به ذات الجنب، فلددناه، ثم سري عن رسول الله ﷺ وأفاق، فعرف أنه قد لد، ووجد أثر اللدود، فقال: ظننتم أن الله، ، سلطها علي، ما كان الله ليسلطها علي، والذي نفسي بيده، لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي، فرأيتهم يلدونهم رجلا رجلا، قالت عائشة: ومن في البيت يومئذ، فتذكر فضلهم، فلد الرجال أجمعون، وبلغ اللدود أزواج النبي ﷺ فلددن امرأة امرأة، حتى بلغ اللدود امرأة منا ـ قال ابن أبي الزناد: لا أعلمها، إلا ميمونة، قال: وقال بعض الناس: أُم سلمة ـ قالت: إني والله صائمة، فقلنا: بئسما ظننت أن نتركك، وقد أقسم رسول الله ﷺ فلددناها، والله يا ابن أختي وإنها لصائمة» (١).
стр. 40395
- زاد أَبو يَعلى في روايته: «قال: وقال عروة: عباس والله أخذ بيد رسول الله ﷺ حين أتاه السبعون من الأنصار العقبة، فأخذ لرسول الله ﷺ عليهم وشرط عليهم، وذلك في غرة الإسلام وأوله، قبل أن يعبد أحد الله علانية».
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، أن عائشة حدثته، أنه قال حين قالوا: خشينا أن تكون به ذات الجنب: إنها من الشيطان، ولم يكن الله ليسلطه علي» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٣٨٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٧٤ (٢٦٨٧٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير. و «أَبو يَعلى» (٤٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة.
⦗٥٨٠⦘
كلاهما (هشام بن عروة، ومحمد بن جعفر بن الزبير) عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
