ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن رجل، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه.
قلت لأبي: من هذا الرجل الذي لم يسمه يحيى بن سعيد؟ قال: أحسب أنه أَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. «علل الحديث» (٢٤٦٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛
فرواه يزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، والليث بن سعد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وعبد الوَهَّاب الثقفي، والقاسم بن معن، وإبراهيم بن صرمة، وأَبو أويس، وسويد بن عبد العزيز، وأَبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عَمرَة، عن عائشة.
واختلف عن مالك بن أنس؛
فرواه مَعن بن عيسى، وإسماعيل بن أبي أويس، وأشهب بن عبد العزيز، وقتيبة بن سعيد، ومطرف بن عبد الله، عن مالك، عن يحيى، عن أَبي بكر بن محمد، عن عَمرَة، عن عائشة.
وخالفهم ابن وهب، فرواه عن مالك، عن يحيى، عن عَمرَة، عن عائشة، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه الحنيني، عن مالك، عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عَمرَة، عن عائشة.
ورواه إبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا.
وقال يحيى القطان: عن يحيى بن سعيد، عن رجل لم يسمه، عن عَمرَة، عن عائشة.
والصحيح من ذلك: ما رواه زهير بن معاوية، والليث، ومن تابعهما، عن يحيى، عن أَبي بكر بن محمد، عن عَمرَة، عن عائشة.
⦗١٦⦘
وكذلك رواه يزيد بن الهاد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أَبي بكر بن محمد، عن عَمرَة، عن عائشة. «العلل» (٣٧٥٧).
стр. 40497
١٨٥٩٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، بمثله.
يعني بمثل الحديث السابق
أخرجه مسلم ٨/ ٣٦ (٦٧٧٩) قال: حدثني عَمرو الناقد, قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم, قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40498
- فوائد:
- عَمرو الناقد؛ هو ابن محمد.
стр. 40499
١٨٥٩٨ - عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«ما زال جبريل، ﵇، يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه مورثه» (١).
أخرجه أحمد (٢٥١٠٧) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا محمد، يعني ابن طلحة. وفي ٦/ ١٢٥ (٢٥٤٥٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا محمد بن طلحة. وفي ٦/ ١٨٧ (٢٦٠٥٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٥٩٠) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا محمد بن طلحة.
كلاهما (محمد بن طلحة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن زبيد بن الحارث اليامي، عن مجاهد بن جبر، فذكره (٢).
стр. 40500
- فوائد:
- رواه بشير بن سلمان، وداود بن شابور، عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وسلف في مسنده، ﵁.
- وانظر فوائده هناك لزاما.
стр. 40501
١٨٥٩٩ - عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة؛
«أنها سألت النبي ﷺ فقالت: إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: أقربهما منك بابا» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إن لي جارين بأيهما أبدأ؟ قال: بأدناهما بابا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٤٠١) قال: أخبرنا جعفر بن سليمان (٣). و «أحمد» ٦/ ١٧٥ (٢٥٩٣٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي (٢٥٩٣٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ١٨٧ (٢٦٠٥٢) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي ٦/ ٢٣٩ (٢٦٥٥٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج. و «البخاري» ٣/ ١١٥ (٢٢٥٩) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني علي بن عبد الله (٤)، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٢٠٨
⦗١٨⦘
(٢٥٩٥)، وفي «الأدب المفرد» (١٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 40502
وفي ٨/ ١٣ (٦٠٢٠)، وفي «الأدب المفرد» (١٠٧) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٥١٥٥) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، وسعيد بن منصور، أن الحارث بن عبيد حدثهم.
ثلاثتهم (جعفر بن سليمان، وشعبة، والحارث) عن أبي عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، عن طلحة بن عبد الله، فذكره.
- في رواية جعفر بن سليمان: «طلحة بن عبد الله بن عوف».
- وفي رواية حجاج بن محمد، وحجاج بن مِنهال، عن شعبة، ورواية الحارث بن عبيد: «عن طلحة»، غير منسوب.
- وفي رواية محمد بن جعفر: «عن طلحة بن عبد الله، رجل من بني تيم بن مُرَّة».
- وفي رواية روح: «عن طلحة، رجل من قريش، من بني تيم بن مُرَّة».
- وفي رواية وكيع: «عن رجل من قريش، يقال له: طلحة».
- وفي رواية يزيد: «عن طلحة، رجل من قريش».
- قال أَبو داود: قال شعبة في هذا الحديث: «طلحة رجل من قريش».
• أَخرجه أحمد (٢٦١٣٣) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني أَبو عمران الجَوني، عن طلحة، قال:
«قالت عائشة لرسول الله ﷺ : إن لي جارين إلى أيهما أهدي؟ قال: أقربهما منك بابا». «مُرسَل» (١).
стр. 40503
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو عمران الجَوني، واختُلِف عنه؛
⦗١٩⦘
فرواه جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجَوني، عن يزيد بن بابنوس، عن عائشة.
وخالفه شعبة، والحارث بن عبيد أَبو قدامة، روياه عن أبي عمران، عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة.
واختلف عن الحارث بن عبيد؛ فقال علي بن هاشم: عنه، عن أبي عمران، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عائشة ووهم في قوله: عن مطرف.
وقال عَوبَد بن أبي عمران: عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت.
وقال حماد بن سلمة: عن أبي عمران، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عائشة.
وقال أَبو عامر الخزاز: عن أبي عمران، عن عائشة، مُرسلًا.
وكذلك قال حجاج، عن حماد بن سلمة، أيضا.
والصحيح، قول شعبة، ومن تابعه. «العلل» (٣٦٩٩).
- وقال المِزِّي: قال أَبو نصر الكلاباذي: علي هذا، هو ابن سلمة اللبقي.
رواه سليمان بن حرب، عن شعبة، عن أبي عمران الجَوني، عن طلحة بن عبد الله الخُزاعي. «تحفة الأشراف» (١٦١٦٣).
стр. 40504
١٨٦٠٠ - عن عبد الله بن الصامت، عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت:
«قلت: يا رسول الله، يكون لي جاران، أحدهما بابه قبالة بابي، والآخر شاسع عن بابي، وهو أقرب في الجدار، فبأيهما أبدأ؟ قال رسول الله ﷺ : ابدئي بالذي بابه قبالة بابك».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٩٦١) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا عَوبَد بن عبد الملك، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (١).
قال: عبد الملك، هو أَبو عمران الجَوني.
стр. 40505
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيفٌ؛ عَوبد بن أَبي عِمران الجَوني، البصري، ليس بثقة.
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: عَوبَد بن أَبي عِمران الجَوني، ليس بشيء. (٣٩١٨).
- وقال ابن الجُنيد: سُئل يحيى بن مَعين، وأنا أسمع، عن عَوبَد؟ فقال: لا أُجيزة، فقال رجلٌ ليحيى: كتبتَ عنه شيئًا؟ فقال: ما كتبتُ عنه شيئًا قط. (٣٢٢).
- وقال البخاري: منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٧/ ٩٢.
- قال الآجري: سألت أبا داود عن عَوبَد بن أبي عمران، فقال: ليس بشيء. «سؤالاته» (٧٤٥).
- وقال الآجري أيضًا: سمعت أبا داود يقول: عَوبَد أحاديثه شبه البواطيل. «سؤالاته» (٨٧٤).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي وأبا زُرعة عن عَوبَد بن أبي عمران الجَوني، فقالا: ضعيف الحديث، وزاد أبي، فقال: ضعيف منكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٧/ ٤٥.
- وقال النسائي: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٤٦٥).
- وقال ابن حِبان: كان ممن ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه تَوَهُّمًا، على قِلَّة روايته، فبطل الاحتجاج بخبره. «المجروحين» ٢/ ١٨٤.
- وانظر فوائد الحديث السابق.
- أَبو همام؛ هو الوليد بن شجاع السَّكوني.
стр. 40506
١٨٦٠١ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:
«قال رسول الله ﷺ لأصحابه: تدرون أربى الربا (١) عند الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أربى الربا (١) عند الله استحلال عرض امرئ مسلم، ثم قرأ: ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا﴾».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٦٨٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن عمران بن أَنس (٢) المكي، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (٣).
стр. 40507
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الترمذي: سمعتُ محمدًا، يعني البخاري، يقول: عمران بن أنس المَكِّي، منكر الحديث. «سنن الترمذي» (١٠١٩).
- وقال العُقيلي: عِمران بن أنس أبو أنس، عن ابن أبي مُليكة، لا يُتابَع على حديثه. «الضعفاء للعقيلي» ٤/ ٤٦٤.
- وذكر أبو أحمد الحاكم ترجمة عمران بن أَنس، وقال: حديثه ليس بالمَعرُوف، وساق له هذا الحديث، ثم قال: هذا حديثٌ منكرٌ، أخبرنا ببعضه محمد بن سليمان، عن محمد بن إِسماعيل، عن محمد بن سلام، عن يحيى بن واضح، ثم قال في آخره محمد بن إِسماعيل، يعني البخاري: هذا لا يُتابَع عليه. «الأسامي والكنى» ١/ ٢٧٤.
- أَبو كُريب؛ هو محمد بن العلاء.
стр. 40508
١٨٦٠٢ - عن عبد الله بن عباس، عن عائشة، قالت:
⦗٢١⦘
«سمعت رسول الله ﷺ وهو يخطب الناس يقول: لمكانكم من الجنة، يعني من حفظ ما بين لحييه، وحفظ ما بين رجليه».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٦٨٥) قال: حدثني أَبو كُريب، قال: حدثنا سعيد بن شرحبيل، عن ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 40509
١٨٦٠٣ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ قال لها: إنه من أعطي حظه من الرفق، فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، وصلة الرحم، وحسن الخلق، وحسن الجوار، يعمران الديار، ويزيدان في الأعمار» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ لعائشة: من أعطي حظه من الرفق، أعطي حظه من الرزق، ومن منع حظه من الرفق، منع حظه من الرزق» (٢).
- وفي رواية: «أما إنه من أعطي حظه من الرفق، فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق، فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة» (٣).
⦗٢٢⦘
أخرجه أحمد (٢٥٧٧٣) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث, قال: حدثنا محمد بن مهزم، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «عَبد بن حُميد» (١٥٢٤) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٤٥٣٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن مهزم الشعاب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن القاسم.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن القاسم، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي مُليكة) عن القاسم بن محمد، فذكره (٤).
стр. 40510
- فوائد:
- أَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥١١ في مناكير عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المُليكي.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه محمد بن مهزم، العبدي الشعاب، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، عن محمد بن مهزم، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، وهو وهم.
والصواب ما رواه حجاج بن محمد، وأَبو جابر محمد بن عبد الملك، عن محمد بن مهزم، عن ابن أَبي مُليكة، عن القاسم، عن عائشة.
وابن أَبي مُليكة هذا هو عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن أَبي مُليكة، ابن أخي عُبيد الله بن أَبي مُليكة، وهو والد أبي غرارة، وهو الذي يقال له: زوج جبرة.
وكذلك رواه أَبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، وابن أبي فُديك، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المليكي.
⦗٢٣⦘
وكذلك رواه أَبو غرارة محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن أَبي مُليكة التيمي القرشي الجدعاني، عن أبيه، عن القاسم، عن عائشة. «العلل» (٣٥٨٠).
стр. 40511
١٨٦٠٤ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ قال: يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه» (١).
أخرجه مسلم ٨/ ٢٢ (٦٦٩٣). وابن حبان (٥٥٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة.
كلاهما (مسلم بن الحجاج، ومحمد بن الحسن بن قتيبة) عن حَرملة بن يحيى التجيبي, عن عبد الله بن وهب, عن حَيْوَة بن شُرَيح, عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (٢).
- في رواية مسلم: «عن أَبي بكر بن حزم».
стр. 40512
١٨٦٠٥ - عن عطاء بن يسار، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لها: يا عائشة، ارفقي، فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا، دلهم على باب الرفق».
أخرجه أحمد (٢٥٢٤١) قال: حدثنا أَبو سعيد, قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال، عن شريك، يعني ابن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 40513
- فوائد:
- قال النَّسَائي: شَرِيك بن عبد الله بن أَبي نَمِر ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٠٧).
- والحديث؛ أخرجه إسماعيل بن جعفر (٣٩٥) قال: حدثنا شَريك، عن عطاء بن يسار؛ أن رسول الله ﷺ قال: يا عائشة، ارفُقي، فإن الله إذا أراد بأهل بيتٍ كرامةً دَلَّهم على باب الرِّفق. مُرسلًا.
- أَبو سعيد؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله مولى بني هاشم.
стр. 40514
١٨٦٠٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أراد الله، ، بأهل بيت خيرا، أدخل عليهم الرفق».
أخرجه أحمد (٢٤٩٣١) قال: حدثنا هيثم بن خارجة, قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40515
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي محمد بن عُبيد الله: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أيوب بن سعد، حدثه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ إذا أراد الله، بأهل بيت خيرًا أدخل (عليهم) الرفق.
⦗٢٥⦘
وعن ابن وهب، حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام، نحوه.
وقال لنا سليمان، وحجاج: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عُبيد الله بن معمر، عن النبي ﷺ مرسل. «التاريخ الكبير» ١/ ٤١٦.
стр. 40516
١٨٦٠٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما كان الرفق في قوم قط إلا نفعهم، ولا كان الخرق في قوم قط إلا ضرهم».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢١٣). وعَبد بن حُميد (١٤٩٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40517
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: لم يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم، ولم يعزل عنهم إلا ضرهم.
فقالا: هذا خطأ.
قال أَبو زُرعَة: أخطأ فيه معمر.
قال أبي: إنما هو رواه أَبو معاوية الضرير، وعبدة، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر أبي طُوَالة، عن عائشة، مرسلا، وأم حبيبة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٥٢٢).
- معمر؛ هو ابن راشد، وعبد الرزاق؛ هو ابن همام.
стр. 40518
١٨٦٠٨ - عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، رضي الله تعالى عنها، أنه سمعها تقول:
⦗٢٦⦘
«كنت على بعير صعب، فجعلت أضربه، فقال لي رسول الله ﷺ : عليك بالرفق، فإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه» (١).
- وفي رواية: «ركبت عائشة بعيرا، وكان منه صعوبة، فجعلت تردده، فقال لها رسول الله ﷺ : عليك بالرفق، فإنه لا يك في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه» (٢).
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانِئ، قال: قلت لعائشة: هل كان النبي ﷺ يبدو؟ قالت: نعم، كان يبدو إلى هذه التلاع، فأراد البداوة مرة، فأرسل إلى نعم من إبل الصدقة، فأعطاني منها ناقة محرمة، ثم قال لي: يا عائشة، عليك بتقوى الله، ، والرفق، فإن الرفق لم يك في شيء قط إلا زانه، ولم ينزع من شيء قط إلا شانه» (٣).
стр. 40519
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ إلى البادية إلى إبل الصدقة، فأعطى نساءه بعيرا بعيرا غيري، فقلت: يا رسول الله، أعطيتهن بعيرا بعيرا غيري، فأعطاني بعيرا أدما صعبا لم يركب عليه، فقال: يا عائشة، ارفقي به، فإن الرفق لا يخالط شيئًا إلا زانه، ولا يفارق شيئًا إلا شانه» (١).
- وفي رواية: «ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه، ولا عزل عنه إلا شانه» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يبدو إلى هذه التلاع» (٣).
⦗٢٧⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨١٣) و ١٢/ ٣٣٥ (٣٣٦٢٢) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٦/ ٥٨ (٢٤٨١١) قال: حدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا شَريك. وفي ٦/ ١١٢ (٢٥٣١٩) قال: حدثنا حسين, قال: حدثنا إسرائيل. وفي ٦/ ١٢٥ (٢٥٤٥١) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ١٧١ (٢٥٩٠٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٢٠٦ (٢٦٢٢٨) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا إسرائيل، وشريك. وفي ٦/ ٢٢٢ (٢٦٣٨٨) قال: حدثنا حجاج، وابن نُمير, قالا: حدثنا شَريك.
стр. 40520
و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٦٩) قال: حدثنا حفص بن عمر, قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٧٥) قال: حدثنا أَبو الوليد, قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٨٠) قال: حدثنا محمد بن الصباح, قال: حدثنا شَريك. و «مسلم» ٨/ ٢٢ (٦٦٩٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري, قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٦٩٥) قال: حدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار, قالا: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٤٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر، وعثمان، ابنا أبي شيبة, قالا: حدثنا شَريك. وفي (٤٨٠٨) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة، ومحمد بن الصباح البزاز, قالوا: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (٤٧٤٧) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (٥٥٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك.
ثلاثتهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج) عن المقدام بن شُريح بن هانِئ الحارثي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40521
١٨٦٠٩ - عن أبي الجوزاء، أوس بن عبد الله الربعي، عن عائشة؛
«أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر، فلعنت بعيرا لها، فأمر به النبي ﷺ أن يرد، وقال: لا يصحبني شيء ملعون».
⦗٢٨⦘
أخرجه أحمد (٢٤٩٣٨) و ٦/ ٢٥٧ (٢٦٧٤٠) قال: حدثنا عارم بن الفضل, قال: حدثنا سعيد بن زيد، عن عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، فذكره (١).
стр. 40522
- فوائد:
- قال أَبو عمر ابن عبد البَر: اسم أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، لم يسمع من عائشة، وحديثه عنها مرسل. «التمهيد» ٢٠/ ٢٠٥.
- عارم؛ هو محمد بن الفضل السدوسي، أَبو النعمان.
стр. 40523
١٨٦١٠ - عن يحيى بن وثاب، عن عائشة؛
«أنها قرب إليها بعيرا لتركبه، فالتوى عليها، فلعنته، فقال رسول الله ﷺ : لا تركبيه، فإنك لعنتيه» (١).
- وفي رواية: «أنها ركبت جملا فلعنته، فقال لها النبي ﷺ : لا تركبيه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٥٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٦/ ١٣٨ (٢٥٥٨٨) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٤٧٣٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن شمر بن عطية، عن يحيى بن وثاب، فذكره (٣).
стр. 40524
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٩٦).
⦗٢٩⦘
- وقال المِزِّي: يحيى بن وثاب، روى عن أبي هريرة، يقال: مرسل، وعائشة أُم المؤمنين، كذلك. «تهذيب الكمال» ٢٣/ ٢٧
стр. 40525
١٨٦١١ - عن شُريح بن هانِئ، قال: أخبرتني عائشة، ﵂؛
«أن أبا بكر، ﵁، لعن بعض رقيقه، فقال النبي ﷺ : يا أبا بكر، اللعانون والصديقون؟ كلا ورب الكعبة، مرتين، أو ثلاثا، فأعتق أَبو بكر يومئذ بعض رقيقه، ثم جاء النبي ﷺ فقال: لا أعود».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣١٩) قال: حدثنا أحمد بن يعقوب, قال: حدثني يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 40526
١٨٦١٢ - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عائشة، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن المؤمن يدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل، صائم النهار» (١).
- وفي رواية: «إن الرجل ليدرك بحسن الخلق، درجة الصائم القائم» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٨٥٩) قال: حدثنا يونس، وأَبو النضر, قالا: حدثنا الليث، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة. وفي ٦/ ٩٠ (٢٥١٠٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم, قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة. وفي ٦/ ١٣٣ (٢٥٥٢٧) قال: حدثنا سعيد بن منصور, قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ١٨٧ (٢٦٠٥٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن زهير. و «أَبو داود» (٤٧٩٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا يعقوب، يعني الإسكندراني. و «ابن حِبَّان» (٤٨٠) قال: أخبرنا عمران بن
⦗٣٠⦘
موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال.
أربعتهم (يزيد، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني، وزهير بن محمد، وسليمان) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره (٣).
стр. 40527
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، روى عن عائشة، مرسل، ولم يدركها. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٥٩.
- وعَمرو بن أَبي عَمرو, مَولى المُطلب بن عبد الله بن حَنطب، ليس بحُجَّة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٣٧).
стр. 40528
١٨٦١٣ - عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن من أكمل المؤمنين إيمانا، أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٢٨) و ١١/ ٢٧ (٣١٠٠٨) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» ٦/ ٤٧ (٢٤٧٠٨) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٦/ ٩٩ (٢٥١٨٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف. و «التِّرمِذي» (٢٦١٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع البغدادي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٠٩) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا حفص.
ثلاثتهم (حفص بن غياث، وإسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي قلابة الجَرْمي عبد الله بن زيد، فذكره (٢).
⦗٣١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة، وقد روى أَبو قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع لعائشة، عن عائشة، غير هذا الحديث، وأَبو قلابة اسمه عبد الله بن زيد الجَرْمي.
- حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: ذكر أيوب السَّخْتِياني، أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء، ذوي الألباب.
стр. 40529
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عبد الله بن زيد، أَبو قلابة الجَرْمي، روى عن عائشة، وابن عمر، مرسل. «الجرح والتعديل» ٥/ ٥٧.
стр. 40530
١٨٦١٤ - عن حبيب بن عبيد، قال: قالت عائشة: قال رسول الله ﷺ :
«الشؤم سوء الخلق».
أخرجه أحمد (٢٥٠٥٤) قال: حدثنا أَبو اليمان، ومحمد بن مصعب, قالا: حدثنا أَبو بكر بن عبد الله، عن حبيب بن عبيد، فذكره (١).
стр. 40531
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٤٦٣ في مناكير أَبي بكر بن عبد الله بن أَبي مريم.
وقال ٢/ ٤٦٥: ولأبي بكر بن أَبي مريم غير ما ذَكَرتُ من الحديث، والغالب على حديثه الغرائب، وقَلما يوافقه عليه الثقات، وأَحاديثه صالحة، وهو ممن لا يحتج بحديثه، ولكن يُكتب حديثُه.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن أبي مريم، واختلف عنه؛
فرواه الوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب، وعيسى بن يونس، وبهلول بن حكيم، عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد الرحبي، عن عائشة.
وخالفهم محمد بن حمير، رواه عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن حكيم بن عمير، وهو والد الأحوص بن حكيم، عن عائشة.
⦗٣٢⦘
والقول الأول أصح. «العلل» (٣٦٦٥).
- أَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 40532
١٨٦١٥ - عن أبي حسان الأعرج؛ أن رجلين، دخلا على عائشة، فقالا: إن أبا هريرة يحدث، أن نبي الله ﷺ كان يقول:
«إنما الطيرة في المرأة، والدابة، والدار».
قال: فطارت شقة منها في السماء، وشقة في الأرض، فقالت: والذي أنزل القرآن على أبي القاسم، ما هكذا كان يقول، ولكن نبي الله ﷺ كان يقول:
«كان أهل الجاهلية يقولون: الطيرة في المرأة، والدار، والدابة».
ثم قرأت عائشة: ﴿ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب﴾ إلى آخر الآية (١).
- وفي رواية: «عن أبي حسان، قال: دخل رجلان من بني عامر على عائشة، فأخبراها، أن أبا هريرة يحدث، عن النبي ﷺ أنه قال: الطيرة في الدار، والمرأة، والفرس، فغضبت، فطارت شقة منها في السماء، وشقة في الأرض، وقالت: والذي أنزل الفرقان على محمد، ما قالها رسول الله ﷺ قط، إنما قال: كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك» (٢).
أخرجه أحمد (٢٥٦٨٣) قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا همام. وفي ٦/ ٢٤٠ (٢٦٥٦٢) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا همام بن يحيى. وفي ٦/ ٢٤٦ (٢٦٦١٦) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا سعيد.
⦗٣٣⦘
كلاهما (همام، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن أبي حسان الأعرج، فذكره (٣).
стр. 40533
ـ فوائد:
- قال المِزِّي: أَبو حسان الأَعرج، ويُقال: الأَحرَد أَيضًا، بَصريٌّ، اسمه: مسلم بن عبد الله. «تهذيب الكمال» ٣٣/ ٢٤٢.
стр. 40534
١٨٦١٦ - عن مرجانة أم علقمة، عن عائشة، ﵂، أنها كانت تؤتى بالصبيان إذا ولدوا، فتدعو لهم بالبركة، فأتيت بصبي، فذهبت تضع وسادته، فإذا تحت رأسه موسى، فسألتهم عن الموسى؟ فقالوا: نجعلها من الجن، فأخذت الموسى فرمت بها، ونهتهم عنها، وقالت:
«إن رسول الله ﷺ كان يكره الطيرة ويبغضها».
وكانت عائشة تنهى عنها.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩١٢) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثني ابن أبي الزناد، عن علقمة، عن أمه، فذكرته (١).
стр. 40535
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
- علقمة؛ هو ابن أبي علقمة، وإسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن أبي أُوَيس.
