١٨٦٤٩ - عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن عائشة؛
«أن رجلا مر على النبي ﷺ أو ذكر رجل عنده، فقال: بئس عبد الله، وأخو العشيرة، ثم دخل عليه، فأقبل عليه بوجهه، حتى ظننا أن له عنده منزلة ـ قال شعبة: أو قال: حتى كأن له عنده منزلة ـ».
أخرجه أحمد (٢٥٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا إبراهيم بن ميمون, قال: سمعت أبا الأحوص يحدث، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، فذكره (١).
стр. 40602
- فوائد:
- أَبو الأحوص؛ هو عوف بن مالك، وشعبة؛ هو ابن الحجاج.
стр. 40603
١٨٦٥٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛
«أن رجلا استاذن على النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : بئس أخو العشيرة، فلما دخل انبسط إليه رسول الله ﷺ وكلمه، فلما خرج قلت: يا رسول الله، لما استاذن قلت: بئس أخو العشيرة، فلما دخل انبسطت إليه؟ فقال: يا عائشة، إن الله، ، لا يحب الفاحش المتفحش» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٥٥). وأَبو داود (٤٧٩٢) كلاهما عن موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (٢).
стр. 40604
١٨٦٥١ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٧٢⦘
«لا يقولن أحدكم: إني خبيث النفس، ولكن ليقل: إني لقس النفس» (١).
- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي» (٢).
- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: نفسي خبيثة، ولكن يقول: نفسي لقسة» (٣).
- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: جاشت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي» (٤).
أخرجه الحُميدي (٢٦٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٠٣٥) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن هشام. و «أحمد» ٦/ ٥١ (٢٤٧٤٨) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام.
стр. 40605
وفي ٦/ ٦٦ (٢٤٨٧٩) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة, قال: حدثنا أَبو الأسود. وفي ٦/ ٢٠٩ (٢٦٢٦٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٣١ (٢٦٤٦٥) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٢٨١ (٢٦٩٣٨) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثني عامر بن صالح، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «البخاري» ٨/ ٥١ (٦١٧٩)، وفي «الأدب المفرد» (٨٠٩) قال: حدثنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا سفيان، عن هشام. و «مسلم» ٧/ ٤٧ (٥٩٤٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء, قال: حدثنا أَبو أسامة، كلاهما عن هشام. وفي (٥٩٤١) قال: وحدثناه أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو معاوية، بهذا الإسناد (١). و «أَبو داود» (٤٩٧٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨٢١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا سفيان، عن هشام بن عروة. وفي (١٠٨٢٢) قال: أخبرنا محمد بن هشام السدوسي, قال: حدثنا عمر بن علي، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري.
стр. 40606
و «ابن حِبَّان» (٥٧٢٤)
⦗٧٣⦘
قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة.
ثلاثتهم (هشام، وأَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن يتيم عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال أحمد بن حنبل عقب (٢٦٢٦٧): قال وكيع: الغثيان.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٩٢) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يقل أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي». «مُرسَل».
стр. 40607
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديث يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛
فرواه هشام الدَّستوائي، والثوري، ويحيى القطان، وابن نُمير، وشعيب بن إسحاق، ومحمد بن بشر، وأَبو مروان الغساني، وسلمة بن سعيد، وأَبو أسامة، ومالك بن سعير، ومحاضر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورفعه حماد بن زيد، عن هشام، ورفعه صحيح.
وكذلك رواه سفيان بن حسين، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، مرفوعا. «العلل» (٣٥٥٣).
стр. 40608
١٨٦٥٢ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، أو غيره، أن عائشة قالت:
«ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب، ولقد كان
⦗٧٤⦘
الرجل يكذب عند رسول الله ﷺ الكِذْبةَ، فما يزال في نفسه عليه، حتى يعلم أن قد أحدث منها توبة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: ما كان خلق أبغض إلى رسول الله ﷺ من الكذب، ولقد كان الرجل يكذب عنده الكِذْبةَ، فما تزال في نفسه، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٩٥). وأحمد (٢٥٦٩٨). وابن حبان (٥٧٣٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الملك) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن ابن أَبي مُليكة، أو غيره، فذكره (٣).
⦗٧٥⦘
- في رواية ابن حبان: «عن ابن أَبي مُليكة» لم يشك.
стр. 40609
- فوائد:
- قال البيهقي: قال أَبو بكر الرمادي: كان في نسخنا، عن عبد الرزاق هذا الحديث، عن ابن أَبي مُليكة، أو غيره، فحدثنا عبد الرزاق بغير شك، فقال: عن ابن أَبي مُليكة، ولم يذكر أو غيره.
ورواه إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، قال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، أو غيره، عن عائشة، فذكره بالشك في إسناده.
هكذا رواه معمر.
ورواه محمد بن أبي بكير، عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة؛ كان أبغض الخلق إلى رسول الله ﷺ الكذب.
قال البخاري: هو مرسل، يعني بين إبراهيم بن ميسرة، وعائشة، ولا يصح حديث ابن أَبي مُليكة.
قال البخاري: ما أعجب حديث معمر، عن غير الزُّهْري، فإنه لا يكاد يوجد فيه حديث صحيح.
أخبرنا بهذا الكلام؛ أَبو بكر الفارسي، قال: أخبرنا أَبو إسحاق الأصبهاني، قال: أخبرنا أَبو أحمد بن فارس، قال: قال البخاري فذكره.
قال الشيخ (البيهقي): وروي من وجه آخر عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن عائشة، ولا يصح. «شعب الإيمان» ٦/ ٤٥٧.
- قال البزار: هذا الحديث رواه مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، ﵂.
ورواه حماد بن زيد، وحاتم بن وَردان، عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة، ﵂. «مسنده» ١٨/ (٢٠٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مروان الطاطري، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: ما كان شيء أبغض إلى رسول الله ﷺ من الكذب، وما جرب على أحد كذبا، فرجع إليه ما كان يعرف، حتى تظهر منه توبة.
قال أبي: ما أدري ما هذا، إنما يروى هذا الحديث عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة، عن النبي ﷺ مرسلا، ومن يقول: عن ابن أَبي مُليكة ليس بمصيب عندي. «علل الحديث» (٢١٩٨).
⦗٧٦⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛
فرواه مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.
وتابعه محمد بن مسلم الطائفي، من رواية مروان بن محمد الطاطري عنه.
وخالفه ابن وهب، فرواه عن محمد بن مسلم، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن عائشة.
وخالفه حماد بن زيد، وحاتم بن وَردان، ووهيب، فرووه عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، مرسلا، عن عائشة، وهو الصواب.
وحدث به القاسم بن يحيى الضرير، عن عَمرو بن فائد، والحسن بن دينار، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن القاسم، عن عائشة.
والقاسم بن يحيى، هذا ضعيف، من شيوخ المعتزلة. «العلل» (٣٧٠٤).
- وقع في طبعة الحلبي لجامع التِّرمِذي: ١٩٧٣ - حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمر، عن أَيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: ما كان خُلق أَبغضَ إِلى رسول الله ﷺ من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي ﷺ بالكَذْبَة، فما يزال في نفسه حتى يعلم أَنه قد أَحدث منها توبة.
قال أَبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.
- وهذا الحديث لم يرد في «تحفة الأَشراف»، وطبعات دار الغرب، والرسالة، ودار الصِّدِّيق، ودار التأصيل، والنسخ الخطية المعتمدة في تحقيق هذه الطبعات.
стр. 40610
١٨٦٥٣ - عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ قال:
«إن أعظم الناس فرية: إنسان شاعر يهجو القبيلة من أسرها، ورجل تنفى من أبيه» (١).
- وفي رواية: «إن أعظم الناس فرية: لرجل هاجى رجلا، فهجا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه، وزنى أمه» (٢).
- وفي رواية: «إن أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجو القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٧٤) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا جَرير. و «ابن ماجة» (٣٧٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عُبيد الله، عن شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٥٧٨٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير.
⦗٧٧⦘
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يوسف بن مَاهَك، عن عُبيد بن عُمير، فذكره (٣).
стр. 40611
١٨٦٥٤ - عن أبي حذيفة، وكان من أصحاب عبد الله، وكان طلحة يحدث عنه، عن عائشة، قالت:
«حكيت للنبي ﷺ رجلا، فقال: ما يسرني أني حكيت رجلا، وأن لي كذا وكذا، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن صفية امرأة، وقال بيده، كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة، لو مزج بها ماء البحر مزجت» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة؛ أنها ذكرت امرأة، وقالت مرة: حكت امرأة، فقالت: إنها قصيرة، فقال: اغتبتيها، ما أحب أني حكيت أحدا، وأن لي كذا وكذا» (٢).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: ذهبت أحكي امرأة، أو رجلا، عند رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : ما أحب أني حكيت أحدا، وأن لي كذا وكذا، أعظم ذلك» (٣).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قلت للنبي ﷺ : حسبك من صفية كذا وكذا، قال غير مُسدد: تعني قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته، قالت: وحكيت له إنسانا، فقال: ما أحب أني حكيت إنسانا، وإن لي كذا وكذا» (٤).
стр. 40612
أخرجه أحمد (٢٥٤٧٧) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٦/ ١٣٦ (٢٥٥٦٤) و ٦/ ٢٠٦ (٢٦٢٢٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ١٨٩ (٢٦٠٧٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (٤٨٧٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٥٠٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٢٥٠٣) قال: حدثنا هناد, قال: حدثنا وكيع.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن، ويحيى بن سعيد) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، وكان من أصحاب عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو حذيفة، هو كوفي من أصحاب ابن مسعود، ويقال اسمه: سلمة بن صُهَيبة.
• أَخرجه أحمد (٢٥٥٦٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة؛
«أن عائشة حكت امرأة عند النبي ﷺ ذكرت قصرها، فقال النبي ﷺ : قد اغتبتيها».
«مُرسَل»، لم يقل فيه أَبو حذيفة: «عن عائشة».
стр. 40613
• حديث الطفيل، أخي عائشة من أمها، عن عائشة، فيما يعلم عثمان؛
«أن يهوديا رأى في المنام، نعم القوم أمة محمد، لولا أنهم يقولون: ما شاء الله وشاء محمد، قال: فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لا تقولوا: ما شاء الله، وشاء محمد، قولوا: ما شاء الله وحده».
سلف في مسند الطفيل بن سخبرة، ﵁.
стр. 40614
١٨٦٥٥ - عن أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: سألت عائشة:
«هل كان رسول الله ﷺ يتسامع عنده الشعر؟ قالت: كان أبغض الحديث إليه» (١).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: سئلت عائشة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦١٥) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٦/ ١٣٤ (٢٥٥٣٤) قال: حدثنا عفان. وفي ٦/ ١٤٨ (٢٥٦٦٥) و ٦/ ١٨٨ (٢٦٠٧٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن) عن الأسود بن شَيبان، قال: حدثنا أَبو نوفل بن أبي عقرب، فذكره (٢).
стр. 40615
١٨٦٥٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«سئل رسول الله ﷺ عن الشعر؟ فقال: هو كلام، فحسنه حسن، وقبيحه قبيح».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٦٠) قال: حدثنا عباد بن موسى الختلي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن ثابت، عن هشام، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40616
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
- هشام؛ هو ابن عروة.
стр. 40617
١٨٦٥٧ - عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، قال: قلت لها:
⦗٨٠⦘
«كان رسول الله ﷺ يروي شيئًا من الشعر؟ قالت: نعم، شعر عبد الله بن رَوَاحة، كان يروي هذا البيت:
ويأتيك بالأخبار من لم تزود» (١).
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانِئ، قال: قلت لعائشة، ﵂: أكان رسول الله ﷺ يتمثل بشيء من الشعر؟ فقالت: كان يتمثل بشيء من شعر عبد الله بن رَوَاحة:
ويأتيك بالأخبار من لم تزود» (٢).
أخرجه أحمد (٢٥٥٨٥) قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٥٧٤٥) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي (٢٦٣٨٧) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨٦٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «التِّرمِذي» (٢٨٤٨)، وفي «الشمائل» (٢٤١) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٦٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر.
خمستهم (وكيع بن الجراح، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمد، ومحمد بن الصباح، وعلي بن حُجْر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 40618
١٨٦٥٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: سألت عائشة، ﵂:
«هل سمعتَ رسول الله ﷺ يتمثل شعرا قط؟ فقالت: أحيانا، إذا دخل بيته يقول:
ويأتيك بالأخبار من لم تزود».
⦗٨١⦘
أَخرجه البخاري في «الأَدب المُفرَد» (٧٩٢) قال: حدثنا محمد بن الصَّبَّاح. و «أَبو يَعلى» (٤٩٤٥) قال: حدثنا محمد بن بكار.
كلاهما (محمد بن الصَّبَّاح، ومحمد بن بكار) عن الوليد بن أَبي ثَور، عن سِماك بن حرب (١)، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 40619
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: الوليد بن أَبي ثَور، ليس بشيء. «تاريخه» (١٣٣٤).
- وقال أبو زرعة الرازي: مُنكر الحديث يَهِم كثيرًا. «سؤالات البرذعي» (٢٢٠).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن الوليد بن أبي ثور، فقال: هو شيخٌ يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣.
- وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٥٦.
- وقال النسائي: ضعيف. «الضعفاء والمتروكون» (٦٣٣).
стр. 40620
١٨٦٥٩ - عن عامر الشعبي، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر، تمثل فيه ببيت طرفة:
ويأتيك بالأخبار من لم تزود» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٥٨٤) قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن إبراهيم بن مهاجر. و «أحمد» (٢٤٥٢٤ و ٢٥٦٤٩) قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا مغيرة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٦٧) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب, قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل, قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة. وفي (١٠٧٦٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن بن التل، عن أبيه، عن أبي عَوانة، عن إبراهيم بن مهاجر.
⦗٨٢⦘
كلاهما (إِبراهيم بن مهاجر، ومُغيرة بن مِقسَم الضَّبِّي) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٢).
стр. 40621
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عامر بن شَراحيل الشعبي لم يسمع من أُم المؤمنين عائشة، انظر فوائد الحديث رقم (١٧٦٠٣).
стр. 40622
١٨٦٦٠ - عن محمد بن ثابت بن سباع، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«اطلبوا الخير عند حسان الوجوه».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٥٩) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل، عن جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع، عن أَبيها (١)، فذكرته (٢).
стр. 40623
- فوائد:
- قال البخاري: محمد بن ثابت بن سِباع، روى إسماعيل بن عياش، عن جَبرَة بنت محمد، عن أَبيها، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ اطلبوا الخير عند حِسانِ الوجوه.
وقال مَعن: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المُليكي، عن امرأَته جَبرَة، بهذا. «التاريخ الكبير» ١/ ٥١ و ١٥٧.
- والحديث؛ أخرجه القطيعي، في زياداته على «فضائل الصحابة» لعبد الله بن أحمد بن حنبل (١٢٤٦)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن جَبرة، أو خَيرة، بنت محمد بن ثابت بن سباع، عن أبيها، به.
стр. 40624
١٨٦٦١ - عن أبي عُذرة، رجل كان أدرك النبي ﷺ عن عائشة، قالت:
«نهى رسول الله ﷺ عن الحمامات للرجال والنساء، ثم رخص للرجال في المآزر، ولم يرخص للنساء» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن دخول الحمامات، ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر» (٢).
أَخرجه أَحمد (٢٥٥٢٠) قال: حدثنا عفان. وفي (٢٥٥٩٨) قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٥٩٧١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٣٧٤٩) قال: حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا عفان. و «أَبو داود» (٤٠٠٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٢٨٠٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
⦗٨٤⦘
أربعتهم (عفان بن مسلم، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وموسى بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الأَعرج، عن أَبي عُذرة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.
стр. 40625
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قال يَحيى بن مَعين: حديث عائشة في قصة الحمامات، يرويه حماد، عن عبد الله بن شداد.
قال يَحيى: وقد سَمِع حماد بن سلمة من عبد الله بن شداد، وليس هو عبد الله بن شداد بن الهاد، إِنما هو رجل آخر من أَهل واسط من التجار. «تاريخه» (٤٥١٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو عُذرة، وكان أَدرك النبي ﷺ ، روى عن عائشة؛ أَن النبي ﷺ نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم رخص للرجال في الميازر، روى عنه عبد الله بن شداد.
قال ابن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة عن أَبي عُذرة، هل يُسَمَّى؟ فقال: لا أَعلم أَحَدًا سماه، ولم يرو حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد إِلا هذا الحديث. «الجرح والتعديل» ٩/ ٤١٨.
стр. 40626
١٨٦٦١ م- عن أَبي عذرة، وكان قد أَدرك النبي ﷺ ، عن عائشة؛
«أَن النبي ﷺ ، نهى الرجال والنساء عن الحمامات، إِلا مريضة، أَو نفساء».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١١٩٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أَخبرنا عبد الله بن شداد، عن أَبي عذرة، فذكره.
стр. 40627
ـ فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 40628
١٨٦٦٢ - عن أبي المليح بن أسامة الهذلي؛ أن نسوة من أهل حمص استاذن على عائشة، فقالت: لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله» (١).
⦗٨٥⦘
- وفي رواية: «عن أبي مليح، عن عائشة، قالت: أتتها نساء من أهل الشام، فقالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلنا: نعم، قالت: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها، فقد هتكت ما بينها وبين الله، ، أو ستر ما بينها وبين الله، » (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١١٣٢) عن الثوري. و «أحمد» ٦/ ١٧٣ (٢٥٩٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ١٧٣ (٢٥٩٢٢) و ٦/ ١٩٩ (٢٦١٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٨١٧) قال: أخبرنا عُبيد الله، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (٣٧٥٠) قال: حدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 40629
و «أَبو داود» (٤٠١٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٨٠٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو داود, قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح الهذلي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٥٩٢١) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة، فقالت: أنتن اللاتي تدخلن الحمامات، قال رسول الله ﷺ :
«ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها، إلا هتكت سترا بينها وبين الله، ».
قال حجاج: «إلا هتكت سترها».
- قال فيه حجاج: «عن رجل» لم يُسَمِّ أبا المليح.
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٨١٦) قال: أخبرنا يَعلى, قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. و «أَبو داود» (٤٠١٠) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن, قال: حدثنا جرير، عن منصور.
стр. 40630
كلاهما (عَمرو بن مُرَّة، ومنصور) عن سالم بن أبي الجعد، قال: دخل على عائشة نسوة من أهل حمص يستفتينها، فقالت: لعلكن من النسوة اللاتي يدخلن الحمامات؟ قلن: نعم, قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها، إلا هتكت ما بينها وبين الله» (١).
- وفي رواية: «عن سالم بن أبي الجعد، قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة، فقالت: ممن أنتن؟ فقلن: من أهل الشام، قالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلن: نعم، قالت: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها، إلا هتكت ما بينها وبين الله، » (٢).
- ليس فيه: «أَبو المليح الهذلي».
• وأخرجه أحمد (٢٤٦٤١) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها، هتكت سترا ما بينها وبين ربها».
- ليس فيه: «أَبو المليح الهذلي، ولا عَمرو بن مُرَّة» (٣).
стр. 40631
- فوائد:
- قال علي بن المديني، وأحمد بن حنبل: سالم بن أبي الجعد لم يلق عائشة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٨٦ و ٢٨٧).
⦗٨٧⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه سالم بن أبي الجعد، واختُلِف عنه؛
فرواه منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح، عن عائشة.
قاله شعبة، والثوري، عن منصور، كذلك.
وخالفه أَبو حمزة الثمالي، وعُبيدة بن مُعَتِّب، والأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة.
وخالفه يَعلى بن عبيد، فرواه عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة.
وكذلك قال جَرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سالم، عن عائشة، لم يذكر بينهما أبا المليح.
وقول شعبة، والثوري، عن منصور، أشبه بالصواب. «العلل» (٣٧٤٥).
стр. 40632
١٨٦٦٣ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: أتين نسوة من أهل حمص عائشة، فقالت لهن عائشة: لعلكن من النساء اللاتي يدخلن الحمامات؟ فقلن لها: إنا لنفعلن، فقالت لهن عائشة: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، هتكت ما بينها وبين الله».
أخرجه أحمد (٢٦٨٣٥) قال: حدثنا عبيدة، قال: حدثني يزيد بن أبي زياد، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 40633
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
⦗٨٨⦘
- ويزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- عبيدة؛ هو ابن حميد.
стр. 40634
١٨٦٦٤ - عن محمد بن عبد الله؛ أن أبا مسلم الخَولاني حج، فدخل على عائشة، زوج النبي ﷺ فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها، فجعل يخبرها، فقالت: كيف يصبرون على بردها؟ فقال: يا أُم المؤمنين، إنهم يشربون شرابا يقال له: الطلاء، فقالت: صدق الله، وبلغ حبي، سمعت حبي يقول:
«إن ناسا من أمتي يشربون الخمر، يسمونها بغير اسمها».
قالت: وكيف يصنع النساء؟ قال: يدخلن الحمامات، قالت: صدق الله، وبلغ حبي، سمعت حبي يقول:
«ما من امرأة تضع ثوبها في غير بيتها، إلا لم يحبها من الله ستر».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٩٠) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني عَمرو، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 40635
- فوائد:
- عَمرو؛ هو ابن الحارث.
стр. 40636
١٨٦٦٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت بعلها، فقد هتكت كل ستر بينها وبين الله».
⦗٨٩⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٦٨٠) قال: حدثنا أَبو هشام، محمد بن يزيد بن رفاعة، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا معاوية، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره (١).
стр. 40637
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ معاوية بن يحيى الصَّدَفي, أَبو رَوح الدِّمَشقي, متروك, انظر فوائد الحديث رقم (١٠١٣١).
- وقال البخاري: معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي، وكان على بيت المال بالرَّي، عن الزُّهْري، وروى عنه عيسى بن يونس وإِسحاق بن سليمان أَحاديث مناكير كأَنها من حِفظه، اشترى كتابًا من السوق للزُّهْري، وجعل يرويه عن الزُّهْري. «الضعفاء الصغير» (٣٦٦).
стр. 40638
١٨٦٦٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كان يدخل على أزواج النبي ﷺ مخنث، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل علينا النبي ﷺ يوما، وهو عند بعض نسائه، وهو ينعت امرأة، فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي ﷺ : ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا، لا يدخلن عليكن هذا، فحجبوه» (١).
- وفي رواية: «فقيل: يا رسول الله، إنه إذا يموت من الجوع، فأذن له أن يدخل في كل جمعة مرتين، فيسأل ثم يرجع» (٢).
- وفي رواية: «أن هيتا كان يدخل على أزواج رسول الله ﷺ ولا يعدونه من أولي الإربة، فدخل عليه رسول الله ﷺ وهو يومئذ ينعت امرأة، وهو يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول الله ﷺ : ألا
⦗٩٠⦘
أرى هذا يعلم ما هاهنا؟ لا يدخل عليكم، وأخرجه، فكان بالبيداء، يدخل كل يوم جمعة يستطعم» (٣).
стр. 40639
أخرجه أحمد (٢٥٧٠٠) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٧/ ١١ (٥٧٤٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد, قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أَبو داود» (٤١٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد, قال: حدثنا محمد بن ثور، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة. وفي (٤١٠٨) قال: حدثنا محمد بن داود بن سفيان, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٤١٠٩) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (٤١١٠) قال: حدثنا محمود بن خالد, قال: حدثنا عمر، عن الأوزاعي، في هذه القصة (١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٠٢) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، عن إبراهيم بن خالد، عن رباح بن زيد، عن معمر، ثم ذكر كلاما معناه، عن الزُّهْري. وفي (٩٢٠٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٤٤٨٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 40640
- فوائد:
- رواه حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، وسلف في مسنده.
