стр. 42036
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: عطاء بن أَبي رباح لم يسمع من أُم سلمة. «العلل» (١١٨)، و «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٥٦٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 42036–42075 · переход к 42041.
стр. 42037
١٩٢٨٠ - عن علي بن حسين، قال: حدثتنا أُم سلمة؛
«أن رسول الله ﷺ بينما هو يوم في بيتها، وعنده رجال من أصحابه يتحدثون، إذ جاء رجل، فقال: يا رسول الله، صدقة كذا وكذا من التمر، فقال رسول الله ﷺ : كذا وكذا، قال الرجل: فإن فلانا تعدى علي، فأخذ مني كذا وكذا، فازداد صاعا، فقال له رسول الله ﷺ : فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي؟ فخاض الناس، وبهرهم الحديث، حتى قال رجل منهم: يا رسول الله، إن كان رجلا غائبا عند إبله وماشيته وزرعه، فأدى زكاة ماله، فتعدى عليه الحق، فكيف يصنع وهو غائب؟ فقال رسول الله ﷺ : من أدى زكاة ماله، طيب النفس بها، يريد وجه الله والدار الآخرة، لم يغيب شيئًا من ماله، وأقام الصلاة، ثم أدى الزكاة، فتعدى عليه الحق، فأخذ سلاحه فقاتل، فقتل، فهو شهيد» (١).
стр. 42038
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ في بيتي، فجاء رجل، فقال: يا رسول الله، كم صدقة كذا وكذا؟ قال: كذا وكذا، قال: فإن فلانا تعدى علي، قال: فنظروه، فوجدوه قد تعدى عليه بصاع، فقال النبي ﷺ : فكيف بكم إذا سعى من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي؟» (١).
أخرجه أحمد (٢٧١٠٩) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «ابن خزيمة» (٢٣٣٦) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قال: حدثنا عَمرو بن خالد، وعلي بن مَعبد. و «ابن حِبَّان» (٣١٩٣) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر.
⦗٣٣٧⦘
أربعتهم (زكريا بن عَدي، وعَمرو بن خالد، وعلي بن مَعبد، وعبد الله بن جعفر) عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن علي بن حسين، فذكره (٢).
стр. 42039
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
стр. 42040
- كتاب الحج
١٩٢٨١ - عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«الحج جهاد كل ضعيف».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٧٩٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٢٩٤ (٢٧٠٥٥) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٣٠٣ (٢٧١٢٠) قال: حدثنا محمد بن يزيد. وفي ٦/ ٣١٤ (٢٧٢٠٩) قال: حدثنا عبد الواحد بن واصل (ح) ويزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢٩٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٦٩١٦) قال: حدثنا شَيبان. وفي (٧٠٢٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي.
خمستهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن يزيد، وعبد الواحد بن واصل، ويزيد بن هارون، وشيبان بن فَرُّوخ) عن القاسم بن الفضل الحداني، عن أبي جعفر، محمد بن علي، فذكره (١).
стр. 42041
- فوائد:
- قال ابن طهمان: سمعت يحيى بن مَعين، سُئِل عن محمد بن علي، سمع من أُم سلمة؟ فقال: روى مرسلا، وقد عمرت، يعني أُم سلمة. «سؤالاته» (٢٠٠).
⦗٣٣٨⦘
- وقال أَبو طالب، أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن علي، سمع من أُم سلمة شيئا؟ قال: لا يصح أنه سمع. «المراسيل لابن أبي حاتم» (٦٧٢).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث القاسم بن الفضل، عن محمد بن علي، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله ﷺ : الحج جهاد كل ضعيف.
فقال: هو حديث مرسل، لم يدرك محمد بن علي أُم سلمة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٢٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو جعفر محمد بن علي لم يلق أُم سلمة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٧٣).
стр. 42042
١٩٢٨٢ - عن عبد الرَّحمَن بن سعد بن يربوع، عن أُم سلمة، قالت:
«قال لنا رسول الله ﷺ في حجة الوداع: إنما هي هذه الحجة، ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٨٥) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، قال: حدثنا محمد بن خالد الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان الأخنسي، عن عبد الرَّحمَن بن سعد بن يربوع، فذكره (١).
- قال ابن أبي سمينة: إنما هو سعيد، ولكن هكذا قال.
стр. 42043
١٩٢٨٣ - عن أم حكيم ابنة أُمَية بن الأخنس، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أهل من المسجد الأقصى بعمرة، أو بحجة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه».
⦗٣٣٩⦘
قال: فركبت أم حكيم عند ذلك الحديث إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة (١).
- وفي رواية: «من أحرم من بيت المقدس، غفر الله له ما تقدم من ذنبه» (٢).
- وفي رواية: «من أهل بحجة، أو عمرة، من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة، شك عبد الله أيتهما قال» (٣).
أخرجه أحمد (٢٧٠٩٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة. وفي (٢٧٠٩٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير (٤)، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي.
стр. 42044
و «أَبو داود» (١٧٤١) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. و «أَبو يَعلى» (٦٩٢٧) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس، قال: حدثني يحيى بن أبي سفيان بن سعيد الأخنسي. وفي (٧٠٠٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم مولى آل حنين، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. و «ابن حِبَّان» (٣٧٠١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم مولى آل حنين، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي.
⦗٣٤٠⦘
كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، ويحيى بن أبي سفيان) عن حكيمة أم حكيم بنت أمية، فذكرته.
- في رواية عبد الله بن عبد الرَّحمَن: «عن أم حكيم السلمية».
- وفي رواية ابن إسحاق: «عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم ابنة أُمَية بن الأخنس».
- وفي رواية عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس: «عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن جدته حكيمة».
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٣٧). وابن ماجة (٣٠٠١). وأَبو يَعلى (٦٩٠٠).
стр. 42045
كلاهما (محمد بن يزيد ابن ماجة، وأَبو يَعلى، أحمد بن علي بن المثنى) عن أَبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم، عن أم حكيم بنت أمية، عن أُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أهل بعمرة من بيت المقدس، غفر له».
ليس فيه: «يحيى بن أبي سفيان».
• وأخرجه ابن ماجة (٣٠٠٢) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أمه أم حكيم بنت أمية، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من أهل بعمرة من بيت المقدس، كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب».
قالت: فخرجت أمي من بيت المقدس بعمرة.
ليس فيه: «سليمان بن سحيم» (١).
стр. 42046
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق، واختُلِف عنه؛
⦗٣٤١⦘
فرواه إبراهيم بن سعد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن سليمان بن سحيم، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم، عن أُم سلمة.
وقال أحمد بن خالد الوهبي: عن ابن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أم حكيم، ولم يذكر سليمان بن سحيم.
ورواه الدراوَرْدي، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس، عن يحيى بن أبي سفيان، عن جدته حكيمة، عن أُم سلمة.
وكذلك قال ابن أبي فُديك، ولعل اسمها حكيمة، تكنى أم حكيم. «العلل» (٤٠٠٢).
стр. 42047
١٩٢٨٤ - عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«شكوت إلى رسول الله ﷺ أني أشتكي، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، قالت: فطفت راكبة بعيري، ورسول الله ﷺ حينئذ يصلي إلى جانب البيت، وهو يقرأ: بالطور وكتاب مسطور» (١).
- وفي رواية: «أنها قدمت مكة وهي مريضة، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: طوفي وراء المصلين وأنت راكبة، قالت: فسمعت النبي ﷺ وهو عند الكعبة، يقرأ: ﴿والطور﴾» (٢).
- وفي رواية: «شكوت، أو اشتكيت، فذكرت لرسول الله ﷺ فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، قالت: فطفت على جمل، ورسول الله ﷺ يصلي إلى صقع البيت، فسمعته يقرأ في العشاء الآخرة، وهو يصلي بالناس: ﴿والطور. وكتاب مسطور﴾».
قال ابن لَهِيعة، وقال أَبو الأسود: يقرأ ويرتل إذا قرأ، إلا أن مالكا، قال: يصلي إلى جنب البيت (٣).
⦗٣٤٢⦘
أخرجه مالك (٤) (١٠٨٤). وعبد الرزاق (٩٠٢١) قال: أخبرنا مالك. و «أحمد» ٦/ ٢٩٠ (٢٧٠١٨) و ٦/ ٣١٩ (٢٧٢٥٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. (وزاد في (٢٧٢٥٠) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقرأته على عبد الرَّحمَن). و «البخاري» ١/ ١٢٥ (٤٦٤) و ٢/ ١٨٩ (١٦٢٦) و ٦/ ١٧٤ (٤٨٥٣)، وفي «خلق أفعال العباد» (١٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ١٨٨ (١٦١٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك.
стр. 42048
وفي ٢/ ١٩٠ (١٦٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» ٤/ ٦٨ (٣٠٥٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٢٩٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور (ح) وحدثنا إسحاق بن منصور، وأحمد بن سنان, قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (١٨٨٢) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٢٣, وفي «الكبرى» (٣٨٨٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي ٥/ ٢٢٣، وفي «الكبرى» (٣٩٢٩ و ١١٤٦٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٩٧٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «ابن خزيمة» (٥٢٣) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن مالك، وابن لَهِيعة. وفي (٢٧٧٦) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم أيضا، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (٣٨٣٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الرقام، بتستر، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (٣٨٣٣) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٣٤٣⦘
كلاهما (مالك بن أنس، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب ابنة أُم سلمة، فذكرته (١).
стр. 42049
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٠٢) قال: حدثنا عبدة. و «البخاري» ٢/ ١٨٩ (١٦٢٦) قال: حدثني محمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو مروان، يحيى بن أبي زكريا الغساني. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٢٣, وفي «الكبرى» (٣٨٩٠) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن عبدة.
كلاهما (عَبدة بن سليمان، ويحيى بن أبي زكريا) عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ ﵂؛
«أن رسول الله ﷺ قال، وهو بمكة، وأراد الخروج، ولم تكن أُم سلمة طافت بالبيت، وأرادت الخروج، فقال لها رسول الله ﷺ : إذا أقيمت صلاة الصبح، فطوفي على بعيرك، والناس يصلون، ففعلت ذلك، فلم تصل حتى خرجت» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، والله ما طفت طواف الخروج؟ فقال النبي ﷺ : إذا أقيمت الصلاة، فطوفي على بعيرك من وراء الناس» (٢).
ليس فيه: «زينب ابنة أُم سلمة» (٣).
- قال النَّسَائي عقب الحديث: عروة لم يسمعه من أُم سلمة.
стр. 42050
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: أَخرج البخاري، عن ابن حرب، عن أَبي مَروان، عن هشام، عن أَبيه، عن أُم سلمة، أَن النبي ﷺ قال لها: إِذا صَليتِ الصبح، فطوفي على بعيرك، والناس يُصلون.
⦗٣٤٤⦘
وهذا مُرسل
ووصله حفص بن غياث، عن هشام، عن أَبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.
وقال ابن سعيد: عن محمد بن عبد الله بن نَوفل، عن أَبيه، عنه.
ووصله مالك، عن أَبي الأَسود، عن عُروة، عن زينب، عن أُم سلمة في «المُوطأ». «التَّتبُّع» (١٠٧).
- قال ابن حَجَر: إِنما اعتمد البخاري فيه رواية مالك، التي أَثبتَ فيها ذِكرَ زينب، ثم ساق معها رواية هشام التي سقطت منها حاكيًا للخلاف فيه على عُروة كعادته، مع أن سماع عروة من أُم سلمة ليس بمُستبعَد، والله أعلم. «هدي الساري» ١/ ٣٥٨.
стр. 42051
١٩٢٨٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت:
«أتى رسول الله ﷺ ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وهي شاكية، فقال: ألا تخرجين معنا في سفرنا هذا؟ وهو يريد حجة الوداع، قالت: يا رسول الله، إني شاكية، وأخشى أن تحبسني شكواي، قال: فأهلي بالحج، وقولي: اللهم محلي حيث تحبسني».
أخرجه أحمد (٢٧١٢٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، قال: فزعم ابن إسحاق، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 42052
- فوائد:
- ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.
стр. 42053
١٩٢٨٦ - عن أبي عمران أسلم، أنه قال: حججت مع موالي، فدخلت على أُم سلمة، زوج النبي ﷺ فقلت: أعتمر قبل أن أحج؟ قالت: إن شئت اعتمر قبل أن تحج، وإن شئت فبعد أن تحج، قال: فقلت: إنهم يقولون: من كان صرورة، فلا يصلح أن يعتمر قبل أن يحج؟ قال: فسألت أمهات المؤمنين، فقلن
⦗٣٤٥⦘
مثل ما قالت، فرجعت إليها، فأخبرتها بقولهن، قال: فقالت: نعم، وأشفيك، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج» (١).
- وفي رواية: «يا آل محمد، أهلوا بعمرة وحج» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي عمران، أنه حج مع مواليه، قال: فأتيت أُم سلمة، أُم المؤمنين، فقلت: يا أُم المؤمنين، إني لم أحج قط، فبأيهما أبدأ، بالعمرة أم بالحج؟ قالت: ابدأ بأيهما شئت، قال: ثم إني أتيت صفية، أُم المؤمنين، فسألتها، فقالت لي مثل ما قالت لي أُم سلمة، قال: ثم جئت أُم سلمة، فأخبرتها بقول صفية، فقالت لي أُم سلمة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يا آل محمد، من حج منكم فليهل بعمرة في حجة، أو في حجته» (٣).
стр. 42054
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥٠٠) قال: حدثنا شبابة، عن ليث بن سعد. و «أحمد» ٦/ ٢٩٧ (٢٧٠٨٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث بن سعد المصري. وفي ٦/ ٣١٧ (٢٧٢٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (٧٠١١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٣٩٢٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، وذكر أَبو يَعلى آخر معه. وفي (٣٩٢٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة.
ثلاثتهم (الليث بن سعد، وحَيْوَة بن شُرَيح، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عمران أسلم، فذكره (١).
⦗٣٤٦⦘
- قال ابن حبان: أَبو عمران هذا اسمه أسلم أَبو عمران، من ثقات أهل مصر.
стр. 42055
١٩٢٨٧ - عن عبد الله بن زمعة، وعن أمه زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، يحدثانه ذلك جميعا عنها، قالت:
«كانت ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله ﷺ مساء يوم النحر، قالت: فصار إلي، قالت: فدخل علي وهب بن زمعة، ومعه رجل من آل أبي أُمية، متقمصين، قالت: فقال رسول الله ﷺ لوهب: هل أفضت بعد أبا عبد الله؟ قال: لا والله يا رسول الله، قال: انزع عنك القميص، قال: فنزعه من رأسه، ونزع صاحبه قميصه من رأسه، ثم قالوا: ولم يا رسول الله؟ قال: إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا، يعني من كل ما حرمتم منه، إلا من النساء، فإذا أنتم أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت، عدتم حرما، كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة، حتى تطوفوا به» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٠٦٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي ٦/ ٣٠٣ (٢٧١٢٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (١٩٩٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين، المعنى واحد، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن خزيمة» (٢٩٥٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
стр. 42056
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وابراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني أَبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أبيه، وعن أمه زينب بنت أبي سلمة، فذكراه.
• أخرجه أحمد (٢٧٠٦٦) بإسناد حديث محمد بن أَبي عَدي، عن محمد بن إسحاق، قال: قال أَبو عبيدة: وحدثتني أم قيس بِنةُ محصن، وكانت جارة لهم، قالت:
«خرج من عندي عكاشة بن محصن، في نفر من بني أسد، متقمصين، عشية يوم النحر، ثم رجعوا إلي عشاء، قمصهم على أيديهم يحملونها، قالت: فقلت: أي عكاشة، ما لكم خرجتم متقمصين، ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها؟ فقال: خيرًا يا أُم قيس، كان هذا يوما قد رخص لنا فيه، إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه، إلا ما كان من النساء، حتى نطوف بالبيت، فإذا أمسينا، ولم نطف به، صرنا حرما كهيئتنا قبل أن نرمي الجمرة، حتى نطوف به، فأمسينا ولم نطف به، فجعلنا قمصنا كما ترين».
• وأخرجه أحمد (٢٧١٢٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن يزيد بن رومان، عن خالد مولى الزبير بن نوفل، قال: حدثتني زينب ابنة أبي سلمة، عن أمها أُم سلمة، هذا الحديث.
ليس فيه: «عبد الله بن زمعة» (١).
стр. 42057
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 42058
١٩٢٨٨ - عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة؛
«أن رسول الله ﷺ أمرها أن توافي معه صلاة الصبح، يوم النحر، بمكة».
أخرجه أحمد (٢٧٠٢٥). وأَبو يَعلى (٧٠٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنيل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٣٩) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ أمر أُم سلمة أن توافيه صلاة الصبح بمنى». «مُرسَل».
стр. 42059
- فوائد:
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكرت لأبي حديث أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة، أن النبي ﷺ أمرها أن توافيه يوم النحر، صلاة الصبح، بمكة.
قال أبي: فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد، فقال: هشام، قال: أخبرني أبي، مرسلا، وقال: توافي، لأن أبا معاوية: قال: توافيه، وأخطأ فيه.
فقال لي يحيى: سل عبد الرَّحمَن، فسألته، فحدثني عن سفيان، عن هشام، عن أبيه، مرسلا، وقال: توافي، مثل ما قاله يحيى، عن هشام، وابن عُيينة مثل يحيى، وعبد الرَّحمَن، وأخطأ وكيع فيه، قال: توافي بمنى، أخطأ في منى، لأن الحديث، قال: توافي يوم النحر، فقال وكيع: بمنى، وأخطأ فيه. «العلل» (٢٦٣٧).
- وقال البخاري: قال أحمد: وذكرت ليحيى بن سعيد حديث أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة؛ أمرها النبي ﷺ أن توافيه صلاة الصبح بمكة.
فقال: أخبرني هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي، مرسل، توافي.
قال: وحدثني عبد الرَّحمَن، عن سفيان، مرسل، توافي.
وقال ابن عُيينة، مثله.
وقال وكيع: بمنى، يخالف فيه. «التاريخ الكبير» ١/ ٧٤.
- وقال مسلم بن الحجاج: ومن الأخبار التي يهم فيها بعض ناقليها:
حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو كُريب، ومحمد بن حاتم، قالوا: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة؛ أن رسول الله ﷺ أمرها أن توافي معه صلاة الصبح، يوم النحر، بمكة.
قال مسلم: وهذا الخبر وهم من أبي معاوية لا من غيره، وذلك أن النبي ﷺ صلى الصبح في حجته، يوم النحر، بالمزدلفة، وتلك سنة رسول الله ﷺ فكيف يأمر أُم سلمة أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة، وهو حينئذ يصلي بالمزدلفة.
стр. 42060
قال مسلم: هذا خبر محال، ولكن الصحيح من روى هذا الخبر عن أبي معاوية، وهو أن النبي ﷺ أمر أن توافي صلاة الصبح، يوم النحر، بمكة، وكان يومها، فأحب أن توافي، وإنما أفسد أَبو معاوية معنى الحديث حين قال: توافي معه.
قال مسلم: وسنذكر إن شاء الله رواية أصحاب هشام، عن هشام، هذا الحديث، ليتبين من صواب مصيبهم فيه، وخطأ مخطئهم.
حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ أمر أُم سلمة أن تصلي الصبح، يوم النحر، بمكة، وكان يومها، فأحب أن توافقه.
وروى هذا الحديث عبدة، عن هشام، ويحيى عن هشام.
فالرواية الصحيحة من هذا الخبر ما رواه الثوري، عن هشام.
وقد روى وكيع أيضا فوهم فيه، كنحو ما وهم فيه أَبو معاوية.
حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه عن النبي ﷺ أمر أُم سلمة أن توافيه صلاة الصبح بمنى.
قال مسلم: وسبيل وكيع كسبيل أبي معاوية؛ أن النبي ﷺ صلى الصبح، يوم النحر، بالمزدلفة دون غيرها من الأماكن لا محالة. «التمييز» ١/ ١٨٦.
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.
ورواه الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن أُم سلمة، لم يذكر زينب.
ورواه ابن عُيينة، واختُلِف عنه؛
فرواه الحميدي، عن ابن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.
وقال أَبو عُبيد الله المخزومي: عن ابن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، عن أُم سلمة.
ورواه حبيب المعلم، وعبد الله بن ... (١) الدراوَرْدي، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.
والمرسل هو المحفوظ. «العلل» (٣٩٩٢).
стр. 42061
كتاب الصيام
١٩٢٨٩ - عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ قالت:
«قبل رسول الله ﷺ وهو صائم» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يقبلها وهو صائم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٩١) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» ٦/ ٢٩١ (٢٧٠٣١) و ٦/ ٣١٠ (٢٧١٨٢) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٦/ ٣٠٠ (٢٧١٠١) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا همام، قال: سمعنا من يحيى بن أبي كثير. وفي (٢٧١٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٦/ ٣١٨ (٢٧٢٣٨) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي ٦/ ٣١٩ (٢٧٢٤٣) قال: حدثنا حجاج، عن ليث بن سعد، قال: حدثني بكير، عن أَبي بكر بن المُنكدِر. وفي (٢٧٢٤٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثني بكير، عن أَبي بكر بن المُنكدِر. و «الدَّارِمي» (١١٣٨) قال: أخبرنا وهب بن جرير, عن هشام الدَّستوائي, عن يحيى. و «البخاري» ١/ ٨٨ (٣٢٢) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. وفي ٣/ ٣٩ (١٩٢٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «عبد الله بن أحمد» ٦/ ٣١٨ (٢٧٢٣٩) قال: حدثناه هُدبة، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير.
стр. 42062
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٠٥٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٣٠٥٨) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أَبي بكر بن المُنكدِر. و «أَبو يَعلى» (٦٩٩١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أراه عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير.
⦗٣٥١⦘
كلاهما (يحيى بن أبي كثير، وأَبو بكر بن المُنكدِر) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٣٠٥٦): هذا خطأ من حديث قتادة.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٠٥٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: أخبرتني أمي؛
«أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم».
ليس فيه: «أَبو بكر بن المُنكدِر».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٠٥٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي سلمة، قال:
«قبل رسول الله ﷺ وهو صائم». «مُرسَل» (١).
стр. 42063
- فوائد:
- رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، وسلف في مسندها، رضي الله تعالى عنها.
стр. 42064
١٩٢٩٠ - عن عبد الله بن فروخ، أن امرأة سألت أُم سلمة، فقالت: إن زوجي يقبلني وهو صائم، وأنا صائمة، فما ترين؟ فقالت:
⦗٣٥٢⦘
«كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم، وأنا صائمة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٨٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٢٩١ (٢٧٠٣٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٦/ ٣٢٠ (٢٧٢٥٥) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٠٦١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. وفي (٣٠٦٢) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو أسامة.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن موسى، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن طلحة بن يحيى، عن عبد الله بن فروخ، فذكره (٢).
стр. 42065
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٤٨٣١).
стр. 42066
١٩٢٩١ - عن أبي قيس، قال: أرسلني عبد الله بن عَمرو إلى أُم سلمة أسألها: هل كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل لها: إن عائشة تخبر الناس، أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم، قال: فسألها: أكان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم؟ قالت: لا، قلت: إن عائشة تخبر الناس، أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم؟ قالت: لعله إياها كان لا يتمالك عنها حبا، أما إياي فلا (١).
أخرجه أحمد (٢٧٠٦٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٢٧٠٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. وفي ٦/ ٣١٧ (٢٧٢٢٧) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٠٦٠) قال: أخبرنا يوسف بن حماد المعني البصري، قال: حدثنا سفيان بن حبيب.
أربعتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن يزيد، وعبد الملك بن عَمرو، وسفيان بن حبيب) عن موسى بن عُلَي بن رَباح، عن أبيه، عن أبي قيس مولى عَمرو بن العاص، فذكره (٢).
стр. 42067
• حديث عبد الله بن كعب الحميري، عن عمر بن أبي سلمة؛
«أنه سأل رسول الله ﷺ : أيقبل الصائم؟ فقال له رسول الله ﷺ : سل هذه، لأُم سلمة، فأخبرته أن رسول الله ﷺ يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله ﷺ : أما والله، إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له».
سلف في مسند عمر بن أبي سلمة، ﵁.
стр. 42068
١٩٢٩٢ - عن سليمان بن يسار، أنه سأل أُم سلمة، ﵂، عن الرجل يصبح جنبا أيصوم؟ قالت:
«كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا من غير احتلام، ثم يصوم» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يمس أهله من الليل، فيصبح جنبا من غير احتلام، فيغتسل ويصوم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٦٢) قال: حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد. و «أحمد» ٦/ ٣٠٦ (٢٧١٤٥) قال: حدثنا يحيى، ووكيع, قالا: حدثنا أسامة بن زيد. و «مسلم» ٣/ ١٣٨ (٢٥٦٣) قال: حدثنا أحمد بن عثمان النوفلي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» ١/ ١٠٨، وفي «الكبرى» (١٨٦ و ٢٩٩٨ و ٤٦٧١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن جُريج، عن محمد بن يوسف. وفي (٢٩٩٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد القطان، عن أسامة بن زيد.
كلاهما (أسامة بن زيد، ومحمد بن يوسف) عن سليمان بن يسار، فذكره (٣).
стр. 42069
- فوائد:
- رواه عراك بن مالك، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، ﵂، وسلف في مسندها.
стр. 42070
• حديث أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قال: كنت أنا وأبي عند مروان بن الحكم، وهو أمير المدينة، فذكر له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، فقال مروان: أقسمت عليك يا عبد الرَّحمَن، لتذهبن إلى أمي المؤمنين، عائشة، وأُم سلمة، فلتسألنهما عن ذلك، فذهب عبد الرَّحمَن وذهبت معه، حتى دخلنا على عائشة، فسلم عليها، ثم قال: يا أُم المؤمنين، إنا كنا عند مروان بن الحكم، فذكر له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، قالت عائشة: ليس كما قال أَبو هريرة، يا عبد الرَّحمَن، أترغب عما كان رسول الله ﷺ يصنع؟ فقال عبد الرَّحمَن: لا والله، قالت عائشة:
«فأشهد على رسول الله ﷺ أنه كان يصبح جنبا من جماع، غير احتلام، ثم يصوم ذلك اليوم».
قال: ثم خرجنا حتى دخلنا على أُم سلمة، فسألها عن ذلك، فقالت مثل ما قالت عائشة.
سلف في مسند عائشة، ﵂.
• وحديث عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، وأُم سلمة؛
- وحديث نافع مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة؛
- وحديث أبي قلابة، عن أُم سلمة؛
- وحديث عبد الملك بن أَبي بكر، عن أُم سلمة؛
- وحديث أبي سلمة، عن أُم سلمة؛
«كان رسول الله ﷺ يدركه الفجر وهو جنب، من بعض أهله، ثم يغتسل ويصوم يومه ذلك».
سلف في مسند عائشة، ﵂.
стр. 42071
١٩٢٩٣ - عن عامر، أخي أُم سلمة، عن أُم سلمة؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصبح جُنُبًا، من غير احتلام، ثم يصوم يومه».
قال: فترك أَبو هريرة فتياه (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يصبح جُنُبًا، فيصوم ولا يفطر» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يصبح جُنُبًا، ثم يصبح صائما» (٣).
أخرجه أحمد (٢٧١٢٩) قال: حدثنا روح، وعبد الوَهَّاب, قالا: حدثنا سعيد. وفي ٦/ ٣٠٦ (٢٧١٤٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٣١٠ (٢٧١٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٦/ ٣٢٣ (٢٧٢٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٠١٤) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، بصري، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (١٥٤٥) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (٦٩٩٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٥٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عامر بن أبي أُمية، أخي أُم سلمة، فذكره (٤).
• أخرجه أحمد (٢٧١٨٥) قال: حدثنا ابن جعفر، قال: حدثني سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عامر بن أبي أُمية، أخي أُم سلمة، ولم يذكر: «أُم سلمة»، مثله.
⦗٣٥٦⦘
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٧٤) قال: حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة، عن ابن المُسَيب؛ أن أبا هريرة رجع عن فتياه؛ من أصبح جنبا فلا صوم له.
стр. 42072
١٩٢٩٤ - عن نافع مولى ابن عمر، قال: سألت أُم سلمة، عن الرجل يصبح وهو جنب، يريد الصوم؟ قالت:
«كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا من الوقاع، لا من الاحتلام، ثم يغتسل ويتم صومه».
أخرجه ابن ماجة (١٧٠٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، فذكره (١).
стр. 42073
- فوائد:
- قال الدارقُطني: لا يصح لنافع سماع من أُم سلمة. «السنن» (١٦٨٨).
- عُبيد الله؛ هو ابن عمر العُمَري.
стр. 42074
١٩٢٩٥ - عن عبد الله بن أبي سلمة، عن أُم سلمة، قالت:
«إن كان رسول الله ﷺ ليصبح جنبا من نسائه، غير احتلام، فيغتسل ويتم صومه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٩٦٨) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا سليمان بن محمد المباركي، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 42075
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه أَبو الزبير، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عائشة، وقد مضى، ولم يسمع عبد الله بن أبي سلمة من واحدة منهما. «تحفة الأشراف» (١٨١٧٨).
⦗٣٥٧⦘
- أَبو شهاب؛ هو عبد رَبِّه بن نافع الحناط.