فأذن لي أنوء إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين أسلموا، حتى يرزق الله رسوله ما يقضي عني، فقال ﷺ : إذا شئت اعتمدت، قال: فخرجت حتى آتي منزلي، فجعلت سيفي وجعبتي ومجني ونعلي عند رأسي، واستقبلت بوجهي الأفق، فكلما نمت ساعة استنبهت، فإذا رأيت علي ليلا نمت، حتى أسفر الصبح الأول، أردت أن أنطلق، فإذا إنسان يسعى يدعو: يا بلال، أجب رسول الله ﷺ فانطلقت حتى أتيته، فإذا أربع ركائب مناخات، عليهن أحمالهن، فأتيت رسول الله ﷺ فاستأذنته، فقال لي رسول الله ﷺ : أبشر، فقد جاء الله بقضائك، فحمدت الله، وقال: ألم تمر على الركائب المناخات الأربع؟ فقلت: بلى، فقال: إن لك رقابهن وما عليهن، كسوة وطعام أهداهن إلي عظيم فدك، فاقبضهن، ثم اقض دينك، قال: ففعلت، فحططت عنهن أحمالهن، ثم عقلتهن، ثم عمدت إلى تأذين صلاة الصبح، حتى إذا صلى رسول الله ﷺ خرجت للبقيع، فجعلت إصبعي في أذني، فناديت: من كان يطلب رسول الله ﷺ دينا فليحضر، فما زلت أبيع وأقضي، وأعرض فأقضي، حتى إذا فضل في يدي أوقيتان، أو أوقية ونصف، انطلقت إلى المسجد، وقد ذهب عامة النهار، فإذا رسول الله ﷺ جالس في المسجد وحده، فسلمت عليه، فقال: ما فعل ما قبلك؟ فقلت: قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله ﷺ فلم يبق شيء، فقال رسول الله ﷺ : أفضل شيء؟ قال: قلت: نعم، قال: انظر أن تريحني منها،
стр. 4622
فلما صلى رسول الله
⦗٤٢٦⦘
العتمة دعاني، فقال: ما فعل ما قبلك؟ قال: قلت: هو معي لم يأتنا أحد، فبات في المسجد حتى أصبح، فظل في المسجد اليوم الثاني، حتى كان في آخر النهار، جاء راكبان، فانطلقت بهما، فكسوتهما وأطعمتهما، حتى إذا صلى العتمة دعاني، فقال ﷺ : ما فعل الذي قبلك؟ فقلت: قد أراحك الله منه يا رسول الله، فكبر، وحمد الله، شفقا أن يدركه الموت وعنده ذلك، ثم اتبعته حتى جاء أزواجه، فسلم على امرأة امرأة، حتى أتى مبيته، فهذا الذي سألتني عنه» (١).
أخرجه أَبو داود (٣٠٥٥) قال: حدثنا أَبو توبة، الربيع بن نافع. وفي (٣٠٥٦) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٦٣٥١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا مُعَمَّر بن يَعمَر.
ثلاثتهم (الربيع، ومروان، ومعمر) عن معاوية بن سلَّام، قال: حدثني أخي زيد بن سلَّام، أنه سمع أبا سلَّام، قال: حدثني عبد الله بن لحي الهوزني، فذكره (٢).
стр. 4623
حرف التاء
٥٠ - التلب بن ثعلبة العنبري التميمي (١)
٢٢١٢ - عن ابن الثلب، عن أبيه؛
«أن رجلا أعتق نصيبا له من مملوك، فلم يضمنه النبي ﷺ » (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٢٨٤). وأَبو داود (٣٩٤٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٥٠) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الله) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي بشر العنبري، عن ابن الثلب، فذكره (٣).
- قال أحمد: كذا قال غُندَر: «ابن الثلب»، وإنما هو: «ابن التلب» وكان شعبة في لسانه شيء، يعني لثغة، ولعل غُندَرا لم يفهم عنه.
- وقال أَبو داود: قال أحمد: إنما هو بالتاء، يعني التلب، وكان شعبة ألثغ، لم يبين التاء من الثاء.
стр. 4624
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعين يقول: كان شعبة بن الحجاج يقول: الثلب، وإنما هو التلب. «تاريخه» ٢/ ١/ ١٠٩.
- أَبو بشر العنبري؛ هو الوليد بن مسلم بن شهاب، البصري.
стр. 4625
٢٢١٣ - عن ملقام بن تلب، عن أبيه، قال:
«صحبت النبي ﷺ فلم أسمع لحشرة الأرض تحريما».
أخرجه أَبو داود (٣٧٩٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا غالب بن حجرة (١)، قال: حدثني ملقام بن تلب، فذكره (٢).
стр. 4626
- تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
- حديث جعفر بن تمام بن عباس، عن أبيه، قال:
«أتوا النبي ﷺ أو أتي، فقال: ما لي أراكم تأتوني قلحا، استاكوا، لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك، كما فرضت عليهم الوضوء».
يأتي في مسند العباس بن عبد المطلب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 4627
٥١ - تميم بن أوس الداري (١)
٢٢١٤ - عن زُرارة بن أوفى، عن تميم الداري، عن النبي ﷺ قال:
«أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن لم يكن أكملها، قال للملائكة: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضة، ثم الزكاة، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٠٧٥) قال: حدثنا حسن. وفي (١٧٠٧٨ و ١٧٠٧٩) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (١٤٧٢) قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «ابن ماجة» (١٤٢٦) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا سليمان بن حرب (ح) قال: وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (٨٦٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
أربعتهم (حسن بن موسى، وعفان، وسليمان، وموسى) عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن زُرارة بن أوفى، فذكره (٣).
- قال الدَّارِمي أَبو محمد: لا أعلم أحدا رفعه غير حماد، قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: إي.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٥٥) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١١/ ٤١ (٣١٠٦١) و ١٤/ ١٠٨ (٣٧٠٥٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (هُشيم، ويزيد) عن داود بن أبي هند، عن زُرارة بن أوفى، عن تميم الداري، قال: أول ما يحاسب به العبد، يوم القيامة، الصلاة المكتوبة، فإن أتمها، وإلا
⦗٤٣٠⦘
قيل: انظروا هل له من تطوع، فأكملت الفريضة من تطوعه، فإن لم تكمل الفريضة، ولم يكن له تطوع، أخذ بطرفيه، فقذف به في النار». «موقوف» (٤).
стр. 4628
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: زُرارة بن أوفى، قاضي البصرة، روى عن تميم ﵁، عن النبي ﷺ : أول ما يحاسب به المرء من عمله صلاته.
قال أحمد بن حنبل: ما أحسب لقي زُرارة تميما، تميم كان بالشام، وزُرارة بصري كان قاضيها. «جامع التحصيل» ١/ ١٧٦.
стр. 4629
٢٢١٥ - عن عروة بن الزبير، قال: خرج عمر على الناس، يضربهم على السجدتين بعد العصر، حتى مر بتميم الداري، فقال: لا أدعهما؛
«صليتهما مع من هو خير منك، رسول الله ﷺ ».
فقال عمر: إن الناس لو كانوا كهيئتك لم أبالي.
أخرجه أحمد (١٧٠٦٧) قال: حدثنا حماد بن أُسامة، قال: أخبرنا هشام، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 4630
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أنكر أن يكون عروة أدرك عمر. «علل الحديث» (٤٣١).
стр. 4631
٢٢١٦ - عن عبد الله بن مَوهَب، قال: سمعت تميما الداري يقول:
«قلت: يا رسول الله، ما السنة في الرجل من أهل الكتاب، يسلم على يدي الرجل من المسلمين؟ قال: هو أولى الناس بمحياه ومماته» (١).
⦗٤٣١⦘
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ : ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من المسلمين؟ فقال: هو أولى الناس بحياته وموته» (٢).
- وفي رواية: «من أسلم على يدي رجل فهو مولاه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٩٨٧٢ و ١٦٢٧١) عن عبد الله بن المبارك. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٢٣٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ١٠٢ (١٧٠٦٨) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق. وفي ٤/ ١٠٣ (١٧٠٧٢) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٧٠٧٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «الدَّارِمي» (٣٢٦١) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٢٧٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
стр. 4632
و «التِّرمِذي» (٢١١٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، وابن نُمير، ووكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل البصري، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي (٦٣٨٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، أَبو حفص، قال: حدثنا عبد الله بن داود. و «أَبو يَعلى» (٧١٦٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
تسعتهم (عبد الله بن المبارك، ووكيع، وإسحاق، وأَبو نُعيم، وأَبو أُسامة، وابن نُمير، ويونس، وعبد الله بن داود، وعلي) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن مَوهَب، فذكره.
- في رواية التِّرمِذي: «عن عبد الله بن مَوهَب، وقال بعضهم: عن عبد الله بن وهب».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن وهب، ويقال: ابن مَوهَب، عن تميم الداري، وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن مَوهَب، وبين تميم الداري، قَبيصَة بن ذؤيب، رواه يحيى بن حمزة، عن عبد العزيز بن عمر، وزاد فيه: «قَبيصَة بن ذؤيب»، وهو عندي ليس بمتصل.
⦗٤٣٢⦘
- وقال النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب، يعني من الرواية التالية (٦٣٧٨).
стр. 4633
• أخرجه «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٧٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، أَبو موسى العنزي، عن أَبي بكر الحنفي، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبد الله بن وهب، عن تميم، يعني الداري، قال:
«سألت النبي ﷺ عن الرجل من المشركين، يسلم على يدي رجل من المسلمين، قال: هو أولى الناس بمحياه وبمماته».
- وأخرجه أَبو داود (٢٩١٨) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن مَوهَب الرملي، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا يحيى (قال أَبو داود: وهو ابن حمزة)، عن عبد العزيز بن عمر، قال: سمعت عبد الله بن مَوهَب يحدث عمر بن عبد العزيز، عن قَبيصَة بن ذؤيب (قال هشام) عن تميم الداري؛
«أنه قال: يا رسول الله (وقال يزيد: إن تميما قال: يا رسول الله)، ما السنة في الرجل يسلم على يدي الرجل من المسلمين، قال هو أولى الناس بمحياه ومماته» (١).
- قال البخاري ٨/ ١٥٥ (٦٧٥٦): ويذكر عن تميم الداري، رفعه، قال: «هو أولى الناس بمحياه، ومماته»، واختلفوا في صحة هذا الخبر.
стр. 4634
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سئل يحيى بن مَعين، عن حديث عبد الله بن مَوهَب، قال: سمعت تميما الداري؟ قال: أهل الشام يقولون: عن قَبيصَة، قيل له: من عبد الله بن مَوهَب؟ قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» ٥/ ١٧٤.
⦗٤٣٣⦘
- وقال البخاري: قال هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، سمع عبد الله بن مَوهَب يحدث عمر بن عبد العزيز، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن تميم الداري؛ قلت: يا رسول الله، ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من المسلمين؟ قال: هو أولى الناس بمحياه ومماته.
وقال بعضهم: عبد الله بن مَوهَب، سمع تميما الداري.
ولا يصح، لقول النبي ﷺ : الولاء لمن أعتق. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٩٨.
- وقال الدارقُطني: مرسل. «السنن» (٤٣٨٦).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله بن مَوهَب، تفرد به عنه ابنه يونس بن أبي إسحاق، وتفرد به أَبو بكر الحنفي، عن يونس. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٥٤٠).
стр. 4635
٢٢١٧ - عن عبد الله بن عباس، عن تميم الداري؛
«في هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت﴾ قال: برئ منها الناس غيري، وغير عَدي بن بداء، وكانا نصرانيين، يختلفان إلى الشام قبل الإسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مَولًى لبني سهم، يقال له: بديل بن أبي مريم بتجارة، ومعه جام من فضة، يريد به الملك، وهو عظم تجارته، فمرض، فأوصى إليهما، وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله، قال تميم: فلما مات، أخذنا ذلك الجام، فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعَدي بن بداء، فلما قدمنا إلى أهله، دفعنا إليهم ما كان معنا، وفقدوا الجام، فسألونا عنه؟ فقلنا: ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيره، قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله ﷺ المدينة، تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر، وأديت إليهم خمس مئة درهم، وأخبرتهم أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله ﷺ فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت﴾
⦗٤٣٤⦘
إلى قوله: ﴿أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم﴾. فقام عَمرو بن العاص، ورجل آخر، فحلفا، فنزعت الخمس مئة درهم من عَدي بن بداء».
стр. 4636
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٥٩) قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن باذان مولى أم هانئ، عن ابن عباس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إسناده بصحيح، وأَبو النضر، الذي روى عنه محمد بن إسحاق، هذا الحديث، هو عندي محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل الحديث، وهو صاحب التفسير.
سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني، رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ، وقد روي عن ابن عباس، شيء من هذا على الاختصار، من غير هذا الوجه.
стр. 4637
٢٢١٨ - عن شهر بن حوشب، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون في آخر الزمان قوم، يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أذناب الغنم، ألا فما قطع من حي فهو ميت».
أخرجه ابن ماجة (٣٢١٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا أَبو بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 4638
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 4639
٢٢١٩ - عن الأزهر بن عبد الله، عن تميم الداري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
⦗٤٣٥⦘
«من قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلها واحدا، أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد، عشر مرات، كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٠٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، يعني الطباع. و «التِّرمِذي» (٣٤٧٣) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما (إسحاق، وقتيبة) عن ليث بن سعد، قال: حدثني الخليل بن مُرَّة، عن الأزهر بن عبد الله، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مُرَّة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، رضي الله تعالى عنه: هو منكر الحديث.
стр. 4640
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أزهر بن عبد الله، عن تميم الداري، روى عنه الخليل بن مُرَّة، ولا يصح حديث الخليل. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٥٨.
- وقال أَبو حاتم الرازي: أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي، روى عن تميم الداري، مرسل. «الجرح والتعديل» ٢/ ٣١٢.
стр. 4641
٢٢٢٠ - عن كثير بن مُرَّة، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ بمئة آية، في ليلة، كتب له قنوت ليلة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٠٨٣) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي إملاء، أملاه علينا في النوادر، قال: كتب إلي أَبو توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثنا الهيثم بن
⦗٤٣٦⦘
حميد. و «الدَّارِمي» (٣٧١٨) قال: حدثنا يحيى بن بِسطام، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٨٥) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني عبد الله بن يوسف، والربيع بن نافع، قالا: حدثنا هيثم بن حميد.
كلاهما (الهيثم، ويحيى) عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، الأُمَوي، الدمشقي، عن كثير بن مُرَّة، فذكره (٢).
- أخرجه الدَّارِمي (٣٧٢٠) قال: حدثنا يحيى بن بِسطام، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد، قالا: من قرأ بمئة آية في ليلة، كتب من القانتين. «موقوف».
стр. 4642
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال يحيى بن مَعين: لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مُرَّة. «الكامل لابن عَدي» ٤/ ٢٥٢.
стр. 4643
٢٢٢١ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم الداري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولنبيه، ولأئمة المؤمنين وعامتهم» (١).
- وفي رواية: «إنما الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم» (٢).
أخرجه الحُميدي (٨٥٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ١٠٢ (١٧٠٦٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٧٠٦٥) قال: حدثنا
⦗٤٣٧⦘
يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي (١٧٠٦٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان. وفي (١٧٠٦٩) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١٧٠٧١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ١/ ٥٣ (١٠٧) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٥٤ (١٠٨) قال: وحدثني أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح، وهو ابن القاسم. و «أَبو داود» (٤٩٤٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٦، وفي «الكبرى» (٧٧٧٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٥٧٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، وروح، وزهير، ويحيى) عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد، فذكره.
стр. 4644
ـ وفي رواية الحميدي: «سهيل بن أبي صالح، قال: أخبرني عطاء بن يزيد الليثي، صديقا كان لأبي، من أهل الشام».
وزاد فيه: قال سفيان: وكان عَمرو بن دينار حدثناه أولا عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، قال (١): فلما لقيت سهيلا، قلت: لو سألته لعله يحدثنيه عن أبيه، فأكون أنا وعَمرو فيه سواء، فسألته، فقال سهيل: أنا سمعته من الذي سمعه منه أبي، قال: أخبرني عطاء بن يزيد.
- أخرجه مسلم ١/ ٥٣ (١٠٦) قال: حدثنا محمد بن عباد المَكِّي. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ١٠٢ (١٧٠٧٠) قال: حدثنا محمد بن عباد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٦، وفي «الكبرى» (٧٧٧٢ و ٨٧٠٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور. و «ابن حِبَّان» (٤٥٧٥) قال: أخبرنا الوليد بن بنان بن الوليد بن بنان، بواسط، قال: حدثنا محمد بن ميمون البزاز.
ثلاثتهم (محمد بن عباد، وابن منصور، وابن ميمون) عن سفيان بن عُيينة، قال: قلت لسهيل: إن عمرا حدثنا عن القعقاع، عن أبيك، قال (٢): ورجوت أن
⦗٤٣٨⦘
يسقط عني رجلا، قال: فقال: سمعته من الذي سمعه منه أبي، كان صديقا له بالشام، ثم حدثنا سفيان، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري، أن النبي ﷺ قال:
«الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم» (٣).
стр. 4645
- وفي رواية: «ألا إن الدين النصيحة، ألا إن الدين النصيحة، ألا إن الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم» (١).
- في رواية محمد بن عباد عند «عبد الله بن أحمد» قال: «حدثنا سفيان، قال: قلت لسهيل بن أبي صالح، في حديث حدثناه عَمرو بن دينار، عن القعقاع بن حكيم، عن أبيه، فقال سهيل: سمعته من الذي سمعه منه أبي، سمعت عطاء بن يزيد الليثي، يحدث، عن تميم الداري».
- وفي رواية محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: سألت سهيل بن أبي صالح، قلت: حديثا حدثنا عَمرو، عن القعقاع، عن أبيك؟ قال: أنا سمعته من الذي حدث به أبي، قال: حدثنيه رجل من أهل الشام، يقال له: عطاء بن يزيد، عن تميم الداري.
- وأخرجه أَبو يَعلى (٧١٦٤) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري، أن النبي ﷺ قال:
«إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولرسوله، ولكتابه، ولأئمة المسلمين وعامتهم».
زاد فيه: «عن أبيه» (٢).
стр. 4646
- فوائد:
- رواه القعقاع بن حَكيم، وزيد بن أَسلم، وسُمَي مولى أَبي بكر، وعُبيد الله بن مِقسم، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، ويأتي في مسنده، برقم (١٥٧٥٨)، وانظر فوائده وأقوال البخاري في «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٥٩، والدارقُطني في «العلل» (١٩٠٥)، هناك لزامًا.
стр. 4647
٢٢٢٢ - عن شرحبيل بن مسلم الخَولاني، أن روح بن زنباع زار تميما
⦗٤٤٠⦘
الداري، فوجده ينقي شعيرا لفرسه، قال: وحوله أهله، فقال له روح: أما كان في هؤلاء من يكفيك؟ قال تميم: بلى، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من امرئ مسلم، ينقي لفرسه شعيرا، ثم يعلقه عليه، إلا كتب له بكل حبة حسنة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٠٨٠) قال: حدثنا أَبو المغيرة. وفي (١٧٠٨١) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة.
كلاهما (أَبو المغيرة، والهيثم) عن إسماعيل بن عياش، قال: حدثني شرحبيل بن مسلم، فذكره (٢).
стр. 4648
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 4649
٢٢٢٣ - عن جد محمد بن عُقبة القاضي، عن تميم الداري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ارتبط فرسا في سبيل الله، ثم عالج علفه بيده، كان له بكل حبة حسنة».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٩١) قال: حدثنا أَبو عمير، عيسى بن محمد الرملي، قال: حدثنا أحمد بن يزيد بن روح الداري، عن محمد بن عُقبة القاضي، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 4650
٢٢٢٤ - عن سليم بن عامر، عن تميم الداري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الكفر».
وكان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي، لقد أصاب من أسلم منهم الخير، والشرف، والعز، ولقد أصاب من كان منهم كافرا، الذل، والصغار، والجزية.
أخرجه أحمد (١٧٠٨٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثني سليم بن عامر، فذكره (١).
стр. 4651
- فوائد:
- رواه عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر، عن المقداد بن الأسود، عن النبي ﷺ ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 4652
٥٢ - تميم بن زيد الأَنصاري (١)
٢٢٢٥ - عن عباد بن تميم المازني، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ، ويمسح بالماء على رجليه» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٥٦٨). وابن خزيمة (٢٠١) قال: حدثنا أَبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو زهير) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب، عن أبي الأسود، وهو محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل نوفل، يتيم عروة بن الزبير، عن عباد بن تميم، فذكره (٣).
стр. 4653
ـ فوائد:
قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عبد البَر: تميم المازني الأَنصاري، روى عنه ابنه عباد بن تَميم، في الوضوء، قال: رأَيتُ رسول الله ﷺ يتوضأ، ويمسحُ الماء على رجليه، هو حديثٌ ضعيفُ الإِسناد، لا تقوم به حُجة.
وأَما ما روى عباد بن تَميم، عن عمه (يعني عبد الله بن زيد) فصحيحٌ إِن شاء الله تعالى، ولا أَعرف لتميم هذا غير هذا الحديث، وفيه وفي صُحبته نَظَرٌ. «الاستيعاب» ١/ ٢٧١.
- وقال ابن الأَثير: وهو حديثٌ ضعيفُ الإسناد.
قال: وأَما ما روى عباد بن تَميم، عن عمه، فصحيحٌ، إِن شاء الله تعالى، ولا أَعرف تميمًا بغير هذا، وفيه وفي صُحبته نَظَرٌ. «أسد الغابة» ١/ ٤٣١.
стр. 4654
حرف الثاء
٥٣ - ثابت بن الصامت، الأَنصاري (١)
٢٢٢٦ - عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ صلى في بني عبد الأشهل، وعليه كساء متلفف به، يضع يديه عليه، يقيه برد الحصى» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١٠٣٢) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. و «ابن خزيمة» (٦٧٦) قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم.
стр. 4655
كلاهما (إسماعيل، وسعيد) عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، الأشهلي، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
- في رواية ابن خزيمة: «عبد الرَّحمَن بن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن صامت».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٤٣). وأحمد (١٩١٦١). وابن ماجة (١٠٣١).
⦗٤٤٤⦘
قال أحمد: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة). وقال ابن ماجة: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن إسماعيل بن أبي حَبيبة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال:
«جاءنا النبي ﷺ فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل، فرأيته واضعا يديه في ثوبه، إذا سجد» (٢).
مرسل، ليس فيه أَبوه، ولا جده (٣).
стр. 4656
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الرَّحمَن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن النبي ﷺ قاله ابن أبي حَبيبة، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الرَّحمَن بن ثابت، عن أبيه، ولم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٦٦.
стр. 4657
٥٤ - ثابت بن الضحاك الأَنصاري (١)
٢٢٢٧ - عن عبد الله بن السائب، قال: سألت عبد الله بن معقل عن المزارعة؟ فقال: حدثنا ثابت بن الضحاك؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن المزارعة» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن السائب، قال: دخلنا على عبد الله بن معقل، فسألناه عن المزارعة، فقال: زعم ثابت؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن المزارعة، وأمر بالمؤاجرة، وقال: لا بأس بها» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٦٦٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٤/ ٣٣ (١٦٥٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «الدَّارِمي» (٢٧٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عُيينة، عن علي بن مُسهِر. و «مسلم» ٥/ ٢٤ (٣٩٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي ٥/ ٢٥ (٣٩٥٦) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٥١٨٨) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب، أَبو عمر القزاز، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
ثلاثتهم (علي، وعبد الواحد، وأَبو عَوانة) عن أبي إسحاق، سليمان الشيباني، عن عبد الله بن السائب، قال: سألت عبد الله بن معقل، فذكره (٤).
стр. 4658
٢٢٢٨ - عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، عن النبي ﷺ قال:
«من حلف بملة غير الإسلام، كاذبا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، عذب به في نار جهنم، ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله» (١).
- وفي رواية: «لعن المؤمن كقتله، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به في الآخرة، وليس على رجل مسلم نذر فيما لا يملك، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله، ومن حلف بملة سوى الإسلام، كاذبا، فهو كما قال» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك الأَنصاري، وكان ممن بايع تحت الشجرة، أن رسول الله ﷺ قال: من حلف على يمين، بملة سوى الإسلام، كاذبا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملك» (٣).
- وفي رواية: «من حلف بملة سوى الإسلام، كاذبا متعمدا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، أو ذبح، ذبحه الله به في نار جهنم» (٤).
- وفي رواية: «من قتل نفسه بشيء عذب به، ومن شهد على مسلم، أو قال: مؤمن، بكفر فهو كقتله، ومن لعنه فهو كقتله، ومن حلف على ملة غير الإسلام، كاذبا، فهو كما حلف» (٥).
стр. 4659
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، أن ثابت بن الضحاك أخبره، أنه بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة، وأن رسول الله ﷺ قال: من حلف على يمين بملة غير الإسلام، كاذبا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه» (١).
- وفي رواية: «ليس على رجل نذر فيما لا يملك، ولعن المؤمن كقتله، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها، لم يزده الله إلا قلة، ومن حلف على يمين صبر فاجرة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٨١٢ و ١٥٩٨٤ و ١٩٧١٥) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (١٥٩٧٢ و ١٩٧١٠) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (٨٧٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني. و «ابن أبي شيبة» (١٢٢٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» ٤/ ٣٣ (١٦٤٩٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام (ح) ويزيد، قال: أخبرنا هشام، قال: حدثني يحيى. وفي (١٦٥٠٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي (١٦٥٠١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا يحيى. وفي (١٦٥٠٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي (١٦٥٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد. وفي ٤/ ٣٤ (١٦٥٠٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٦٥٠٦) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد.
стр. 4660
و «الدَّارِمي» (٢٥١٤) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. و «البخاري» ٢/ ٩٦ (١٣٦٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا
⦗٤٤٨⦘
يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد. وفي ٨/ ١٥ (٦٠٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٨/ ٢٦ (٦١٠٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. وفي ٨/ ١٣٣ (٦٦٥٢) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. و «مسلم» ١/ ٧٣ (٢١٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا معاوية بن سلَّام بن أبي سلام الدمشقي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٢١٨) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٢١٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن منصور، وعبد الوارث بن عبد الصمد، كلهم عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن أيوب (ح) وحدثنا محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن خالد الحَذَّاء. و «ابن ماجة» (٢٠٩٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٣٢٥٧) قال: حدثنا أَبو توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير. و «التِّرمِذي» (١٥٢٧ و ١٥٤٣ و ٢٦٣٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. و «النَّسَائي» ٧/ ٥، وفي «الكبرى» (٤٦٩٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن خالد (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا خالد. وفي ٧/ ٦، وفي «الكبرى» (٤٦٩٤) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو، عن يحيى. وفي ٧/ ١٩، وفي «الكبرى» (٤٧٣٦) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى. و «أَبو يَعلى» (١٥٣٥) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير.
