стр. 4656
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الرَّحمَن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن النبي ﷺ قاله ابن أبي حَبيبة، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الرَّحمَن بن ثابت، عن أبيه، ولم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٦٦.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 4656–4695 · переход к 4661.
стр. 4657
٥٤ - ثابت بن الضحاك الأَنصاري (١)
٢٢٢٧ - عن عبد الله بن السائب، قال: سألت عبد الله بن معقل عن المزارعة؟ فقال: حدثنا ثابت بن الضحاك؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن المزارعة» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن السائب، قال: دخلنا على عبد الله بن معقل، فسألناه عن المزارعة، فقال: زعم ثابت؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن المزارعة، وأمر بالمؤاجرة، وقال: لا بأس بها» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٦٦٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٤/ ٣٣ (١٦٥٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «الدَّارِمي» (٢٧٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عُيينة، عن علي بن مُسهِر. و «مسلم» ٥/ ٢٤ (٣٩٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي ٥/ ٢٥ (٣٩٥٦) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٥١٨٨) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب، أَبو عمر القزاز، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
ثلاثتهم (علي، وعبد الواحد، وأَبو عَوانة) عن أبي إسحاق، سليمان الشيباني، عن عبد الله بن السائب، قال: سألت عبد الله بن معقل، فذكره (٤).
стр. 4658
٢٢٢٨ - عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، عن النبي ﷺ قال:
«من حلف بملة غير الإسلام، كاذبا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، عذب به في نار جهنم، ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله» (١).
- وفي رواية: «لعن المؤمن كقتله، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به في الآخرة، وليس على رجل مسلم نذر فيما لا يملك، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله، ومن حلف بملة سوى الإسلام، كاذبا، فهو كما قال» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك الأَنصاري، وكان ممن بايع تحت الشجرة، أن رسول الله ﷺ قال: من حلف على يمين، بملة سوى الإسلام، كاذبا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملك» (٣).
- وفي رواية: «من حلف بملة سوى الإسلام، كاذبا متعمدا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، أو ذبح، ذبحه الله به في نار جهنم» (٤).
- وفي رواية: «من قتل نفسه بشيء عذب به، ومن شهد على مسلم، أو قال: مؤمن، بكفر فهو كقتله، ومن لعنه فهو كقتله، ومن حلف على ملة غير الإسلام، كاذبا، فهو كما حلف» (٥).
стр. 4659
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، أن ثابت بن الضحاك أخبره، أنه بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة، وأن رسول الله ﷺ قال: من حلف على يمين بملة غير الإسلام، كاذبا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه» (١).
- وفي رواية: «ليس على رجل نذر فيما لا يملك، ولعن المؤمن كقتله، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها، لم يزده الله إلا قلة، ومن حلف على يمين صبر فاجرة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٨١٢ و ١٥٩٨٤ و ١٩٧١٥) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (١٥٩٧٢ و ١٩٧١٠) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (٨٧٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني. و «ابن أبي شيبة» (١٢٢٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» ٤/ ٣٣ (١٦٤٩٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام (ح) ويزيد، قال: أخبرنا هشام، قال: حدثني يحيى. وفي (١٦٥٠٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي (١٦٥٠١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا يحيى. وفي (١٦٥٠٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي (١٦٥٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد. وفي ٤/ ٣٤ (١٦٥٠٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٦٥٠٦) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد.
стр. 4660
و «الدَّارِمي» (٢٥١٤) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. و «البخاري» ٢/ ٩٦ (١٣٦٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا
⦗٤٤٨⦘
يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد. وفي ٨/ ١٥ (٦٠٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٨/ ٢٦ (٦١٠٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. وفي ٨/ ١٣٣ (٦٦٥٢) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. و «مسلم» ١/ ٧٣ (٢١٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا معاوية بن سلَّام بن أبي سلام الدمشقي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٢١٨) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٢١٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن منصور، وعبد الوارث بن عبد الصمد، كلهم عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن أيوب (ح) وحدثنا محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن خالد الحَذَّاء. و «ابن ماجة» (٢٠٩٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٣٢٥٧) قال: حدثنا أَبو توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير. و «التِّرمِذي» (١٥٢٧ و ١٥٤٣ و ٢٦٣٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. و «النَّسَائي» ٧/ ٥، وفي «الكبرى» (٤٦٩٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن خالد (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا خالد. وفي ٧/ ٦، وفي «الكبرى» (٤٦٩٤) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو، عن يحيى. وفي ٧/ ١٩، وفي «الكبرى» (٤٧٣٦) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى. و «أَبو يَعلى» (١٥٣٥) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير.
стр. 4661
و «ابن حِبَّان» (٤٣٦٦) قال: أخبرنا شباب بن صالح،
⦗٤٤٩⦘
بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد، عن خالد. وفي (٤٣٦٧) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير.
ثلاثتهم (يحيى، وأيوب، وخالد) عن أبي قلابة، فذكره (١).
- في رواية شعبة، عند أحمد (١٦٥٠٤): عن خالد، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، وكان من أصحاب الشجرة. ثم قال، يعني خالدا، بعد: أو عن رجل، عن ثابت بن الضحاك، عن النبي ﷺ .
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية حرب بن شداد، ورواية معاوية بن سلَّام عند مسلم، وأبي داود، ورواية هشام، عند مسلم، ورواية أبي عَمرو الأوزاعي، عند النَّسَائي، ورواية أَبَان بن يزيد، عند أبي يَعلى، عنه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه البخاري ٥/ ١٢٥ (٤١٧١) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن صالح، قال: حدثنا معاوية هو ابن سلام، عن يحيى، عن أبي قلابة، أن ثابت بن الضحاك أخبره؛
«أنه بايع النبي ﷺ تحت الشجرة».
- وأخرجه البخاري ٦/ ١٣٦ (٤٨٤٣) قال: حدثني محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، ﵁، وكان من أصحاب الشجرة.
стр. 4662
٢٢٢٩ - عن أبي قلابة، قال: حدثني ثابت بن الضحاك، قال:
«نذر رجل على عهد رسول الله ﷺ أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى النبي ﷺ فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة، فقال النبي ﷺ : هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله ﷺ : أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم».
أخرجه أَبو داود (٣٣١٣) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو قلابة، فذكره (١).
стр. 4663
٥٥ - ثابت بن قيس بن شماس، الأَنصاري (١)
٢٢٣٠ - عن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه دخل عليه، فقال: اكشف الباس، رب الناس، عن ثابت بن قيس بن شماس، ثم أخذ ترابا من بطحان، فجعله في قدح فيه ماء، فصبه عليه» (٢).
أخرجه أَبو داود (٣٨٨٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح، وابن السَّرح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٨٩ و ١٠٨١٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٦٠٦٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح.
ثلاثتهم (أحمد، وابن السَّرح، ويونس) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن، عن عَمرو بن يحيى المازني، عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٣).
- في رواية أحمد بن صالح: «محمد بن يوسف».
قال أَبو داود: قال ابن السَّرح: «يوسف بن محمد» وهو الصواب.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٩٠ و ١٠٨١٣) قال: أخبرنا علي بن سهل، قال: حدثنا حجاج، قال ابن جُريج: أخبرني عَمرو بن يحيى بن عمارة، قال: أخبرني يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس؛
«أن النبي ﷺ أتى ثابت بن قيس». نحوه، مُرسلًا.
стр. 4664
- فوائد:
- قال البخاري: يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، الأَنصاري.
⦗٤٥٢⦘
عن أبيه، عن جَدِّه، قال النبي ﷺ : اكشف الباس، رب الناس، عن ثابت بن قيس بن شماس، ثم أخذ ترابا من بطحان، فجعله في قدح، فصب عليه ماء، ثم غسله به.
وقال يحيى بن صالح: سمع داود بن عبد الرَّحمَن، عن عَمرو بن يحيى الأَنصاري، عن يوسف.
وقال عَمرو بن علي: حدثنا أَبو عاصم، قال ابن جُريج: أخبرنا زياد، قال: أخبرني عَمرو، أن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس أخبره، قال: أتى النبي ﷺ ثابتا وهو مريض، نَحوَه، فألقاه في ماء فسقاه.
وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى، عن فلان بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس؛ أن ثابت بن قيس اشتكى، فأتاه النبي ﷺ ، نَحوَه، ثم سقاه، أو غسله. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٧٧.
стр. 4665
٢٢٣١ - عن موسى بن أنس، قال: وذكر يوم اليمامة، قال: أتى أَنس ثابت بن قيس، وقد حسر عن فخذيه، وهو يتحنط، فقال: يا عم، ما يحبسك أن لا تجيء؟ قال: الآن يا ابن أخي، وجعل يتحنط، يعني من الحنوط، ثم جاء، فجلس، فذكر في الحديث انكشافا من الناس، فقال: هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم؛
«ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله ﷺ بئس ما عودتم أقرانكم».
أخرجه البخاري ٤/ ٢٧ (٢٨٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا ابن عون، عن موسى بن أنس، فذكره (١).
قال البخاري: رواه حماد، عن ثابت، عن أَنس.
стр. 4666
- فوائد:
- قال محمد بن فتوح الحميدي: كذا فيما عندنا من كتاب البخاري، أن موسى بن أَنس قال: أتى أَنس ثابت بن قيس، ولم يقل: عن أَنس. «الجمع بين الصحيحين» (٣٠١٤).
- وقال ابن حَجر: سياق البخاري صورته الإرسال، لأن موسى ما حضر القصة، لكن أخرجه ابن سعد في «الطبقات»، عن محمد بن عبد الله الأَنصاري، عن ابن عون، وقال: عن موسى بن أنس، عن أبيه، به.
وكذلك أخرجه الإسماعيلي، من طريق ابن أبي زائدة، عن ابن عون. «النكت الظراف» (٢٠٦٧).
- ابن عون؛ هو عبد الله.
стр. 4667
٢٢٣٢ - عن قيس بن ثابت بن شماس، عن أبيه، قال:
«قتل يوم قريظة رجل من الأنصار، يدعى خلادا، فقيل لأمه: يا أُم خلاد، قتل خلاد، فجاءت وهي منتقبة، فقيل لها: قتل خلاد، وتجيئيننا منتقبة؟ قالت: إن رزئت خلادا، فلا أرزأ حيائي، فذكروا ذلك للنبي ﷺ فقال: أما إن له أجر شهيدين، قيل: يا رسول الله، وبم؟ قال: لأن أهل الكتاب قتلوه» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٤٨٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام، قال: حدثنا حجاج بن محمد. و «أَبو يَعلى» (١٥٩١) قال: حدثنا أَبو علي أحمد بن إبراهيم الموصلي.
كلاهما (حجاج، وأَبو علي) عن فرج بن فضالة، عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس عن أبيه عن جَدِّه، فذكره (٢).
⦗٤٥٤⦘
- في رواية أبي داود: عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه، عن جَدِّه (٣).
стр. 4668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الخبير، عن أبيه، عن جَدِّه ثابت بن قيس، عن النبي ﷺ روى عنه فرج بن فضالة، حديثه ليس بقائم، فرج عنده مناكير. «التاريخ الكبير» ٦/ ١٣٧.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عبد الخبير حديثه ليس بالقائم، منكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٧.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٥٨، في مناكير عبد الخبير بن ثابت، وقال: لا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
стр. 4669
٥٦ - ثابت بن يزيد بن وَديعة، الأَنصاري (١)
- حديث عامر بن سعد البَجَلي، أنه قال:
«كنت مع ثابت بن وَديعة، وقرظة بن كعب في عرس، فسمعت صوت غناء، فقلت: ألا تسمعان؟ فقالا: إنه قد رخص لنا في الغناء عند العرس، والبكاء على الميت، من غير نياحة».
يأتي في مسند قرظة بن كعب برقم (١٠٦٦٥).
стр. 4670
٢٢٣٣ - عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وَديعة، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في جيش، فأصبنا ضبابا، قال: فشويت منها ضبا، فأتيت رسول الله ﷺ فوضعته بين يديه، قال: فأخذ عودا فعد به أصابعه، ثم قال: إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض، وإني لا أدري أي الدواب هي، قال: فلم يأكل ولم ينه» (١).
- وفي رواية: «عن ثابت بن وديعة، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ بضباب قد احترشها، قال: فجعل ينظر إليه ويقلبه، وقال: إن أمة مسخت، فلا يدرى ما فعلت، وإني لا أدري لعل هذا منها» (٢).
- وفي رواية: «عن ثابت بن وديعة؛ أَن رجلا من بني فزارة، أتى النبي ﷺ بضباب، قال: فجعل يقلب ضبا منها بين يديه، فقال: إن أمة مسخت، قال: وأكثر علمي أنه قال: ما أدري لعل هذا منها».
⦗٤٥٦⦘
قال شعبة: وقال حصين: عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال: فذكر شيئًا نحوا من هذا، قال: فلم يأمر به، ولم ينه أحدا عنه (٣).
- وفي رواية: «عن ثابت بن يزيد بن وديعة الأَنصاري، قال: كنا مع النبي ﷺ في غزوة خيبر، فأصبنا ضبابا». وساق الحديث (٤).
стр. 4671
أخرجه أحمد (١٨٠٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَدي بن ثابت. وفي (١٨٠٩٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عَدي بن ثابت. وفي (١٨٠٩٤ و ٢٣٧٠٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن عَدي بن ثابت. وفي (١٨٠٩٦) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، عن حُصين. و «ابن ماجة» (٣٢٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حُصين. و «أَبو داود» (٣٧٩٥) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد، عن حصين. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩٩، وفي «الكبرى» (٤٨١٣ و ٦٦١٧) قال: أخبرنا سليمان بن منصور البلخي، قال: حدثنا أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، عن حُصين. وفي ٧/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٤٨١٤ و ٦٦١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عَدي بن ثابت. وفي «الكبرى» (٦٦١٨) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا محمد بن سليمان الحراني، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن حُصين بن عبد الرَّحمَن.
⦗٤٥٧⦘
كلاهما (عدي بن ثابت، وحصين بن عبد الرحمن) عن زيد بن وهب،
стр. 4672
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٨٣٠) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» (١٨٠٩٧) قال: حدثنا عفان، ومحمد بن جعفر. وفي (٢٤٢٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (٢١٤٧) قال: أخبرنا سهل بن حماد. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٤٨١٥ و ٦٦١٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
أربعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وعفان، وسهل، وعبد الرَّحمَن) عن شعبة، عن الحكم بن عُتيبة، عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وَديعة، أنه قال:
«أتي رسول الله ﷺ بضب، فقال: أمة مسخت، والله أعلم».
قال عفان: «فالله أعلم» (١).
زاد فيه: «عن البراء» (٢).
стр. 4673
- فوائد:
- رواه الأَعمش: عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، عن النبي ﷺ ، وسلف في مسند عبد الرحمن بن حسنة برقم (٨٩٨٨)، وانظر فوائده وفيها قول البخاري: حديث ثابت، يعني ابن وديعة، أَصح، وفي نفس الحديث نظر.
قال ابن عمر، عن النبي ﷺ : لا آكله، ولا أُحرمه.
وقال ابن عباس: لو كان حراما لم يؤكل في مائدة النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٢/ ١٧٠.
стр. 4674
٥٦ م ـ ثابت الأَنصاري
٢٢٣٣ م- عن عدي بن ثابت، عن أَبيه، قال:
«كان النبي ﷺ ، إِذا قام على المنبر، استقبله أَصحابه بوجوههم».
أَخرجه ابن ماجة (١١٣٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا ابن المبارك، عن أَبان بن تغلب، عن عدي بن ثابت، فذكره (١).
- قال ابن ماجة: أَرجو أَن يكون متصلا.
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٥٢٦٩) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» في «المراسيل» (٥٦) قال: حدثنا أَبو توبة، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وابن المبارك) عن أَبان بن عبد الله البجلي، عن عدي بن ثابت، قال:
«كان النبي ﷺ إِذا خطب، استقبله أَصحابه بوجوههم» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبان بن عبد الله، قال: كنت مع عدي بن ثابت يوم الجمعة، فلما خرج الإِمام، أَو قال: صعد المنبر، استقبله، وقال: هكذا كان أَصحاب رسول الله ﷺ يفعلون برسول الله ﷺ ».
- ليس فيه: «عن أَبيه» (٣).
стр. 4675
ـ فوائد:
- قال ابن حجر: وقع عند ابن ماجة من رواية عدي بن ثابت، عن أَبيه، قال: كان النبي ﷺ إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم.
قال ابن ماجة: أرجو أَن يكون متصلا.
قال ابن حجر: قلت: لا شك، ولا ارتياب في كونه مرسلا، أَو يكون سقط منه، عن جده، والله أعلم. «تهذيب التهذيب» ٢/ ٢٠.
стр. 4676
٥٧ - ثعلبة بن الحكم الليثي (١)
٢٢٣٤ - عن سماك بن حرب، عن ثعلبة بن الحكم، قال:
«أصبنا غنما للعدو فانتهبناها، فأمر النبي ﷺ بالقدور فأكفئت، وقال: لا تحل النهبة» (٢).
- وفي رواية: «أصبنا يوم خيبر غنما، فانتهبها الناس، فجاء النبي ﷺ وقدورهم تغلي، فقال: ما هذا؟ فقالوا: نهبة يا رسول الله، قال: اكفؤوها، فإن النهبة لا تحل، فكفؤوا ما بقي فيها» (٣).
- وفي رواية: «عن ثعلبة بن الحكم، وكان شهد حنينا، قال: سمعت منادي رسول الله ﷺ يوم حنين، ينهى عن النهبة» (٤).
стр. 4677
أخرجه عبد الرزاق (١٨٨٤١) عن إسرائيل بن يونس. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٧٥٩) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن ماجة» (٣٩٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن حِبَّان» (٥١٦٩) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا شَريك.
ثلاثتهم (إسرائيل، وأَبو الأحوص، وشريك) عن سماك بن حرب، فذكره (١).
⦗٤٦٠⦘
- أخرجه أحمد (٢٣٥٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت رجلا من بني ليث، قال:
«أسرني ناس من أصحاب النبي ﷺ فكنت معهم، فأصابوا غنما، فانتهبوها فطبخوها، قال: فسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن النهبى، أو النهبة، لا تصلح، فاكفؤوا القدور».
- لم يُسَمِّ الرجل (٢).
стр. 4678
- فوائد:
- وقال البخاري: ثعلبة بن الحكم، الليثي، له صحبة.
قال لنا عُبيد الله بن موسى: عن زكريا بن أبي زائدة، عن سِمَاك، عن ثعلبة بن الحكم، قال: قال النبي ﷺ : لا تحل النهبة.
وتابعه زهير، وشعبة.
وقال أسباط: عن سِمَاك، عن ثعلبة، عن ابن عباس، ولا يصح ابن عباس، وقال: يوم حنين.
وقال لي محمد: حدثنا الجدي، عن شعبة، عن سِمَاك، عن ثعلبة بن الحكم، أن أصحاب النبي ﷺ أسروه، وهو غلام شاب.
حدثنا موسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سِمَاك، عن ثعلبة بن الحكم؛ انتهبوا يوم خيبر، وهذا أصح. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٧٣.
стр. 4679
٥٨ - ثعلبة بن زهدم اليربوعي (١)
٢٢٣٥ - عن الأَسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم، قال:
«انتهى قوم من ثعلبة إِلى النبي ﷺ وهو يخطب، وهو يقول: يد المعطي العليا، ويد السائِل السفلى، وابدأْ بمن تعول: أُمك، وأَباك، وأُختك، وأَخاك، وأَدناك فأَدناك».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٠٧٩٧) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن أَشعث بن أَبي الشعثاء، عن أَسود بن هلال، فذكره (٢).
стр. 4680
٢٢٣٥ م ١ - عن الأَسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم، قال:
«انتهى قوم من بني ثعلبة إِلى النبي ﷺ وهو يخطب، فقال رجل: يا رسول الله، هؤلاءِ بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا، رجلا من أَصحاب النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : لا تجني نفس على أُخرى» (١).
- وفي رواية: «عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي، قال: كان النبي ﷺ يخطب، فجاءَ ناس من الأَنصار، فقالوا: يا رسول الله، هؤلاءِ بنو ثعلبة بن يربوع، قتلوا فلانا في الجاهلية، فقال النبي ﷺ وهتف بصوته: أَلا لا تجني نفس على أُخرى» (٢).
أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٧٠٠٨) قال: أَخبرنا محمود بن غَيلان، قال:
⦗٤٦٢⦘
حدثنا بشر بن السَّري. وفي ٨/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٧٠٠٩) قال: أَخبرنا أَحمد بن سليمان، قال: حدثنا معاوية بن هشام.
كلاهما (بشر، ومعاوية) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أَشعث بن أَبي الشعثاء، عن الأَسود بن هلال، فذكره.
- أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٥٤، وفي «الكبرى» (٧٠١٠) قال: أَخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. وفي ٨/ ٥٤، وفي «الكبرى» (٧٠١١) قال: أَخبرنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا أَبو عتاب سهل بن حماد البصري.
كلاهما (أَبو داود الطيالسي سليمان بن داود، وأَبو عتاب) عن شعبة بن الحجاج، عن أَشعث بن أَبي الشعثاء، قال: سمعت الأَسود بن هلال يحدث، عن رجل من بني ثعلبة بن يربوع؛
«أَن ناسا من بني ثعلبة أَتوا النبي ﷺ فقال رجل: يا رسول الله، هؤلاءِ بنو ثعلبة بن يربوع، قتلوا فلانا، رجلا من أَصحاب النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : لا تجني نفس على أُخرى» (٣).
- وفي رواية: «عن الأَسود بن هلال، وكان قد أَدرك النبي ﷺ عن رجل من بني ثعلبة بن يربوع، أَن ناسا من بني ثعلبة أَصابوا رجلا من أَصحاب النبي ﷺ فقال رجل عند رسول الله ﷺ : يا رسول الله هؤلاءِ بنو ثعلبة، قتلة فلان، فقال رسول الله ﷺ : لا تجني نفس على أُخرى».
قال شعبة: أَي لا يؤاخذ أَحد بأَحد، رأْينا والله أَعلم (٤).
- جعله عن رجل من بني يربوع، ولم يُسَمِّه (٥).
стр. 4681
٢٢٣٥ م ٢ - عن أَبي الشعثاءِ المحاربي سليم بن أَسود، عن رجل من بني يربوع، قال:
«أَتيت النبي ﷺ فسمعته وهو يكلم الناس، يقول: يد المعطي العليا، أُمك، وأَباك، وأُختك، وأَخاك، ثم أَدناك فأَدناك، قال: فقال رجل: يا رسول الله، هؤلاءِ بنو ثعلبة بن يربوع، الذين أَصابوا فلانا، قال: فقال رسول الله ﷺ : أَلا لا تجني نفس على أُخرى» (١).
- وفي رواية: «عن رجل من بني ثعلبة بن يربوع، قال: أَتيت النبي ﷺ وهو يتكلم، فقال رجل: يا رسول الله، هؤلاءِ بنو ثعلبة بن يربوع الذين أَصابوا فلانا، فقال رسول الله ﷺ لا، يعني، تجني نفس على نفس» (٢).
أَخرجه أحمد (١٦٧٣٠) و ٥/ ٣٧٧ (٢٣٥٨٩) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٨/ ٥٤، وفي «الكبرى» (٧٠١٢) قال: أَخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٨/ ٥٤، وفي «الكبرى» (٧٠١٣) قال: أَخبرنا هَنَّاد بن السَّري في حديثه، عن أَبي الأَحوص.
⦗٤٦٣⦘
كلاهما (أَبو عَوانة الوضاح بن عبد الله، وأَبو الأَحوص سلام بن سليم) عن الأَشعث بن سليم، عن أَبيه، فذكره (٣).
стр. 4682
٥٩ - ثعلبة بن صعير العذري
ويقال: ابن أبي صعير (١)
٢٢٣٦ - عن عبد الله بن ثعلبة بن الصعير، عن أبيه:
«أن رسول الله ﷺ قام خطيبا، فأمر بصدقة الفطر، صاع تمر، أو صاع شعير، عن كل واحد، أو عن كل رأس، عن الصغير، والكبير، والحر، والعبد» (٢).
أخرجه أَبو داود (١٦٢٠). وابن خزيمة (٢٤١٠) كلاهما، عن محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام، عن بكر الكوفي، وهو ابن وائل بن داود، أن الزُّهْري حدثهم، عن عبد الله بن ثعلبة بن الصعير، عن أبيه، فذكره.
- وأخرجه أَبو داود (١٦٢٠) قال: حدثنا علي بن الحسن الدرابجردي، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا بكر، هو ابن وائل، عن الزُّهْري، عن ثعلبة بن عبد الله، أو قال: عبد الله بن ثعلبة، عن النبي ﷺ .
ليس فيه: «عن أبيه».
- قال أَبو داود: زاد عليٌّ في حديثه: «أو صاع بر، أو قمح، بين اثنين»، ثم اتفقا: «عن الصغير والكبير، والحُر والعبد».
стр. 4683
- وأخرجه أحمد (٢٤٠٦٤) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (١٦١٩) قال: حدثنا مُسدد، وسليمان بن داود العتكي.
ثلاثتهم (عفان، ومُسَدَّد، وسليمان) عن حماد بن زيد، عن نعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن ثعلبة بن أبي صعير، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٦٥⦘
«أدوا صاعا من قمح، أو صاعا من بر، وشك حماد، عن كل اثنين، صغير، أو كبير، ذكر، أو أنثى، حر، أو مملوك، غني، أو فقير، أما غنيكم فيزكيه الله، وأما فقيركم، فيرد عليه أكثر مما يعطي» (١).
- في رواية سليمان بن داود: «عبد الله بن ثعلبة، أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير، عن أبيه».
- وأخرجه عبد الرزاق (٥٧٨٥). وأحمد (٢٤٠٦٣). وأَبو داود (١٦٢١) قال: حدثنا أحمد بن صالح.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: وقال ابن شهاب: قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري:
«خطب رسول الله ﷺ الناس، قبل الفطر بيومين، فقال: أدوا صاعا من بر، أو قمح، بين اثنين، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل حر وعبد، وصغير، أو كبير» (٢).
- في رواية أحمد بن صالح، قال: «العدوي»، قال أَبو داود: وإنما هو «العذري» (٣).
стр. 4684
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال مهنا: ذكرت لأحمد حديث ثعلبة بن أبي صعير؛ في صدقة الفطر؛ نصف صاع من بر، فقال: ليس بصحيح، إنما هو مرسل، يرويه معمر، وابن جُريج، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
⦗٤٦٦⦘
قلت: من قبل من هذا؟ قال: من قبل النعمان بن راشد، ليس بقوي في الحديث، وضعف حديث ابن أبي صعير.
وسألته عن ابن أبي صعير، أمعروف هو؟ قال: من يعرف ابن أبي صعير، ليس هو بمعروف. «تنقيح التحقيق» ٢/ ٢٣٠.
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فقال النعمان بن راشد: عن الزُّهْري، عن ثعلبة بن أبي صعير، عن أبيه.
وقال بكر بن وائل: عن الزُّهْري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير.
وقيل: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن ابن أبي صعير، عن أبي هريرة.
وقيل: عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وقيل: عن عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، مُرسلًا.
وقال معمر: عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وقال سليمان بن أرقم: عن الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت.
واختلفوا أيضا في متنه؛
في حديث سفيان بن حسين، عن الزُّهْري: «صاعا من قمح».
وكذلك قال النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن ثعلبة بن أبي صعير، عن أبيه؛ «صاع من قمح عن كل إنسان».
وفي حديث الآخرين: «نصف صاع قمح».
وأصحها: عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، مُرسلًا. «العلل» (١١٩٥).
стр. 4685
- ثعلبة بن عَمرو بن محصن
أَبو عَمرة
يأتي في الكنى، إن شاء الله تعالى.
стр. 4686
٦٠ - ثعلبة الأَنصاري (١)
٢٢٣٧ - عن عبد الرَّحمَن بن ثعلبة الأَنصاري، عن أبيه؛
«أن عَمرو بن سَمُرة بن حبيب بن عبد شمس جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني سرقت جملا لبني فلان، فطهرني، فأرسل إليهم النبي ﷺ فقالوا: إنا افتقدنا جملا لنا، فأمر به النبي ﷺ فقطعت يده».
قال ثعلبة: أنا أنظر إليه حين وقعت يده، وهو يقول: الحمد لله الذي طهرني منك، أردت أن تدخلي جسدي النار.
أخرجه ابن ماجة (٢٥٨٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرَّحمَن بن ثعلبة، فذكره (٢).
стр. 4687
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 4688
- ثعلبة بن أبي مالك القرظي
لا تصح صحبته.
стр. 4689
٦١ - ثوبان مولى رسول الله ﷺ (١)
كتاب الطهارة
٢٢٣٨ - عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» (٢).
- وفي رواية: «لا يحافظ على الطهور إلا مؤمن» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. و «أحمد» ٥/ ٢٧٦ (٢٢٧٣٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٥/ ٢٨٢ (٢٢٨٠٠) قال: حدثنا وكيع، ويَعلى، قالا: حدثنا الأعمش. و «الدَّارِمي» (٦٩٩) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. و «ابن ماجة» (٢٧٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور.
كلاهما (منصور بن المُعتمر، وسليمان الأَعمش) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (٤).
- أخرجه مالك (٧٢)؛ أنه بلغه، أن رسول الله ﷺ قال:
«استقيموا ولن تحصوا، واعملوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» (٥).
стр. 4690
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: لم يسمع سالم من ثوبان شيئا. «تاريخه» (٢٩١٥).
- وقال محمد بن يحيى الذُّهْلي: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. فقال: لم يسمع سالم من ثوبان، ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح. «الجرح والتعديل» ٤/ ١٨١.
стр. 4691
٢٢٣٩ - عن أبي كبشة السلولي، أنه سمع ثوبان يقول: قال رسول الله ﷺ :
«سددوا وقاربوا، واعملوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» (١).
- وفي رواية ابن حبان: «واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة».
أخرجه أحمد (٢٢٧٩٧). والدَّارِمي (٧٠٠) قال: حدثنا يحيى بن بشر. و «ابن حِبَّان» (١٠٣٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، وأَبو خيثمة.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ويحيى، وسريج، وأَبو خيثمة) عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، قال: حدثني حسان بن عطية، أن أبا كبشة السلولي حدثه، فذكره (٢).
стр. 4692
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال محمد بن علي الوراق: سمعتُ أَحمد بن حَنبل، قيل له: عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، كيف هو؟ قال: لم يكن بالقوي في الحديث.
وقال عُثمان بن سعيد الدارِمي: سأَلتُ يحيى، يعني ابن مَعين، عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، فقال: عبد الرَّحمَن, ضعيف، وأَبوه ثقة. «الضعفاء» للعقيلي ٣/ ٣٨٦.
- وقال النَّسائي: عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٨٢).
стр. 4693
٢٢٤٠ - عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال:
«استقيموا تفلحوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن».
⦗٤٧٠⦘
وقال عصام: «ولا يحافظ».
أخرجه أحمد (٢٢٧٧٨) قال: حدثنا علي بن عياش، وعصام بن خالد، قالا: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، فذكره (١).
стр. 4694
٢٢٤١ - عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان، أنه قال:
«رأيت رسول الله ﷺ توضأ، ومسح على الخفين، وعلى الخمار، يعني العمامة».
أخرجه أحمد (٢٢٧٨٣) قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن معاوية، عن عتبة أبي أُمية الدمشقي، عن أبي سلام الأسود، فذكره (١).
стр. 4695
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، قلت: هل سمع أَبو سلام من ثوبان؟ قال: لا.
وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع.
وقال علي بن المديني: لم يسمع.
سمعت أبي يقول: ممطور أَبو سلام الأعرج الحبشي الدمشقي، روى عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأَبي أُمامة، وعَمرو بن عبسة، مرسل.
سألت أبي: هل سمع أَبو سلام من ثوبان؟ قال: قد روى عنه، ولا أدري سمع منه أم لا؟. «المراسيل» (٨١٢: ٨١٤).
- معاوية؛ هو ابن صالح.