стр. 6161
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عيسى بن جارية الأَنصاري منكر الحديث.
ويعقوب بن عبد الله بن الأَشعَري، القُمِّي، شيعي، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 6161–6200 · переход к 6166.
стр. 6162
٢٩٥٨ - عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال:
«الزبيب والتمر هو الخمر».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٨٨، وفي «الكبرى» (٥٠٣٦) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: أنبأنا عُبيد الله، عن شَيبان، عن الأعمش، عن محارب بن دثار، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٩) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٤٩٨) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٨٨، وفي «الكبرى» (٥٠٣٥ و ٦٧٦٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن شعبة. وفي ٨/ ٢٨٨، وفي «الكبرى» (٦٧٦٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وعبد الرحيم، وشعبة بن الحجاج) عن محارب بن دثار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: البُسْر والرطب خمر، يعني إذا جمعا (٢).
- وفي رواية: «عن جابر بن عبد الله، قال: البُسْر والتمر خمر» (٣).
«موقوف».
стр. 6163
٢٩٥٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، عن رسول الله ﷺ ؛
⦗٨١⦘
«أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعا» (١).
- وفي رواية: «لا تجمعوا بين الرطب والبُسْر، والزبيب والتمر نبيذا» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن التمر والبُسْر، والزبيب والتمر، أن ينبذا» (٣).
- وفي رواية: «لا تخلطوا الزبيب والتمر، ولا البُسْر والتمر» (٤).
- وفي رواية: «عن ابن جُريج، قال: قلت لعطاء: أذكر جابر، أن النبي ﷺ نهى أن يجمع بين نبيذين، غير ما ذكرت، غير البُسْر والرطب، والزبيب والتمر؟ قال: لا، إلا أن أكون نسيت» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٧٨) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٤٩٣) و ١٤/ ١٨٩ (٣٧٣٣٩) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جُريج. و «أحمد» ٣/ ٢٩٤ (١٤١٨٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٠٠ (١٤٢٤٨) و ٣/ ٣١٧ (١٤٤٦٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج (٦).
стр. 6164
وفي ٣/ ٣٠٢ (١٤٢٨٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جَرير بن حازم. وفي ٣/ ٣٦٣ (١٤٩٧٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: سأل سليمان بن موسى عطاء، وأنا شاهد. وفي ٣/ ٣٦٩ (١٥٠٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا مطر. و «البخاري» ٧/ ١٠٨ (٥٦٠١) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٦/ ٨٩ (٥١٨٩) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (٥١٩٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي ٦/ ٩٠ (٥١٩١) قال:
⦗٨٢⦘
وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٣٣٩٥) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٣٧٠٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (١٨٧٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٠، وفي «الكبرى» (٥٠٤٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى، وهو ابن سعيد، عن ابن جُريج. وفي ٨/ ٢٩٠، وفي «الكبرى» (٥٠٤٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن أبي داود، قال: حدثنا بِسطام، قال: حدثنا مالك بن دينار. وفي ٨/ ٢٩٠، وفي «الكبرى» (٥٠٤٦ و ٦٧٧٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (١٧٦٨) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. وفي (١٨٧٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا حفص، عن ابن جُريج. وفي (٢٢٣٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٥٣٧٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: حدثنا الليث بن سعد.
стр. 6165
ستتهم (عبد الملك بن جُريج، وجرير بن حازم، وسليمان بن موسى، ومطر الوراق، والليث بن سعد، ومالك بن دينار) عن عطاء بن أبي رباح (١)، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه أَبو يَعلى (٢٣٢٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، حدثنا وكيع، عن
⦗٨٣⦘
مسعر، سمعه من عطاء بن أبي رباح، عن جابر، قال: نَهى عن البُسْر والتمر، والزبيب والتمر.
- وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٦). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٧٥) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الملك بن جُريج، قال: قال لي عطاء: سمعت جابر بن عبد الله يقول (٣): لا تجمعوا بين الرطب والبُسْر، وبين التمر والزبيب نبيذا.
стр. 6166
٢٩٦٠ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن التمر والزبيب، والرطب والبسر».
يعني أن ينتبذا جميعا (١).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه نهى أن ينبذ الزبيب والبسر جميعا، ونهى أن ينبذ البُسْر والرطب جميعا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٧) عن ابن جُريج. وفي (١٦٩٦٨) عن الثوري. و «أحمد» ٣/ ٣٨٩ (١٥٢٤٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٩٠ (٥١٩٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. و «ابن ماجة» (٣٣٩٥) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩١، وفي «الكبرى» (٥٠٥٢ و ٦٧٧٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث.
⦗٨٤⦘
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان الثوري، والليث بن سعد) عن أبي الزبير، فذكره (٣).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٠٠) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: يكره خلط البُسْر والتمر، والزبيب والتمر.
стр. 6167
٢٩٦١ - عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن التمر والزبيب، ونهى عن التمر والبُسْر، أن ينبذا جميعا».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٩١، وفي «الكبرى» (٥٠٥٠) قال: أخبرنا قريش بن عبد الرَّحمَن الباوردي، عن علي بن الحسن، قال: أنبأنا الحسين بن واقد، قال: حدثني عَمرو بن دينار، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٧٤) عن ابن جُريج، قال: قال لي عَمرو بن دينار: سمعت جابر بن عبد الله، أو أخبرني عنه من أصدق؛ ألا يجمع بين الرطب والبُسْر، والزبيب والتمر.
قلت لعَمرو: وهل غير ذلك؟ قال: لا.
قلت لعَمرو: أو ليس إنما نهي عن أن يجمع بينهما في النبيذ، وأن ينبذا جميعا؟ قال: بلى، قلت: فغير ذلك مما في النخلة؟ قال: لا أدري.
стр. 6168
٢٩٦٢ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر؛
⦗٨٥⦘
«أن رسول الله ﷺ نهى عن النقير، والمزفت، والدُّبَّاء» (١).
أخرجه أحمد (٦٠١٢) قال: حدثنا هاشم. وفي ٣/ ٣٨٦ (١٥٢١٠) قال: حدثنا حسن. و «مسلم» ٦/ ٩٧ (٥٢٤٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى.
أربعتهم (هاشم بن القاسم، وحسن بن مسلم، وابن يونس، ويحيى) عن زهير بن معاوية أبي خيثمة، عن أبي الزبير، فذكره.
- أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٣٤ و ١٦٩٣٥). وأحمد (٤٩١٤). ومسلم ٦/ ٩٧ (٥٢٤٩ و ٥٢٥٠ و ٥٢٥١) قال: حدثني محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع ابن عمر يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن الجر، والمزفت، والدُّبَّاء».
قال أَبو الزبير، وسمعت جابر بن عبد الله يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن الجر، والمزفت، والنقير، وكان رسول الله ﷺ إذا لم يجد شيئًا ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة» (٢).
стр. 6169
- وأخرجه الحُميدي (١٣٢٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٢٥٤) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عبد الملك. وفي ٧/ ٤٩٨ (٢٤٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أشعث. و «أحمد» ٣/ ٣٠٤ (١٤٣١٧ و ١٤٣١٨) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا عبد الملك. وفي ٣/ ٣٠٧ (١٤٣٤٠) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٣/ ٣٢٦ (١٤٥٥٣) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي ٣/ ٣٥٦ (١٤٩٠٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد. وفي ٣/ ٣٥٧ (١٤٩١٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك. وفي ٣/ ٣٧٩ (١٥١٢٥ و ١٥١٢٦) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عبد الملك. وفي ٣/ ٣٨٤ (١٥١٨٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا. و «الدَّارِمي» (٢٢٤٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان.
⦗٨٦⦘
و «مسلم» ٦/ ٩٨ (٥٢٥٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. وفي (٥٢٥٣) قال: وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. و «ابن ماجة» (٣٤٠٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٣٧٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠٢، وفي «الكبرى» (٥١٠٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٨/ ٣٠٩، وفي «الكبرى» (٥١٣٧) قال: أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن ابن جُريج. وفي ٨/ ٣١٠، وفي «الكبرى» (٥١٣٨) قال: أخبرني أحمد بن خالد، قال: حدثنا إسحاق، يعني الأزرق، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان.
стр. 6170
وفي ٨/ ٣١٠، وفي «الكبرى» (٥١٣٩) قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله بن سوار، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا عبد الملك. و «أَبو يَعلى» (١٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٧٨٨) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (٥٣٨٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي (٥٤١٠) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. وفي (٥٤١٢) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن ابن جُريج. وفي (٥٤١٣) قال: أخبرنا أَبو قريش، محمد بن جمعة الأصم، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان.
سبعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأشعث بن سوار، وزهير بن معاوية، أَبو خيثمة، وحماد بن سلمة، وزكريا بن إسحاق، وأَبو عَوانة، الوضاح) عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
«كان رسول الله ﷺ ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن له سقاء، نبذ له في تور من برام».
قال: «ونهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والنقير، والجر، والمزفت» (١).
стр. 6171
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور».
قال أشعث: والتور من لحاء الشجر (١).
- وفي رواية: «كان ينتبذ لرسول الله ﷺ في سقاء، فإذا لم يجدوا سقاء، نبذ له في تور من حجارة».
فقال بعض القوم، وأنا أسمع، لأبي الزبير: «من برام»؟ قال: «من برام» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والمزفت، والنقير».
قال أَبو الزبير: فكان جابر إذا لم يجد سقاء انتبذ له في تور حجارة (٣).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الجر المزفت، والدُّبَّاء، والنقير، وكان النبي ﷺ إذا لم يجد سقاء ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة» (٤).
ليس فيه حديث ابن عمر (٥).
стр. 6172
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه زهير بن معاوية، وابن جُريج، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، أنه سمعه من النبي ﷺ .
وكذلك قال معتمر، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
⦗٨٨⦘
والصحيح أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي ﷺ ، وإنما سمعه من أصحاب النبي ﷺ ، عن النبي ﷺ .
كذلك رواه مالك بن أنس، ويحيى الأَنصاري، والليث بن سعد، وعمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصحيح. «العلل» (٣١٣٤).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم من حديث أبي الزبير، عن ابن عمر، سمع النبي ﷺ ينهى عن نبيذ الجر، والدُّبَّاء، والمزفت.
وقد خالفه نافع؛
رواه عن نافع: أيوب، وعُبيد الله، ويحيى بن سعيد، ومالك، والليث، أنه سأل الناس (١): ماذا قال رسول الله ﷺ .
وأخرجهما مسلم، ولم يخرج البخاري واحدا منهما. «التتبع» (١٤٩).
стр. 6173
٢٩٦٣ - عن أبي الزبير، عن جابر؛
«أن النبي ﷺ كان ينبذ له في تور من حجارة، فيشربه أول يوم والثاني والثالث، إلى نصف النهار».
أخرجه ابن حبان (٥٣٩٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر، بمرو، قال: حدثنا أَبو داود السنجي، سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا عبيد بن عقيل، قال: حدثني أَبو عَمرو بن العلاء، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 6174
٢٩٦٤ - عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال:
«لما نهى رسول الله ﷺ عن الأوعية، فقالت الأنصار: فلا بد لنا، قال: فلا إذا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لما نهى عن الظروف، شكت الأنصار، فقالت: يا رسول الله، ليس لنا وعاء، فقال النبي ﷺ : فلا إذا» (٢).
⦗٨٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٤١٨) قال: حدثنا عمر بن سعد. و «أحمد» ٣/ ٣٠٢ (١٤٢٩٤) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» ٧/ ١٠٦ (٥٥٩٢) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري.
стр. 6175
قال البخاري: وقال خليفة: حدثنا يحيى بن سعيد (١). و «أَبو داود» (٣٦٩٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١٨٧٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري. و «النَّسَائي» ٨/ ٣١٢، وفي «الكبرى» (٥١٤٦) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، وأَبو أحمد الزُّبَيري.
ثلاثتهم (عمر بن سعد، أَبو داود الحَفَري، ويحيى بن سعيد، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سفيان الثوري، عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 6176
• حديث أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم؟ قال جابر: كنا نكره ذلك. «موقوف»
يأتي في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 6177
стр. 6178
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٣).
стр. 6179
٢٩٦٦ - عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء، لا يمر بإناء لم يغط، ولا سقاء لم يوك، إلا وقع فيه من ذلك الوباء» (١).
- وفي رواية: «خمروا الإناء، وأوكوا السقاء، فإن لله، ، داء ينزل في السنة ليلة، لا يمر بإناء، لم يخمر، أو سقاء، لم يوكأ، إلا وقع فيه من ذلك الداء» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٨٨٩) قال: حدثنا يونس. و «عَبد بن حُميد» (١١٤١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و «مسلم» ٦/ ١٠٧ (٥٣٠٣) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (٥٣٠٤) قال: وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي.
أربعتهم (يونس بن محمد، ويحيى بن إسحاق، وهاشم بن القاسم، وعلي الجهضمي) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد الليثي، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن القعقاع بن حكيم، فذكره (٣).
⦗٩١⦘
- قال علي بن نصر الجهضمي: قال الليث: فالأعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الأول.
стр. 6180
٢٩٦٧ - عن وَهب بن مُنَبِّه، قال: هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الأَنصاري، وأخبرني أن النبي ﷺ كان يقول:
«أوكوا الأسقية، وغلقوا الأَبواب، إذا رقدتم بالليل، وخمروا الشراب والطعام، فإن الشيطان يأتي، فإن لم يجد الباب مغلقا، دخله، وإن لم يجد السقاء موكأ شرب منه، وإن وجد الباب مغلقا، والسقاء مُوكًى، لم يحل وكاء، ولم يفتح مغلقا، وإن لم يجد أحدكم لإنائه ما يخمره به، فليعرض عليه عودا» (١).
أخرجه ابن خزيمة (١٣٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (١٢٧٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار.
كلاهما (محمد، والحسن) عن إسماعيل بن عبد الكريم الصَّنْعاني أبي هشام، عن إبراهيم بن عَقيل بن معقل بن مُنَبِّه، عن أبيه عقيل، عن وَهب بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 6181
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ وهب بن مُنَبِّه لم يسمع من جابر شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٠).
стр. 6182
٢٩٦٨ - عن أبي صالح، وأبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:
⦗٩٢⦘
«جاء أَبو حميد بقدح من لبن من النقيع، فقال له رسول الله ﷺ : ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا» (١).
أخرجه البخاري ٧/ ١٠٨ (٥٦٠٥) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» ٦/ ١٠٥ (٥٢٩٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (٢٠٠٥) قال: حدثنا إسحاق.
ثلاثتهم (قتيبة بن سعيد، وعثمان، وإسحاق) عن جَرير بن عبد الحميد، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح السَّمَّان، وأبي سفيان طلحة بن نافع، فذكراه.
- أخرجه البخاري ٧/ ١٠٨ (٥٦٠٦) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا صالح يذكر ـ أراه عن جابر ﵁ قال:
«جاء أَبو حميد، رجل من الأنصار، من النقيع، بإناء من لبن، إلى النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا».
стр. 6183
وحدثني (١) أَبو سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ بهذا.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٣٣٦). و «أحمد» ٣/ ٣١٣ (١٤٤٢٠). و «مسلم» ٦/ ١٠٥ (٥٢٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب. و «أَبو داود» (٣٧٣٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب، وعثمان بن أبي شيبة) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح السَّمَّان، عن جابر، قال:
«كنا مع النبي ﷺ فاستسقى ماء، فقال رجل: ألا أسقيك نبيذا؟ قال: بلى، قال: فخرج الرجل يسعى، قال: فجاء بإناء فيه نبيذ، فقال رسول الله ﷺ : ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا، قال: ثم شرب» (٢).
ليس فيه: «أَبو سفيان».
- قال أَبو داود: قال الأَصمعي: «تَعْرُضُه عليه».
стр. 6184
• وأخرجه عبد الرزاق (١٩٨٧٠). و «أحمد» ٣/ ٣٧٠ (١٥٠٣٧). وعَبد بن حُميد (١٠٢٢).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعمَر بن راشد، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، قال:
«جاء أَبو حميد الأَنصاري إلى رسول الله ﷺ بقدح فيه لبن، يحمله مكشوفا، فقال له النبي ﷺ : ألا كنت خمرته، ولو بعود تعرضه عليه» (١).
ليس فيه: «أَبو صالح» (٢).
- وأخرجه أَبو يَعلى (١٧٧٤) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر (ح) وعن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛
«أن رجلا يقال له: أَبو حميد، أتى النبي ﷺ بإناء فيه لبن من النقيع نهارا، فقال النبي ﷺ : ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه بعود» (٣).
стр. 6185
- فوائد:
- قال ابن حجر: قوله: عن أبي صالح وأبي سفيان، كذا رواه أكثر أصحاب الأعمش عنه، عن جابر، ورواه أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح وحده، أخرجه مسلم، وقد أخرجه الإسماعيلي من وجه آخر، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، وعن أبي صالح عن أبي هريرة، وهو شاذ، والمحفوظ عن جابر. «فتح الباري» ١٠/ ٧٢.
стр. 6186
٢٩٦٩ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«جاء أَبو حميد الأَنصاري بإناء من لبن نهارا، إلى النبي ﷺ وهو بالبقيع، فقال النبي ﷺ : ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا» (١).
- وفي رواية: «أن أبا حميد أتى النبي ﷺ بشراب، وهو بالبقيع، فقال: ألا خمرته، ولو تعرض عليه عودا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٠٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٢٩٤ (١٤١٨٣) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وأَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٨٥٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي، وهو ابن مُسهِر.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرزاق بن همام، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعلي بن مُسهِر) عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، فذكره (٣).
- أخرجه أحمد (٢٤٠٠٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، وزكريا بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (٢٢٧٠) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٦/ ١٠٤ (٥٢٩٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعَبد بن حُميد، كلهم عن أبي عاصم، قال ابن المثنى: حدثنا الضحاك، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٦/ ١٠٥ (٥٢٩١) قال: حدثني إبراهيم بن دينار، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، وزكريا بن إسحاق. و «ابن خزيمة» (١٢٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج.
стр. 6187
وفي (١٣٠) قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: أخبرنا حجاج، يعني ابن محمد، قال: قال ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (١٢٧٠) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج.
⦗٩٥⦘
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وزكريا بن إسحاق) عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرني أَبو حميد الساعدي؛
«أنه أتى النبي ﷺ بقدح لبن من النقيع، ليس بمخمر، فقال النبي ﷺ : لولا خمرته ولو بعود تعرضه».
قال أَبو حميد: إنما أمر النبي ﷺ بالأسقية أن توكأ، وبالأَبواب أن تغلق ليلا.
ولم يذكر زكريا قول أبي حميد بالليل (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا، فقال: ألا خمرته، ولو تعرض عليه عودا».
قال أَبو حميد: «إنما أمر بالأسقية أن توكأ ليلا، وبالأَبواب أن تغلق ليلا» (٢).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ بلبن، فقال: ألا خمرته، ولو تعرض عليه عودا» (٣).
جعله من حديث أبي حميد (٤).
стр. 6188
٢٩٧٠ - عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله، ﵄؛
«أن النبي ﷺ دخل على رجل من الأنصار، ومعه صاحب له، فسلم النبي ﷺ وصاحبه، فرد الرجل، فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، وهي ساعة حارة، وهو يحول في حائط له، يعني الماء، فقال النبي ﷺ : إن كان عندك ماء بات في شنة، وإلا كرعنا، والرجل يحول الماء في حائط، فقال الرجل: يا رسول الله، عندي ماء بات في شنة، فانطلق إلى العريش، فسكب في
⦗٩٦⦘
قدح ماء، ثم حلب عليه من داجن له، فشرب النبي ﷺ ثم أعاد فشرب الرجل الذي جاء معه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتى قوما من الأنصار، يعود مريضا، فاستسقاهم، وجدول قريب منه، فقال: إن كان عندهم ماء قد بات في شن، وإلا كرعنا» (٢).
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجلا من الأنصار يعوده، وجدول يجري، فقال: إن كان عندكم ماء بات في الشن، وإلا كرعنا» (٣).
стр. 6189
- وفي رواية: «دعا رسول الله ﷺ رجلا من الأنصار، إلى جانبه ماء في ركي، فقال: أعندكم ماء بات في شن، وإلا كرعنا في هذا، فأتي بماء، وحلب له عليه، فشرب» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٦٩٧) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٣/ ٣٢٨ (١٤٥٧٣) قال: حدثنا أَبو عامر. وفي ٣/ ٣٤٣ (١٤٧٥٦) قال: حدثنا موسى بن داود. وفي ٣/ ٣٤٤ (١٤٧٦٥) قال: حدثنا إسحاق. وفي ٣/ ٣٥٥ (١٤٨٨٥) قال: حدثنا يونس. و «الدَّارِمي» (٢٢٦٢) قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى. و «البخاري» ٧/ ١١٠ (٥٦١٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي ٧/ ١١١ (٥٦٢١) قال: حدثنا يحيى بن صالح. و «ابن ماجة» (٣٤٣٢) قال: حدثنا أحمد بن منصور، أَبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أَبو داود» (٣٧٢٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٢٠٩٧) قال: حدثنا بشر بن الوليد. و «ابن حِبَّان» (٥٣١٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن أبي يحيى بن سليمان. وفي (٥٣٨٩) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا منصور بن
⦗٩٧⦘
أبي مزاحم، قال: حدثنا إسماعيل. قال منصور: ثم قال لي إسماعيل: هناك فليح، اذهب فاسمعه منه، فلقيت فليحا، فسألته عنه، فحدثني به، كما حدثني إسماعيل.
стр. 6190
تسعتهم (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وموسى بن داود، وإسحاق بن عيسى، ويحيى بن صالح، وبشر بن الوليد، ومحمد بن أبي يحيى، وأَبو يحيى هو فليح، وإسماعيل بن عياش، ومنصور بن أبي مزاحم) عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، فذكره (١).
- في رواية يونس، عند أحمد؛ «سعيد بن الحارث، أو ابن أبي الحارث».
- قال أَبو حاتم بن حبان: إسماعيل هذا، هو إسماعيل بن عياش، لم نذكره في كتابنا هذا، في هذا الموضع، احتجاجا منا به، واعتمادنا في هذا الخبر على منصور بن أبي مزاحم، لأنه سمعه من فليح، وإسماعيل قد ذكرنا السبب في تركه في كتاب «المجروحين» (٢).
стр. 6191
- اللباس والزينة
٢٩٧١ - عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال:
«كنا ننزعه عن الغِلمان، ونتركه على الجواري».
أخرجه أَبو داود (٤٠٥٩) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أَبو أحمد، يعني الزُّبَيري، قال: حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
قال مسعر: فسألت عَمرو بن دينار عنه فلم يعرفه.
стр. 6192
٢٩٧٢ - عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن ميثرة الأرجوان؟ فقال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٩٨⦘
«لا أركبها، ولا ألبس قميصا مكفوفا بحرير، ولا ألبس القسي» (١).
أخرجه أحمد (١٤٧٣٨) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٣٤٧ (١٤٧٩٨) قال: حدثنا موسى، وحسن.
كلاهما (حسن بن موسى، وموسى بن داود) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره (٢).
стр. 6193
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 6194
٢٩٧٣ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«لبس النبي ﷺ يوما قباء من ديباج أهدي له، ثم أوشك أن نزعه، فأرسل به إلى عمر بن الخطاب، فقيل له: قد أوشك ما نزعته، يا رسول الله؟ فقال: نهاني عنه جبريل، فجاءه عمر يبكي، فقال: يا رسول الله، كرهت أمرا وأعطيتنيه، فما لي؟ قال: إني لم أعطكه لتلبسه، إنما أعطيتكه تبيعه، فباعه بألفي درهم» (١).
أخرجه أحمد (١٥١٧٣) قال: حدثنا روح. و «مسلم» ٦/ ١٤١ (٥٤٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ويحيى بن حبيب، وحجاج بن الشاعر، واللفظ لابن حبيب، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا روح بن عبادة. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٩٥٤٥) قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج. و «ابن حِبَّان» (٥٤٢٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة.
⦗٩٩⦘
كلاهما (روح بن عبادة، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره (٢).
стр. 6195
٢٩٧٤ - عن أبي الزبير، عن جابر؛
«أن رسول الله ﷺ أهدى إليه راهب من الشام جبة من سندس، فلبسها النبي ﷺ ثم أتى البيت فوضعها، وأخبر بوفد يأتيه، فأمره عمر بن الخطاب أن يلبس الجبة لقدوم الوفد، فقال النبي ﷺ : لا يصلح لنا لباسها في الدنيا، ويصلح لنا لباسها في الآخرة، ولكن خذها يا عمر، فقال: أتكرهها وآخذها، فقال النبي ﷺ : إني لا آمرك أن تلبسها، ولكن ترسل بها إلى أرض فارس، فتصيب بها مالا، فأبى عمر، فأرسل بها النبي ﷺ إلى النجاشي، وكان قد أحسن إلى من فر إليه من أصحاب محمد ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (١٤٦٧٥) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٣٤٧ (١٤٧٩٧) قال: حدثنا موسى.
كلاهما (حسن بن موسى، وموسى بن داود) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره (٢).
стр. 6196
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 6197
٢٩٧٥ - عن خالد بن يسار، عن جابر بن عبد الله، قال:
«كنا نقطع الأعلام».
⦗١٠٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٦٩٢) قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن خالد بن يسار، فذكره.
стр. 6198
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 6199
٢٩٧٦ - عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله، ﵄، قال:
«لما بنيت الكعبة، ذهب النبي ﷺ وعباس ينقلان الحجارة، فقال العباس للنبي ﷺ : اجعل إزارك على رقبتك، فخر إلى الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء، فقال: أرني، إزاري، فشده عليه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان ينقل معهم الحجارة للكعبة، وعليه إزاره، فقال له العباس، عمه: يا ابن أخي، لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة، قال: فحله فجعله على منكبه، فسقط مغشيا عليه، قال: فما رئي بعد ذلك اليوم عريانا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١١٠٣) عن ابن جُريج. وفي (١١٠٤) عن ابن عُيينة. و «أحمد» ٣/ ٢٩٥ (١٤١٨٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣١٠ (١٤٣٨٤) و ٣/ ٣٣٣ (١٤٦٣٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي ٣/ ٣٨٠ (١٥١٣٤) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ١/ ٨٢ (٣٦٤) قال: حدثنا مطر بن الفضل، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق.
стр. 6200
وفي ٢/ ١٤٦ (١٥٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي ٥/ ٤١ (٣٨٢٩) قال: حدثني محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني ابن جُريج. و «مسلم» ١/ ١٨٤ (٦٩٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، جميعا عن محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، ومحمد بن رافع، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي
⦗١٠١⦘
(٦٩٨) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٢٢٤٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا. و «ابن حِبَّان» (١٦٠٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا حسين بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٧٠٥١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وزكريا بن إسحاق) عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).