стр. 8611
• حديث ثابت، عن أَنس، قال:
«لما انقضت عدة زينب، قال النبي ﷺ لزيد: اذكرها علي، قال زيد: فلما رأيتها عظمت في صدري». الحديث.
سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله تعالى عنه.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 8611–8650 · переход к 8616.
стр. 8612
٤١٦٠ - عن البراء بن عازب، عن زيد بن حارثة؛
«أنه قال: يا رسول الله، آخيت بيني وبين حمزة بن عبد المطلب».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢١٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، أَبو محمد الأزدي، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البراء، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (٧٢١١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البراء بن عازب؛
«أن زيد بن حارثة، قال: يا رسول الله، آخيت بيني وبين حمزة».
جعله من مسند البراء (١).
стр. 8613
٤١٦١ - عن أُسامة بن زيد، عن زيد بن حارثة، قال:
«خرج رسول الله ﷺ وهو مردفي، إلى نصب من الأنصاب، فذبحنا له شاة، ثم صنعناها له، حتى إذا نضجت، جعلناها في سفرتنا، ثم أقبل رسول الله ﷺ يسير، وهو مردفي، في يوم حار، من أيام مكة، حتى إذا كنا بأعلى الوادي، لقيه زيد بن عَمرو بن نفيل، فحيا أحدهما الآخر بتحية الجاهلية، فقال له رسول الله ﷺ : ما لي أرى قومك قد شنفوا لك؟ فقال: أما والله، إن ذلك لبغير نائرة كانت مني إليهم، ولكني أراهم على ضلالة، فخرجت أبتغي هذا الدين، حتى قدمت على أحبار يثرب، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، قلت: ما هذا بالدين الذي أبتغي، فخرجت حتى أقدم على أحبار خيبر، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلت: ما هذا بالدين الذي أبتغي، فخرجت حتى قدمت على أحبار فدك، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلت: ما هذا بالدين الذي أبتغي، خرجت حتى أقدم على أحبار أيلة، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلت: ما هذا بالدين الذي أبتغي، فقال لي حبر من أحبار الشام: أتسأل عن دين، ما نعلم أحدا يعبد الله به إلا شيخا بالجزيرة، فخرجت، فقدمت عليه، فأخبرته بالذي خرجت له، فقال: إن كل من رأيت في ضلال، إنك تسأل عن دين هو دين الله، ودين ملائكته، وقد خرج في أرضك نبي، أو هو خارج، يدعو إليه، ارجع فصدقه واتبعه، وآمن بما جاء به، فلم أحس نبيا بعد، وأناخ رسول الله ﷺ البعير الذي تحته، ثم قدمنا إليه السفرة التي كان فيها الشواء، فقال: ما هذا؟ قلنا: هذه الشاة ذبحناها لنصب كذا وكذا،
стр. 8614
فقال: إني لا آكل شيئًا ذبح لغير الله، ثم تفرقنا، وكان صنمان من نحاس، يقال لهما: إساف ونائلة، فطاف رسول الله ﷺ وطفت معه، فلما مررت مسحت به، فقال رسول الله ﷺ : لا تمسه، وطفنا، فقلت في نفسي: لأمسنه، أنظر ما يقول، فمسحته، فقال رسول الله ﷺ : لا تمسه، ألم تنه؟ قال:
⦗٣٢٨⦘
فوالذي أكرمه، وأنزل عليه الكتاب، ما استلم صنما، حتى أكرمه بالذي أكرمه، وأنزل عليه الكتاب، قال: ومات زيد بن عَمرو بن نفيل قبل أن يبعث النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : يأتي يوم القيامة أمة وحده» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨١٣٢) قال: أخبرنا موسى بن حزام، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (٧٢١٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، أملاه علينا من كتابه.
كلاهما (أَبو أُسامة، وعبد الوَهَّاب) عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، ويحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب بن أبي بلتعة، عن أُسامة بن زيد، فذكره (٢).
стр. 8615
١٩٠ - زيد بن خارجة الأَنصاري (١)
٤١٦٢ - عن خالد بن سلمة؛ أن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن دعا موسى بن طلحة، حين عرس على ابنه، فقال: يا أبا عيسى، كيف بلغك في الصلاة على النبي ﷺ ؟ فقال موسى: سألت زيد بن خارجة عن الصلاة على النبي ﷺ فقال زيد:
«أنا سألت رسول الله ﷺ بنفسي، فقلت: كيف الصلاة عليك؟ قال: صلوا، واجتهدوا، ثم قولوا: اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (٢).
- وفي رواية: «عن موسى بن طلحة، قال: سألت زيد بن خارجة، قال: أنا سألت رسول الله ﷺ فقال: صلوا علي، واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد» (٣).
أخرجه أحمد (١٧١٤) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» ٣/ ٤٨، وفي «الكبرى» (١٢١٦ و ٩٧٩٨) قال: أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي في حديثه، عن أبيه. وفي «الكبرى» (٧٦٢٥) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو هشام المخزومي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي (١٠١٢١) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى الثقفي، ثقةٌ مأمونٌ، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
⦗٣٣٠⦘
ثلاثتهم (عيسى، ويحيى، وعبد الواحد) عن عثمان بن حكيم، عن خالد بن سلمة الفأفاء، عن موسى بن طلحة، فذكره (٤).
стр. 8616
- فوائد:
- رواه عثمان بن مَوهَب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، عن النبي ﷺ ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 8617
١٩١ - زيد بن خالد الجهني (١)
٤١٦٣ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال:
«صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحُدَيبيَة، على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف، أقبل على الناس، فقال: أتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي، وكافر بي، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي، كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي، مؤمن بالكوكب» (٢).
- وفي رواية: «مطر الناس على عهد رسول الله ﷺ ليلا، فلما أصبحوا، قال رسول الله ﷺ : ألم تسمعوا ما قال ربكم الليلة؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة، إلا أصبحت طائفة منهم بها كافرين، يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، فأما من آمن بي، وحمدني على سقياي، فذلك الذي آمن بي، وكفر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك الذي آمن بالكوكب، وكفر بي، أو كفر نعمتي» (٣).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ عام الحُدَيبيَة، فأصابنا مطر ذات ليلة، فصلى لنا رسول الله ﷺ الصبح، ثم أقبل علينا، فقال: أتدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فقال: قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي، وكافر بي، فأما من قال: مطرنا برحمة الله، وبرزق الله، وبفضل الله، فهو مؤمن بي، كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنجم كذا، فهو مؤمن بالكوكب، كافر بي» (٤).
стр. 8618
أخرجه مالك (١) (٥١٦). وعبد الرزاق (٢١٠٠٣) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٨٣٢) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ١١٥ (١٧١٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٤/ ١١٦ (١٧١٧٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ١١٧ (١٧١٨٧) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» (٨٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (١٠٣٨)، وفي «الأدب المفرد» (٩٠٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي (٤١٤٧) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي (٧٥٠٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ١/ ٥٩ (١٤٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «أَبو داود» (٣٩٠٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٣/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (١٨٤٧ و ١٠٦٩٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (١٨٤٦ و ١٠٦٩٥) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن القاسم، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (١٨٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٦١٣٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك، ومعمر، وسفيان بن عُيينة، وسليمان بن بلال) عن صالح بن كيسان، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، فذكره (٢).
- قال الحميدي: قال سفيان: وكان معمر حدثنا أولا عن صالح، ثم سمعناه من صالح.
стр. 8619
- فوائد:
- رواه يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 8620
٤١٦٤ - عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني، قال: أشهد على أبي زيد بن خالد الجهني، لسمعته يقول:
«أرسلني رسول الله ﷺ فقال لي: بشر الناس؛ أنه من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، فله الجنة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٨٨٣) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، قالا: حدثنا قدامة بن محمد، قال: حدثنا مخرمة، عن أبيه، عن أبي حرب، فذكره (١).
стр. 8621
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى يقول: مَخرَمة بن بُكير، يقولون: إِن حديثه عن أَبيه كتابٌ، ولم يسمع من أَبيه. «تاريخه» (١١٩٢).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سمعته من حماد الخياط، قال: أخرج مَخرَمة بن بُكير كتبا، فقال: هذه كتب أبي، لم أسمع من أبي شيئا. «العلل» (١٩٠٧).
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: مَخرَمة بن بُكير بن عبد الله بن الأشج لم يسمع من أَبيه. «المجتبى» (٤٤٤)، و «السنن الكبرى» (٧٤٣٣).
стр. 8622
٤١٦٥ - عن أبي حرب بن زيد بن خالد، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من دخل القبر بـ لا إله إلا الله، خلصه الله من النار».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٨٨٤) قال: أخبرنا أحمد بن سعد، قال: حدثنا قدامة بن محمد، قال: حدثنا مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن أبي حرب بن زيد بن خالد، فذكره (١).
стр. 8623
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَخرَمة بن بُكير لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٤١٦٤).
стр. 8624
٤١٦٦ - عن عروة بن الزبير، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من مس فرجه، فليتوضأ» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. و «أحمد» ٥/ ١٩٤ (٢٢٠٣١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن مسلم الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 8625
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن أحاديث مس الذكر؟ فقال: أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة ابنة صفوان، والصحيح عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
قلت له: فحديث محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زيد بن خالد؟ قال: إنما روى هذا الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، ولم يعد حديث زيد بن خالد محفوظا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٠ و ٥١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٢٧٠، في مناكير محمد بن إسحاق، وقال: قال زهير بن حرب: هذا عندي وهم، إنما رواه عروة، عن بسرة.
стр. 8626
٤١٦٧ - عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد الجهني، أن النبي ﷺ قال:
«من توضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين، لا يسهو فيهما، غفر الله له ما تقدم من ذنبه» (١).
⦗٣٣٥⦘
أخرجه أحمد (١٧١٨٠). وعَبد بن حُميد (٢٨٠). وأَبو داود (٩٠٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن أبي عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
- أخرجه أحمد (٢٢٠٣٣) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن الدراوَرْدي، عن زيد بن أسلم، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى سجدتين، لا يسهو فيهما، غفر الله له ما تقدم من ذنبه».
ليس فيه: «عطاء بن يسار» (٣).
стр. 8627
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
ورواه الزنبري، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد.
وقال أسباط: عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، أو زيد بن خالد الجهني.
وقال قائل: عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عقبة بن عامر، ووهم وهما قبيحا، وقال: ليس الحديث بثابت. «العلل» (١٦١١).
стр. 8628
٤١٦٨ - عن بُسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٣٦⦘
«لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٠١٤) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ١٩٣ (٢٢٠٢٤) قال: حدثنا رِبعي، يعني ابن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٢٢١١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، عن بشر بن المُفَضَّل.
ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وأخوه رِبعي، وبشر) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن هشام، عن بُسر بن سعيد، فذكره (٢).
- في رواية بشر: «محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان» (٣).
стр. 8629
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
стр. 8630
٤١٦٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تتخذوا بيوتكم قبورا، صلوا فيها.
ومن فطر صائما، كتب له مثل أجر الصائم، في أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء.
ومن جهز غازيا في سبيل الله، أو خلفه في أهله، كتب له مثل أجر الغازي، في أنه لا ينقص من أجر الغازي شيء» (١).
- وفي رواية: «من فطر صائما، أو جهز غازيا، أو حاجا، أو خلفه في أهله، كان له مثل أجورهم، من غير أن ينتقص من أجورهم شيء» (٢).
⦗٣٣٧⦘
- وفي رواية: «من فطر صائما، أطعمه وسقاه، كان له مثل أجره، من غير أن ينقص من أجره شيء» (٣).
- وفي رواية: «صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا» (٤).
- وفي رواية: «من جهز غازيا في سبيل الله، أو خلفه في أهله، فقد غزا» (٥).
стр. 8631
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٠٥) عن جعفر بن سليمان، عن ابن أبي ليلى. و «الحميدي» (٨٣٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. و «ابن أبي شيبة» (٦٥١٠) قال: حدثنا هُشيم، عن عبد الملك. وفي ٥/ ٣٥١ (١٩٩٠٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. و «أحمد» ٤/ ١١٤ (١٧١٥٥) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا (ح) ويَعلى، قال: حدثنا (ح) ويزيد، قال: أخبرنا عبد الملك (١). وفي (١٧١٥٨ و ١٧١٥٩) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا عبد الملك (ح) ويزيد، قال: أخبرنا (٢)، إلا أنه قال: «من غير أن لا ينتقص». وفي ٤/ ١١٦ (١٧١٧٠) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا عبد الملك. وفي ٥/ ١٩٢ (٢٢٠١٦ و ٢٢٠١٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك. و «عَبد بن حُميد» (٢٧٥ و ٢٧٦) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان. و «الدَّارِمي» (١٨٢٦) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا عبد الملك. و «ابن ماجة» (١٧٤٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى (ح) وخالي يَعلى (٣)، عن عبد الملك (ح) وأَبو معاوية (٤)، عن حجاج. وفي (٢٧٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و «التِّرمِذي» (٨٠٧) قال:
⦗٣٣٨⦘
حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عبد الملك بن أبي سليمان. وفي (١٦٢٩) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أبي ليلى. وفي (١٦٣٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان.
стр. 8632
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣١٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. وفي (٣٣١٧) قال: أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عبد الملك. و «ابن خزيمة» (٢٠٦٤) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عبد الملك (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا سفيان بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى. و «ابن حِبَّان» (٣٤٢٩ و ٤٦٣٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان، عن عبد الملك بن أبي سليمان. وفي (٤٦٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن عبد الملك بن أبي سليمان.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعبد الملك بن أبي سليمان، وحجاج بن أَرطَاة) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه عبد الرزاق (١٥٣٣) عن ابن جُريج، قال: قال لي عطاء: اتخذ في بيتك مسجدا، فإن زيد بن خالد الجهني قال: لا تتخذوا بيوتكم مقابر، واتخذوا فيها مساجد.
- وفي (٤٠١٢) عن ابن جُريج، عن عطاء، قال: أركعهما في بيتي، ثم آتي المسجد فأجلس أحب إلي، قال زيد بن خالد: لا تجعلوا بيوتكم مقابر.
«موقوف».
стр. 8633
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: عطاء بن أبي رباح لم يسمع من زيد بن خالد الجهني. «علل ابن المديني» (١١٨).
стр. 8634
٤١٧٠ - عن السائب مولى الفارسيين، عن زيد بن خالد، أنه رآه عمر بن الخطاب، وهو خليفة، ركع بعد العصر ركعتين، فمشى إليه، فضربه بالدرة، وهو يصلي كما هو، فلما انصرف، قال زيد: يا أمير المؤمنين، فوالله، لا أدعهما أبدا، بعد أن رأيت رسول الله ﷺ يصليهما، قال: فجلس إليه عمر، وقال: يا زيد بن خالد، لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل، لم أضرب فيهما.
أخرجه عبد الرزاق (٣٩٧٢). وأحمد (١٧١٦٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: سمعت أبا سعيد الأعمى يخبر، عن رجل، يقال له السائب، فذكره (١).
- في «المُصَنَّف»: «سمعت أبا سعد الأعمى» (٢).
- قال أحمد بن حنبل: قال ابن بكر: مَولًى لفارس، وقال حجاج مولى الفارسي، يعنيان السائب.
стр. 8635
٤١٧١ - عن صالح مولى التوأمة، عن زيد بن خالد الجهني، قال:
«كنا نصلي مع النبي ﷺ المغرب، ثم ننصرف إلى السوق، ولو رمي بنبل، لأبصرت مواقعها» (١).
⦗٣٤٠⦘
- وفي رواية: «كنت أصلي مع رسول الله ﷺ المغرب، ثم أخرج إلى السوق، فلو أرمي، لأبصرت مواقع نبلي» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٤٩) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٤/ ١١٤ (١٧١٥٤) قال: حدثنا حجاج، وعثمان بن عمر، قالا: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٤/ ١١٥ (١٧١٦٧) قال: حدثنا ابن الأشجعي (٣)، قال: حدثنا أبي: عن سفيان. وفي ٤/ ١١٧ (١٧١٧٩) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «عَبد بن حُميد» (٢٨١) قال: حدثني شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وسفيان الثوري) عن صالح مولى التوأمة،
فذكره (٤).
стр. 8636
٤١٧٢ - عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل».
قال: فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد، وسواكه على أذنه، موضع القلم من أذن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا استن، ثم رده إلى موضعه (١).
- وفي رواية: «لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك، عند كل صلاة» (٢).
⦗٣٤١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٧) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. و «أحمد» ٤/ ١١٤ (١٧١٥٧) قال: حدثنا يَعلى، ومحمد ابنا عبيد، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي ٤/ ١١٦ (١٧١٧٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد، عن يحيى (ح) وحدثنا محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم.
стр. 8637
وفي ٥/ ١٩٣ (٢٢٠٢٦) قال: حدثنا علي بن ثابت، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و «أَبو داود» (٤٧) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي. و «التِّرمِذي» (٢٣) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٠٢٩) قال: أخبرني عَمرو بن هشام الحراني، عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم.
كلاهما (محمد بن إبراهيم، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- لم يذكر تأخير العشاء إلا أحمد (١٧١٥٧)، والتِّرمِذي.
- وفي روايتي أحمد (١٧١٥٧)، والنَّسَائي لم يذكرا قول أبي سلمة الذي في آخر الحديث.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: كان يحيى القطان يقول: محمد بن عَمرو أصلح من محمد بن إسحاق في الحديث (٢).
стр. 8638
- فوائد:
- ذكر التِّرمِذي رواية محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ثم رواية محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد.
⦗٣٤٢⦘
وقال: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، أيهما أصح؟ فقال: حديث زيد بن خالد أصح.
قال التِّرمِذي: وحديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عندي هو صحيح أيضا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٣ و ١٤).
- رواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 8639
• حديث بُسر بن سعيد، قال: أرسلني أَبو جهيم، ابن أخت أُبي بن كعب، أن سل زيد بن خالد الجهني، ما سمعت في الذي يمر بين يدي المصلي؟ فذكر عن النبي ﷺ أنه قال:
«لأن يقوم أربعين، خير له من أن يمر بين يديه».
لا أدري قال: أربعين سنة، أو شهرا، أو يوما، أو ساعة.
يأتي في مسند أبي جهيم، رضي الله تعالى عنه.
стр. 8640
٤١٧٣ - عن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال:
«لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة، قال: فتوسدت عتبته، أو فسطاطه، فصلى رسول الله ﷺ ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، طويلتين، طويلتين، ثم صلى ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين، دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين، دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين، دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة ركعة» (١).
أخرجه مالك (٢) (٣١٨). وعبد الرزاق (٤٧١٢). وعَبد بن حُميد (٢٧٣) قال: أخبرني أَبو علي الحنفي. و «مسلم» ٢/ ١٨٣ (١٧٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
⦗٣٤٣⦘
و «ابن ماجة» (١٣٦٢) قال: حدثنا عبد السلام بن عاصم، قال: حدثنا عبد الله بن نافع بن ثابت الزُّبَيري. و «أَبو داود» (١٣٦٦) قال: حدثنا القَعنَبي. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا إسحاق بن موسى، قال: حدثنا معن. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٩٣ (٢٢٠٢١) قال: حدثنا مصعب. وفي (٢٢٠٢٢) قال: حدثنا أَبو موسى الأَنصاري، قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٩٥ و ١٣٣٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٢٦٠٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
стр. 8641
ثمانيتهم (عبد الرزاق بن همام، وأَبو علي الحنفي، وقتيبة، وعبد الله بن نافع، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي, ومَعن بن عيسى، ومصعب الزُّبَيري، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن أبيه، أن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخبره، فذكره (١).
- أخرجه أحمد (٢٢٠٢٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، أن عبد الله بن قيس أخبره، عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال:
«لأرمقن الليلة صلاة رسول الله ﷺ فتوسدت عتبته، أو فسطاطه، فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، طويلتين، ثم صلى ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين، دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين، دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين، دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة».
- قال عبد الله بن أحمد (٢٢٠٢١): ولم يذكر عبد الرَّحمَن في حديث مالك: «عن أبيه» والصواب ما روى مصعب: «عن أبيه».
- وقال عبد الله بن أحمد (٢٢٠٢٢): والصواب ما قال مصعب، ومعن: «عن أبيه»، ولم يذكر عبد الرَّحمَن فيه «عن أبيه»، وهم فيه.
стр. 8642
٤١٧٤ - عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«جاءني جبريل، فقال: يا محمد، مر أصحابك، فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعار الحج» (١).
- وفي رواية: «أتاني جبريل، فقال لي: أشعر بالتلبية، فإنها شعار الحج» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٢٨٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد. و «أحمد» ٥/ ١٩٢ (٢٢٠١٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد. و «عَبد بن حُميد» (٢٧٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد. و «ابن ماجة» (٢٩٢٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد. و «ابن خزيمة» (٢٦٢٨) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد. وفي (٢٦٢٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن الزبرقان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (٣٨٠٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد.
كلاهما (عبد الله بن أبي لبيد، وموسى بن عُقبة) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، فذكره (٣).
⦗٣٤٥⦘
- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان.
стр. 8643
- فوائد:
- قال البخاري: السائب بن خلاد، أَبو سهلة بن سويد، من بلحارث بن الخزرج.
قاله مالك، وابن جُريج، وابن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن خلاد بن السائب بن سويد، عن أبيه، سمع النبي ﷺ .
وقال لنا معلى: عن وهيب، عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي ﷺ ؛ أتاني جبريل، فقال: إن الله، ، يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها شعار الحج.
وقال محمد بن يوسف: عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن خلاد بن السائب، عن النبي ﷺ .
وقال يحيى، ووكيع، عن سفيان أيضا.
وروى عيسى بن يونس، عن محمد بن عَمرو، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، عن المطلب، عن خلاد بن سويد، عن النبي ﷺ .
وقال إسحاق: حدثنا قَبيصَة، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن أبيه، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٤/ ١٥٠.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث موسى بن عُقبة، قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني، قال رسول الله ﷺ : أتاني جبريل فقال لي: اجهر بالتلبية فإنها شعار الحج.
فقال: الصحيح ما روى عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر، عن خلاد بن السائب، عن أبيه، عن النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٢٢).
- وقال التِّرمِذي: روى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ ولا يصح.
⦗٣٤٦⦘
والصحيح هو: عن خلاد بن السائب، عن أبيه، وهو خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأَنصاري. «سنن التِّرمِذي» (٨٢٩).
стр. 8644
• حديث عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ ؛
«من فطر صائما، كتب له مثل أجر الصائم، في أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء».
سلف برقم ().
стр. 8645
٤١٧٥ - عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، ﵁، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأله عن اللُّقَطَة؟ فقال: اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فشأنك بها، قال: فضالة الغنم؟ قال: هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: فضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يلقاها ربها» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن اللُّقَطَة؟ فقال: عرفها سنة، ثم اعرف وكاءها وعفاصها، ثم استنفق بها، فإن جاء ربها، فأدها إليه، فقال: يا رسول الله، فضالة الغنم؟ قال: خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: يا رسول الله، فضالة الإبل؟ قال: فغضب رسول الله ﷺ حتى احمرت وجنتاه، أو احمر وجهه، ثم قال: ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها، حتى يلقاها ربها» (٢).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن اللُّقَطَة، الذهب، أو الورق؟ فقال: اعرف وكاءها وعفاصها، ثم عرفها سنة، فإن لم تعرف، فاستنفقها،
⦗٣٤٧⦘
ولتكن وَديعة عندك، فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه، وسأله عن ضالة الإبل؟ فقال: ما لك ولها؟ دعها فإن معها حذاءها، وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يجدها ربها، وسأله عن الشاة؟ فقال: خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب» (٣).
стр. 8646
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن الشاة الضالة، وسئل عن اللُّقَطَة؟ فقال: تعرفها حولا، فإن جاء صاحبها دفعتها إليه، وإلا عرفت وكاءها، أو قال: عفاصها، ثم أفضها في مالك، فإن جاء صاحبها دفعتها إليه» (١).
- وفي رواية: «سئل النبي ﷺ عن اللُّقَطَة، فقال: عرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن ضالة الإبل، قال: ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، فدعها تأكل الشجر، وترد الماء، حتى يأتيها باغيها، وسأله عن ضالة الغنم؟ فقال رسول الله ﷺ : هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، ثم سأله عن اللُّقَطَة؟ فقال رسول الله ﷺ : اعرف عددها ووعاءها ووكاءها، فإن جاء صاحبها، فعرف عددها ووعاءها ووكاءها، فأعطها إياه، وإلا فهي لك» (٣).
- وفي رواية: «سئل النبي ﷺ عن اللُّقَطَة، فزعم أنه قال: اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة.
يقول يزيد: إن لم تعترف استنفق بها صاحبها، وكانت وَديعة عنده.
قال يحيى: فهذا الذي لا أدري أفي حديث رسول الله ﷺ هو، أم شيء من عنده.
⦗٣٤٨⦘
ثم قال: كيف ترى في ضالة الغنم؟ قال النبي ﷺ : خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب.
стр. 8647
قال يزيد: وهي تعرف أيضا.
ثم قال: كيف ترى في ضالة الإبل؟ قال: فقال: دعها، فإن معها حذاءها، وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يجدها ربها» (١).
أخرجه مالك (٢) (٢٢٠٤) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «عبد الرزاق» (١٨٦٠٢) عن الثوري، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٠٦٣) و ١٤/ ١٩١ (٣٧٣٤٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «أحمد» ٤/ ١١٧ (١٧١٨٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «عَبد بن حُميد» (٢٧٩) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «البخاري» (٩١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا سليمان بن بلال المديني، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٢٣٧٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٢٤٢٧) قال: حدثنا عَمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن ربيعة. وفي (٢٤٢٨) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني سليمان، عن يحيى. وفي (٢٤٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٢٤٣٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٢٤٣٨) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن ربيعة.
стр. 8648
وفي (٦١١٢) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرنا ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «مسلم» ٥/ ١٣٣ (٤٥١٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك، عن ربيعة بن
⦗٣٤٩⦘
أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ١٣٤ (٤٥٢٠) قال: وحدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر. قال ابن حجر: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٤٥٢١) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وعَمرو بن الحارث، وغيرهم، أن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن حدثهم. وفي (٤٥٢٢) قال: وحدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان، وهو ابن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٤٥٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال، عن يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ١٣٥ (٤٥٢٤) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثني يحيى بن سعيد، وربيعة الرأي، ابن أبي عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (١٧٠٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (١٧٠٥) قال: حدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، بإسناده ومعناه. وفي (١٧٠٧) قال: حدثنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عبد الله بن يزيد. وفي (١٧٠٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، وربيعة. و «التِّرمِذي» (١٣٧٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٣٩ و ٥٧٧٠ و ٥٧٨١) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، وربيعة. وفي (٥٧٤٠ و ٥٧٧٢ و ٥٧٨٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، عن ربيعة. وفي (٥٧٨٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن مالك، عن ربيعة.
стр. 8649
وفي (٥٧٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد، عن عبد الله بن يزيد. وفي «الكبرى» «تحفة الأشراف» ٣/ (٣٧٦٣) عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة (ح) وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن القَعنَبي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن
⦗٣٥٠⦘
سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤٨٨٩ و ٤٨٩٨) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٤٨٩٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عَمرو بن الحارث، أن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن حدثهم. وفي (٤٨٩٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: أخبرنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد.
ثلاثتهم (ربيعة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث) عن يزيد مولى المنبعث، فذكره.
- قال أَبو داود (١٧٠٥): رواه الثوري، وسليمان بن بلال، وحماد بن سلمة، عن ربيعة مثله، لم يقولوا «خذها».
- وقال أَبو داود (١٧٠٨): وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله، وربيعة: «إن جاء صاحبها، فعرف عفاصها ووكاءها، فادفعها إليه»، ليست بمحفوظة: «فعرف عفاصها ووكاءها»، وحديث عقبة بن سويد، عن أبيه، عن النبي ﷺ أيضا، قال: «عرفها سنة»، وحديث عمر بن الخطاب أيضا، عن النبي ﷺ قال: «عرفها سنة».
- وقال ابن حبان (٤٨٩٠): أَبو الربيع هذا اسمه سليمان بن داود بن حماد بن سعد، ابن أخي رِشْدِين بن سعد، مصري، وأَبو الربيع الزهراني اسمه سليمان بن داود، بصري.
стр. 8650
ـ وقال التِّرمِذي: وحديث يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عنه من غير وجه.
- أخرجه الحُميدي (٨٣٥)، وأحمد (١٧١٧٦)، و «البخاري» ٧/ ٥٠ (٥٢٩٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «ابن ماجة» (٢٥٠٤) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل بن العلاء الأيلي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٣٨ و ٥٧٧١ و ٥٧٨٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إسماعيل.
⦗٣٥١⦘
أربعتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت يزيد مولى المنبعث يقول:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن اللُّقَطَة؟ فقال النبي ﷺ : اعرف عفاصها ووعاءها، ثم عرفها سنة، فإن اعترفت، وإلا فاخلطها بمالك، قال: وسأله عن ضالة الغنم، فقال: لك، أو لأخيك، أو للذئب، وسأله عن ضالة الإبل؟ فغضب حتى احمرت وجنتاه، فقال: ما لك ولها؟ معها السقاء والحذاء، ترد الماء، وتأكل الكلأ، حتى يأتيها ربها».
قال سفيان: فبلغني أن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن يسنده، عن زيد بن خالد، فأتيته، فقلت له: الحديث الذي تحدثه عن يزيد مولى المنبعث، في اللُّقَطَة، وضالة الإبل والغنم، هو عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ ؟ فقال: نعم، وكنت أكرهه للرأي، فلذلك لم أسأله عنه، ولولا أنه أسنده ما سألته عن إسناده (١).
- في رواية أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث، قال يحيى: أخبرني ربيعة، أنه قال عن زيد بن خالد، فسألت ربيعة (٢)، فقال أخبرنيه عن زيد بن خالد.