٤٣١٤ - عن مجاهد، عن سعد، قال:
«مرضت مرضا، فأتاني رسول الله ﷺ يعودني، فوضع يده بين ثديي، حتى وجدت بردها على فؤادي، فقال: إنك رجل مفؤود، ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف، فإنه رجل يتطبب، فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة، فليجأهن بنواهن، ثم ليلدك بهن».
أخرجه أَبو داود (٣٨٧٥) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 8997
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد بن جبر لم يدرك سعد بن أبي وقاص، إنما يروي عن مصعب بن سعد، عن سعد. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٥٧).
- والحديث؛ أخرجه ابن سعد ٣/ ١٣٦، وعنده: مجاهد، عن سعد بن أبي وقاص.
- وأورده المزي في «تحفة الأشراف» (٣٩١٦)، وابن كثير في «جامع المسانيد والسنن» ٥/ ١٩٠ (٣٣٣٨)، في مسند سعد بن أبي وقاص.
⦗٨٧⦘
وأخرجه الطبراني (٥٤٧٩)، وعنده: مجاهد، عن سعد بن أبي رافع.
- وأورده ابن كثير أيضا في «جامع المسانيد والسنن» ٥/ ٩٤ (٣١٥٥)، في مسند سعد بن أبي رافع، وقال: كذا رواه يونس بن الحجاج, عن ابن عُيينة, عن ابن أَبي نَجيح, عن مجاهد، قال: قال سعد بن أبي رافع.
ورواه إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه, عن جَدِّه, فذكر نحوه. انتهى كلام ابن كثير.
- وكذا قال ابن الأثير «أسد الغابة» (١٩٩١)، وزاد: كذا نسبه يونس, ورواه قتيبة, عن سفيان, عن سعد, ولم ينسبه.
ثم قال ابن الأثير: قال بعض العلماء: قيل: إنه سعد بن أبي وقاص, فإنه مرض بمكة, وعاده النبي ﷺ ... والله أعلم.
- وقال ابن حَجر: سعد بن أبي رافع, ذكره ابن حبان في الصحابة, وروى الطبراني من طريق ابن أَبي نَجيح, عن مجاهد, قال: قال سعد بن أبي رافع، الحديث.
تفرد يونس بن الحجاج, عن ابن عُيينة, عن ابن أَبي نَجيح, بقوله: سعد بن أبي رافع.
ورواه الحسن بن سفيان, عن قتيبة, عن ابن عُيينة, فقال: قال سعد. ولم ينسبه.
وكذا أخرجه أَبو داود, وابن منده, من رواية ابن عُيينة.
وروى ابن إسحاق, عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه, عن جَدِّه, مثل هذا.
فإما أن يكون يونس بن الحجاج وهم في قوله: ابن أبي رافع, أو تكون القصة تعددت. «الإصابة» (٣١٦٥).
стр. 8998
٤٣١٥ - عن عائشة بنت سعد، عن أبيها؛
«أنه اشتكى بمكة، فجاء رسول الله ﷺ يعوده، فقال: ادع الله يا رسول الله، أن يكشف عني، فدعا رسول الله ﷺ له، فقال: اللهم اكشف عن سعد، تنفع به ناسا، وتضر به ناسا».
⦗٨٨⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٤٦٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث, قال: أخبرنا خالد، عن ابن أبي هلال، عن عائشة بنت سعد، فذكرته (١).
стр. 8999
- فوائد:
- ابن أبي هلال؛ هو سعيد، وخالد؛ هو ابن يزيد الجُمحي، والليث؛ هو ابن سعد، وشعيب؛ هو ابن الليث.
стр. 9000
- كتاب الأدب
٤٣١٦ - عن محمد بن سعد بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» (١).
- وفي رواية: «لا يحل لأحد أن يهجر أخاه فوق ثلاث» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة» (٢٥٨٧٨): قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أحمد» (١٥٨٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أَبو يَعلى» (٧٢٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي.
كلاهما (يحيى، ومحمد) عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن محمد بن سعد بن مالك، فذكره (٣).
стр. 9001
- فوائد:
- سعد بن مالك؛ هو سعد بن أبي وقاص، وأَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله، الهَمْداني، السبيعي الكوفي.
стр. 9002
٤٣١٧ - عن محمد بن سعد، عن سعد، أن النبي ﷺ قال:
«قتال المسلم كفر، وسبابه فسق» (١).
- وفي رواية: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٣٧) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن زكريا. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٢٩) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن زكريا. و «ابن ماجة» (٣٩٤١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن شَريك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٥٥٤) عن ابن منصور، عن أبي همام الدلال، عن إسرائيل.
ثلاثتهم (زكريا بن أبي زائدة، وشريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن محمد بن سعد، فذكره (٣).
стр. 9003
٤٣١٨ - عن عمر بن سعد بن أبي وقاص، قال: حدثنا سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قتال المسلم كفر، وسبابه فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام» (١).
- لفظ إسحاق: «قتال المسلم كفر، وسبابه فسوق» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٢٤). وأحمد (١٥١٩). وعَبد بن حُميد (١٣٨). والنَّسَائي ٧/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٣٥٥٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
⦗٩٠⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وإسحاق) عن عبد الرزاق, قال: حدثنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عمر بن سعد، فذكره (٣).
стр. 9004
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي إبراهيم بن موسى: أخبرنا يحيى بن زكريا، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن محمد بن سعد بن مالك، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: قتال المسلم كفر، وسبابه فسوق.
وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عمر بن سعد، سمع سعدا، عن النبي ﷺ ... ، مثله.
والأول أصح. «التاريخ الكبير» ١/ ٨٨.
- وقال الدارقُطني: رواه زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن محمد بن سعد، عن أبيه.
وخالفه معمر، فرواه عن أبي إسحاق، عن عمر بن سعد، عن سعد، وقيل عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد.
ولا يصح، والصواب حديث محمد بن سعد. «العلل» (٦٢٥).
стр. 9005
٤٣١٩ - عن أبي عثمان، قال: سمعت سعدا، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله، وأبا بكرة، تسور حصن الطائف في ناس، فجاء إلى النبي ﷺ فقالا: سمعنا النبي ﷺ وهو يقول:
«من ادعى إلى أب غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عثمان، عن سعد، وأَبي بَكْرة، كلاهما يقول: سمعته أذناي، ووعاه قلبي، محمدا ﷺ يقول: من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام» (٢).
⦗٩١⦘
- وفي رواية: «عن أبي عثمان، قال: لما ادعي زياد، لقيت أبا بكرة، فقلت له: ما هذا الذي صنعتم؟ إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: سمع أذناي من رسول الله ﷺ وهو يقول: من ادعى أبا في الإسلام، غير أبيه، يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام.
فقال أَبو بَكرَة: أنا سمعته من رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «عن أبي عثمان، عن سعد، ﵁، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام».
стр. 9006
فذكرته لأَبي بَكْرة، فقال: وأنا سمعته أذناي، ووعاه قلبي من رسول الله ﷺ (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٣١٠ و ١٦٣١٣) قال: أخبرنا معمر، عن عاصم بن سليمان. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٦٢٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن عاصم. و «أحمد» (١٤٥٤) و ٥/ ٤٦ (٢٠٧٤٠) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا خالد. وفي ١/ ١٧٤ (١٤٩٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول. وفي ١/ ١٧٤ (١٥٠٤) و ١/ ١٧٩ (١٥٥٣) و ٥/ ٣٨ (٢٠٦٦٧) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «عَبد بن حُميد» (١٣٥) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عاصم الأحول. و «الدَّارِمي» (٢٦٨٩ و ٢٦٩٠ و ٣٠٣٠ و ٣٠٣١) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عاصم. و «البخاري» ٥/ ١٥٦ (٤٣٢٦ و ٤٣٢٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم. وفي ٨/ ١٥٦ (٦٧٦٦ و ٦٧٦٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، هو ابن عبد الله، قال: حدثنا خالد (٣). و «مسلم» ١/ ٥٧ (١٣١) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا خالد. وفي (١٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن
⦗٩٢⦘
أبي زائدة، وأَبو معاوية، عن عاصم. و «ابن ماجة» (٢٦١٠) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن عاصم الأحول. و «أَبو داود» (٥١١٣) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «أَبو يَعلى» (٧٠٠) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد.
стр. 9007
وفي (٧٠٦) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجَرْمي، قال: حدثنا يزيد، عن خالد. وفي (٧٦٥) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشيم، عن خالد الحَذَّاء. و «ابن حِبَّان» (٤١٥) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا خالد. وفي (٤١٦) قال: أخبرنا شباب بن صالح, قال: حدثنا وهب بن بقية, قال: أخبرنا خالد, عن خالد.
كلاهما (عاصم بن سليمان الأحول، وخالد الحَذَّاء) عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
- في رواية معمر، عن عاصم الأحول، عند عبد الرزاق: قال عاصم: فقلت لأبي عثمان: لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما، قال: أجل، أما أحدهما، يعني سعدا، فأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأما الآخر، يعني أبا بكرة، فإنه نزل إلى النبي ﷺ وهو محاصر لأهل الطائف، بثلاثة وعشرين من رقيقهم، حسبته قال: فأعتقهم رسول الله ﷺ .
- وفي رواية زهير، عن عاصم الأحول: قال عاصم: فقلت: يا أبا عثمان، لقد شهد عندك رجلان، أيما رجلين، فقال: أما أحدهما فأول من رمى بسهم في سبيل الله، أو في الإسلام، يعني سعد بن مالك، والآخر قدم من الطائف، في بضع وعشرين رجلا، على أقدامهم، فذكر فضلا.
- في رواية سعيد بن عامر، عند الدَّارِمي (٣٠٣٠ و ٣٠٣١): عن شعبة، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص، وعن أَبي بَكْرة. قال شعبة: هذا أول من رمى بسهم في سبيل الله، وهذا تدلى من حصن الطائف إلى رسول الله ﷺ .
стр. 9008
ـ قال أَبو داود: قال النفيلي، حيث حدث بهذا الحديث: والله، إنه عندي أحلى من العسل، يعني قوله: حدثنا، وحدثني.
- قال أَبو علي (١): وسمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: ليس لحديث أهل الكوفة نور، ليس فيها إخبار، قال: وما رأيت مثل أهل البصرة، كانوا تعلموه من شعبة.
- أخرجه عبد الرزاق (١٦٣١٤). وأحمد (١٤٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن عاصم، قال: حدثني أَبو عثمان النهدي، قال: سمعت ابن (٢) مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم، فالجنة عليه حرام».
ليس فيه: «أَبو بَكرَة».
- وأخرجه البخاري، تعليقا، عقب ٥/ ١٥٦ (٤٣٢٦ و ٤٣٢٧) قال: وقال هشام: وأخبرنا معمر، عن عاصم، عن أبي العالية، أو أبي عثمان النهدي، قال: سمعت سعدا، وأبا بكرة، عن النبي ﷺ .
قال عاصم: قلت: لقد شهد عندك رجلان، حسبك بهما، قال: أجل، أما أحدهما فأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأما الآخر، فنزل إلى النبي ﷺ ثالث ثلاثة وعشرين، من الطائف.
стр. 9009
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث يزيد بن زُريع، وعبد الوَهَّاب الثقفي، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي عثمان، عن سعد، وأَبي بكرة.
⦗٩٤⦘
وخالفهم ابن عُلَية، رواه عن خالد الحَذَّاء، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان.
وقوله أشبه بالصواب. «العلل» (٦٥٤).
стр. 9010
٤٣٢٠ - عن عامر بن سعد، قال: قال سعد: قال رسول الله ﷺ :
«من أخذ شيئًا من الأرض، بغير حله، طوقه من سبع أرضين، لا يَقْبَل منه صرفا ولا عدلا، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو لغير مولاه، فقد كفر».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٤٤) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم، عن حمزة بن أبي محمد، عن بجاد بن موسى، عن عامر بن سعد، فذكره (١).
стр. 9011
- فوائد:
- حاتم؛ هو ابن إسماعيل.
стр. 9012
٤٣٢١ - عن عمر بن سعد، قال: كانت لي حاجة إلى أبي سعد، وعن مجمع، قال: كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة، فقدم بين يدي حاجته كلاما, مما يحدث الناس يوصلون, لم يكن يسمعه، فلما فرغ قال: يا بني, قد فرغت من كلامك؟ قال: نعم، قال: ما كنت من حاجتك أبعد, ولا كنت فيك أزهد مني، منذ سمعت كلامك هذا, سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«سيكون قوم يأكلون بألسنتهم، كما تأكل البقرة من الأرض».
⦗٩٥⦘
أخرجه أحمد (١٥١٧) قال: حدثنا يَعلى، ويحيى بن سعيد. قال يحيى (١): قال: حدثني رجل كنت أسميه, فنسيت اسمه، عن عمر بن سعد، قال: كانت لي حاجة إلى أبي سعد, قال (٢): وحدثنا أَبو حيان، عن مجمع، فذكره (٣).
стр. 9013
- فوائد:
- مجمع؛ هو ابن سمعان التيمي, أَبو حمزة الكوفي، وقد ظن نفر من المتأخرين أنه مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأَنصاري الكوفي، وهذا وهم, انظر ترجمة مجمع بن سمعان, عند البخاري في «التاريخ الكبير» ٧/ ٤٠٩, وابن أبي حاتم «الجرح والتعديل» ٨/ ٢٩٥.
стр. 9014
٤٣٢٢ - عن زيد بن أسلم، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة، حتى يخرج قوم يأ كلون بألسنتهم، كما يأكل البقر بألسنتها».
أخرجه أحمد (١٥٩٧) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
⦗٩٦⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢١٠٠٢) عن مَعمَر، عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن سعد بن أبي وقاص، قال: يوشك قوم أن يأكلوا بألسنتهم، كما تأكل البقر بألسنتها. «موقوف».
стр. 9015
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة: زيد بن أسلم، عن سعد بن أبي وقاص، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٢٢).
стр. 9016
٤٣٢٣ - عن محمد بن سعد, عن سعد، عن النبي ﷺ , قال:
«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه, خير له من أن يمتلئ شعرا» (١).
- وفي رواية: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما, خير له من أن يمتلئ شعرا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦١٧) قال: حدثنا الأسود بن عامر. و «أحمد» (١٥٠٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي ١/ ١٧٧ (١٥٣٥) قال: حدثنا بَهز. وفي ١/ ١٨١ (١٥٦٩) قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٧/ ٥٠ (٥٩٥٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار, قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٣٧٦٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (٢٨٥٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٧٩٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. وفي (٨١٦) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري، قال: حدثنا بَهز بن أسد. وفي (٨١٧) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم أيضا، قال: حدثنا أَبو داود.
⦗٩٧⦘
سبعتهم (أسود، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وبَهز بن أسد، ويحيى بن سعيد، وأَبو عامر العَقَدي، وأَبو داود) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، فذكره (٣).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية حجاج، وأبي داود.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 9017
٤٣٢٤ - عن عمر بن سعد بن مالك، عن سعد، عن رسول الله ﷺ قال:
«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير من أن يمتلئ شعرا».
أخرجه أحمد (١٥٠٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عمر بن سعد بن مالك, فذكره (١).
стр. 9018
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عمر بن سعد بن أبي وقاص كوفي، يريد أنه نزل الكوفة. قلت له: ثقة؟ قال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟!. «تاريخه» ٢/ ٢/ ٩٤٥.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد.
ورواه حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عمر بن سعد، عن سعد ووهم فيه.
والقول قول شعبة، ومن تابعه، عن قتادة. «العلل» (٦٢٨).
стр. 9019
٤٣٢٥ - عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل خلة يطبع، أو قال: يطوى، المؤمن (شك علي بن هاشم) إلا الخيانة، والكذب».
⦗٩٨⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٧١١) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، قال: سمعت الأعمش يذكره، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، فذكره (١).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١١٧)، و ١١/ ١٨ (٣٠٩٧٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال: المؤمن يطبع على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب (٢).
стр. 9020
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن هاشم بن البريد الكوفي، شيعيٌّ خبيثٌ، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٤٩).
- قال أَبو زُرعَة الرازي: هذا يروى عن سعد، موقوفا. «علل الحديث» (٢٥٠٦).
- وقال البزار: هذا الحديث يروى عن سعد من غير وجه موقوفا, ولا نعلم أحدًا أسنده إلا علي بن هاشم, عن الأعمش, عن أبي إسحاق, بهذا الإسناد. «مسنده» (١١٣٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ١٠٣، وقال: هذا الحديث عن الأعمش، عن أبي إسحاق غريب، لا أعلمه رواه عن الأعمش غير علي بن هاشم، ولا عن علي غير داود.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قاله داود بن رشيد، عن علي بن هاشم، عن الأعمش.
وخالفه حمزة الزيات، فرواه عن الأعمش، عن مصعب بن سعد، لم يذكر أبا إسحاق.
⦗٩٩⦘
ورواه سلمة بن كهيل، عن مصعب بن سعد، فاختلف عنه؛
فرفعه أَبو شيبة، عن سلمة.
وخالفه الثوري، وشعبة، فروياه عن سلمة موقوفا غير مرفوع.
وقيل: عن الثوري، عن سلمة مرفوعا، ولا يثبت.
وروي عن عَمرو بن مُرَّة، عن مصعب بن سعد، عن سعد، عن النبي ﷺ .
قاله عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جبلة، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن، عن عَمرو بن مُرَّة، وعبد الرَّحمَن متروك الحديث، والموقوف أشبه بالصواب. «العلل» (٦٠٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: تفرد به إبراهيم الحربي، عن عبد الله بن عمر، عن أبي داود، عن الثوري، عن سلمة، عن مصعب، عن أبيه، مرفوعًا.
والمحفوظ: عن الثوري، وشعبة، عن سلمة موقوفا.
ورفعه أَبو شيبة، عن سلمة.
ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن مصعب، وهو غريب من حديثه، عنه.
وغريب من حديث الأعمش، عن أبي إسحاق، تفرد به علي بن هاشم، ولا نعلم حدث به غير داود بن رشيد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥١٤).
стр. 9021
٤٣٢٦ - عن مصعب بن سعد, عن أبيه (قال الأعمش: ولا أعلمه إلا ذكروه عن النبي ﷺ ، قال:
«التؤدة في كل شيء خير، إلا في عمل الآخرة» (١).
أخرجه أَبو داود (٤٨١٠) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٧٩٢) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
كلاهما (عفان بن مسلم، وإبراهيم بن الحجاج) عن عبد الواحد بن زياد،
⦗١٠٠⦘
حدثنا سليمان الأعمش, عن مالك بن الحارث (قال الأعمش: وقد سمعتهم يذكرون) عن مصعب بن سعد، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود: «سليمان الأعمش, عن مالك بن الحارث, قال الأعمش: وقد سمعتُهم يذكرون عن مصعب بن سعد, عن أبيه, قال الأعمش: ولا أَعلمُه إلَّا عن النبي ﷺ »، ولم يرد فيها قوله: «خير».
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٧٦٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، قال: قال عمر: التؤدة في كل شيء خير، إلا ما كان من أمر الآخرة.
موقوف، من قول عمر، ﵁ (٣).
стр. 9022
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: ما رأَيتُ عبد الواحد بن زياد يطلب حديثًا قَطُّ بالبصرة ولا بالكوفة، قال يحيى: وكنا نجلس على بابه يوم الجُمُعة بعد الصلاة أُذاكِرُه حديثَ الأَعمش، لا يعرِفُ منه حَرفًا.
وقال عَمرو بن علي: سمعتُ أَبا داود، وذُكِرَ عبد الواحد بن زياد، فقال: عَمِدَ إِلى أَحاديث كان يرسِلها الأَعمش فَوصَلها كلها، يقول: حدثنا الأَعمش، قال: حدثنا مجاهد في كذا وكَذا. «الضعفاء» للعقيلي ٤/ ٦١ و ٦٢.
стр. 9023
٤٣٢٧ - عن ابن جُريج، قال: حدثت عن سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا تغولت لكم الغيلان، فأذنوا».
أخرجه عبد الرزاق (٩٢٥٢) عن ابن جُريج، فذكره.
стр. 9024
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الملك بن جريج من أئمة المدلسين، ولم يدرك سعد بن أبي وقاص.
стр. 9025
٤٣٢٨ - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٠١⦘
«من سعادة ابن آدم ثلاثة، ومن شقوة ابن آدم ثلاثة: من سعادة ابن آدم؛ المرأة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح، ومن شقوة ابن آدم: المرأة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء» (١).
- وفي رواية: «أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء، وأربع من الشقاوة: الجار السوء، والمرأة السوء، والمسكن الضيق، والمركب السوء» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٤٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حميد. و «ابن حِبَّان» (٤٠٣٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف, قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة, قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند.
كلاهما (محمد بن أبي حميد، وعبد الله بن سعيد) عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 9026
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن أَبي حميد، ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧١).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ إلا من هذا الوجه, عن سعد, ومحمد بن أبي حميد هذا فليس بالقوي, وقد روى عنه جماعة من أهل العلم, واحتملوا حديثه. «مسنده» (١١٨٠).
стр. 9027
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ قال:
«إن تكن الطيرة في شيء، ففي الفرس، والمرأة، والدار».
سلف برقم ().
стр. 9028
٤٣٢٩ - عن عامر بن سعد بن مالك، عن سعد بن مالك؛
«أنه خطب امرأة بمكة، وهو مع رسول الله ﷺ فقال: ليت عندي من يراها، ومن يخبرني عنها، فقال رجل يدعى هيت: أنا أنعتها لك، إذا أقبلت قلت: تمشي على ست، وإذا أدبرت قلت: تمشي على أربع، فقال لي رسول الله ﷺ : أرى هذا منكرا، أراه يعرف أمر النساء، وكان يدخل على سودة، فنهاه أن يدخل عليها، فلما قدم المدينة نفاه، وكان كذلك حتى إمرة عمر، فجهد، فكان يرخص له أن يدخل المدينة يوم الجمعة، فيتصدق عليه».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى (١)، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عامر بن سعد بن مالك، فذكره (٢).
стр. 9029
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الكريم بن أبي المُخَارِق، أَبو أُمية، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٥).
- ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٤٣).
стр. 9030
• حديث زياد بن جبير، عن سعد، قال:
«لما بايع رسول الله ﷺ النساء، قامت امرأة جليلة، كأنها من نساء مضر، فقالت: يا نبي الله، إنا كَلٌّ على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا، فما يحل لنا من أموالهم؟ فقال: الرطب تأكلنه وتهدينه».
يأتي في مسند سعد الأَنصاري برقم (٤٤٢٥).
стр. 9031
٤٣٣٠ - عن صالح بن أبي حسان, قال: سمعت سعيد بن المُسَيب يقول:
«إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفناءكم وساحاتكم، ولا تشبهوا باليهود، تجمع الأكباء (١) في دورها».
قال خالد: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثني به عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبي ﷺ إلا أنه قال: «نظفوا أفنيتكم» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٢٧٩٩) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٧٩١) قال: حدثنا موسى بن حيان.
كلاهما (ابن بشار، وابن حيان) عن عبد الملك بن عَمرو أبي عامر العَقَدي، قال: حدثنا خالد بن إلياس، ويقال: ابن إياس، عن صالح بن أبي حسان، فذكره.
- في مسند أبي يعلى: «صالح بن حسان» (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وخالد بن إلياس يضعف.
- أخرجه أَبو يَعلى (٧٩٠) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن خالد بن إياس، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
⦗١٠٤⦘
«إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا بيوتكم، ولا تشبهوا باليهود، التي تجمع الأكباء في دورها».
ليس فيه: «مهاجر بن مسمار» (٤).
стр. 9032
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤١٤، في مناكير خالد بن إلياس، وقال: ولخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل، وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عَمَّن يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 9033
٤٣٣١ - عن الهزيل بن شرحبيل، أن سعدا استأذن على النبي ﷺ فأدخل رأسه، فقال النبي ﷺ :
«إنما جعل الاستئذان من أجل النظر» (١).
- وفي رواية: «عن هزيل، قال: جاء رجل، فوقف على باب النبي ﷺ يستأذن، فقام على الباب، فقال له النبي ﷺ : هكذا عنك، هكذا، فإنما الاستئذان من النظر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٥٦) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور. وفي (٢٦٧٥٨) قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٥١٧٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص، عن الأعمش (٣).
стр. 9034
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن طلحة بن مُصَرِّف، عن هزيل، فذكره، مرسلا، لم يقل هزيل: «عن سعد».
- في رواية عثمان بن أبي شيبة: «سعد».
هذا مرسل؛
- أخرجه أَبو داود (٥١٧٥) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن الأعمش، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن رجل، عن سعد، نحوه، عن النبي ﷺ (١).
وهذا متصل.
стр. 9035
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن الأعمش، عن طلحة، عن هزيل بن شرحبيل، عن سعد بن أبي وقاص؛ استأذنت على النبي ﷺ فقال هكذا: إنما جعل الاستئذان من أجل النظر.
ورواه جرير، عن الأعمش، عن طلحة، عن هزيل، قال: استأذن سعد الأَنصاري.
ورواه محمد بن عبيد، عن الأعمش، عن طلحة، عن هزيل؛ أن سعد بن معاذ استأذن.
ورواه قيس، عن منصور، عن طلحة، عن الهزيل، عن قيس بن سعد بن عبادة، قال: استأذنت على النبي ﷺ .
قال أبي: الصحيح: الأعمش، عن طلحة، عن هزيل؛ أن سعد بن عبادة استأذن على النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٢١٩).
