يضيق صدره- من الفيء إلى الحق إذا عرفه ولا تشرف نفسه على طمع ولا يكتفي بأدنى فهم دون أقصاه وأوقفهم في الشبهات وأخذهم بالحجج وأقلهم تبرمًا بمراجعة الخصم وأصبرهم على تكشف الأمور وأصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه إطراء ولا يستمليه إغراء وأولئك قليل" (١). ولكن يطلب أكملهم وأفضلهم في هذه الصفات.
وإنها لمفخرة للإسلام والمسلمين أن تكون المملكة العربية السعودية قمة في تطبيق الشريعة الإِسلامية وإقامة حدودها في هذا العصر والحكم بمقتضاها وما كان ينبغي أن يسبقها غيرها إلى ذلك وهي مهبط الوحي ومئل الرسالات ومنبع النور الذي شع ضوءه فعم جميع الأنام.
نعم: إن نظام القضاء في المملكة العربية السعودية وهو يقوم على أسس إسلامية صحيحة أضحى أقرب النظم لحماية العدل وإقرار الإنصاف والتزام المساواة المطلقة بين الناس آخذًا بمبدأ البساطة بعيدًا عن التعقيد والتحايل.
ولا عجب: فالقضاة قد درسوا التشريع الإِسلامي نصوصًا ومذاهب ومبادئ وقواعد وأبحاثًا وفتاوى وطبقوه عمليًا أحكامًا ووقائع وقضاءً عادلًا يأخذ القدوة ويستنير بأحكام القضاء الإِسلامي على مدى ألف وأربعمائة عام هجرية ... كيف لا! والمحاكم الشرعية هنا مهيئة وهيئات التمييز والمجلس الأعلى للقضاء وغيرها من أجهزة السلطة القضائية تعمل في جو من الحرية والاطمئنان ولا يوجد ما يضادها أو ينافسها في مجال الحكم والقضاء.
стр. 317
فهل آن لصرعى الظلم القضائي وضحايا الإنحرافات البشرية في الدول التي لا تحتكم إلى الشريعة الإِسلامية ولا تُحَكِّمُ القاضي المسلم أما آن لهم أن يلتمسوا أمنهم ومصالحهم وطهارة بيوتهم وعفة نسائهم ورجالهم في تجربة قضاء الإِسلام الذي بسط الإطمئنان والرفاهية على أرض المملكة العربية السعودية وأهلها!!.
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (٤٩) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠)﴾ (١).
رابعًا - في مجال الإقتصاد (٢):
هناك أمور كثيرة ينبغي مراعاتها والقيام بها ليتم بناء الهيكل الإقتصادي في دولة كهذه على أسس سليمة وخطة مدروسة، من هذه الأمور:
١ - أن يستبدل هذا النظام الربوي المستفحل في كثير من المجتمعات الإِسلامية اليوم بنظام لا ربوي وذلك: بالتمهيد بسلسلة من الإجراءات الإقتصادية التي توفر المناخ الصالح لحصول هذا الإستبدال، ولهذا يجب أن تعنى كليات التجارة والإقتصاد والعلوم السياسية والدوائر الاقتصادية بالتعمق في دراسة الإقتصاد الإِسلامي ووضع خطة على أساس علمي وإحصائي لتطهير كل المؤسسات الاقتصادية من رجس الربا ومن كل معاملة تخالف شريعة الإِسلام وإنشاء مصارف (بنوك
стр. 318
إسلامية) تتعامل على أسس شرعية وإلغاء كل البنوك التي لا تخضع لهذا الإتجاه.
٢ - تشكيل لجنة من الأخصائيين وخبراء الإقتصاد وعلماء الدين لعمل صيغة اقتصادية إسلامية ملائمة لهذه التغييرات حتى لا يوجب التغيير فوضى وخللًا في الدولة أو في رخاء الأمة وحتى لا تضطرب أحوال البلاد الإقتصادية المتشابكة مع غيرها.
٣ - جباية الزكاة من كل أموال ظاهرة وباطنة (الظاهرة: الثروة الحيوانية والزراعية وزكاة الفطر والباطنة: أموال التجارة والنقود) بواسطة جهاز قوي أمين من -العاملين عليها- مع توسيع قاعدتها بحيث تشمل كل مال نام وكل دخل فائض عن الحوائج الأصلية وبذلك تسهم هذه الفريضة في تمويل التكافل وتحقيق العدل الإجتماعي ومحاربة الكنز ومقاومة الإستقراض بالربا إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة (١).
٤ - تقريب الفوارق الإقتصادية بين الأفراد والفئات بالعمل الدائب على الحد من طغيان الأغنياء والرفع من مستوى الفقراء وإزالة المظالم وتصفية الإمتيازات التي توارثها بعض الناس بغير حق بحيث يختفي منظر الثراء الفاحش إلى جانب الفقر المدقع.
٥ - وضع خطة على أساس علمرب وإحصائي -لزيادة ثروة الأمة الإِسلامية وتنمية إنتاجها -كمًّا ونوعًا- والإستفادة من التكامل الإقتصادي بين الدول الإِسلامية ووضع منهج اقتصادي إسلامي ليدرس في مؤسسات التعليم وفي مقدمتها كليات الإقتصاد والتجارة والشريعة الإِسلامية.
стр. 319
٦ - التوسع في إنشاء مؤسسات مصرفية غير ربوية ودعم القائم منها وتشجيع المؤسسات المصرفية الإِسلامية على تطوير نظمها بما يتوافق مع أحكام الشريعة الإِسلامية (١).
خامسًا - في المجال الإجتماعي:
١ - لابد قبل أن تطبق الشريعة الإِسلامية أَنْ يقوَّم السلوك والمسؤول عن هذا كل فرد في الدولة عملًا بقول النبي ﷺ : "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ... " الحديث (٢).
٢ - على كل فرد في الدولة مقاومة الإنحراف والفساد والسرقات وأداء الأعمال بأمانة وهمة وتوجيه النصح في أناة ورؤية عملًا بقول ربنا ﵎: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ...﴾ (٣) الآية.
٣ - لابد أن تنشر الصحف والمجلات بحوثًا تعالج وتواجه الإنحراف عن الإِسلام وتبصر المسلمين رجالًا ونساءً بحقائق الإِسلام وأباطيل خصومه تقويمًا للسلوك وتبيانًا للشريعة لمن غابت عنهم أحكامها أو قصر فهمهم لها ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (٢٤)﴾ (٤).
٤ - "الإهتمام بشأن المرأة المسلمة بحيث تعود إلي فطرتها الأصيلة ورسالتها الجليلة فتاة مهذبة وزوجة صالحة وأمًّا فاضلة تعنى بأداء
стр. 320
الواجبات وعلى وسائل الإعلام بما تخصصه من برامج للمرأة أن تقاوم التقاليد الدخيلة وتنشر الآداب والتقاليد الإِسلامية الأصيلة.
٥ - تحريم شرب المسكرات والمخدرات بكل أصنافها وإغلاق حاناتها ومنع صنعها واستيرادها والإتجار فيها ومطاردة مدمنيها وتجارها إلى حد الحكم بإعدامهم وإغلاق دور اللهو الحرام التي تشيع الفاحشة وتنتهك فيها الحرمات من دور السينما والمراقص وغيرها.
٦ - تشديد الرقابة على كل أجهزة الدولة ومحاولة إصلاحها وتطهيرها من العناصر الفاسدة والإجتهاد في وضع الرجل المناسب في المكان المناسب وتقديم القوي الأمين على غيره" (١).
٧ - تهيئة كل الوسائل التي تؤدي إلى إقامة المجتمع المسلم الذي يطبق الإِسلام بنصه وروحه.
стр. 321
المطلب الثالث
أقليات إسلامية في أمة كافرة
إن الأقليات المسلمة في شتى بقاع الأرض هم جزء منا بحكم أخوة الإِسلام فلهم حق المعاونة والمعاضدة وعلينا مناصرة المستضعفين والمضطهدين منهم بكل ما نستطيع من قوة، ولو أدى ذلك إلى حمل السلاح لإنقاذهم من طغيان الكفرة، وعدوان الفجرة استجابة لقول الله تعالى: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (٧٥)﴾ (١)(٢).
ولا ريب أن هذه الأقليات المسلمة سواء كانت في آسيا أو في أفريقيا أو في أوروبا والأمريكتين وأستراليا تعتبر مكاسب حقيقية للمسلمين ونصرًا لهم.
إذ بوسع هؤلاء بحسن فهمهم للإسلام وتطبيقهم عمليًا لعباداته وتشريعاته وآدابه - أن يحملوا غير المسلمين هناك على الدخول في الإِسلام ... ومن يدري فقد تكون لهم الغلبة يومًا يعيدون فيه مجد آبائهم فيسيرون دفة الحكم وينشرون لواء العدل والرحمة بين الناس هناك.
стр. 322
ولكن ما السبيل إلى ذلك؟ وكيف نعمل -نحن المسلمين- على تنمية هذه الأقليات المسلمة وتطويرها؟ وما هو واجبنا تجاهها لكي تمثل الإِسلام الصحيح وتقيم أحكام الله بينها؟ ثم ما هو واجبهم هم أنفسهم تجاه إسلامهم لكي يحققوا هذه الغاية النبيلة؟ من هذه التساؤلات يتضح أن نجاح الدعوة للإسلام وتطبيقه بين هذه الأقليات يتوقف على عاملين هامين هما:
العامل الأول: أن تعي هذه الأقليات حقيقة الإِسلام وتتمثله في نفسها.
والعامل الثاني: واجب الشعوب الإِسلامية نحوها.
فأما العامل الأول: أن تكون هذه الأقليات على بينة من فهم الإِسلام نصًّا وروحًا مطبقين لآدابه السلوكية وأخلاقه العملية، وسماحته في مبادئه وتشريعاته وعدالة أحكامه، وتراحم أهله وتعاونهم على البر والتقوى، وعلى كل مسلم هناك أن يتمثل الإِسلام في نفسه وبيته وأسرته ومحيطه الذي يعيش فيه ويكون صورة صادقة للمسلم الحق.
كما يجب تنمية قدرات وطاقات المسلمين المتنوعة هناك كالأطباء والمهندسين والفنيين وغيرهم لنشر الدعوة بعد تأهيلهم في مجال تنمية المسلمين وإرشادهم وترسيخ عقيدتهم وتصحيح مفاهيم الإِسلام لديهم وخاصّةً في الأقليات الموجودة في آسيا وأفريقيا.
كما يجب تخير الأساليب المناسبة وهو أمر ضروري في الدعوة إلى الإِسلام هناك:
الأول: الأسلوب الدفاعي: عندما تناقش البدع والضلالات والتشويه الذي أصاب فهم الناس للإسلام هناك نتيجة الجهل بحقائق الإِسلام.
الثاني: الأسلوب الاقناعي التأثيري ويكون بعرض رسالة الإِسلام
стр. 323
على حقيقتها، وعلى الداعية في هذا المضمار أن يستخدم حصافته وصبره وجميع إمكانياته بشكل متواصل لإقناع الناس برسالة الإِسلام. وأن يدرك جيدًا أن الإِسلام تنافسه حركات فكرية ودينية هناك. كما يجب وضع أساليب مناسبة لنشر دعوة الإِسلام بين النساء المسلمات ومنحهن فهمًا صحيحًا للإسلام بطريقة منظمة ومدروسة ليقمن بدورهن في تربية أولادهن وإعدادهم إعدادًا صحيحًا.
وأما العامل الثاني: وهو واجب الشعوب الإِسلامية نحو هذه الأقليات:
وهو واجب ضخم تضطلع به كل دولة مسلمة بل كل فرد مسلم في العالم الإِسلامي من مساعدات مادية ومعنوية كل قدر استطاعته لتحسين أوضاع المسلمين وتمكينهم من الوقوف في وجه دعاة الكفر والضلال هناك ويتمثل ذلك فيما يأتي:
أولًا: مناشدة الدول الإِسلامية العمل على رعاية أبناء الأقليات المسلمة ومساعدتهم على الحفاظ على دينهم وعقيدتهم وتعلم اللغة العربية الفصحى وتوفير الرعاية الصحية والتعليمية لهم لسد ثغرة تسربهم إلى المؤسسات التبشيرية، وكذا حث وزارات التربية والتعليم والهيئات العلمية في الدول الإِسلامية على زيادة المنح الدراسية للعاملين في منظمات العمل الإِسلامي والدارسين في معاهد وجامعات تلك الدول، ودعم أنشطة التأليف والترجمة ونشر الكتب التي تهتم بالشريعة الإِسلامية.
ويحسن أن نشير هنا إلى ما قامت به جامعة الإمام محمد بن سعود الإِسلامية وغيرها من جامعات المملكة العربية السعودية من دور رائد في هذا المجال حيث اهتمت الجامعة بتعليم اللغة العربية لأبناء المسلمين غير الناطقين بها والوافدين للإلتحاق بالجامعة، ليتمكنوا من مواصلة دراساتهم
стр. 324
بالجامعة وليكونوا بعد تخرجهم دعاة مؤهلين وعلى وعي ومعرفة بلغة القرآن الكريم. وقد أنشأت الجامعة لذلك ثلاثة معاهد لتعليم اللغة العربية بكل من (الرياض- وأندونيسيا - واليابان).
وفي مجال تدعيم مراكز المبحث العلمي والمعاهد والمؤسسات التعليمية للأقليات المسلمة في الدول الأجنبية أنشات الجامعة:
"معهد العلوم الإِسلامية والعربية بموريتانيا سنة ١٣٩٩ هـ، ومعهد العلوم الإِسلامية والعربية بأندونيسيا ١٤٠٠ هـ، ومعهد العلوم الإِسلامية والعربية في واشنطن بامريكا، والمعهد الإِسلامي في جيبوتي ١٤٠٢ هـ، والمعهد العربي الإِسلامي بطوكيو باليابان ١٤٠٢ هـ، وتدعم الجامعة هذه المعاهد ماليًا وتمدها بما تحتاجه من المدرسين والموجهين كل عام وتشرف إشرافًا تامًا على جميع الأنشطة التي تقوم بها هذه المؤسسات العلمية في مجال الدعوة وغيرها.
وقد حققت هذه المعاهد أهدافها وتزايد الإقبال عليها في كل عام عن الذي قبله ووثَّقت هذه المعاهد روابط الأُخوة الإِسلامية بين شعوب البلاد التي تقع بها وشعب المملكة وساعدت على نشر اللغة العربية والتعريف بالإسلام وبحضارة الإِسلام وثقافته إلى جانب قيامها سنويًا بتخريج أعداد كبيرة من الدعاة وتدريبهم على متطلبات الدعوة الإِسلامية كما تقوم الجامعة -وفق الله القائمين عليها- بدعم أنشطة التأليف والترجمة ونشر الكتب التي تهتم بالشريعة الإِسلامية وتغرس القيم الإِسلامية في نفوس المسلمين هناك وتبرز محاسن الإِسلام وتشريعاته السمحة لهم. وتضطلع بهذا الواجب عمادة شؤون المكتبات حيث تقوم بتزويد مكتبات معاهد الجامعة في
стр. 325
الخارج بالكتب والمراجع والدوريات وقد بلغت مقتنيات مكتبات المعاهد في الخارج أكثر من "٤٨٧٣٨" ثمانية وأربعين ألفًا وسبعمائة وثمانية وثلاثين كتابًا إسلاميًا. وإننا نأمل المزيد والمزيد من إنشاء مثل هذه المعاهد والمراكز الإِسلامية وإمدادها بالكفاءات المتخصصة والأموال والتسهيلات لنجاح عملها حتى تقوى على صد مؤسسات التبشير والغزو الفكري ودعاة الضلال والإلحاد هناك" (١).
ثانيًا: كما نناشد الدول الإِسلامية والعربية مساندة المهتمين بالدعوة الإِسلامية في الدول الكافرة سواء أكانوا حكومات أم هيئات أم أفرادًا وتوفير الوسائل المادية والمعنوية لهم، وتزويدهم بالخطط والوسائل اللازمة لكشف خطط أعداء الإِسلام ومقاومتها وإنشاء مراكز إسلامية خاصة لأبحاث الدعوة وأخرى للإعلام والاتصالات وإعداد البرامج التعليمية الخاصة بتعليم المسلمين الجدد، وشرح الإِسلام لهم شرحًا وافيًا. وتطوير البرامج الإذاعية الموجهة إلى الأقليات الإِسلامية في العالم واشتمالها على الدعوة إلى الإِسلام وتطبيق أحكام الشريعة الإِسلامية.
ولا يفوتنا أن المملكة العربية السعودية بما أفاء الله عليها من إمكانات وموارد خير: تقوم بدور رائد وبنَّاء في ميدان الدعوة الإِسلامية فهي تنفق الكثير والكثير سعيًا منها وإسهامًا في مساعدة الأقليات الإِسلامية بل وكل مسلم في كل بقعة من بقاع الأرض. وقصدها من وراء ذلك تبصير المسلمين وتوعيتهم وتنبيههم إلى ما يجب أن يقوموا به من مهام لصد الهجمات الشرسة التي يقوم بها أعداء الإِسلام من شيوعية ونصرانية
стр. 326
وإلحادية مكثفة، فتتعاون الجهات المعنية فيما بينها للقيام بهذا الواجب العظيم .. وعلى رأس هذه الجهات وزارة الشؤون الإِسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وممثليها الرئيسيين) في القارات الخمس "آسيا وأفريقيا وأروبا والأمريكتين وأستراليا"، ومندوبيها للدعوة في المناطق الفرعية بهذه القارات.
كما تقوم الوزارة أيضًا بإعداد البرامج العامة للدعوة والمتابعة وتدريب الدعاة وفتح المكاتب لمتابعة أعمالهم في الخارج ورعايتهم وتطوير قدراتهم وتقديم أعمالهم في القارات الخمس.
كما تقوم المملكة بتوجيه ودعم سخي من رائد نهضتها وحامي حوزتها خادم الحرمين الشريفين -أعزه الله بطاعته- بطباعة ملايين النسخ من المصحف الشريف عبر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة ويتم توزيعها على المسلمين في شتى بقاع الأرض كما تقوم المملكة بطبع ونشر وترجمة كثير من الكتب الإِسلامية والعربية وتوزيعها على الأقطار الإِسلامية وغيرها من الأقطار التي توجد بها أقليات مسلمة.
وهذه لمحة سريعة عما تقوم به تلك الهيئات العلمية العريقة وإلَّا فمن الصعب في هذه العجالة حصر كل الأعمال الجليلة التي تقدمها -وفقها الله-.
كما تتعاون الجامعات السعودية ومؤسسات التعليم الإِسلامي ومنظمة المؤتمر الإِسلامي ورابطة العالم الإِسلامي والندوة العالمية للشباب الإِسلامي وصندوق التضامن الإِسلامي وصندوق منح الملك فيصل الخيري والبنك الإِسلامي للتنمية بجدة والهيئات والوزارات المختلفة كل فيما
стр. 327
يخصه يقوم بدور بارز وبنَّاء في خدمة الإِسلام وتقديم العون للمسلمين في شتى بقاع الأرض ماديًا ومعنويًا. جزى الله القائمين على هذه الجهات خيرًا ووفقهم لتقديم المزيد والمزيد قيامًا بالواجب واحتسابًا للأجر والثواب إنه نعم المجيب، هذا: ولا ننسى الدور الطيب والجهود المباركة التي تقوم بها المؤسسات الخاصة والمحسنين بالمملكة وغيرها لدعم المراكز الإِسلامية والمساجد والمدارس والمعاهد وبيوت الشباب المسلم ودور النشر والمجلات والمطابع ومراكز الإعلام بكل ما من شأنه خدمة الإِسلام والمسلمين. وفق الله المسلمين في كل بقاع الأرض لما يحبه ويرضاه ويسر لهم العمل بشريعة ربهم وخالقهم.
والحمد لله بدءًا ومنتهًى وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...
يقول مؤلفه كما قال الأصفهاني ﵀:
لقد أتممته حمدًا لربي ... على ما قد أعان على الكتاب
لَيَدْعُو الله بعدي من رآه ... بمغفرةٍ وإجزالِ الثوابِ
فقد أيقنت أنَّ الكُتْبَ تبقى ... وتبلى صورتي تحت الترابِ
стр. 328
ا لمصادر والمراجع
[أ]
* الإتقان في علوم القرآن: الحافظ جلال الدين السيوطي. طبع دار الفكر، بيروت - لبنان.
* أحكام القرآن - للجصاص: أبي بكر الرازي. تحقيق محمد الصادق قمحاوي، طبع ونشر دار المصحف الشريف، لبنان.
* أحكام المريض في الفقه الإِسلامي: أبو بكر إسماعيل محمد ميقا. رسالة ماجستير بالمعهد العالي للقضاء، الطبعة الأولى، ١٤٠١ هـ.
* إحياء علوم الدين: أبو حامد الغزالي، شركة ومطبعة مصطفى الحلبي بمصر، ١٣٥٨ هـ - ١٩٣٩ م.
* الإخوان المسلمون تحت راية القرآن: حسن البنا، طبع ونشر دار الكتاب العربي بالقاهرة.
* الإِسلام: سعيد حوى. مراجعة وهبي سليمان الغوجي، الطبعة الأولى، ١٣٨٩ هـ، دار الكتب العلمية، لبنان.
* الإِسلام ضرورة عالمية: زاهر عزب الزغبي. المطابع الثقافية بمصر.
* الإِسلام كما ينبغي أن نؤمن به: عبد الحليم عويس. دار الصحوة، القاهرة، ١٤٠٥ هـ.
* الإِسلام في قفص الاتهام: شوقي أبو خليل. الطبعة الرابعة، ١٤٠٠ هـ، دار الفكر بيروت.
* الإِسلام في مواجهة التحديات المعاصرة: أبو الأعلى المودودي. دار القلم، الكويت، الطبعة الثالثة، ١٣٩٨ هـ.
стр. 329
* الإِسلام وأوضاعنا القانونية: ع ب د القادر عودة. مطابع المختار الإِسلامي بمصر، الطبعة الخامسة، ١٣٩٧ هـ.
* الإِسلام والحضارة ودور الشباب المسلم: أبحاث ووقائع اللقاء الرابع للندوة العالمية للشباب الإِسلامي بالرياض، ١٣٩٩ هـ، الطبعة الثانية، ١٤٠٥.
* الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية: الحافظ السيوطي. طبع دار الكتب العلمية، لبنان، ١٣٩٩ هـ.
* أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: الشنقيطي. طبع وتوزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالسعودية.
* الأعلام - قاموس تراجم: خير الدين الزركلي. الطبعة الرابعة، ١٩٧٩ م، دار العلم للملايين، بيروت.
* إعلام الموقعين عن رب العالمين: الإمام ابن قيم الجوزية، مطابع السعادة بمصر، الطبعة الأولى، ١٣٧٤ هـ.
* إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: ابن قيم الجوزية. طبع ونشر مكتبة السنة المحمدية بمصر.
* الأموال: أبو عبيد القاسم بن سلام. طبع مؤسسة ناصر للثقافة، ١٩٨١ م.
* الإكليل في استنباط التنزيل: الحافظ جلال الدين السيوطي. الطبعة الثانية، ١٤٠٥ هـ، دار الكتب العلمية، لبنان.
* الإيمان وأثره في حياة الإنسان: د. حسن الترابي. طبع دار القلم، الكويت، ١٣٩٤ هـ، الطبعة الأولى.
* الإيمان لإبن تيمية: ابن تيمية أحمد بن عبد الحليم ﵀ المكتب الإِسلامي، زهير الشاويش.
[ب]
* بدائع الفوائد: ابن قيم الجوزية. إدارة الطباعة المنيرية، الطبعة الثانية، ١٩٧٢ م.
* البداية والنهاية: الحافظ ابن كثير. طبع ونشر مكتبة المعارف، لبنان.
стр. 330
* به ج ة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار: الشيخ عبد الرحمن بن سعدي. الطبعة الثانية، ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م.
[ت]
* تحكيم القوانين الوضعية: الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
* التشريع الجنائي الإِسلامية مقارنًا بالقانون الوضعي: عبد القادر عودة. طبع دار الكتاب العربي. لبنان.
* تطبيق الشريعة الإِسلامية في العصر الحاضر ومعوقاته: إعداد عبد الله الزايدي. الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ.
* تفسير القرآن العظيم: الحافظ ابن كثير ﵀. طبع الإستقامة بالقاهرة، الطبعة الثالثة، ١٣٧٥ هـ - ١٩٥٦ م.
* التقليد والتبعية وأثرهما في كيان الأمة الإِسلامية: ناظر عبد الكريم العقل. مطابع الرياض، الرياض.
* تلبيس إبليس: الحافظ ابن الجوزي، دار الوعي العربي، لبنان.
* تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: عبد الرحمن بن سعدي. تحقيق: محمد زهري النجار، مطابع الدجوي بالقاهرة، عابدين.
[ج]
* جامع البيان في تأويل آي القرآن: أبو جعفر الطبري. طبع دار الشعب بمصر.
* الجامع الفريد: رسائل في التوحيد - انظر: رسائل الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ. طبع مكتبة مكة للطباعة والإعلام بالسعودية.
* الجامع لأحكام القرآن: أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي. طبع دار الكاتب العربي للطباعة والنشر بالقاهرة، ١٣٨٧ هـ.
* جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل: أحمد بن حمد الخليلي. الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ، مطابع الإستقامة بسلطنة عمان.
* جاهلية القرن العشرين: محمد قطب. طبع دار الشروق بالقاهرة ولبنان، ١٤٠٢ هـ.
стр. 331
[ح]
* الحسبة في الإِسلام: شي خ الإِسلام ابن تيمية، مطابع ال د جوي بالقاهرة، ١٤٠٢ هـ.
* حكم القراءة للأموات هل يصل ثوابها إليهم: محمد أحمد عبد السلام. طبع مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، الطبعة الخامسة، ١٤٥٦ هـ.
* حقوق أهل الذمة في الشريعة الإِسلامية: أبو الأعلى المودودي.
* الحل الإِسلامي فريضة وضرورة: د. يوسف القرضاوي. المصدر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسلامية برقم ٤٠٦١١.
[خ]
* الخراج: لأبي يوسف القاضي الحنفي. ضمن "موسوعة الخراج" مطابع دار المعرفة، بيروت - لبنان.
* الخصائص العامة للإسلام: د. يوسف القرضاوي، الطبعة الثانية، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م، مطابع دار غريب بمصر.
* خطوط رئيسية لبعث الأمة المحمدية: عبد الرحمن عبد الخالق، طبع الدار السلفية، الكويت، ١٤٠٦ هـ.
* خلق المسلم: محمد الغزالي. الطبعة التاسعة، ١٣٩٤ هـ، الدوحة- قطر.
* الخمر وسائر المسكرات: أحمد حجر البوطامي البنعلي. المطابع الوطنية بقطر، ١٣٩٧ هـ. د
[د]
* الداعية بين المنهج والوسائل: الدكتور صالح الغانم السدلان. المصدر مجلة الدعوة، العدد ١١٩٠ في ٢٩/ ٩/ ١٤٠٩ هـ، ٤/ ٥/ ١٩٨٩ م.
* دراسات في التشريع الجنائي: عبد الله بن سالم الحميد. مطابع النصر الحديثة بالرياض، الثانية ١٤٠٠ هـ - ١٤٠١ هـ.
* الدر المختار.
* دستور الوحدة الوطنية بين المسلمين: محمد الغزالي. طباعة دار الأنصار بمصر.
стр. 332
* د ر و س في العمل الإِسلامي: سعيد حوى. الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ، الناشر مكتبة الرسالة الجديدة، الأردن.
* دعاة لا قضاة: حسن الهضيبي. دار الطباعة والنشر الإِسلامي، بمصر.
* الدعوة الإِسلامية، الوسائل، الخطط المداخل: الندوة العالمية، الطبعة الأولى ١٤٠٥، الندوة العالمية للشباب الإِسلامي.
[ر]
* الرسل والرسالات. د. عمر سليمان الأشقر. الطبعة الثالثة، ١٤٠٥ هـ، مكتبة الفلاح، الكويت.
* روح الدين الإِسلامي: عفيف عبد الفتاح طبارة. الطبعة الثانية، ١٣٨٩ هـ، السيركة العامة للطباعة (بيرل).
[ز]
* زاد المسير في علم التفسير: الحافظ ابن الجوزي. الطبعة الأولى، المكتب الإِسلامي، زهير الشاويش.
* زاد المعاد في هدي خير العباد: ابن قيم الجوزية. الطبعة الثانية، ١٣٦٩ هـ، طبع مصطفى الحلبي وشركاه، مصر.
[س]
* سنن أبي داود السجستاني ومعه معالم السنن للخطابي: إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس. طبع ونشر محمد علي السيد، (حمص)، ١٣٩١ هـ.
* سنن ابن ماجه: ابن ماجه، تحقيق وفهرسة: محمد مصطفى الأعظمي، الطبعة الثانية، ١٤٠٤ هـ، مطابع الشركة العربية بالرياض.
* سنن الدارمي: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. طباعة دار إحياء السنة النبوية بمصر.
стр. 333
* سنن الدارقطني: الحافظ علي بن عمر الدارقطني. طبع ون ش ر مكتبة المتنبي بالقاهرة.
* السنن الكبرى: البيهقي. طبع دائرة المعارف الهندية، ١٣٥٤ هـ، ودار المعرفة بلبنان.
* سنن النسائي: بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي. تحقيق وضبط وفهرسة: عبد الفتاح أبو غدة - طبع حلب.
* السياسة الشرعية في إ ص لاح الراعي والرعية: شيخ الإِسلام ابن تيمية، مطابع الكتاب العربي، لبنان.
[ش]
* شبهات حول الإِسلام: محمد قطب. مكتبة وهبة بالقاهرة، ١٩٦٤ م.
* شرح الطحاوية في العقيدة السلفية: أحمد محمد شاكر، الطبعة الرابعة، المكتب الإِسلامي، لبنان وجامعة الإمام محمد بن سعود الإِسلامية.
* الشريعة الإلهية لا القوانين الجاهلية: د. عمر سليمان الأشقر. الطبعة الأولى بالكويت، ١٣٨٣ هـ.
[ص]
* صحيح البخاري: الإمام البخاري، المكتبة الإِسلامية، استانبول - تركيا.
* صحيح الترمذي: بشرح ابن العربي المالكي. دار الكتاب العربي، لبنان.
* صحيح مسلم: تحقيق وترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، وصحيح مسلم بشرح النووي، طبع ونشر الرئاسة العامة للبحوث والإفتاء والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية.
* الصحوة الإِسلامية بين الجحود والتطرف: د. يوسف القرضاوي، طبع رئاسة المحاكم الشرعية بقطر الأولى، ١٤٠٢ هـ.
* صفة الصفوة: ابن الجوزي. تحقيق: محمود فاخوري ومحمد قلعجي، مطابع الأصيل، حلب، ١٣٨٩ هـ.
* صور من سماحة الإِسلام: د. عبد العزيز بن عبد الرحمن بن علي الربيعة، الطبعة الثانية، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
стр. 334
[ط]
* الطرق الحكمية ف ي السياسة الشر ع ية: ابن قيم الجوزية. تحقيق: محمد حامد فقي، طبع دار الكتب العلمية، لبنان.
[ع]
* العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإِسلامية: سفر ابن عبد الرحمن الحوالي. مطابع أم القرى، ١٤٠٢ هـ.
* عمدة التفسير: أحمد محمد شاكر.
* الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام من البحوث المقدمة لمؤتمر الفقه الإِسلامي المنعقد بالرياض ١٣٩٦ هـ: تحت إشراف جامعة الإمام، وطبع إدارة الثقافة والنشر، ١٤٠٤ هـ.
* غياث االأمم في التيات الظلم: لإمام الحرمين "الجويني". الطبعة الثانية، ١٤٠١ هـ، مطابع نهضة مصر.
[ف]
* الفاروق عمر بن الخطاب: محمد رضا. دار الكتب العلمية، لبنان، ١٣٩٨ هـ.
* فتح الباري بشرح صحيح البخاري: الحافظ ابن حجر العسقلاني. المطبعة السلفية بمصر.
* الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الحنفية: سليمان ابن عمر العجلي "الجمل". طبع عيسى البابي الحلبي بمصر.
* فتوح البلدان: البلاذري.
* الفروق: الشهاب القرافي. طبع ونشر دار المعرفة، لبنان.
* فقه السيرة: محمد الغزالي. مطابع علي بن علي، الدوحة، قطر.
* فيض القدير: عبد الرؤوف المناوي. طبعة ثانية ١٣٩١ هـ، دار المعرفة، بيروت - لبنان.
* في ظلال القرآن الكريم: الشيخ سيد قطب. الطبعة العاشرة، دار الشروق، القاهرة.
стр. 335
* في وجه ا ل مؤامرة على تطبي ق الشريعة الإِسلامية: مصطفى فرغلي الشقيري. المصدر: مر ك ز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسلامية، برقم ١٠٥١٢، ١٨٢٢٣.
[ق]
* القرآن الكريم أنواره، فضائله، آثاره: محمد محمود الصواف، مؤسسة الرسالة، لبنان.
* قضايا الفكر الإِسلامي المعاصر: وقائع اللقاء الثاني للندوة العالمية للشباب الإِسلامي، ١٣٩٣ هـ، الطبعة الثالثة، ١٤٠٤ هـ، مطابع العبيكان بالرياض.
* القواعد الفقهية: علي أحمد الندوي، مطابع دار القلم، دمشق.
* القواعد الفقهية: السيد محمد عميم الإحسان البركتي الحنفي. مطابع كراتشي، باكستان.
* القول المبين في سيرة سيد المرسلين: محمد الطيب النجار. مطابع الكيلاني، القاهرة.
[ك]
* الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار: ابن أبي شيبة. دار السلفية، الطبعة الأولى، ١٤٠١ هـ.
* الكشاف الفريد عن معاول الهدم ونقائض التوحيد: خالد علي الحاج، تحقيق: عبد الله الأنصاري، مطابع دار إحياء التراث الإِسلامي بقطر.
* كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس: العجلوني. طبع دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
* كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: علاء الدين البرهان فوري الهندي. طبع مؤسسة الرسالة، لبنان.
* كيف ندعو إلى الإِسلام: فتحي يكن. مؤسسة الرسالة، لبنان، الطبعة التاسعة، ١٤٠٦ هـ.
[ل]
* اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان: جمع محمد فؤاد عبد الباقي، وترتيب د. عبد الستار أبو غدة، وزارة الأوقاف والشؤون الإِسلامية الكويتية، ١٣٩٧ هـ.
стр. 336
[م]
* ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين: الندوي. الطبعة الرابعة.
* المبسوط: للسرخسي.
* مجلة البحوث الإِسلامية: تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالسعودية، المجلد الأول، العدد الثاني، ١٣٩٥ هـ - ١٣٩٦ هـ.
* مجلة كلية أصول الدين: كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإِسلامية: العدد ١، ١٣٩٧ هـ، مطابع الإشعاع، الرياض ..
* مجمع البحرين في زوائد المعجمين: المعجم الأوسط والصغير للطبراني للحافظ نور الدين الهيثمي. تحقيق ودراسة: عبد القدوس محمد نذير، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ، مكتبة الرشد بالرياض.
* مجموع فتاوى ابن تيمية: جمع وترتيب ابن قاسم. طبع ونشر وتوزيع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية.
* مجموع فتاوى ومقالات إسلامية متنوعة: الشيخ عبد العزيز بن باز. الطبعة الأولى، ١٤٠٨ هـ، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
* محاضرات في الثقافة الإِسلامية: د. أحمد محمد جمال. الطبعة الثالثة، ١٩٧٥ م، دار الشعب بمصر.
* المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: ابن عطية الأندلسي. طبع مؤسسة دار العلوم، الدوحة، قطر، ١٤٠٤ هـ، تحقيق: عبد الله الأنصاري وعبد العال إبراهيم.
* المخططات الاستعمارية لمحاربة الإِسلام: محمد محمود الصواف. طبع ونشر وتوزيع مكتبات الدار السعودية، مكتبة الجيل ومكتبة مكة المكرمة.
* المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: ابن بدران. دمشق ١٣٣٨ هـ.
* المدخل الفقهي العام: مصطفى الزرقاء. مطابع طبرين، دمشق، ١٣٨٧ هـ.
* المدخل في التعريف بالفقه الإِسلامي وقواعد الملكية والعقود فيه: مصطفى شلبي، ط دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بيروت ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م.
* مسند الإمام أحمد بن حنبل: فهرس الألباني، وإعداد محمد السعيد زغلول طبع المكتب الإِسلامي، لبنان، الطبعة الثالثة، ١٤٠٥ هـ.
* المستدرك على الصحيحين: للحاكم النيسابوري. طبع دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
стр. 337
* مشكاة المصابيح: التبريزي. تحقيق: محمد ن اصر الدين الألباني. طبع المكتب الإِسلامي، لبنان، الطبعة الثالثة، ١٤٠٥ هـ.
* مشكلات الشباب: الحلول المطروحة والحل الإِسلامي: د. عباس محجوب. الطبعة الثانية، ١٤٠٦ هـ، رئاسة المحاكم الشرعية بقطر.
* مشكلات في طريق الحياة الإِسلامية: محمد الغزالي. الطبعة الرابعة، ١٤٠٥ هـ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
* المصطلحات العسكرية في القرآن الكريم: لواء محمود شيت خطاب. مطابع دار الفتح، بيروت، ١٣٨٦ هـ.
* معالم في الطريق: سيد قطب، دار الشروق، لبنان.
* مقاصد الشريعة الإِسلامية: علال الفاسي. عن منشورات مكتبة الوحدة العربية، الدار البيضاء، المغرب.
* مقالات إسلامية: صالح العيثاوي. طبع ونشر الدار العربية، بغداد، ١٣٩٨ هـ.
* الملكية في الشريعة الإِسلامية: د. عبد السلام داود العبادي. مطابع وزارة الأوقاف والشؤون الإِسلامية بالأردن.
* المنتقى من أخبار المصطفى: مجد الدين أبو البركات عبد السلام ابن تيمية، تحقيق حامد فقي. طبع ونشر الرئاسة العامة للبحوث، بالسعودية.
* الموافقات في أصول الأحكام: لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. طبع المديني، بمصر، ١٣٦٩ هـ.
* المواهب اللدنية بالمنح المحمدبة: القسطلاني.
* موسوعة سماحة الإِسلام: د. محمد الصادق عرجون. الطبعة الثانية، ١٤٠٤ هـ، الدار السعودية للنشر والتوزيع.
* موقف العلم والعقل والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين: مصطفى صبري. مطبوع في أربعة مجلدات. انظر: الأعلام للزركلي ٧/ ٢٣٦.
[ن]
* النظام الدستوري الإِسلامي مقارنا بالقانون الوضعي: د. مصطفى كمال وصفي. مطابع
стр. 338
الأمانة، بمصر، ١٣٩٤ هـ.
* نظام القضاء في الإِسلام: من البح و ث المقدمة لمؤتمر الفقه الإِسلامي الذي عقدته جامعة الإمام محمد بن سعود الإِسلامية، ١٣٩٦ هـ.
* نظرية الضرورة الشرعية "دراسة مقارنة": د. وهبة الزحيلي، الطبعة الثالثة، مؤسسة الرسالة، لبنان، ١٤٠٢ هـ.
* نماذج من سير الدعاة إلى الله تعالى: صالح الغانم السدلان، ١٤٠٧ هـ.
* نهج البلاغة: للشريف الرضي بشرح الإمام محمد عبده. ود. عبد العزيز سيد الأهل. مطابع دار الأندلس، بيروت، ١٣٨٢ هـ.
* نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار: محمد بن علي الشوكاني. الطبعة الأخيرة، مصطفى الحلبي، بمصر.
* النية وأثرها في الأحكام الشرعية: صالح بن غانم السدلان. مطابع الفرزدق، الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ.
[و]
* واجب المسلمين في نشر الإِسلام: زيد بن عبد العزيز بن فياض. طبع دار الثقافة بمكة المكرمة، ١٣٨٥ هـ، الطبعة الأولى.
* واقعنا المعاصر: محمد قطب. مؤسسة المدينة للصحافة والطباعة والنشر، ١٤٠٧ هـ.
* وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه: الشيخ عبد العزيز بن باز. الطبعة الرابعة، ١٤٠١ هـ، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء.
* وجوب تطبيق الشريعة الإِسلامية: طبع ونشر إدارة الثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإِسلامية، ١٤٠٤ هـ.
* الوسيط في أصول الفقه: د. وهبة الزحيلي، مطابع جامعة دمشق، سوريا، ١٣٨٥ هـ.
* الوعي الإِسلامي: العدد ١٦٦، شوال ١٣٩٨ هـ/ سبتمبر ١٩٧٨ م.
* الولاء والبراء في الإِسلام من مفاهيم عقيدة السلف: محمد بن سعيد القحطاني. طبع دار طيبة بالرياض.
стр. 339
[ه ـ]
* هدية السلطان إلى مسلمي بلاد جابان: محمد سلطان المعصومي المكي. الطبعة الأولى ١٣٦٨ هـ شركة مطابع الحلبي مصر.
