أحدهما: وصل آخر السورة بالتكبير، ووصل التكبير بالبسملة ووصل البسملة بالسورة الثانية، قال في المفردات (وهذا هو المشهور).
والوجه الثاني: أن يسكت على آخر السورة ثم يبدأ بالتكبير موصولًا بالبسملة موصولة بأول السورة الثانية، فيكون السكت في موضع واحد، ومنع السكت بين التكبير والبسملة وبين البسملة والسورة الثانية، وحكى في السكت بين آخر السورة والتكبير إنه يكون بقطع وبغير قطع (١). وأما الإِمام فنص على جواز القطع على آخر السورة والإبتداء بالتكبير، وهذا الوجه موافق للوجه الثاني المذكور عن الشيخ، ونص أيضًا الإِمام على جواز القطع على التكبير والإبتداء بالبسملة؛ ويريد والله أعلم مع وصل التكبير بآخر السورة، وهذا الوجه مخالف لما منع الشيخ، ومنع الإِمام من قطع البسملة من السورة إذا وصلت بالتكبير ووصل التكبير بآخر السورة (٢) وهذا
стр. 912
الوجه لا ينبغي أن يكون في منعه خلاف، وأما الحافظ.
(م): فقال: (يصل التكبير بآخر السورة) (١) ثم قال: (وإن شاء قطع عليه وبدا بالتسمية موصولة بأول السورة) (٢).
(ش): وهذا الوجه موافق الوجه الذي أجاز الإِمام.
(م): قال الحافظ: (وإن شاء وصل التكبير بالتسمية ووصل التسمية بأول السورة) (٣).
(ش): قال العبد ظاهر قوله إنه بنى هذا الوجه والذي قبله على كون التكبير موصولًا بآخر السورة فيكون هذا الوجه موافقًا للوجه الأول المذكور عن الشيخ.
(م): ثم قال الحافظ: (ولا يجوز القطع على التسمية إذا وصلت التكبير) (٤).
(ش): يعني من كون التكبير موصولًا بآخر السورة، وهذا الوجه الذي نص الإِمام على منعه.
(م): ثم قال الحافظ: (وكان بعض أهل الأداء يقطع على آخر السورة ثم يبتدئ بالتكبير موصولًا بالتسمية، وكذلك روى النقاش عن أبي ربيعة عن البزي، وبذلك قرأت على الفارسي عنه) (٥).
(ش): وهذا الوجه يوافق ما ذكره الإِمام أولًا، والشيخ ثانيًا.
стр. 913
(م): قال الحافظ ﵀: (والأحاديث الواردة عن المكيين بالتكبير دالة على ما ابتدأنا به) (١).
(ش): يريد وصل التكبير برخر السورة.
(م): قال: (لأن فيها "مع" وهي تدل على الصحبة والإجتماع) (٢).
مسألة: فإذا كبر القارئ في آخر سورة (الناس) بسمل وقرأ فاتحة الكتاب ثم بسمل وقرأ خمس آيات من أول سورة البقرة إلى قوله تعالى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (٣) قال الحافظ ﵀: (ثم دعا بدعاء الختمة) وهذا يسمى الحال المرتحل - وبالله التوفيق.
قال العبد عند الفراغ من هذا البلاغ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير. اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إِبراهيم وبارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم (وعلى آل إِبراهيم) في العالمين إنك حميد مجيد، لا إله إلا الله والله أكبر، وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم آت سيدنا محمدًا عبدك ورسولك الوسيلة والفضيلة والشفاعة، والدرجة الرفيعة، وأبعثه المقاء المحمود الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد، اللهم أنت ربي (٤) وأنا عبدك، أنت خلقتني، وأنت رزقتني، وأنت أحييتني، وأنت تميتني، وأنت تحييني من بعد الموت، كل
стр. 914
ذلك بحولك وقوتك، وحدك لا شريك لك، لا أنطق إلا بما أنطقتني ولا أتصرف إلا فيما صرفتني، ولا أكون إلا حيث أقمتني، اللهم إني أسألك يا الله يا عظيم، ياذا الفضل العظيم، يا رب العرش العظيم، سؤال عبد مسكين، خاضع مستكين، معترف بأنك رب كل شيء. عارف بأنك لا يتعاظمك شيء أن تغفر لي جميع ذنوبي قبل الموت، وأن تهون علي سكرات الموت، وأن تثبتني بالقول الثابت عند السؤال في القبر، وأن تؤمنني من الفزع الأكبر في الحشر، وأن تدخلني الجنة بغير حساب، يا عظيم، يا حليم، يا عزيز، يا وهاب، اللهم لا ترد رغبتي وقد انقطتني بالدعاء، ولا تخيب أملي وقد غمرت قلبي بالرجاء، وشرك في هذه الدهوات من قرأها وقال آمين من جميع المسملمين، والصلاة التامة الطيبة العامة على سيدنا ومولانا شفيع المذنبين، ورحمة الله على العالمين، محمد وعلى جميع النبيين والمرسلين والسلام، والرضوان والبركات والتشريف والتكريم والحمد لله رب العالمين.
"كمل الكتاب بحول ربي وحده والحمد لله المصدق وعده، وصلاته وسلامه ورضاه والبركات تخص المشفع عنده خير البرية رحمة للعالمين، ولا نبي من البرية بعده وتعم أعلام الهدى أصحابه والتابعين، ومن راعى عهده، والحمد آخر دعوة أدعو بها والله يسمع وحده، والحمد لله أولًا وآخرًا. وصلى الله على نبي الرحمة وشفيع الأمة محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم وكرم إلى يوم الدين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وعليه اعتمادي وهو نعم الكفيل.
(اعلم أيها الناظر في هذا الكتاب أيدك الله بتوفيقه أن مؤلفه ﵀ قد استخرجه من نيف وعشرين كتابًا من كتب القراءات غير ما استشهد عليه من (كتاب سيبوية وكتاب الأخفش) - رَحِمَهُمَا اللهُ -، وغيرهما من كتب أهل
стр. 915
اللغة والفقه والأصول والحديث والتفسير إلى غير ذلك فما أدى اجتهاده إليه ﵀ وما ذكر يصححه الإستقراء. منها للشيخ أبي محمد مكي أربعة كتب وهي - التبصرة - والكشف - والتذكرة - والتنبيه. ومنها عشرة للداني ﵀ وهي: التيسير - والمفردات - والتمهيد - والمقنع - والتحبير - وجامع البيان - وإيجاز الدبيان - والمفصح - والتفصيل - والإيضاح ومنها كتاب قراءة المكيين و (كتاب الجامع) لإبن مجاهد ﵀، وشرح الهداية للمهدوي والاقتضاب لإبن السيد، والروضة للمعدل، والإِقناع لأبي جعفر بن الباذش، والكافي للإِمام أبي عبد الله بن شريح وحرز الأماني لإبن فيره.
وهذا الذي اطلع العبد عليه ليعلم تفصيل هذا الكتاب لملتمسة، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
ووافق الفراغ من نقل كابه (العبدية) (١) يوم الخميس الخامس من شهر الله الحرام أحد شهوبى سنة ثلاثة عشر وتسعمائة في دار القراء من مدينة القسطنطينية العظمى حرسها الله تعالى عن الأفات بحق صاحب المعجزات صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. على يد العبد الضعيف شيخ القراء" في الدار المذكورة الملتجئ إلى سعة عفو ربه، الولي محمد بن علي العمري الجزري، حامدًا ومصليًا، غفر الله له ولوالديه ولمشائخه ولكافة المسلمين أجمعين.
فرحم الله امرءًا نظر في هذا الكتاب ودعا للمؤلف وللناسخ ولجميع المسلمين أجمعين والحمد لله رب العالمين ثم الصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين إلى يوم الدين. محمد وآله وصحبه أجمعين وعلى جميع
стр. 916
الأنبياء والمرسلين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين برحمتك يا أرحم الراحمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) (١).
стр. 917
الخاتمة
نسأل الله أن يختم لنا بالحسنى.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبمحض إحسانه وتيسيره تكمل الحسنات، والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله صاحب المعجزة الدائمة والمفاخر التامة، والشرف والكمال وعلى آله وصحبه الذين ملأ الله قلوبهم بمعرفته ومحيبته وبعد:
فقد كمل بتوفيق الله تعالى وحسن تأييده ما رفق من دراسة وتحقيق كتاب (شرح التيسير) لمصنفة عبد الواحد المالقي - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - في يوم الإثنين غرة شهر رمضان المبارك ١٤٠٨ هـ.
وختامًا وبعدما ذكرناه من خلال ما قدمنا وعرضنا من دراسة وتحقيق يمكن القول باطمئنان أن هذا العمل العلمي لا يصح أن يمر هكذا دون أن تكون له نتائج.
فإليك بعضها بإيجاز:
١ - أن كل قراءة وافقت العربية مطلقًا ووافقت أحد المصاحف العثمانية
стр. 918
ولو تقديرًا وتواتر نقلها هي: القراءة المتواترة المقطع بها.
٢ - أنه متى تحقق تواتر القراءة لزم أن تكون موافقة لغة العرب ولأحد المصاحف العثمانية، فالعمدة هو التواتر.
٣ - أن الإكتفاء بصحة السند وجعله مكان التواتر قول حادث مخالف لإجماع الفقهاء والمحدثين وغيرهم، لأن القرآن (ما نقل بين دفتي المصحف نقلًا متواترًا) فالتواتر جزء من الحد، فلا تتصور ماهية القرآن إلا به.
٤ - من الذي جمع هذه الأركان الثلاثة هو قراءة الأئمة العشرة وهم: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف، ويعقوب.
٥ - أن كل قراءة وراء العشرة شاذة لا تجوز القراءة بها في الصلاة ولا في غيرها، إذا اعتمد قرآنيتها، وأما إن لم يعتمد ذلك، بل لما فيها من الأحكام الشرعية على القول بصحة الإحتجاج بها أو الأدبية، فلا خلاف حينئذ في جواز قراءتها، وعلى هذا يحمل حال من قرأ بها من المتقدمين.
٦ - أنه لا تعارض بين الرواية والأداء.
٧ - وإن من أهم ما أسجله في هذه الخاتمة تلك العناية الفائقة التي حظي بها القرآن العظيم منذ نزوله على رسول الله ﷺ حتى وصوله إلينا، وسيظل كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها من غير تبديل ولا تحريف، على أيدي أقوام أفنوا أعمارهم في خدمته، وتلاوته، والذب عن حياضه، فوصلت إلينا القراءات العشر بأسانيد مقطوع بصحتها ونسبتها إلى النبي ﷺ ، فجزاهم الله خير الجزاء وأثابهم من أئمة أفنوا
стр. 919
أعمارهم في خدمة كتاب الله تعالى، وما ذاك إلا مصداقًا لقوله جلت قدرته وتباركت أسماؤه:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (١).
٨ - ومما ينبغي التنويه به أن (عبد الواحد بن أبي السداد) - رحمة الله تعالى - كان من كبار العلماء في القراءات والتفسير والفقه واللغة والأصول، كما ظهر لي من خلال ترجمته والتعريف به. ومن طالع تراجم علماء القراءات يجد كثيرًا منهم أئمة في علوم شتى كالحديث والتفسير، والفقه واللغة ومع هذا فقد كانوا مغمورين، فلم تقم حولهم دراسات تبين شخصياتهم، وما أسهموا به من آثار، كما هو حال صاحب (الدر النثير).
٩ - وأسجل في هذه الخاتمة أسفي وحزني على إعراض الناس عن تعلم القراءات ووجوهها حتى صار ذلك خاصًا بفئة قليلة في هذا الجم الغفير من الأمة الإسلامية، ومع ذلك فإن هذه الفئة قد توانت عن نشر كتب القراءات، وأمهات هذا الفن حتى أصبحت المكتبة الإسلامية فقيرة في هذا الجانب؛ ولذا فإنه قد آل الأمر إلى غير أهله، فتسابق إليه مستشرقون، ومغتربون عنه لا علم لهم به، فكثر الخطأ والتحريف، فها هي كتب القراءات سواء منها ما له تعلق باختلاف الأحرف أو توجيهها أو بأسانيدها قد طبقت رفوف المكتبات العالمية، وقد علاها الغبار، تنادي تلك الفئة أن تنقذها مما هي فيه من أيدي عابثة، وأخرى محرفة، وإنها لفي انتظار ذلك وما ذلك على الله بعزيز.
هذا وإني أقترح على كل - جامعة في العالم الإسلامي أن تجعل في برامجها تخصصات كثيرة في علوم القرآن الكريم، كما هو واقع الآن في
стр. 920
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، زادها الله حرصًا على كتاب الله وسنة نبيه ﷺ .
كما أنني أقترح على كل طالب علم مهما كان تخصصه أن يحرص على قراءة القرآن العظيم، وفهمه وتدبره، وقراءة كتب القراءات والتفسير وكذلك قراءة كتب السنة وإلى تحقيق آخر إن شاء الله تعالى.
اللهم كما مننت على بإكمال هذا العمل وأعنتني على تحصيله وتفضلت علي بالفراغ منه فامنن علي بقبوله واجعله لي زخرة خير عندك، وأجزل لي المثوبة بما لاقيت ٥ من التعب، والنصير في تحريره وتقريره وانفع به عبادك، ليدوم لي الإنتفاع به بعد موتي فإن هذا هو المقصد الجليل من هذا العمل، واجعله خالصًا لك، وتجاوز عني إذا خطر لي من خواطر السوء ما فيه شائبة تخالف الإخلاص، واغفر لي ما لا يطابق مرادك فإني لم أقصد إلا إصابة الحق، فإن أخطات فأنت غافر الخطيئات وأحمدك لا أحصى حمدك، وأشكرك لأ أحصى شكرك، أنت كما أثنيت على نفسك وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
стр. 921
المصادر
" القرآن الكريم / مطبعة الملك فهد لطباعة المصحف الشريف"
* أ *
* الإبانة عن معاني القراءات لمكي بن أبي طالب (ت ٤٣٧ هـ) بتحقيق محي الدين رمضان - مطبعة دار المأمون للتراث - دمشق ط/ ١، ١٣٩٩ هـ.
* إبراز المعاني حرز الأماني في القراءات السبع تأليف الإِمام عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (ت ٦٦٥ هـ) (أبو شامة) تحقيق إبراهيم عوض - مطبعة مصطفى البابي الحلبي.
* إتحاف فضلاء النشر في القراءات الأربع عشر لأحمد بن محمد بن أحمد الدمياطي البنا (ت ١١١٧ هـ) - علق عليه على محمد الضباع للناشر عبد الحميد أحمد حنفى - مكتبة ومطبعة المشهد الجيني ١٩٧٠ م.
* الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ) - مطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر - ط/٣، ١٣٧٠ هـ ١٩٥١ م.
* الإحاطة في أخبار غرناطة اللسان الدين ابن الخطيب (ت ٧٤٧ هـ)
стр. 922
تحقيق محمد عبد الله عنان ط/١، ١٣٩٥ هـ ١٩٧٥ م. مكتبة الخليجي - القاهرة - مصر.
* الإستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ) تحقيق علي محمد البجاوي - مكتبة نهضة مصر. * إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم لإبن خالويه.
* الأعلام لخير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (ت ١٣٩٦ هـ) (١٩٧٦ م) ط ٣.
* الإصابة في تمييز الصحابة لإبن حجر العسقلاني ٨٥٢ هـ ط/١ تحقيق ط ٥ محمد الزيني ١٣٩٠ هـ ١٩٧٠.
* الإفصاح عما زادته الدرة على الشاطبيه/ د. محمد سالم محيسن ط/ ١، ١٣٨٩ هـ - ١٩٧٨ م مكتبة القاهرة - مصر.
* الإقتضاب في شرح أدب الكتاب لإبن السيد البطليوسي (٥٢١ هـ).
* الأمالي الشجرية لأبي السعادات هبة الله بن علي بن حمزة العلوي المسنى المعروف بابن الشجرى (ت ٥٥٢ هـ) ط - دار المعرفة بيروت.
* الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين لأبي البركات عبد الرحمن بن - محمد الأنباري (ت ٥٧٧ هـ) ومعه الإنتصاف من الإنصاف لمحمد محي الدين عبد الحميد الطبعة - دار الفكر بيروت.
* أوضح المسالك إلى ألفية بن مالك لإبن هشام الأنصاري (ت ٧٦١ هـ) تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ط /٦ المطبعة - دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان ١٩٨٠ م.
стр. 923
* ب *
* البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للقاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) - دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت - لبنان.
* البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للشيخ عبد الفتاح القاضي ١٣٧٥ هـ ١٩٥٥ م. مطبعة مصطفى الحلبي.
* برنامج شيوخ الرعيني أبو الحسن علي بن محمد الرعيني (ت ٦٦٦ هـ) تحقيق إبراهيم شيوح دمشق. ١٣٨١ هـ/١٩٦٢ م.
* البرهان في علوم القرآن لبدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي (ت ٧٩٤ هـ) تحقيق - محمد أبو الفضل إبراهيم - دار المعرفة - بيروت.
* بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس لأحمد بن يحيى الضبي. القاهرة ١٩٦٧ م.
* بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ) تحقيق - محمد أبو الفضل إبراهيم - ط عيسى البالي الحلبي/ القاهرة.
* البلغة في تاريخ أئمة اللغة لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت ٨١٧ هـ) وتحقيق - محمد المصري ط ١٣٩٢ هـ/١٩٧٢ م وزارة الثقافة - دمشق.
* البيان والتبيبة لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ - بتحقيق وشرح - عبد السلام محمد هارون ط - مكتبة الخانجي - بمصر.
* ت *
* التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة تأليف
стр. 924
د / عبد الرحمن علي الحجي مطبعة دار القلم - دمشق بيروت الكويت الرياض/ الناشر جامعة بغداد ط/١، ١٣٩٦ هـ / ١٩٧٦ م.
* تاريخ بغداد لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ط - دار الكتاب العربي/ بيروت.
* تأويل مشكل القرآن لإبن قتيبة الدينوري بتحقيق/ السيد أحمد صقر ط/٢، ١٣٩٣ هـ مطبعة دار التراث.
* تحبير التيسير في قراءات الأئمة العشرة/ لإبن الجزري (ت ٨٣٣ هـ) تصحيح جماعة من العلماء المطبعة دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان.
* تذكرة الحفاظ للإِمام الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) مطبعة دار إحياء التراث - بيروت.
* التصريح بمضمون التوضيح لخالد الأزهري (ت ٩٠٥ هـ) مطبعة عيسى البابي الحلبي - مصر.
* تفسير القرآن العظيم لأبي الفداء إسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ) المطبعة دار التراث العربي - بيروت - ١٣٨٣ هـ ١٩٦٩ م.
* تهذيب الأسماء واللغات للإِمام النووي (ت ٦٧٦ هـ) مطبعة دار الكتب - بيروت.
* تهذيب التهذيب لإبن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) مطبعة دائرة المعارف العثمانية ط - ١٣٢٧ هـ.
* ج *
* جامع البيان عن تأويل آي القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) ط/٣ - مطبعة الحلبي بمصر ١٣٨٨ هـ / ١٩٦٨ م.
* جامع البيان في القراءات السبع وطرقها المشهورة والغريبة للإِمام أبي
стр. 925
عمر وعثمان بن سعيد الداني مخطوط تحت رقم (٢٢٥٤) و (٢٢٦٨) ميكروفلم في قسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية.
* جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي القاهرة ١٩٦٦ م.
* الجنى الداني في حروف المعاني للمرادي (ت ٧٤٩ هـ) تحقيق د/ فخر الدين قباوة ط/٢ - ١٤٠٣ هـ دار الآفاق الجديدة بيروت.
* ح *
* جواهر الأدب للمرحوم السيد أحمد الهاشمي ط/٢٦ مكتبة مصطفى الحلبي بمصر ١٣٨٥ هـ - ١٩٦٥ م.
* حاشية الجمل على الجلالين المسماة بالفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية / للشيخ سليمان الجمل / دار إحياء التراث العربي - بيروت لبنان - المكتبة الإسلامية.
* حاشية الصبان على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك / تأليف محمد بن علي الصبان - مطبعة الحلبي مصر.
* حرز الأماني ووجهه التهاني في القراءات السبع / للإِمام قاسم بن فيره بن خلف بن أحمد الشاطبي تصحيح علي محمد الضباع / مطبعة مصطفى الحلبي بمصر ١٣٥٥ هـ/١٩٣٧ م.
* الحلل السندسية في الأخبار والأثار الأندلسية تحقيق / الأمير شكيب إرسلان المغرب ١٣٥٥ هـ/١٩٣٦ م.
" خزانة الأدب لعبد القادر بن عمر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) تحقيق - عبد
стр. 926
السلام هارون - الهيئة المصرية العامة للكتاب.
* الخصائص لإبن جنى (ت ٣٩٢ هـ) تحقيق - محمد علي النجار - نشر دار الكتاب العربي - بيروت.
* الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لأحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) تحقيق / محمد سيد جاد الحق / ط دار الكتب الحديثة / مصر.
* الدر المنثور في التفسير المأثور / جلال الدين السيوطي - مطبعة دار الفكر بيروت ط/١، ١٤٠٣ هـ.
* الدولة الموحدية بالمغرب في عهد عبد المؤمن بن علي د/ عبد الله علي العلام دار المعارف - بمصر.
* ديوان الأعشى تحقيق / د محمد حسين.
* ديوان معن بن أوس (ت ٦٤ هـ) جمع عمر محمد سليمان القطان ط/ ١ دار العلوم للطباعة والنشر جدة ١٤٠٣ هـ.
* الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة لأبي عبد الله محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي. (ت ٧٠٣ هـ) - تحقيق د/ إحسان عباس بيروت ١٩٦٤ م و ١٩٦٥ م ١٩٧٣ م.
* الرائد في تجويد القرآن د/ محمد سالم محيس ط مؤسسة شباب الجامعة ١٩٨٤ م.
стр. 927
* زاد المسير في علم التفسير لأبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي اتوش البغدادي (٥٩٧ هـ) ط/١ المكتب الإسلامي دمشق ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م.
* زهرة الأداب وثمرة أولباب القيرواني (ت ٤١٣ هـ) تحقيق محمد علي البجاوي ط/٢ دار إحياء الكتب العربية - مصطفى البابي.
* سراج القارئ المبتدئ وتذكار المنتهي للإِمام علي بن عثمان القاصح دار الفكر ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
* سر صناعة الإعراب لإبن جنى البصري (ت ٣٩٢ هـ) تحقيق د/ حسن هنداوي ط/١ دار القلم دمشق ١٤٠٥ هـ.
* سنن الترمذي لمحمد بن عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ) تحقيق محمد فؤا عبد الباقي ط/٢ مطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر ١٣٨٨ هـ ١٩٦٨ م.
* سير أعلام النبلاء تحقيق شعيب الأرناؤوط وجماعة من المحققين - ط/ مؤسسة الرسالة ١٤٠١ هـ / ١٤٠٤ هـ/١٩٨١ م/١٩٨٤ م.
* شذرات الذهب لإبن هشام (ت ٧٦١ هـ) تحقيق/ محمد محي الدين عبد الحميد.
* شرح أبيات سيبويه لأبي جعفر النحاس (ت ٣٣٨ هـ) تحقيق د/ زهير غازي ط/١ عالم الكتب ١٤٠٦ هـ.
* شرح أبيات الكتاب لإبن الصيرافي (٣٨٥ هـ) تحقيق د/ محمد على
стр. 928
شلطاني دار المأمون للتراث دمشق ١٩٧٩ م.
* شرح أبيات معنى اللبيب لعبد القادر بن عمر البغدادي (١٠٩٣ هـ) تحقيق عبد العزيز رباح وأحمد يوسف دقائق ط/١٣٩٣ هـ - ١٤٠١ هـ دار المأمون للتراث دمشق.
* شرح الأشموني على ألفية ابن مالك لأبي الحسن علي بن محمد الأشموني مطبعة مصطفى الحلبي.
* شرح ألفية ابن معطي لإبن جمعة (٦٩٦ هـ) تحقيق د/ علي موسى الموصلي ط/١ مكتبة الخير يحيى الرياحي ١٤٠٥ هـ.
* شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك لأبي عبد الله محمد جمال الدين بن مالك (٦٠٠ - ٦٧٢ هـ) تأليف قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل الهمداني (ت ٧٦٩ هـ) تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ط/٢٠ نشر وتوزيع دار التراث القاهرة دار مصر للطباعة ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
* شرح جمل الزجاجي لإبن عصفور (٦٦٩ هـ) تحقيق د/ صابر - دار الكتب والنشر جامعة الموصل ١٩٨٣ م.
* شرح شواهد المغني للسيوطي (٩١١ هـ) تعليق أحمد غافر كوجان/ دار مكتبة الحياة - بيروت.
* شرح شواهد الشافية لعبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) تحقيق محمد نور الحسن ومحمد محي الدين عبد الحميد دار الكتب العلمية بيروت ١٣٩٥ هـ.
* شرح طيبة النشر في القراءات العشر تأليف - أحمد بن محمد بن محمد الجزري (٧٧٠ - ٨٥٩ هـ) تحقيق علي محمد الضباع - مطبعة مصطفى
стр. 929
البابي الحلبي بمصر.
* الشعر والشعراء أو طبقات الشعراء لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ - ٨٩٩ م). تحقيق د/ مفيد قميحة والأستاذ نعيم زرزور - ط/٢. دار الكتب العلمية بيروت لبنان ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
* شفاء العليل في إيضاح التسهيل لأبي عبد الله محمد بن عيسى السليلي (ت ٧٧٠ هـ) تحقيق د/ شريف عبد الله على الحسيني ط/١ المكتبة الفيصلية مكة المكرمة ٤٠٦ هـ.
* صحيح البخاري لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري ٢٥٦ هـ. مكتبة الجمهورية العربية مطبعة محمد على صبح بالأزهر - مصر.
* صفة جزيرة الأندلس منتخبة من الروض المعطار في خبر الأقطار - لأبي عبد الله محمد بن عبد المنعم الحميري (ت ٧١٠ هـ) - تحقيق ليفي بروفسال القاهرة ١٩٣٧ م.
* الصلة لإبن بشكوال الأنصاري (ت ٤٩٤ هـ) - القاهرة ١٩٦٦ م.
* صلة الصلة لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير (٦٢٨ هـ) تحقيق ليفي ابروفنسال الرباط ١٩٣٧ م.
* ضرائر الشعر لإبن عصفور (ت ٦٦٩ هـ) تحقيق السيد إبراهيم محمد ط/١ - ١٤٠٥ هـ.
стр. 930
* طبقات النحويين واللغويين للزبيدي تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط/ ١، ١٣٧٣ هـ.
* طيبة النشر في القراءات العشر لإبن الجزري ط/١، ١٣٦٩ هـ - ١٩٥٠ م مكتبة مصطفى البابي الحلبي بمصر.
* غاية النهاية في طبقات القراء لإبن الجزري ط/٣ دار الكتب العلمية ١٤٠٢ هـ.
* غيث النفع في القراءات السبع بهامش سراج القارئ للإِمام علي النووي الصفاقسي - دار الفكر ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. فتح الباري شرح صحيح الإِمام البخاري للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ومحي الدين الخطيب - المكتبة السلقية.
* فتح الرحمن لطالب آيات القرآن لفيض الله الحسيني المقدس، دار الكتاب بيروت توزيع مكتبة الثقافة بمكة المكرمة.
* فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراسة من علم التفسير تأليف محمد بن علي بن محمد الشوكاني ط/ دار المعرفة - بيروت لبنان. (ت ١٢٥٠)./ * الفهرست لإبن النديم/ مطبعة دار المعرفة - بيروت.
* فهرست أبي بكر بن خير وما رواه عن شيوخه/ مطبعة قومش سرقطة ط/٢، ١٣٩٣ هـ.
стр. 931
* في رحاب القرآن الكريم د/ محمد سالم محيسن - المطبعة مكتبة الكليات الأزهرية مصر ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
* القاموس المحيط لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت ٨١٧ هـ) مؤسسة الحلبي.
* القراءات أحكامها ومصدرها - للدكتور شعبان محمد إسماعيل.
* القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب للشيخ عبد الفتاح القاضي.
* القراءات القرآنية د/ عبد الهادي الفضلي.
* قواعد التجويد على رواية حفص من عاصم بن أبي النجور للأستاذ د / أبي عاصم عبد العزيز بن عبد الفتاح القاري ط / ٥ مكتبة الدار ١٤٠٤ هـ.
* الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة للإِمام الذهبي مطبعة لجنة التأليف بمصر.
* الكافي في القراءات السبع لأبي عبد الله بن شريح (ت ٤٧٦ هـ) ط ٢ مصطفى البابي الحلبي ١٣٧٩ هـ - ١٩٥٩ م.
* الكامل للمبرد (ت ٢٨٥ هـ) محمد أحمد الدالي مؤسسة الرسالة بيروت ط/ ١ - ١٤٠٦ هـ.
* كتاب الإقناع في القراءات السبع لأبي جعفر أحمد بن علي بن أحمد بن خلف الأنصاري ابن الباذش - تحقيق د/ عبد المجيد قطامش - ط/ ١ جامعة أم القرى مكة المكرمة ١٤٠٣ هـ.
стр. 932
كتاب التبصرة في القراءات السبع للشيخ أبي محمد مكي بن أبي طالب القيس - تحقيق د/ محمد غوث الندوي/ الدار السلفية بومباي ٣ - الهند ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.
* كتاب التيسير في القراءات السبع للإِمام أبي عمر وعثمان بن سعيد الداني (ت ٤٤٤ هـ) صححه أونويرنزل/ دار الكتاب العربي ١٤٠٤ هـ / ١٩٧٤ م.
* كتاب التيسير ميكروفلم رقم (٣٨٠) قسم المخطوطات المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
* كتاب الجمهور.
* كتاب السبعة في القراءات لإبن مجاهد/ بتحقيق د/ شوقي ضيف ط/٢ دار المعارف.
* كتاب سيبويه لأبي بشر عمر بن عثمان بن قنبر تحقيق/ عبد السلام هارون ط/ الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٣ م.
* كتاب الكاشف عن وجوه القراءات وعللها وحججها لأبي محمد مكي بن أبي طالب (٤٣٧ هـ) تحقيق د/ محي الدين رمضان مطبوعات مجمع اللغة العربية دمشق ١٣٩٤ هـ - ١٩٧٤ م.
* كتاب المصاحف لأبي بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (٣١٦ هـ) مطبعة دار الكتب العلمية بيروت ط/ ١، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
* كتاب الطبقات لخليفة بن خياط تحقيق د/ أكرم ضياء العمري.
* الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي (٤٦٧ - ٥٣٨ هـ)
стр. 933
حقق الرواية محمد الصادق قمحاوي مطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر ط/ الأخيرة ١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م.
* كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لمصطفى بن عبد الله الحاج خليفة (١٠٦٧ هـ) المطبعة مكتبة المثنى بغداد.
* الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ) مطبعة السعادة القاهرة.
* كنز المعاني شرح حرز الأماني لأبي عبد الله محمد بن أحمد الموصلي (ت ٦٥٦ هـ) مطبعة دار الحبيب الرسائل. الإسلامية ط/ ١ المعروف بشرح ثعلة.
* اللآلي في نزح أمالي القالي لأبي عبيد البكري (ت ٤٨٧ هـ) تحقيق عبد العزيز الميمني ط/٢ دار الحديث للطباعة والنشر بيروت ١٤٠٤ هـ.
* لسان العرب لجمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري (ت ٧١١ هـ) دار صادر بيروت.
* لسان الميزان للحافظ بن حجر/ منشورات الأعلمي ط/٢/ ١٣٩٠ هـ.
* لطائف الإشارات لفنون القراءات / لشهاب الدين القسطلاني (ت ٩٢٣ هـ) تحقيق عامر السيد عثمان وآخر، المطبعة المجلس الأعلى للشون الإسلامية مصر ١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م.
* مجالس ثعلب لأبي العباس أحمد بن يحيى (ت ٢٩١ هـ) تحقيق/ عبد
стр. 934
السلام محمد هارون ط / ٢ دار المعارف بمصر ١٩٠٨ م.
* مجلة كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عدد /١، ١٤٠٢ هـ - ١٤٠٣ هـ - بحث حول القراءات الشاذة لعبد الفتاح القاضي بحث حديث الأحرف السبعة. د/ عبد العزيز عبد الفتاح.
* مختارات شعراء العرب لإبن الشحري (ت ٥٤٢ هـ) تحقيق محمد علي البجاوي. دار نهضة مصر للطبع والنشر القاهرة ١٩٧٥ م.
* مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي ط/١ دار الكتاب العربي ١٩٧٩ م.
* المختصر - للعلامة خليل بن إسحاق المالكي تحقيق وتعليق محمود أمين ومحمود إبراهيم مطبعة الحسيني.
* مختصر بلوغ الأمنية بذيل سراج القارئ للشيخ على محمد الضباع دار الفكر ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
* المدونة الكبرى للإِمام مالك بن أنس دار الفكر بيروت.
* المذكر والمؤنث للفراء (ت ٢٥٧ هـ) تحقيق د/ رمضان عبد التواب دار التراث بالقاهرة ١٩٧٥ م.
* المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز لعبد الرحمن بن إسماعيل أبي شامة المقدسي تحقيق - ألتي قولاج - ط/١ مطبعة دار صادر بيروت ١٣٩٥ هـ.
* مشاهير علماء الأمصار لإبن حبان البستي تحقيق/ هاشم مطبعة دار الكتب العلمية.
* المصنف في الأحاديث والأثار لأبي بكر بن أبي شيبة مطبعة الدار السلفية
стр. 935
ط/١، ١٤٠١ هـ.
* معجم البلدان لياقوت الحموي مطبعة ذار صادر بيروت ١٣٩٩ هـ.
* معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية لعمر رضا كحالة ط - دار إحياء التراث العربي.
* معرفة القراء الكبار للإِمام الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨) تحقيق بشار عواد معروف وشعيب الأرناؤوط وصالح مهدي عباس ط/١ مؤسسة الرسالة ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.
* المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سليمان تحقيق د/ أكرم ضياء العمري، المعلقات العشر فوزي عطوري بيروت ١٩٦٩ م.
* مغنى اللبيب لإبن هشام الأنصاري (ت ٧٦١ هـ) تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد دار إحياء التراث العربي بيروت ١٩٧٢ م.
* المفردات في القراءات السبع لأبي عمرو الداني ط/ الفاروقية الحديثة. (ت ٤٤٤ هـ).
* المفضليات للمفضل الضبي (ت ١٧٨ هـ) تحقيق أحمد محمد - شاكر وعبد السلام محمد هارون ط/٦ بيروت.
* المقدمة لإبن خلدون المطبعة الأميرية بولاق ط/١ القاهرة ١٣٢٠ هـ - ١٩٠٢ م.
* المقنع في مرسوم مصاحب أهل الأمصار مع كتاب النقط للإِمام أبي عمرو الداني (ت ٤٤٤ هـ) تحقيق محمد أحمد دهان - دار الفكر.
* مناهل العرفان في علوم انقرآن لمحمد عبد العظيم الزرقاني ط/٣ عيسى البابي الحلبي - بمصر.
* منجد المقرئين ومرشد الطالبين لإبن الجزري - مطبعة دار الكتب العلمية
стр. 936
* هدية العارفين أسماء المؤلفين لإسماعيل باشا البغدادي ط/١ استانبول ١٩٥٥ م.
* همع الهوامع في شرح جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) تحقيق د/ عبد العال سالم مكرم - دار البحوث العلمية الكويت ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م.
стр. 937
بيروت لبنان.
* المنجد في اللغة والأدب والعلوم للويس معلوف اليسوعي.
* المهذب في القراءات العشر وتوجيهها من طريق طيبة النشر د/ محمد سالم محيسن ط/٢ مكتبة الكليات الأزهرية ١٣٨٩ هـ - ١٩٧٨ م.
* النجوم الطوالع على الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإِمام نافع للشيخ إبراهيم المارغلي.
* النشر في القراءات العشر لإبن الجزري ط (ت ٨٣٣ هـ) دار الكتب العلمية بيروت.
* نفخ الطيب من غصن الأندلس الرطيب للشيح أحمد بن محمد المقري التلمساني تحقيق د/ إحسان عباس دار صادر بيروت ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م.
* نيل الإبتهاج.
* الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع لعبد الفتاح عبد الغني القاضي ط/١ مكتبة الدار - المدينة المنورة ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٣ م.
* وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لأبي العباس أحمد بن محمد بن خلكان (ت ٦٦١ هـ) تحقيق د/ إحسان عباس - مطبعة دار صادر بيروت.
