كما فعل القاضي عياض.
وكتاب «المطالع» له أهميةٌ كبيرةٌ جدًّا عند أهل العلم خاصَّة، ويعتبر من أهم الكتب التي ألفت على «الموطأ» و «الصحيحين».
وقد اعتمد أئمة أهل العلم على كتاب «المطالع» للحافظ ابن قرقول اعتمادًا كبيرًا، ونقلوا عنه واعتبروه مصدرًا رئيسيًّا في ذلك، وقد صرَّح بذلك الكثير من الأئمة في كتبهم.
واعتمد الأئمة عليه في ضبط الروايات وأسماء الرجال والبلدان اعتمادًا كبيرًا، حتى امتلأت مصنفات أكابر علمائنا بالنقل عن هذا الكتاب، كالحافظ ابن الملقن، والحافظ ابن حجر، والإمام النووي، والإمام العيني في شروحهم.
بل واعتمد عليه أهل اللغة، كمصدرٍ أساسيٍّ في تجميع مادة كتبهم، وضبط ما يشكل من الألفاظ، ومنهم من صرَّح بذلك في مقدمة كتابه، كالإمام الزبيدي في مقدمة كتابه «تاج العروس» (١).
كما نقل من الكتاب كل من السيوطي في مصنفاته (٢). والإمام الحافظ شمس الدين الذَّهبي (٣).
وقد اعتنى بهذا الكتاب بعض أهل العلم:
стр. 842
- فقام بنظمه الإمام العلامة محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز، البعلي المولد، الشافعي المذهب، الشيخ شمس الدين، المعروف بابن الموصلي (١).
- وقام بتهذيبه الإمام العلامة، محمود بن أحمد بن محمد النور، الهمذانى، الفيومي الأصل الحموي، الشافعي، المعروف بابن خطيب الدهشة (٢).
وأيضًا اختصره الإمام إبراهيم بن محمد الغساني في كتاب سماه «المختار من مطالع الأنوار».
ويوجد للكتاب عدة نسخ خطية منها:
١ - النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية، حفظها الله تحت رقم (٨٦ لغة تيمور).
وهي نسخة خطية، متقنة كاملة عليها بلوغ مقابلات، وناسخها غير معروف، كتبت سنة ٨٢٢ هـ بخط نسخي معتاد، وعدد أوراقها: ٢٧٣ ورقة،
стр. 843
وعدد الأسطر في كل ورقة ٢٩ سطر.
٢ - النسخة الخطية المحفوظة بمعهد المخطوطات تحت رقم (٤٧٤ حديث)
وهي نسخة خطية متقنة عليها بلوغ مقابلات، والموجود منها الجزء الثاني منها، ويبدأ بحرف اللام.
وناسخها أحمد بن عمر بن رشيد الصواف.
وذلك في سنة ٦٣٣ هـ بدار الحديث الأشرفية.
بخط نسخي معتاد، وعدد أوراقها: ٢٨٣ ورقة، وعدد الأسطر في كل ورقة ٢٤ سطر.
٣ - النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية حفظها الله تحت رقم (٤٧٤ حديث).
وهي نسخة خطية في مجلدين، كثيرة التحريف، وبها خرم في أول المجلد الثاني.
وناسخها محمد بن علي الدموسي.
وذلك في سنة ٧٧٨ هـ بخط نسخي معتاد، وعدد أوراقها: ٤٢٤ ورقة، وعدد الأسطر في كل ورقة ٢٤ سطر (١).
стр. 844
خاتمة الباب الثالث
مما سبق يتبين أن عناية الأمة الإسلامية بضبط الاختلافات الواردة بين الروايات لصحيح البخاري، كانت عناية تامةً وتمثلت هذه العناية في أمور:
أولها: الحرص على رواية الصحيح وانتفاء أصح الروايات لتحملها، حتى اشتهر عن المشارقة بعض الروايات، وعند المغاربة روايات أخرى.
ثانيها: الحرص على الجمع بين أكثر من نسخة في كتاب واحد، مثل ما فعله أبو ذر الهروي والإمام اليونيني.
ثالثها: تقييد الاختلافات بين الروايات وتوجيهها، وأفضل من قام بذلك: أبو علي الجياني، والقاضي عياض، وابن حجر العسقلاني، وشهاب الدين القسطلاني.
كما يمكن استخلاص هذه النتائج:
١ - أن عمل اليونيني أفضل عمل حتى الآن يمثل جملة من الروايات مميزةً ومعزوةً إلى أصحابها.
٢ - أن الطبعة السلطانية التي طبعت سنة (١٤١١) هـ هي أفضل الطبعات التي تمثل عمل اليونيني، وأفضل المصورات لها مصورة دار طوق النجاة.
٣ - من أفضل الطبعات أيضًا طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية المصرية، حيث تم إثبات الاختلافات بين الروايات في الهامش بعد فك الرموز الدالة عليها.
٤ - أن المغاربة كان لهم دور بارز في حفظ التراث المتعلق بالصحيح، ويتمثل ذلك في احتفاظهم بنسختين يتمتعان بدرجة عالية من الدقة.
وهما نسخة أبي علي الصدفي (٥١٤) هـ ونسخة أبي عمران ابن سعادة (٥٢٢) هـ.
стр. 845
النتائج العامة للبحث
هذا البحث يتناول ثلاثة جوانب تتعلق باختلاف الروايات، ولكل جانب باب مستقل:
الأول: التعريف بأصحاب الروايات، وتبين من خلال هذا الباب ما يلي:
١ - إنه لم توجد دراسة تناولت التعريف بهذه الروايات بما يميزها عن غيرها.
٢ - أشهر الروايات عن البخاري هي رواية الفربري؛ وذلك لعوامل وأسباب أدت إلى ذلك؛ مما يدل على تواتر «الصحيح» عن البخاري؛ لأن الفربري كان عنده أصل «صحيح البخاري».
٣ - أشهر الروايات على الإطلاق رواية أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة.
٤ - أن أقدم مخطوط يعرف الآن للصحيح هو القطعة الموجودة في مجموعة المستشرق منجانا وهي برواية أبي زيد المروزي المتوفى سنة (٣٧١) هـ عن الفربري وكتبت في حياته.
٥ - توجد نسخ مخطوطة لعدة روايات منها رواية ابن السكن ورواية أبي ذر الهروي وهي كثيرة وقد ذكرت كثيرًا منها في موضعه.
٦ - هناك روايات كثيرة أخرى اشتهرت بين العلماء ومنها رواية الأصيلي ورواية أبي الوقت ورواية كريمة المروزية.
أما الجانب الثاني فكان في دراسة الاختلافات التي وقعت بين الرواة، وكان ذلك من خلال بيان صورها وأسبابها ونتائجها وعناية العلماء بتوجيهها، وهذا الجانب جعلته الباب الثاني من البحث، وقد
стр. 846
أظهرت كثيرًا من هذه النتائج في هذا الباب مما يغني عن إعادته هنا.
أما الجانب الثالث فكان في إبراز عناية العلماء بضبط هذه الاختلافات وجعلته في الباب الثالث، وكان من أهم النتائج التي ظهرت من خلال هذا الباب ما يلي:
١ - اعتناء العلماء الأوائل العناية التامة بهذه الاختلافات وذلك من خلال الشروح والمصنفات التي اهتمت بتقييدها.
٢ - تعتبر نسخة العلامة شرف الدين اليونيني المتوفى سنة (٧٠١) من الهجرة رحمه الله تعالى أجمع النسخ وأصحها لروايات «صحيح البخاري».
٣ - تعتبر الطبعة السلطانية التي أمر بطبعها السلطان عبد الحميد الثاني سنة (١٣١١) هـ هي أفضل الطبعات التي تمثل عمل اليونيني.
٤ - أن أبا علي الجياني والقاضي عياض يعتبران ممن لهما السبق في تمييز هذه الاختلافات وتوجيهها، ثم تلاهم بعد ذلك شراح «الصحيح» أمثال ابن حجر العسقلاني وغيره.
٥ - من أفضل الطبعات الموجودة في «الصحيح» طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية حيث ميزوا بين الروايات بعد ذكر ما تدل عليه الرموز عند شرف الدين اليونيني.
٦ - حدث كثيرٌ من الإشكالات وذلك لتجاهل هذه الاختلافات مثل ما حدث في الطبعة السلفية، حيث وضعوا متن «صحيح البخاري» من رواية غير الرواية التي شرح عليها ابن حجر العسقلاني، وقد سبق تفصيل ذلك في الباب الثاني.
стр. 847
كيفية الوصول إلى نص «صحيح البخاري»
كل كتاب تعددت رواياته يحتاج إلى طريقة خاصة في الوصول إلى النص الذي أراده مصنفه، فنحن أمام كتاب أقبل عليه العلماء من كل الأقطار، وبقي مؤلفه يحدث به فترة زمنية كبيرة، مما جعل عدد السامعين له أكثر من تسعين ألف راو، كما جاء ذلك عن الفربري.
ومع مرور الزمن أصبح كل راو من هؤلاء الرواة عن البخاري له مستمعون يأخذون عنه «الصحيح»، وعن كل راو من هؤلاء الرواة رواةٌ آخرون، وهكذا حتى كثرت الروايات، واعتراها النقص البشري من زيادة ونقصان، وتصحيف وتحريف، وغير ذلك، والتي سبق الحديث عنها بالتفصيل.
وفي هذا الزحام الشديد من الروايات، ظهرت روايات وتميزت عن غيرها من الروايات، لعوامل ساعدت في ذلك، وتعرضت لها بالتفصيل روايةً روايةً كما سبق، وجلها يرجع إلى ضبط الرواية والراوي، وعناية العلماء بالرواية.
وهذه الروايات يوجد بينها اختلاف في الترتيب والزيادة والنقص وغير ذلك؛ وذلك لأسباب قد تعرضت لها فيما سبق، وهي غير قادحة في متن «الصحيح» ولله الحمد، ولكن السؤال الذي يحتاج إلى إجابة: كيف نصل إلى نص صحيح لمتن «صحيح البخاري» رحمه الله تعالى؟
إن الوصول إلى نصٍّ لصحيح البخاري لا يتم إلا بتمييز كل رواية من هذه الروايات على حدة، وذلك بالوقوف على أصح النسخ
стр. 848
المخطوطة التي نسبت إلى هذه الروايات، وذلك بعد دراسة لهذه الرواية وأهم النسخ التي أخذت عنها.
ويكون كل راو عن البخاري بمثابة أصل تجتمع عنده الروايات.
فعلى سبيل المثال: إخراج رواية الفربري تكون على حدة، وذلك من خلال جمع النسخ التي رويت عنه من خلال أشهر تلاميذه، فيذكر مثلًا: رواية أبي زيد المروزي (٣٧١) هـ، ورواية ابن السكن (٣٥٣) هـ ورواية أبي محمد السرخسي (٣٨١) هـ، ورواية أبي إسحاق المستملي (٣٧٦) هـ، ورواية أبى الهيثم الكشميهني (٣٨٩) هـ، وغير ذلك فتُجمع هذه الروايات أو ما يتيسر الوقوف عليه، ثم يُقارن بينها، وإذا لم يتيسر الوقوف على نسخ مخطوطة لهذه الطبقة، يمكن الاعتماد على الطبقة التي تليها، حيث اشتهر في كل طبقة بعض الروايات التي عرفت بضبط رواتها، وعنايتهم بها، وهم بدورهم قد قارنوا بين أكثر من راوٍ عن الفربري.
فمثلًا: أشهر الروايات في الطبقة الثالثة من الرواة عن البخاري:
رواية أبي ذر الهروي (٤٣٤) هـ حيث جمع بين ثلاث روايات من الطبقة الثانية، وهي: رواية أبي إسحاق المستملي، ورواية أبي محمد السرخسي، ورواية أبي الهيثم الكشميهني.
وقد سبق ذكرُ كثيرٍ من المخطوطات عند الحديث عن رواية أبي ذر الهروي وأشهر الرواة لها.
стр. 849
ومن هذه الروايات: رواية أبى محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلى (٣٩٢) هـ عن الإمام أبى زيد المروزي (٣٧١) هـ وقد سبق الحديث عن أماكن وجودها.
ومنها أيضًا: رواية كريمة المروزية (٤٦٣) هـ وهي عن أبي الهيثم الكشميهني وهكذا.
ويمكن الاقتصار على رواية واحدة، أو الجمع بين روايتين فأكثر على المنهج الذي سيأتي الحديث عنه في المقارنة بين الروايات.
كما يمكن أيضًا الاعتماد على نسخ أخرى من الطبقة الرابعة في الرواة عن البخاري مثل: رواية أبي الوقت عبد الأول الهروي (٤٥٨ - ٥٥٣) هـ التي رواها عن أبي الحسن الداودى (٣٧٤ - ٤٦٧) هـ عن أبي محمد السرخسي (٢٩٣ - ٣٨١) هـ عن أبي عبد الله الفربري، عن البخاري.
ورواية أبي الوقت هذه رواها عنه أبو عبد الله الحسين بن بكر الزبيدي (٥٤٥ - ٦٣١) هـ وهي من الروايات التي اعتمد عليها شرف الدين اليونيني (٦٢١ - ٧٠١) هـ وهي أصل سماعه أيضًا، واعتمد عليها بعض شراح «الصحيح» ومنهم العلامة سراج الدين ابن الملقن (٧٢٣ - ٨٠٤) هـ.
ويمكن الاعتماد أيضًا على نسخ في الطبقات المتأخرة مثل نسخة أبي علي الصدفي (٤٥٤ - ٥١٤) هـ التي رواها عن شيخه أبى الوليد الباجي (٤٧٤) هـ عن أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة، عن
стр. 850
الفربري، عن البخاري. والتي كتبها بخطه، وقد سبق الحديث عن مكانها وأهميتها.
كما اعتمدت نسخة أبي عمران موسى بن سعادة المتوفى سنة (٥٢٢) هـ أو بعدها، على نسخة أبي علي الصدفي وقد سبق الكلام عليها، وعلى أهميتها وأماكن وجودها.
كما توجد أيضًا نسخة أبي زرعة العراقي المتوفى سنة (٨٢٦) هـ وهي النسخة العراقية، حيث ساق أبو زرعة فيها أسانيده إلى كريمة المروزية، ثم إلى أبي ذر الهروي (٤٣٤) هـ ثم إلى أبي الوقت عبد الأول (٥٥٣) هـ واعتمد ذكر متن إحدى الروايات، وذكر في الهامش فروق النسخ، وتوجد عندي منها صورة كاملة لـ «الصحيح» كله، وهي من أكمل وأحسن النسخ المخطوطة التي اطّلعتُ عليها.
ومن أجود الأعمال وأحسنها في الجمع بين أكثر من نسخة ما قام به الإمام شرف الدين اليونيني (٧٠١) هـ حيث استنسخ «الصحيح» وحرره وقابله على أصول أخرى عرفت بالصحة، هي: أصل مسموع على الحافظ أبي ذر الهروي، وأصل مسموع على الأصيلي، وأصل مسموع على أبي الوقت السجزي (٥٥٣) هـ، وأصل مؤرخ الشام الحافظ ابن عساكر (٥٧١) هـ.
ثم اجتهد فبالغ في التحري لما قابلها بحضرة إمام اللغة جمال الدين بن مالك، فكان يضبطها على الأوجه في اللغة، ويعلل ما وقع فيها من ضبط، قد يشكل على أصحاب اللغة، وقد سبق الحديث عنها بالتفصيل.
стр. 851
ومن الجدير بالملاحظة هنا أن الطبعة السلطانية وفروعها المأخوذة منها تعتبر فرعًا عن «اليونينية» وليست نسخة منها، حيث اعتمد المحققون عليها وعلى نسخ أخرى معها، وقد سبق بيان ذلك بالتفصيل.
وهكذا يمكن الاقتصار على رواية من الروايات التي عُرف أصحابها بالدقة والإتقان، وذلك من خلال النسخ المأخوذة عنها، أو الجمع بين أكثر من رواية.
стр. 852
منهج الجمع بين أكثر من رواية من روايات «الصحيح»
الأصل في الوصول إلى نص المؤلف هو الرجوع إلى نسخته التي كان يروي منها، فإذا لم يتيسر ذلك كما هو الحال في «الجامع الصحيح» فينظر هل تعددت الروايات عن هذا المؤلف أم لا؟
فإن لم تتعدد فالأمر سهل وهين؛ حيث لا يوجد اختلاف على المؤلف، أما إذا تعدد الرواة عن هذا المؤلف، ثم تعدد الرواة عن هؤلاء الرواة وهكذا .. - وذلك كما هو الحال في «الجامع الصحيح» - فإنه يجب مراعاة الآتي عند إخراج النص الأصلي:
أولًا: تحديد الروايات التي سيتم الاعتماد عليها: وذلك بالوقوف على النسخ الخطية التي سيتم الاعتماد عليها، ويراعى أن تكون هذه الروايات مما عُرف أصحابها بالدقة والضبط والعناية بهذا الشأن.
وللوصول إلى ذلك يفضل القيام بعمل مسح شامل على مظان المخطوطات، لأهم المكتبات في مصر والعالم العربي، والمجموعات العالمية لبعض المستشرقين، وذلك بغرض الوصول إلى أصح الروايات.
ويكون ذلك بالقيام بفحص كل المخطوطات التي نسبت لـ «الصحيح»، من خلال فريق متخصص، لدية الخبرة والإمكانيات التي تساعده على تمييز المخطوطات التي لها قيمة تاريخية عن غيرها.
ثانيًا: وضع رموز مناسبة يراعى فيها الاختصار والدلالة على صاحب الرواية.
стр. 853
ثالثًا: تمييز الزيادة والنقص أو الإبدال أو الاختلاف في الألفاظ أو الشكل أو الترتيب، سواء أكان ذلك في العناوين والكتب، أم في الأحاديث، وسواء أكان ذلك في الأحاديث المسندة، أم في المعلقات من الأسانيد أو المتون أو غير ذلك.
ويمكن فعل ذلك بأحد ثلاث طرق:
الأولى: تقسيم النص إلى: أصل وحاشية، فيوضع في الأصل الرواية المختارة، ثم في الحاشية اختلاف باقي الروايات زيادًة ونقصًا وغير ذلك، فيكون القدر المتفق عليه بين الروايات في صلب المتن دون تعليق، وذلك كما هو الحال في مناهج الطباعة الحديثة، ويمكن اعتبار طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر مثالًا لهذه الطريقة، حيث أخرجوا الطبعة السلطانية بعد فك الرموز والتعبير عنها بالألفاظ، وقد سبق الكلام على هذه الطبعة بالتفصيل.
الثانية: وضع النص بجميع زياداته في كل النسخ في نص واحد، مع الرمز على الكلمات أو الجمل المحذوفة في بعض الروايات لمن سقطت عندهم هذه الكلمات أو الجمل أو غير ذلك من أنواع الاختلاف، مع الإشارة في الحاشية لما يتعذر حكايته في المتن.
وهذه الطريقة تتميز بالاحتياط في جمع النص من جميع الروايات، وإن سقط من بعض الروايات بعض الألفاظ والكلمات - وذلك عكس الطريقة الثالثة كما سيأتي.
ويعد عمل الحافظ شرف الدين اليونيني مثالاً لهذه الطريقة.
стр. 854
الثالثة: هي الاقتصار على القدر المتفق عليه بين الروايات، ويعتمد في الترتيب أصح الروايات، ثم نضع في الحاشية الكلمات أو الجمل المختلف فيها معزوةً إلى أصحابها. وهذه الطريقة تختلف عن الأولى بعدم اختيار نسخة معينة في الأصل إلا في الترتيب، وهي عكس الثانية حيث لا يتم هنا الاقتصار إلا على القدر المتفق عليه بين الروايات التي سُيعتمد عليها في النص، وهذه الطريقة تمتاز عن غيرها بقدرتها على استيعاب أكبر عدد ممكن من الروايات.
رابعًا: اعتماد منهج في الدلالة على الزيادة والنقصان والتقديم والتأخير وتعدد الشكل في الكلمة الواحدة وغير ذلك، وقد سبق بيان منهج العلماء القدامى في كتابة الحديث؛ ومنهج القوم أولى بالاتباع ما دام فيه الدلالة الكافية على المراد.
ومما ينبغي مراعاته في ذلك الرجوع إلى كتب الشروح حيث اعتمد الشراح - وخاصة الإمام القسطلاني وابن حجر - على روايات في غاية الصحة، كما تناولوا توجيه هذه الروايات وإزالة الإشكالات التي بينها.
كما يجب الرجوع إلى الكتب التي لها عناية خاصة برجال «الصحيح» مثل: كتاب الكلاباذي (٣٩٨) هـ وكتاب «تقييد المهمل» لأبي علي الجياني (٤٩٨) هـ قسم رجال البخاري منه، كما يجب الرجوع إلى الكتب التي لها عناية بألفاظ الصحيح مثل كتاب «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (٥٤٤) هـ وغير ذلك من كتب الأطراف وخاصة «تحفة الأشراف» للمزي (٧٤٢) هـ.
стр. 855
وهذا المنهج السابق يجعل «صحيح البخاري» كله في متناول يدك، بالإضافة إلى تمييز المتفق عليه بين الروايات والمختلف فيه ونسبة كل اختلاف إلى المروي عنه، بحيث تستطيع لو أردت أن تجمع كل رواية على حدة لفعلت.
أما أن تجمع كل الروايات في متن واحد مع عدم التمييز بينها، فهذا كمن يعمد إلى كتاب من الكتب، ويجمع فيها كل الزيادات والفروق بين النسخ ولا يميز بينها، وهو ما لا يليق بهذا الكتاب وهو أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى.
وكتاب «الجامع الصحيح» للبخاري يستحق الرجوع به إلى الرواة الأول عنه، فتميز رواية الفربري، عن رواية حماد بن شاكر، عن رواية إبراهيم بن معقل النسفي، وهكذا، وتجاهل هذه الفروق بين النسخ أوقع كثيرًا من الإشكالات الكبرى التي نجدها تزول بمجرد الرجوع إلى الروايات الأولى، والتي حدثت نتيجة لخلط المتأخرين بين الروايات.
ولعل الله يهيئ لهذا الكتاب جهة من الجهات المعنية بتحقيق التراث أو الحديث، وتخرج لنا عملًا متكاملًا بإسناده إلى فريق من المتخصصين في التراث وفي الحديث مع توفير الإمكانات اللازمة لجمع أكبر عدد ممكن من المخطوطات التي ترجع إلى الروايات الأولى، نسأل الله ذلك، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وفي الختام أقول: إن هناك كثيرًا من النتائج التي تتبين للقارئ وتظهر في ثنايا البحث مما يغني عن إعادته هنا.
стр. 856
والله أسأل أن يجعل عملي هذا خالصًا لوجهه الكريم، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
﴿رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَانَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾
стр. 857
قائمة المصادر والمراجع
١ - الآحاد والمثاني: لأحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد، ابن أبي عاصم. تحقيق: باسم فيصل الجوابرة. الطبعة الأولى (١٤١١ هـ). دار الراية - الرياض.
٢ - الأحاديث المائة المشتملة على مائة نسبة إلى الصنائع، لمحمد بن علي بن طولون، تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني، الناشر: دار الطلائع.
٣ - الأحاديث المختارة، لضياء الدين محمد بن عبد الواحد الحنبلي المقدسي، الضياء المقدسي، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، الطبعة الأولى (١٤١٠ هـ - ١٤١٢ هـ). مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة.
٤ - أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيه وزيادتهم ونقصانهم، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (٣٨٥ هـ)، تحقيق: أبو الوليد هشام بن علي السعيدني، الناشر: مكتبة أهل الحديث الشارقة الإمارات.
٥ - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: تأليف علاء الدين علي بن بلبان الفارسي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط. الطبعة الأولى (١٤٠٨ هـ - ١٤١٢ هـ). مؤسسة الرسالة - بيروت.
٦ - الإحكام في أصول الأحكام، لأبي محمد علي ابن أحمد ابن حزم، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
٧ - اختلاف الحديث، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، دارسة وتحقيق: أحمد عطية طافش الشقيرات.
٨ - الاختلاف بين رواة البخاري عن الفربري، ليوسف ابن عبد الهادي (٩٠٩ هـ) تحقيق: صلاح فتحي هلل، الناشر: دار الوطن بالرياض ١٤٢٠ هـ.
٩ - أدب الإملاء والاستملاء، لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني (٥٦٢ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
١٠ - أدب الكاتب: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (٢٧٦ هـ)، تحقيق / محمد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الرابعة ١٣٨٢ هـ / ١٩٦٣ م. مطبعة السعادة بمصر.
١١ - أدب الكتاب، لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي (٣٣٥)، شرح وتعليق: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٤.
стр. 858
١٢ - الأربعون في الحث على الجهاد، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر، تحقيق: عبد الله بن يوسف، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
١٣ - الأربعين في الجهاد والمجاهدين، لأبي الفرج محمد بن عبد الرحمن المقرئ، تحقيق: بدر عبد الله البدر، الناشر: دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٣.
١٤ - الأربعين من مناقب أمهات المؤمنين، لأبي أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن عساكر، تحقيق: محمد مطيع الحافظ , غزوة بدير، الناشر: دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى، ١٤٠٦.
١٥ - إرشاد الساري إلى صحيح البخاري، لأبي العباس أحمد بن مجمد بن عبد الملك شهاب الدين القسطلاني (٩٢٣ هـ)، واعتمدت فيه على ثلاث طبعات:
الأولى: طبعة المطبع الأميرية ببولاق ١٣٠٤ هـ.
الثانية: طبعة المكتبة الميمنية بمصر.
الثالثة: طبعة دار الكتب العلمية.
١٦ - الإرشاد في معرفة علماء الحديث، لأبي يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن الخليل. القزويني، الخليلى (٤٤٦ هـ)، تحقيق: الدكتور محمد سعيد بن عمر إدريس، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ، مكتبة الرشد الرياض.
١٧ - أسامي من روى عنهم البخاري: لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، واعتمدت فيه على طبعتين: الأولى: تحقيق: د / عامر حسن صبري، الناشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م. الثانية: تحقيق بدر بن محمد العماش، الناشر: دار البخاري، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
١٨ - الأسامي والكنى، لأبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم (٣٧٨ هـ)، دراسة وتحقيق: يوسف بن محمد الدخيل، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.
١٩ - الاستذكار، لأبي عمر يوسف ابن عبد البر القرطبي (٤٦٣ هـ)، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، الناشر: دار قتيبة دمشق، ودار الوعي حلب، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
стр. 859
٢٠ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد اله بن محمد القرطبي، ابن عبد البر (٤٦٣ هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، الناشر: مكتبة نهضة مصر، القاهرة.
٢١ - أسد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن علي بن محمد عز الدين الجزري ابن الأثير (٦٣٠ هـ)، تحقيق: محمد إبراهيم البنا، ومحمد أحمد عاشور، ومحمد عبد الوهاب فايد. دار الشعب القاهرة.
٢٢ - الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، تحقيق: دكتور عز الدين علي السيد، الناشر: مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثالثة، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م.
٢٣ - الإسناد من الدين، لعبد الفتاح أبي غده، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م.
٢٤ - الاشتقاق: لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد (٣٢١ هـ)، تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون، الناشر: مكتبة الخانجي بمصر، الطبعة الثالثة.
٢٥ - الإصابة في تمييز الصحابة، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الفكر العربي.
٢٦ - أعلام الحديث، لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي (٣٨٨ هـ)، تحقيق: د / محمد بن سعيد بن عبد الرحمن آل سعود، الناشر: معهد البحوث العلمية بمكة المكرمة، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.
٢٧ - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لأبي حفص عمر بن علي بن أحمد، ابن الملقن الشافعي (٨٠٤ هـ) تحقيق: عبد العزيز بن أحمد المشيقح، الناشر: دار العاصمة، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م.
٢٨ - الأعلام، لخير الدين الزركلي، الناشر: دار العلم للملايين بيروت، لبنان، الطبعة الحادية عشرة، مايو ١٩٩٥ م.
٢٩ - الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي (٥٨٤ هـ) تحقيق: زكريا عميرات، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ ١٩٩٦ م.
٣٠ - إفادة النصيح في التعريف بسند الجامع الصحيح، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن رشيد الأندلسي (٧٢١ هـ)، تحقيق: د / محمد الحبيب ابن الخوجة.
стр. 860
٣١ - الاقتراح في بيان الاصطلاح، لتقي الدين ابن دقيق العيد (٧٠٢ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م.
٣٢ - اقتضاء العلم العمل، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت، الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، تحقيق الألباني، وهو مطبوع ضمن أربع رسائل، الناشر: دار الأرقم الكويت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٣٣ - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع، لأدورد فنديك، الناشر: دار صادر بيروت.
٣٤ - إكمال المعلم بفوائد مسلم، لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (٥٤٤ هـ)، تحقيق: د. يحيى إسماعيل، الناشر: دار الوفاء ومكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
٣٥ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف في الأسماء والكنى والأنساب، لأبي نصر علي بن هبة الله ابن ماكولا (٤٧٥ هـ)، تحقيق: عبد الرحمن المعلمي اليماني، الناشر: دار الكتاب الإسلامي.
٣٦ - الإلزامات والتتبع، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (٣٨٥ هـ) تحقيق: مقبل بن هادي الوادعي، الناشر: دار الباز، الطبعة الثالثة، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
٣٧ - الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، لأبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي (٥٤٤ هـ)، تحقيق: السيد أحمد صقر، الناشر: مكتبة دار التراث، الطبعة الثالثة، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
٣٨ - الإمام اليونيني وجهوده في حفظ صحيح البخاري، لنزار عبد القادر الريان، عن مجلة الجامعة الإسلامية المجلد العاشر، العدد الأول ص: ٢٢٣ - ص: ٢٦٠، ٢٠٠٢ م.
٣٩ - الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد، الناشر: الدار السلفية الكويت، ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م.
٤٠ - إنباء الغمر بأبناء العمر، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر شهاب الدين العسقلاني، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - ١٤٠٦ هـ، الطبعة الثانية.
стр. 861
٤١ - إنباه الرواة على أنباه النحاة - جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي - دار الفكر العربي - القاهرة - مصر - الطبعة الأولى - ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م - تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم
٤٢ - الأنساب - أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني - طبع مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر اباد - الدكن - الهند ١٣٨٢ هـ - تصحيح: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.
٤٣ - أنماط التوثيق في المخطوط العربي في القرن التاسع الهجري، للدكتور عابد سليمان المشوخي، الناشر: مكتبة الملك فهد الوطنية، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.
٤٤ - الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث: لأحمد شاكر، طبع مكتبة دار التراث، الطبعة الثالثة (١٣٩٩ هـ، ١٩٧٩).
٤٥ - البحر الزخار = مسند البزار لأبي بكر أحمد بن عمرو البزار (٢٩٢ هـ) تحقيق: د / محفوظ الرحمن زين الله، الناشر: مؤسسة علوم القرآن بيروت ومكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ ١٩٨٨ م.
٤٦ - البداية والنهاية، لأبي الفداء العماد بن كثير (٧٧٤ هـ)، الناشر: مكتبة المعارف بيروت، ومكتبة النصر الرياض، الطبعة الأولى ١٩٦٦ م.
٤٧ - البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، لأبي حفص عمر بن علي، ابن الملقن (٨٠٤ هـ) تحقيق: فريق من الباحثين، الناشر: دار الهجرة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ ٢٠٠٤ م.
٤٨ - برنامج التجيبي، للقاسم ابن يوسف التجيبي السبتي: تحقيق: عبد الحفيظ منصور، الناشر: الدار العربية للكتاب. طبعة ١٩٨١ م. ليبيا - تونس.
٤٩ - برنامج الرعيني، لعلي بن محمد الرعيني (٦٦٦ هـ)، تحقيق: إبراهيم شبوح، الناشر: وزارة الثقافة والإرشاد القومي بدمشق، ١٣٨١ هـ ١٩٦٢ م.
٥٠ - برنامج المجاري، لأبي عبد الله محمد المجاري الأندلسي، تحقيق: محمد أبو الأجفان، الناشر: دار الغرب الإسلامية، بيروت لبنان، الطبعة الأولى ١٩٨٢ م.
٥١ - برنامج الوادي آشي: تحقيق: محمد محفوظ، الناشر: دار الغرب الإسلامي بيروت لبنان، الطبعة الثالثة ١٩٨٢ م.
٥٢ - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (٨٠٧ هـ)، تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني، الناشر: دار الطلائع.
стр. 862
٥٣ - بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس: للضبي. دار الكاتب العربي سنة ١٩٦٧ م.
٥٤ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: لجلال الدين السيوطي. تحقيق / محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩ م. دار الفكر - القاهرة.
٥٥ - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: محمد حامد الفقي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الخامسة ١٤١٤ هـ ١٩٩٣ م.
٥٦ - تاج العروس من جواهر القاموس، لأبي الفيض السيد محمد مرتضى الزبيدي، تحقيق: علي شيري، الناشر: دار الفكر ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م
٥٧ - تاريخ إربل، لأبي البركات شرف الدين الإربلي (٦٣٧ هـ)، تحقيق: سامي بن السيد خماس الصقار.
٥٨ - تاريخ الإسلام، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨ هـ) تحقيق: د / عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي بيروت لبنان.
٥٩ - تاريخ الأمم والملوك، لأبي جعفر ابن جرير الطبري (٣١٠ هـ) تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: دار المعارف القاهرة، الطبعة السادسة.
٦٠ - تاريخ التراث العربي - د. فؤاد سزكين. الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب. ١٩٧٧ م. - من منشورات جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية ١٤٠٣ هـ
٦١ - التاريخ الصغير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (٢٥٦ هـ) تحقيق: محمود إبراهيم زايد، الناشر: دار المعرفة بيروت لبنان، الطبعه الأولى ١٤٠٦ هـ ١٩٨٦ م.
٦٢ - التاريخ الكبير، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (٢٥٦ هـ) الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان.
٦٣ - تاريخ بغداد، لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، الناشر: مكتبة الخانجي القاهرة، دار الفكر.
٦٤ - تاريخ جرجان، لأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي (٤٢٧ هـ)، الناشر: مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن الهند١٣٨٧ هـ، ١٩٦٧ م.
٦٥ - تاريخ دمشق، لأبي القاسم بن عساكر (٥٧١ هـ).
стр. 863
٦٦ - تاريخ علماء الأندلس، لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن الفرضي (٤٠٣ هـ)، الناشر: الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٦ م.
٦٧ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: محمد علي النجار، وعلى محمد البجاوي، الناشر: المكتبة العلمية بيروت لبنان.
٦٨ - التحبير في المعجم الكبير، لأبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني، تحقيق: منيرة ناجي سالم، الناشر: ديوان الاوقاف بغداد العراق.
٦٩ - تحفة الأشراف بمعرفة الاطراف، لأبي الحجاج يوسف المزي تحقيق: عبد الصمد شرف الدين، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م.
٧٠ - تحفة الباري = منحة الباري، لأبي يحيى زكريا الأنصاري المصري (٩٢٦ هـ)، تحقيق: سليمان بن دريع العازمي، الناشر: مكتبة الرشد، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ، ٢٠٠٥ م.
٧١ - تحقيق اسمي الصحيحين وجامع الترمذي، لعبد الفتاح أبي غده، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
٧٢ - تحقيق النصوص ونشرها: لعبد السلام هارون، الناشر: مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الرابعة ١٣٩٧ هـ، ١٩٧٧ م.
٧٣ - تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (٩١١ هـ)، تحقيق: د / أحمد عمر هاشم، الناشر: دار الكتاب العربي بيروت، لبنان، ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٩ م.
٧٤ - تدوين في أخبار قزوين، لبعد الكريم بن محمد الرافعي (٦٢٣ هـ)، تحقيق: عزيز الله العطاردي، الناشر: دار الكتب العلمية ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٧ م.
٧٥ - تذكرة الحفاظ، لشمس الدين الدهبي (٧٤٨ هـ)، الناشر: أم القرى القاهرة مصر.
٧٦ - تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم، لبدر الدين بن جماعة الكناني (٧٣٣ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية.
٧٧ - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك: للقاضي عياض السبتي. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية. المغرب.
стр. 864
٧٨ - تصحيح الكتب وصنع الفهارس المعجمة، لأحمد شاكر (١٣٧٧ هـ)، اعتنى به: عبد الفتاح أبو غده، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
٧٩ - التصحيف وأثره في الحديث والفقه، لأسطيري جمال، الناشر: دار طيبة، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
٨٠ - تصحيفات المحدثين، لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري (٣٨٢ هـ)، تحقيق: محمود أحمد ميرة، الناشر: المطبعة العربية الحديثة بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢ م.
٨١ - التعديل والتجريح، لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي (٤٩٤ هـ)، تحقيق: د / أبو لبابة حسين، الناشر: دار اللواء الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م.
٨٢ - التعريفات، لعلي بن محمد الجرجاني، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
٨٣ - تغليق التعليق على صحيح البخاري، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: سعيد عبد الرحمان القزقي، الناشر: المكتب الإسلامي ودار عمار، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ، ١٩٩٩ م.
٨٤ - تقريب التهذيب، لأبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: محمد عوامة، الناشر: دار الرشيد حلب سوريا، الطبعة الثالثة ١٤١١ هـ، ١٩٩١ م.
٨٥ - تقييد العلم، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، تحقيق: الداني بن منير آل زهوي، الناشر: المكتبة العصرية صيدا بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
٨٦ - تقييد المهمل وتمييز المشكل، لأبي علي الحسين بن محمد الغساني الجياني (٤٩٨ هـ)، تحقيق: علي بن محمد العمران، ومحمد عزيز شمس، الناشر: دار عالم الفوائد، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
٨٧ - التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة (٦٢٩ هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٨ م.
стр. 865
٨٨ - التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من مقدمة ابن الصلاح، لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (٨٠٦ هـ)، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى١٤١١ هـ، ١٩٩١ م.
٨٩ - تكملة الإكمال، لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة (٦٢٩ هـ)، تحقيق: الدكتور / عبد القيوم عبد رب النبي، الناشر: جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٧ م ..
٩٠ - التكملة لوفيات النقلة، لأبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (٦٥٦ هـ)، تحقيق: الدكتور / بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ، ١٩٨١ م.
٩١ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، لأبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، الناشر: دار المعرفة.
٩٢ - التلخيص شرح الجامع الصحيح للبخاري، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، تحقيق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، الناشر: دار طيبة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ، ٢٠٠٨ م.
٩٣ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي (٤٦٣ هـ)، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي، ومحمد عبد الكبير البكري.
٩٤ - التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح: لبدر الدين الزركشي (٧٩٤ هـ)، تحقيق: الدكتور / يحيى بن محمد علي الحكمي، الناشر: مكتبة الرشد، الطبعة الثانية ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
٩٥ - التنويه والإشادة بمقام رواية ابن سعادة، للشيخ عبد الحي الكتاني، وهو مخطوط ..
٩٦ - تهذيب الأسماء واللغات: لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي (٦٧٦ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية.
٩٧ - تهذيب التهذيب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: إبراهيم الزيبق، وعادل مرشد، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ، ١٩٩٦ م.
стр. 866
٩٨ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لأبي الحجاج جمال الدين يوسف المزي (٧٤٢ هـ)، تحقيق: بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة السادسة ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤.
٩٩ - تهذيب اللغة، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (٣٧٠ هـ)، تحقيق: د / رياض زكي قاسم، الناشر: دار المعرفة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
١٠٠ - توثيق النصوص وضبطها عند المحدثين، للدكتور / موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الناشر: دار التوحيد، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.
١٠١ - التوشيح شرح الجامع الصحيح، لأبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (٩١١ هـ)، تحقيق: رضوان جامع رضوان، الناشر: مكتبة الرشد وشركة الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
١٠٢ - توضيح الأفكار بشرح تنقيح الأنظار، لأبي إبراهيم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (١١٨٢ هـ)، تحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م.
١٠٣ - توضيح المشتبه، لشمس الدين محمد بن عبد الله ابن ناصر الدين الدمشقي (٨٤٢ هـ)، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
١٠٤ - التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لأبي حفص عمر بن علي، ابن الملقن (٨٠٤ هـ)، تحقيق: مركز الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ، ٢٠٠٨ م.
١٠٥ - الثقات، لمحمد بن حبان البستي (٣٥٤ هـ)، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م.
١٠٦ - الجامع الصحيح (صحيح البخاري) - للبخاري واعتمدت فيه على عدة طبعات:
نسخة الفتح طبع المكتبة السلفية - تحقيق: محب الدين الخطيب.
والطبعة السلطانية، الناشر: دار طوق النجاة بيروت لبنان.
والطبعة السلطانية، الناشر: جمعية المكنز الإسلامي (١٤٢١ هـ).
وطبعة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، الطبعة الخامسة ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٥ م.
стр. 867
وطبعة: دار الجيل بيروت المكتوب في مقدمتها أنها من تحقيق الشيخ أحمد شاكر.
١٠٧ - جامع الأصول في أحاديث الرسول، لأبي السعادات المبارك بن محمد مجد الدين بن الأثير الجزري (٦٠٦ هـ)، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، الناشر: مكتبة الحلواني.
١٠٨ - الجامع الصحيح (سنن الترمذي) - أبو عيسى بن سورة الترمذي - الناشر مصطفى البابي الحلبي - مصر - الطبعة الثانية - ١٣٩٣ هـ - شرح وتحقيق: أحمد شاكر.
١٠٩ - جامع بيان العلم وفضله، لأبي عمر يوسف بن عبد البر (٤٦٣ هـ)، تحقيق: أبو الأشبال الزهيري، الناشر: دار بن الجوزي، الطبعة الرابعة ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
١١٠ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، تحقيق: د / محمود الطحان، الناشر: مكتبة المعارف الرياض، ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
١١١ - جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح الحميدي (٤٨٨ هـ)، الناشر: الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٨٦٦ م.
١١٢ - الجرح والتعديل، لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (٣٢٧)، الناشر: إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى ١٢٧١ هـ، ١٩٥٢ م.
١١٣ - الجمع بين رجال الصحيحين، لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (٥٠٧ هـ)، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
١١٤ - جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، للدكتور / قاسم علي سعد، الناشر: دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث دبي، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م.
١١٥ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لأبي محمد عبد القادر بن محمد بن أبي الوفاء الحنفي (٧٧٥ هـ)، تحقيق: د / عبد الفتاح محمد الحلو، الناشر: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه ١٣٩٨ هـ، ١٩٧٨ م.
١١٦ - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (٩٠٢) تحقيق: إبراهيم باجس عبد المجيد، الناشر: دار ابن حزم، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ، ١٩٩٩ م.
١١٧ - حجة القراءات: لأبي زرعة عبد الرحمن بن زنجلة. تحقيق: سعيد الأفغاني - الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م. مؤسسة الرسالة. بيروت.
стр. 868
١١٨ - الحجة في القراءات السبع: لأبي عبد الله الحسين بن أحمد المعروف بابن خالويه - تحقيق د. عبد العال سالم مكرم - الطبعة الثانية ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م. دار الشروق. بيروت.
١١٩ - الحجة للقراء السبعة: لأبي علي الفارسي. حقَّقه: بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتي، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م. دار المأمون للتراث. بيروت.
١٢٠ - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (٩١١ هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: درا إحياء الكتب العربية - القاهرة - الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ -
١٢١ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (٤٣٠ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٨ م.
١٢٢ - الحيوان، لأبي عثمان عمر بن بحر الجاحظ (٢٥٥ هـ)، تحقيق: عبد السلام هارون، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر، الطبعة الثانية.
١٢٣ - الدارس في تاريخ المدارس، لعبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي (٩٢٧ هـ)، تحقيق: جعفر الحسني، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية.
١٢٤ - الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، لمجير الدين عبد الرحمن بن محمد العليمي (٩٢٨ هـ)، تحقيق: د / عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: مكتبة التوبة المملكة العربية السعودية، الطبعة الحادية عشرة.
١٢٥ - الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، الناشر مجلس دائرة المعارف العثمانية سنة النشر ١٣٩٢ هـ / ١٩٧٢ م
١٢٦ - دلائل النبوة، أحمد بن الحسن البيهقي (٤٥٨ هـ)، تحقيق: د / عبد المعطي قلعجي، الناشر: دار الكتنب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ -
١٢٧ - دول الإسلام، لشمس الدين الذهبي (٧٤٨ هـ)، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، ومحمد مصطفى إبراهيم، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٤ م.
١٢٨ - ذكر أخبار أصبهان، لأبي نعيم احمد بن عبد الله الأصبهاني (٤٣٠ هـ)، الناشر: الدار العلمية، الهند، الطبعة الثانية، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
стр. 869
١٢٩ - ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد، لأبي الطيب محمد بن أحمد الفاسي المكي (٨٣٢ هـ)، تحيقي: كمال يوسف الحوت، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ، ١٩٩٠ م.
١٣٠ - ذيل تاريخ بغداد، لأبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن النجار (٦٤٣ هـ)، تحقيق: د / قيصر فرح، الناشر: دار الفكر.
١٣١ - الذيل على طبقات الحنابلة، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (٧٩٥ هـ)، تحقيق: د / عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: مكتبة العبيكان، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٥ م.
١٣٢ - الرحلة في طلب الحديث، لأبي بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، تحقيق: نور الدين عتر، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان، الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م.
١٣٣ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، لمحمد بن جعفر الكتاني، الناشر: دار الفكر، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ.
١٣٤ - الرسالة، لمحمد بن إدريس الشافعي (٢٠٤ هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، الناشر: مكتبة مصطفى البابي الحلبي مصر، الطبعة الأولى ١٣٥٨ هـ، ١٩٤٠ م.
١٣٥ - رواة الحديث وطبقاتهم، للدكتور / مصطفى أبو عماره، الناشر: مكتبة الإيمان، ١٤٢٨ هـ.
١٣٦ - روايات ونسخ الجامع الصحيح، للدكتور محمد بن عبد الكريم بن عبيد.
١٣٧ - سنن ابن ماجه، لمحمد بن يزيد القزويني ابن ماجه. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. تصوير دار الفكر.
١٣٨ - سنن أبي داود، لأبي داود السجستاني. تحقيق: عزت عبيد الدعاس، وعادل السيد. الطبعة لاأولى (١٣٨٨ هـ). دار الحديث - بيروت.
١٣٩ - السنن الأبين، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن رشيد الأندلسي (٧٢١ هـ)، تحقيق: صلاح بن سالم المصراتي، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
١٤٠ - سنن الدارقطني، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (٣٨٥ هـ)، تحقيق: السيد عبد الله هاشم المدني، الناشر: دار المحاسن بالقاهرة.
стр. 870
١٤١ - سنن الدارمي، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (٢٥٥ هـ)، تحقيق: حسين سليم أسد، الناشر: دار المغني الرياض، الطبعة الأولى١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
١٤٢ - السنن الصغرى: (المجتبى): لأحمد بن شعيب بن علي النسائي. ترقيم عبد الفتاح أبو غدة. تصوير مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب.
١٤٣ - السنن الكبرى، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، الطبعة الأولى (١٣٤٤ هـ). مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، الهند.
١٤٤ - السنن الكبرى، لأحمد بن شعيب بن علي النسائي (٣٠٣ هـ)، تحقيق د / عبد الغفار البنداري، وسيد كسروي. الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى (١٤١١ هـ).
١٤٥ - سنن سعيد بن منصور، لسعيد بن منصور بن شعبة الخراسني (٢٢٧ هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: دار الكتب العلمية.
١٤٦ - سير أعلام النبلاء، لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨ هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، وبشار عواد، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ، ١٤٠٥ هـ.
١٤٧ - سيرة الإمام البخاري، لعبد السلام المباركفوري (١٣٤٢ هـ)، نقله إلى العربية د / عبد العليم بن عبد العظيم البستوي، الناشر: دار عالم الفوائد، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
١٤٨ - شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد مخلوف (١٣٦٠ هـ)، الناشر: دار الفكر.
١٤٩ - الشذا الفياح من علوم بن الصلاح، لبرهان الدين الأبناسي (٨٠٢ هـ)، تحقيق: صلاح فتحي هلل، الناشر: مكتبة الرشد وشركة الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ، ١٩٩٨ م.
١٥٠ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب - لابن العماد الحنبلي (١٠٨٩ هـ)، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٥١ - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، لبهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي (٧٦٩ هـ)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: مكتبة دار التراث القاهرة، الطبعة العشرون، ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م.
١٥٢ - شرح السنة، للحسين بن مسعود البغوي (٥١٦ هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، ومحمد زهير الشاويش، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
стр. 871
١٥٣ - شرح الكرماني = الكواكب الدراري، لشمس الدين محمد بن يوسف الكرماني البغدادي (٧٨٦ هـ)، الناشر: مؤسسة المطبوعات الإسلامية.
١٥٤ - شرح صحيح البخاري، لأبي الحسن على بن خلف بن بطال (٤٤٩ هـ)، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، الناشر: مكتبة الرشد، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٣ م.
١٥٥ - شرح صحيح مسلم، لأبي زكريا محيي النووي (٦٧٦ هـ)، الناشر: دار الريان للتراث ١٤٠٧ هـ، ١٩٨٧ م.
١٥٦ - شرف أصحاب الحديث، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، تحقيق: عمرو عبد المنعم سليم، الناشر: مكتبة بن تيمية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦ م.
١٥٧ - شعب الإيمان، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٤٥٨ هـ)، تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بسيوني، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤١٠ هـ _١٩٩٠ م.
١٥٨ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (٥٤٤ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية ١٣٩٩ هـ، ١٩٧٩ م.
١٥٩ - شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح، لجمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك النحوي، واعتدت فيه على طبعتين: الأولى: تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الثانية: تحقيق: الدكتور / طه محسن، الناشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.
١٦٠ - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، لإسماعيل بن محمد الجوهري (٣٩٣ هـ)، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢ م -.
١٦١ - صحيح ابن خزيمة، لمحمد بن إسحاق النيسابوري (٣١١ هـ)، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م -.
١٦٢ - صحيح البخاري بخط الحافظ الصدفي، للدكتور عبد الهادي التازي.
١٦٣ - صحيح البخاري في الدراسات المغربية من خلال رواته الأولين ورواياته وأصوله، للأستاذ محمد المنوني.
стр. 872
١٦٤ - صحيح مسلم، لمسلم بن حجاج النيسابوري (٢٦١ هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوى والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م -
١٦٥ - صفحة مشرفة من تاريخ سماع الحديث عند المحدثين، لعبد الفتاح أبي غدة، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م.
١٦٦ - الصلة، لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (٥٧٨ هـ)، الناشر: الدار المصرية للتأليف والترجمة، ١٩٦٦ م.
١٦٧ - صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط، لأبي عمر عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري (٦٤٣ هـ)، تحقيق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الناشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ.
١٦٨ - الضعفاء الكبير، لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي (٣٢٢ هـ)، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ، ١٩٩٨ م.
١٦٩ - الضعفاء والمتروكين: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي (٥٩٧ هـ)، تحقيق: عبد الله القاضي، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٧٠ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (٩٠٢ هـ) الناشر: دار مكتبة الحياة، بيروت لبنان.
١٧١ - طبقات الحنابلة، لأبي الحسين محمد بن أبي يعلى الفراء (٥٢٦ هـ)، تحقيق: الدكتور / عبد الرحمن بن سليمان العثيمين.
١٧٢ - طبقات الشافعية الكبرى، لأبي نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي تاج الدين السبكي (٧٧١ هـ)، تحقيق: محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، الناشر: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، الطبعة الأولى ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٥ م.
١٧٣ - طبقات الشافعية، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمران، ابن قاضي شهبة (٨٥١ هـ)، تحقيق: د / الحافظ عبد العليم خان، الناشر: دار عالم الكتب، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٧٤ - الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد، الناشر: دار بيروت، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
١٧٥ - طبقات المحدثين بأصبهان: لأبي محمد عبد الله بن محمد، أبي الشيخ الأصبهاني (٣٦٩ هـ)، تحقيق: عبد الغفور عبد الحق البلوشي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م.
стр. 873
١٧٦ - طبقات المفسرين: لأحمد بن محمد الأدنروي، تحقيق: سليمان بن صالح الخزي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م.
١٧٧ - طبقات المفسرين، لشمس الدين محمد بن علي الداوودي (٩٤٥ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية.
١٧٨ - العبر في خبر من غبر - لشمس الدين الذهبي (٧٤٨ هـ)، تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الناشر: دار الكتب العلمية.
١٧٩ - علل الحديث: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (٣٢٧ هـ)، واعتمدت فيه على طبعتين: الأولى: نشرة: دار المعرفة بيروت لبنان١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م. الثانية: تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف: د / سعد بن عبد الله الحميد، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ ٢٠٠٦ م.
١٨٠ - علل الحديث: لعلي بن عبد الله المديني (٢٣٤ هـ)، تحقيق: د / عبد المعطي أمين قلعجي، الناشر: دار الوعي حلب، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ، ١٩٨٠ م.
١٨١ - العلل الصغير: لأبي عيسى الترمذي، مطبوع بذيل السنن، الناشر: المكتبة التجارية بمكة المكرمة.
١٨٢ - العلل الكبير، لأبي عيسى الترمذي (٢٧٩ هـ)، ترتيب أبي طالب القاضي، تحقيق: حمزة ديب مصطفى، الناشر: مكتبة الأقصى عمان الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م.
١٨٣ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية: لأبي الحسن على بن عمر الدارقطني (٣٨٥ هـ)، تحقيق: د / محفوظ الرحمن زين الله، الناشر: دار طيبة الطبعة الأولى.
١٨٤ - العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد بن حنبل (٢٤١ هـ)، تحقيق: وصي الله عباس، الناشر: المكتب الإسلامي، ودار الخاني، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٨ م.
١٨٥ - علم الأثبات ومعاجم الشيوخ والمشيخات: للدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر.
١٨٦ - علوم الحديث: لأبي عمرو ابن الصلاح (٦٤٣ هـ)، واعتمدت فيه على طبعتين: الأولى: تحقيق: نور الدين عتر، الناشر: دار الفكر. الثانية: تحقيق: عائشة عبد الرحمن، الناشر: دار المعارف.
стр. 874
١٨٧ - عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لأبي محمد محمود بن أحمد بدر الدين العيني (٨٥٥ هـ)، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، الطبعة الأولى ١٣٩٢ هـ، ١٩٧٢ م.
١٨٨ - غاية النهاية في طبقات القراء: لشمس الدين أبي الخير محمد ابن محمد بن الجزري. نشره ج برج شتراسر. الطبعة الأولى ١٣٥١ هـ - ١٩٣٢ م. مكتبة الخانجى بمصر.
١٨٩ - غريب الحديث: لأبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي (٣٨٨ هـ)، تحقيق: د. عبد الكريم إبراهيم العزباوى، الناشر: جامعة أم القرى مكة المكرمة ١٤٠٢ هـ. ١٩٨٢ م.
١٩٠ - الغنية فهرست شيوخ القاضي عياض، لأبي الفضل عياض المغربي (٥٤٤)، تحقيق: د / محمد بن عبد الكريم، الناشر: الدار العربية للكتاب، لبيا تونس.
١٩١ - غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث، لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (٥٧٨ هـ) تحقيق: د / عز الدين علي السيد, ومحمد كمال الدين عز الدين، الناشر: عالم الكتب ١٤٠٧ هـ.
١٩٢ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: محب الدين الخطيب، الناشر: مكتبة دار الفيحاء.
١٩٣ - فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأبي الفرج زين الدين بن رجب الحنبلي (٧٩٥ هـ)، واعتمدت فيه على طبعتين: الأولى: تحقيق: مجموعة من الباحثين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦ م. الثانية: تحقيق: طارق عوض الله، الناشر: ابن الجوزي، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦ م.
١٩٤ - فتح الباقي بشرح ألفية العراقي، لأبي زكريا محمد الأنصاري الأزهري (٩٢٦ هـ)، تحقيق: حافظ ثناء الله الزاهدي، الناشر: دار بن حزم، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ، ١٩٩٩ م.
١٩٥ - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، لأبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (٨٠٦ هـ)، تحقيق: محمود ربيع، الناشر: عالم الكتب، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٨ م.
١٩٦ - فتح المغيث شرح ألفية الحديث، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (٩٠٢ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
стр. 875
١٩٧ - فهرس ابن عطية، لأبي محمد عبد الحق بن عطية الأندلسي (٥٤١ هـ)، تحقيق: محمد أبو الأجفان، ومحمد الزاهي، الناشر: دار الغرب الإسلامي ١٤٠٠ هـ، ١٩٨٠ م.
١٩٨ - الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط (مخطوطات التفسيير وعلومه) - - مؤسسة آل البيت المجمع الملكي لبحوث الحاضرة الإسلامية - عمان - الأردن - ١٩٨٨ م.
١٩٩ - فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني (١٣٨٣ هـ)، تحقيق: الدكتور / إحسان عباس، الناشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢ م.
٢٠٠ - فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية.
٢٠١ - فهرس مخطوطات معهد المخطوطات العربية.
٢٠٢ - فهرسة ما رواه عن شيوخه من الدواوين المصنفة في ضروب العلم وأنواع المعارف، لأبي بكر محمد بن خير بن عمر الأموي الإشبيلي (٥٧٥ هـ)، تحقيق: فرنسشكه قداره زيدين، وتلميذه: خليان ربارة طرغوه، الناشر: مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م.
٢٠٣ - الفهرست، لابن النديم (٤٣٠ هـ)، تحقيق: محمد أحمد أحمد، الناشر: المكتبة التوفيقية.
٢٠٤ - فوات الوفيات والذيل عليها، لمحمد بن شاكر الكتبي (٧٦٤ هـ)، تحقيق: د / إحسان عباس، الناشر: دار صادر، بيروت.
٢٠٥ - قواطع الأدلة في أصول الفقه: لأبي المظفر منصور بن محمد السمعاني (٤٨٩ هـ)، تحقيق: د / عبد الله بن حافظ بن أحمد الحكمي، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ، ١٩٩٨ م.
٢٠٦ - قواعد أصول الحديث، للدكتور أحمد عمر هاشم، الناشر معهد الدراسات الإسلامية ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٩ م.
٢٠٧ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، لشمس الدين الذهبي (٧٤٨ هـ)، تحقيق: محمد عوامة، الناشر: شركة دار القبلة، مؤسسة علوم القرآن، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ، ١٩٩٢ م.
стр. 876
٢٠٨ - الكافي في علوم الحديث، لأبي الحسن علي بن أبي محمد التبريزي (٦٤٦ هـ)، تحقيق: أبو عبيدة مشهورة بن حسن آل سلمان، الناشر: الدار الأثرية عمان الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ، ٢٠٠٨ م.
٢٠٩ - الكامل في التاريخ، لأبي الحسن عز الدين ابن الآثير (٦٣٠ هـ)، الناشر: دار صادر، ودار بيروت ١٣٨٥ هـ، ١٩٦٥ م.
٢١٠ - الكامل في اللغة والأدب، لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد (٢٨٥ هـ)، تحقيق: نعيم زرزور، وتغاريد بيضون، الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م
٢١١ - الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد عبد الله بن علي (٣٦٥ هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
٢١٢ - الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات: لأيمن فؤاد سيد.
٢١٣ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة (١٠٦٧ هـ)، الناشر: دار الفكر.
٢١٤ - الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها: لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيس. تحقيق: د. محيى الدين رمضان. الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. مؤسسة الرسالة. بيروت.
٢١٥ - الكفاية في علم الدراية، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، الناشر: دار الكتاب الحديثة بالقاهرة، ومكتبة المثنى ببغداد، الطبعة الثانية.
٢١٦ - كنز العمال في السنن والأقوال والأفعال - علا الدين المتقي الهندي - مؤسسة الرسالة بيروت - لبنان - ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
٢١٧ - لامع الدراري على صحيح البخاري، لأبي مسعود أحمد رشيد الكنكوهي (١٣٢٣ هـ)، الناشر: المكتبة الإمدادية ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م.
٢١٨ - لسان العرب، لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور، الناشر: دار المعارف.
٢١٩ - لسان الميزان، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: مكتب التحقيق بدار إحياء التراث العربي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ، ١٩٩٥ م.
стр. 877
٢٢٠ - اللباب في تهذيب الأنساب، لعز الدين بن الأثير (٦٣٠ هـ)، الناشر: دار صادر ١٤٠٠ هـ، ١٩٨٠ م.
٢٢١ - المؤتلف والمختلف، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (٣٣٥ هـ)، تحقيق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الناشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م -
٢٢٢ - المتجر الربيح والمسعى الرجيح لابن مرزوق التلمساني رسالة دكتوراة مسجلة في جامعة الجزائر للباحثة حفيظة بلميهوب وأشرف عليها الأستاذ الدكتور مصطفى أبو عمارة.
٢٢٣ - المتواري على تراجم أبواب البخاري، لناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير الإسكندراني (٦٨٣ هـ)، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد، الناشر: مكتبة المعلى الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ، ١٩٨٧ م.
٢٢٤ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، لأبي حاتم محمد بن حبان البستي (٣٥٤ هـ)، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، الناشر: دار الوعي حلب، الطبعة الثانية، ١٤٠٢ هـ.
٢٢٥ - مجلة المخطوطات.
٢٢٦ - مجلة معهد المخطوطات العربية، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م.
٢٢٧ - مجمع الزوائد ومنبع الفوئد، لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (٨٠٧ هـ)، تحقيق: عبد الله محمد الدرويش، الناشر: دار الكتاب العربي، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.
٢٢٨ - المجموع شرح المهذب، لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي (٦٧٦ هـ)، تحقيق: محمد نجيب المطيعي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، ١٤١٥ هـ.
٢٢٩ - المحاسن الاصطلاح، لأبي حفص عمر بن رسلان، السراج البلقيني، تحقيق: د / عائشة عبد الرحمن، الناشر: دار المعارف.
٢٣٠ - محاضرات ألقاها المستشرق الألماني برامشتراسر.
٢٣١ - المحتسب في تبين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها: لأبي الفتح عثمان بن جني (٣٩٢ هـ)، الجزء الأول. تحقيق على النجدي ناصف. ود. عبد الحليم المجار. ود. عبد الفتاح شلبي. القاهرة ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٩ م. الجزء الثاني تحقيق: على النجدى ناصف، ود. عبد الفتاح شلبي. القاهرة ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م. لجنة إحياء التراث الإسلامي بمصر.
٢٣٢ - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، للحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي (٣٦٠ هـ)، تحقيق: د / محمد عجاج الخطيب، الناشر: دار الفكر، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
стр. 878
٢٣٣ - المحكم والمحيط الأعظم، لعلى بن إسماعيل ابن سيده (٤٥٨ هـ)، تحقيق: د / عبد الفتاح السيد سليم، د / فيصل الحفيان.
٢٣٤ - المحلى، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (٤٥٦ هـ)، تحقيق، أحمد محمد شاكر، الناشر: مكتبة دار التراث.
٢٣٥ - مختصر العلو - الذهبي - المكتب الإسلامي - بيروت - لبنان - تحقيق: الألباني.
٢٣٦ - المخطوط العربي: لعبد الستار الحلوجي.
٢٣٧ - مخطوطات جامعة الملك سعود.
٢٣٨ - المدخل إلى الصحيح، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (٤٠٥ هـ)، تحقيق: ربيع بن هادي المدخلي، الناشر: مكتبة الفرقان، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ، ٢٠٠١ م.
٢٣٩ - المدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي، للدكتور / محمد محمود الطناحي، الناشر: مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٤ م.
٢٤٠ - المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (٤٠٥ هـ)، تحقيق: أبو إسحاق إبراهيم بن مصطفى الدمياطي، الناشر: دار الهدى بميت غمر.
٢٤١ - مدرسة الحديث في الأندلس، للدكتور / مصطفى محمد حميداتو، الناشر: دار ابن حزم، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.
٢٤٢ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، لأبي محمد عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي (٧٦٨ هـ)، الناشر: دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ، ١٩٩٣ م.
٢٤٣ - مسألة الاحتجاج بالشافعي، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، تحقيق: خليل إبراهيم ملا خاطر، الناشر: المكتبة الأثرية باكستان.
٢٤٤ - مستخرج أبي عوانة، لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني (٣١٦ هـ)، تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي، الناشر: دار المعرفة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
٢٤٥ - المستدرك على الصحيحين - لأبي عبد الله الحاكم (٤٠٥ هـ)، الناشر: دار المعرفة.
стр. 879
٢٤٦ - مسند أبي داود الطيالسي، لسليمان بن داود بن الجارود الطيالسي (٢٠٤ هـ)، تحقيق: د / محمد عبد المحسن التركي، الناشر: دار هجر، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ، ١٩٩٩ م.
٢٤٧ - مسند أبي يعلى الموصلي، لأحمد بن على بن المسنى التميمي (٣٠٧ هـ)، تحقيق: حسين سليم أسد، الناشر: دار المأمون للتراث دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
٢٤٨ - مسند إسحاق بن راهويه، لإسحاق بن إبراهيم الحنظلي المروزي (٢٣٨ هـ)، تحقيق: د / عبد الغفور عبد الحق البلوشي، الناشر: مكتبة الإيمان المدينة المنورة، الطبعة الأولى - ١٤١٢ هـ.
٢٤٩ - مسند الشاميين: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٣٦٠ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦ م.
٢٥٠ - مسند الشهاب، لأبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعى (٤٥٤ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
٢٥١ - المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم. لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (٤٣٠ هـ)، تحقيق: محمد حسن إسماعيل، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦ م.
٢٥٢ - المسند، لأحمد بن حنبل (٢٤١ هـ)، واعتمد فيه على طبعتين، الأولى تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ، ١٩٩٥ م. الثانية: تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر، الناشر: دار المعارف ١٣٦٥ هـ، ١٩٤٦ م.
٢٥٣ - مشارق الأنوار على صحاح الآثار، لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (٥٤٤ هـ)، واعتمدت فيه على طبعتين: الأولى: نشرة: المكتبة العتيقة بتونس، ودار التراث بالقاهرة. الثانية: تحقيق: البلعمشي أحمد يكن، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمملكة المغربية، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م.
٢٥٤ - المشتبه في الرجال أسماؤهم وأنسابهم، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨ هـ)، تحقيق: على محمد البجاوي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية، الطبعة الأولى ١٩٦٢ م.
стр. 880
٢٥٥ - مشيخة ابن البخاري، لعلي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي (٦٩٠ هـ)، تخريج: أحمد بن محمد بن عبد الله الحنفي (٦٩٦ هـ)، تحقيق: د / عوض عتقي سعد الحازمي، الناشر: دار علم الفوائد، الطبعة الأولى ١٩١٤ هـ.
٢٥٦ - مشيخة شرف الدين اليونيني، لأبي الحسين علي اليونيني (٧٠١ هـ)، تخريج: محمد بن أبي الفضل البعلبكي (٧٠٩ هـ)، تحقيق: د / عمر عبد السلام تدمري، الناشر: المكتبة العصرية صيدا بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م.
٢٥٧ - المصنف في الأحاديث والآثار، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (٢٣٥ هـ)، تحقيق: محمد عبد السلام شاهين، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ، ١٩٩٥ م.
٢٥٨ - المصنف، لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (٢١١ هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
٢٥٩ - معجم الأدباء، لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (٦٢٦ هـ)، الناشر دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، ١٩٩١ م.
٢٦٠ - المعجم الأوسط، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٣٦٠ هـ)، تحقيق: قسم التحقيق بدار الحرمين، الناشر: دار الحرمين١٤١٥ هـ، ١٩٩٥ م
٢٦١ - معجم البلدان: لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (٦٢٦ هـ)، الناشر: دار صادر ودار بيروت ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
٢٦٢ - معجم السفر، لأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي (٥٧٦ هـ)، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، الناشر: المكتبة التجارية مصطفى أحمد الباز، مكة المكرمة.
٢٦٣ - المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع، للدكتور / محمد عيسى صالحية، القاهرة ١٩٩٢ م.
٢٦٤ - معجم الصحابة، لأبي الحسين عبد الباقي بن قانع (٣٥١ هـ)، تحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن سالم المصراتي، الناشر: مكتبة الغرباء الاثريه، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
٢٦٥ - المعجم الكبير، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٣٦٠ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي.
٢٦٦ - معجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
