والسَّموأل بن يحيى بن عبَّاس المغربي ثم البغدادي الحاسب. رأيتُ بخطِّه كُرَّاسةً ذكرَ فيها سببَ إسلامه، وهو شِبْهُ التَّرجمة لنفسه.
[وشُريح القاضي، لأبي القاسم خلف بن القاسم الحافظ] (١).
و"كشف الغطاء عن سيرة شمس بن عطاء"، يعني قاضي القُضاة شمس الدين الهروي، وما علمتُ تعيينَ مؤلِّفها، لكنَّه متعصِّبٌ مبغضٌ.
والشَّيخ الموفَّق عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن قُدامة، جمعها الضِّياءُ المقدسي في جزأين، والذهبي أيضًا.
وعبد اللَّه ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، أفردَ شُيوخَه الحافظُ أبو بكر بن نُقطة في جزءٍ، فَزادت عِدَّتُهم على أربعمائة.
وأبو محمد عبد اللَّه بن أبي زيد المالكي صاحبُ "الرسالة"، جمع الجزُولي "مناقبه".
وأبو محمد عبد اللَّه بن سعد بن أحمد بن أبي جمرة، أفردها تلميذُه ابن الحاج.
وعبد اللَّه بن المبارك لابن بشكوال.
وأبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن عُبيد بن أبي الدُّنيا، جمعها أبو موسى المديني.
وشيخ الإسلام أبو إسماعيل عبد اللَّه بن محمد بن علي بن محمد الأنصاري الهروي، جمع "مناقبه" وما يتعلّق بها الحافظُ عبد القادر الرَّهاوي في كتاب "المادح والممدوح"، مجلَّد ضخم.
وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن هارون الطَّائي، أظنُّها لنفسه.
وعبد اللَّه بن وهب، لابن بشكوال.
стр. 1227
والشَّيخ عبد اللَّه المنوفي، المغربي الأصل، المصري، جمعها الشَّيخ خليل المالكي.
والشيخ عبد اللَّه اليُوناني الملقب أسدّ الشَّام، أفردها بعضُهم.
وعبد اللَّه الأُرموي، جمع "ترجمته" حفيده الشَّيخ علاء الدين.
والجلال أبو الفضل عبد الرحمن بن عمر البُلقيني، جمعها أخوهُ القاضي علم الدين صالح البلقيني.
وأبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، جمعها الشِّهابُ أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن زيد الدِّمشقي الحنبلي، أحد مَنْ أخذتُ عنه، في جزءٍ سمَّاه "محاسن المساعي في مناقب أبي عمرو الأوزاعي".
وعبد الرحمن بن القاسم المصري لابن بشكوال، ومن قبله لمحمد بن الحارث القروي.
والشَّيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن الشَّيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، جمع "سيرته" النَّجم إسماعيل بن الخبَّاز (١) في مائة وخمسين جزءًا ست مجلدات كبار، تَعِبَ فيها، ولعلَّ المختصَّ بالمُترجم منها الثُّلث فقط، وباقيها في السِّيرة النَّبوية، لكون الشَّيخ مِنْ أُمَّته، وفي الإمام أحمد وغير ذلك.
وأبو المطرِّف عبد الرحمن بن مرزُوق القنازِعي، لابن بشكوال.
والجمال عبد الرحيم بن الحسن الأسنائي، جمعها حافظُ الوقت الزين أبو الفضل العراقي.
стр. 1228
والحافظ المذكور الزين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، جمعها ولدُه أبو زرعة الحافظ.
[وعبد الرزاق بن همَّام الصنَّعاني، جمعها ابن بشكوال، ومِنْ قبلِه أحمد بن حنبل] (١).
والعز عبد العزيز بن عبد السَّلام السُّلمي، جمعها العز عبد العزيز بن أحمد بن عثمان الهكَّاري، والكمال إمام الكاملية، وقُرئت عند ضريحه.
وأبو هاشم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الهاشمي العبَّاسي، جمعها ولدُ أخيه أبو المعالي محمد بن علي بن محمد بن محمد بن عشائر، وسمعها مِنْ مؤلِّفها الحافظ برهان الدين الحلبي.
والشَّيخ عبد العزيز الدِّيريني، أُفْرِدَتْ ترجمتُه فيما قيل، [بل وأشار هو إلى مروياته ومصنفانه في قصيدته التي أولها:
إلهي أَعِنْ عبدَ العزيزِ بن أحمدْ ... على الدِّينِ والدنيا وساعده في غَدْ] (٢)
والحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، جمعها الضِّياءُ المقدسي في جزأين، وسبقه إلى جمعها الفقيه مكِّي بن عمر بن نعمة المصري.
والشَّيخ عبد القادر الكيلاني، جمعها أبو حفص بن الملقن ملخصًا لها مِنَ "البهجة"، وكذا صاحبُ التَّرجمة، ومن قبله شيخُه المجد الفيروزأبادي صاحبُ "القاموس"، وسماها "روضة الناظر في ترجمة الشَّيخ عبد القادر"، واعتنى بها صاحبنا الشَّيخ الثقة الورعُ القُدوة أبو إسحاق القادري، فأجاد وأفاد.
وأبو القاسم عبد الكريم الرافعي، جمعها الصَّلاح العلّائي.
стр. 1229
وعبد الملك بن قُرَيْب الأصمعي، جمع أخباره أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد بن ربيعة بن زَبْرٍ القاضي.
والتاج عبد الوهاب بن أبي القاسم خلف ابن بنت الأعز، جمع سيرته مؤتمن الدين الحارث بن الحسن بن مسكين.
وأبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظَّاهري، أفردها بعضُهم.
والإمام أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، جمع أبو القاسم بن عساكر كتابًا حافلًا، سمَّاه "تببين كذب المفتري في الذَّب عن (١) أبي الحسن الأشعري" شبه التَّرجمة له.
والحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللَّه بن عساكر، أفردها ولدُه أبو محمد القاسم.
والتَّقي أبو الحسن علي بن عبد الكافي السُّبكي، جمعها ولدُه التَّاج، كما بلغني.
وأبو الحسن علي بن أبي القاسم بن غُزِّي بن عبد اللَّه الدِّمياطي، عرف بابن قُفل، جمعها تلميذُه الشَّيخ أبو عبد اللَّه بن النعمان في كتاب سماه "الدر المكنون في كرامات الشَّيخ أبي الحسن المدفون بجهة مكنون".
ونور الدين علي بن محمد بن فرحون، والد البرهان إبراهيم صاحبُ طبقات المالكية، أفردها له أخوه بدرُ الدين عبد اللَّه جد شيخنا القاضي بدر الدين عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه.
وأبو حفص عمر بن رسلان البُلقيني، جمعها ولدُه الجلال أبو الفضل، وقد أخذها ولدُه الثَّاني القاضي علم الدين أبو البقاء صالح، وضمَّ إليها زياداتٍ، فجاءت في مجلد، قرأتُه عليه.
والشرف عمر بن الفارض، جمعها سبطُه عليٌّ. ولابن أبي حجلة
стр. 1230
"الغيث العارض" عارض فيه قصائدَه بقصائدَ مِنْ نظمه، طالعتُه، وفيه فوائدُ مهمَّةٌ.
والشَّيخ عمر العُرابي (١) نزيل مكة، جمعها ولده الجمال محمد.
والشَّيخ عمر النَّبتيتي (٢)، أفردها ولده.
والقاضي عِياض بن موسى اليَحصبي، صاحبُ "الشفا"، أفردها الوادي آشي. وعَمِلْتُ مجلسًا لطيفًا في ختم "الشفا".
والفُضيل بن عياض، أفردها [محمد بن أيوب الرِّقِّي و] (٣) ابن الجوزي.
وقاسم بن أصبغ، لمحمد بن مفرِّج القاضي.
[وأبو عُبيد القاسم بن سلَّام، جمعها ابنُ بشكوال] (٤).
والعلم أبو محمد [القاسم بن محمد] (٥) البِرْزَالي، جمعها الذَّهبي.
والإمام اللَّيث بن سعد الفهمي، جمعها صاحبُ التَّرجمة (٦).
والصدر محمد بن إبراهيم المناوي، جمعها بعضهم.
وأبو الخطاب محمد بن أحمد بن خليل السَّكوني، جمع ابن أخيه أبو بكر بن أبي عمر كلامه نظمًا ونثرًا في تأليف.
стр. 1231
وأبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي، جمعها لنفسه. وكذا جمعها أبو عمرو محمد بن عُثمان بن المرابط، لكنه أساء الأدب فيها بما لا يُقْبَلُ منه، ولذلك قال صاحبُ التَّرجمة: إنه تحامل عليه فيه، وقال في "الدرر" (١) إنه أفرط (٢) فى ذمه، ووصف شيخُنا ابنَ المرابط بكثرةِ التَّخبيط، وقال: كأنه ما كان يفهم.
وأبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق الأبيُوردي، أفردها السِّلَفي الحافظ.
وأبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي الوليد محمد بن أحمد بن الحاج، جمع ولدُه "مناقبه" في جزء.
وأبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قُدامة، أخو الموفَّق عبد اللَّه الماضي، جمعها الضِّياء المقدسي أيضًا.
ومحمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد العز بن جماعة، له كراسة سماها "ضوء الشمس في أحوال النفس"، ذكر فيها ترجمة نفسه.
وأبو الظّاهر محمد بن الحسين بن عبد الرحمن الأنصاري المحلِّي، أفرد "مناقبه" الكمال أحمد بن عيسى بن رضوان القليوبي العسقلاني في كتاب "العلم الظاهر مِنْ مناقب الفقيه أبي الظَّاهر".
وأبو عبد اللَّه محمد بن خفيف، أفردها بعضهم.
ومحمد بن صالح بن موسى الدَّمراوي، أفردها بعضُ الفُضلاء ممن كتب عنه مِنْ نظمه، وهو المحب أبو الطيب محمد بن علي بن أحمد بن هبة اللَّه المحلي، عرف بابن حُميد.
والشرف أبو المكارم محمد بن عبد اللَّه بن الحسن بن عون الدولة
стр. 1232
الصفراوي، جمع له أبو الغيث منهال بن عز القضاة محمد بن منصور بن منهال سيرة في مجلد.
وجامعه أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي، جمعها لنفسه إجابةً لمن سأله فيها (١).
ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة الشَّاطبي، جمع ترجمتَه تلميذُه أبو عبد اللَّه محمد بن سُليمان بن محمد بن سليمان الشاطبي وسماه "الزهر المُضي في مناقب الشاطبي".
والكمال محمد بن عبد الواحد بن الهُمام الحنفي، [جمعها جامعه] (٢).
والتقي أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن دقيق العيد، أفردها بعضهم في مجلد ضخم.
والملقب (١) محيي الدين أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن العربي، جمعها التَّقيُّ الفاسي للتحذير منه، والعلاء البخاريّ، والعلامةُ الكمال إمام الكاملية، وبرهانُ الدِّين البقاعي، وجامِعُه وهو حافلٌ لا مَزِيدَ إن شاء اللَّه عليه.
وأبو عبد اللَّه محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن رُشيد الفِهْري السَّبتي، لأبي عمرو بن المُرابط.
وأبو عبد اللَّه محمد بن كرَّام، المنسوب إليه الفِرْقَةُ الكرَّامية، جمع "مناقبه" -زعم- محمد بن الهيصم.
والشمس محمد بن محمد بن الخضر العيزري الدِّمشقي، جمعها لنفسه.
وحجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي، جمعها القطبُ أبو طالب عقيل بن سريجا الحنفي، وأخذها عنه البرهانُ الحلبي.
стр. 1233
ومحمد بن موسى بن عبد العزيز المصري الملقب سيبويه، جمع "نوادره" ابن زُولاق.
وأبو عبد اللَّه محمد بن موسى بن النُّعمان النُّعماني المصري المالكي، أفرد "ترجمته" النَّجمُ أبو بكر محمد بن عبد الحميد بن عبد اللَّه القُرَشي المصري ثم المكِّي المالكي في مجلد سماه "المواهب الرحمانية في المناقب النعمانية"، وقال: إنه أفردها مِنْ قبله المحدِّثُ أبو حفص عمر بن أَيّوب بن عمر الحنفي، عرف بابن طغريل السَّياف. قلت: وسمَّاها "تحفة الإخوان". وكذا لأبي بكر عبد اللَّه بن أبي البركات الأكرم "الترجمان عن نَقَلَة ابن النعمان".
[ومحمد بن وضَّاح، جمع "أخباره وشيوخه" الذين لقيهم محمد بن مفرِّج القاضي.
وأبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان الأندلسى، أفردها البدر حسن بن محمد بن صالح البالسي الحنبلي، وسمَّاها "زهر البستان في ترجمة الأستاذ أبي حيان"] (١).
ومعروف الكرخي، أفرد ابنُ الجوزي "أخباره" في جزأين.
والحافظ العلامة مغلطاي البكجري الحنفي، جمعها الزَّين العراقي.
[ومنذر بن سعيد القاضي، لأبي عمر بن عبد البر] (٢).
وأبو الفتح نصر بن فتيان بن المنِّي الحنبلي، جمع له أبو محمد عبد الرحمن بن عيسى البُزُوري الواعظ "سيرة" طويلة.
والسَّيدة نفيسة، جمع الشريف محمد بن سعد بن علي الجواني أخبارها في كتاب سماه "الزَّوْرَة الأنيسة في فضل السَّيدة نفيسة".
وأبو عُبادة الوليد بن عُبيد البُحتري الشاعر المشهور، جمع "أخباره" أحمد بن فارس الأديب المنبجي.
стр. 1234
والمحيي أبو زكريا يحيى بن شرف النّووي، جمعها تلميذه العلاء أبو الحسن بن انعطار في كرَّاسة، ورأيت في كلام الذَّهبي في "سير النُّبلاء" أنها في ستَّة كرارشه، ويمكن أن يكون استوفى فيها المراثي، وكذا أفرد "ترجمته" محمد بن الحسن (١) اللخمي، وهو مِنْ تلامذته أيضًا، والكمالُ إمام الكاملية، وقد قُرِئَتْ عند ضريحة بنوى. وكاتبُه، وهو أجمعُها، وقُرِئَت عند ضريحه أيضًا.
[وأبو بكر يحيى بن مجاهد الألبيري، ليونس بن مغيث] (٢).
والوزير عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هُبيرة الحنبلي صاحبُ "الإجماع" وغيرِه، جُمِعَتْ "سيرته" في مجلد.
[ويحيى بن مَعين، ويزيد بن هارون، أفرد "مناقب" كلٍّ منهما ابنُ بشكوال] (٣).
والحافظ أبو الحجاج يوسف بن الزَّكِيِّ عبد الرحمن المزِّيّ، جمع الحافظ العلائي جزءًا سمَّاه "سلوان التَّعَزِّي عَنِ الحافظ المزي".
والشَّيخ يوسف الصَّفِّي، اعتنى بجميع أحواله وكراماته ولدُه. كما أنَّ ولد الشَّيخ عمر النبتيتي اعتنى بجمع أحوال والدِه كما سلف.
وأبو إسحاق بن شهريار، جمع ابن الجزري "فضائله".
[وأبو إسحاق الجبيباتي، لأبي القاسم اللَّبيدي] (٤).
والشَّيخ أبو بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلَّى البالسي، جمع له حفيدُه أبو عبد اللَّه محمد بن عمر "سيرة" في ثلاث كراريس.
стр. 1235
وأبو الحسن الشاذلي، وتلميذُه أبو العباس المُرسي، جمعها تلميذ ثانيهما التَّاج ابن عطاء في "لطائف المنن".
وأبو الحسن القابِسي المالكي، جمعها تلميذُه أبو عبد اللَّه المالكي.
وأبو الحسن القزويني البغدادي، جمعها أبو نصر هبة اللَّه بن علي بن المجلي.
وأبو الحسين بن أبي عبد اللَّه بن حمزة المقدسي الصُّوفي، جمع الضياءُ المقدسي الحافظ "جزءًا في أخباره".
والقاضي أبو الطاهر الذُّهلي، جمع عبد الغني بن سعيد "أخباره".
وأبو الطيب المتنبي، جمع أبو الحسن محمد بن أحمد المعري "الانتصار المُنبي عن فضائل المتنبي". وكذا [جمع "سيرته" العز خِسرو بن أحمد بن زَفر الإربلي الحكيم] (١). وكذا عمل الصَّاحب أبو القاسم إسماعيل بن عبَّاد "الكشف عن مساوىء المتنبي" في تصنيف.
وأبو العتاهية الآمدي.
[وأبو علي البغدادي، لأبي الوليد بن الفرضي] (٢).
وأبو علي الرُّوذباري، لبعضهم.
[وأبو العيناء الضّرير، لبعضهم] (٣).
وأفرد بعضُهم "سيرة" لأبي القاسم الكباري.
وأبو محرز مِنَ المالكية، جمع "مناقبه" أبو عبد اللَّه المالكي.
وأبو نواس جمع "أخباره" أبو عبد اللَّه المرزُبان، وكذا أبو العباس بن شاهين.
стр. 1236
[وأبو وهب الزَّاهد، لابن بشكوال] (١).
والإمام فخر الدين الرَّازي، أفردها بعضُهم.
ولبعضهم "صبح الهمم قاطبة المسفر عن فضائل فخر شاطبة"، محمد بن سليمان بن عبد الملك الشاطبي مؤلف "زهر العريش في تحريم الحشيش".
وابن حجاج الشاعر، جمعها بعضُهم.
وجمع أبو الفرج الأصفهاني صاحبُ "الأغاني" "أخبار جحظة".
وهذا باب لا يمكن حصرُه، ولكن فيما أوردتُه كفايةٌ.
وهذه الخاتمة ما علمتُ مَنْ سبقني إليها. نعم، وقفتُ بعد مدَّةٍ في "مناقب ابن النعمان" لابن عبد الحميد على الإشارةِ إلى أنَّه لو تُتُبِّعَ فكرُ مَنْ جَمعَ كراماتِ شيخِه وإمامه، لعجَز عن حصرِ ذلك بتمامه، وهو كذلك كما قدَّمتُه.
واللَّه أسالُ أن يغفر ذنوبنا، ويسترَ عيُوبنا، ويعيننا على القيام بما لصاحبِ التَّرجمة علينا مِنَ الحقوق، فقد روينا عن عفَّانِ بن مسلم، سمعت شُعبةَ يقول: مَنْ كتبتُ عنه أربعة اْحالمحيث أو خمسة، فأنا عبدُه حتى أموت.
وذكر القاضي عياض في ترجمة أبي عمر بن المكوي مِنَ "المدارك" أنَّه كان في حياته كثيرَ المحبَّةِ لسعيدِ بنِ المسيَّبِ والتنقيب عن أخبره، فلما احتُضِرَ، قال ابنُ أخيه: رأيناه يتبسَّمُ ويشير بإصبعه، ويقول: انزل يا سيدي إليَّ الساعة أقوم معك، فسُئِلَ، فقال: لهذا سعيد بن المسيب جاءني، وخرجت روحُه. ختم اللَّه أعمالنا بالصالحات بمنه وكرمه.
стр. 1237
آخر الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر
على يد مؤلِّفه محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشَّافعي غفر اللَّه له ولوالديه وللمسلمين. وكان الفراغ مِنْ تحريره في أواخر صفر سنة إحدى وسبعين وثمانمائة بمكة المشرفة، نفع اللَّه بها جامعها وكاتبها والنَّاظرَ فيها وجميعَ المسلمين، وصلى اللَّه على سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا.
هذا لفظه بحروفه والحمد للَّه رب العالمين وصلى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا.
[وافق الفراغ مِنْ كتابتها في يوم الثلاثاء رابع عشرين شهر شعبان سنة خمس وتسعين وثمانمائة، على يد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن علي بن إبراهيم بن حسين الفيروزبادي المكي الحنفي غفر اللَّه له ولوالديه آمين] (١).
стр. 1238
فهرس المصادر والمراجع الواردة في الكتاب
١ - ابن حجر العسقلاني، مصنفاته ودراسة منهجه وموارده في كتابه الإصابة، شاكر محمود عبد المنعم، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١٧.
٢ - إتحاف الورى بأخبار أم القرى، ابن فهد المكي، تحقيق فهيم شلتوت، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ١٤١٣.
٣ - الأسئلة الفائقة بالأجوبة اللائقة، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد إبراهبم حفيظ اللَّه، الدَّار السلفية، بومباي، الهند، ١٤١٠.
٤ - الأجوبة الواردة عن الأسئلة الوافدة، لابن حجر العسقلاني، تصحيح عمرو علي عمر، دار الثقافة العربية، بيروت، ١٤١٥.
٥ - إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين، عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني، تحقيق عبد المجيد دياب، مركز الملك فيصل، الرياض، ١٤١٦.
٦ - الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر العسقلاني، دار الكتب العلمية، بيروت.
٧ - الاعتبار، أسامة بن منقذ، تحقيق قاسم السامرائي، دار الأصالة، الرياض، ١٤٠٧ هـ.
٨ - إنباء الغمر بأبناء العمر، ابن حجر العسقلاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٦.
٩ - بدائع الزهور في وقائع الدهور، لابن إياس، تحقيق محمد مصطفى، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.
١٠ - البداية والنهاية، لابن كثير، مكتبة المعارف، بيروت، ١٤١١.
١١ - البدر الطالع بمحاسن مِنْ بعد القرن السابع، محمد بن علي الشوكاني، دار المعرفة، بيروت.
стр. 1239
١٢ - تاج التراجم، لابن قطلوبغا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، دار القلم، دمشق، ١٤١٣.
١٣ - تاج العروس، للزبيدي.
١٤ - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، بيروت.
١٥ - تبصير المنتبه بتحرير المنتبه، لابن حجر العسقلاني، تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد علي النجلى، دار الأندلس، جدة.
١٦ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، لأبي الحجاج المزي، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، المكتب الإسلامي، بيروت، والدار القيمة، الهند، ١٤٠٣.
١٧ - الترغيب والترهيب، للمنذري، تحقيق محمد مصطفى عمارة، المكتبة العصارية، صيدا، بيروت.
١٨ - تغليق التعليق، لابن حجر العسقلاني، تحقيق سعيد عبد الرحمن القزقي، المكتب الإسلامي، بيروت، ودار عمار، عمان، ١٤٠٥.
١٩ - تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، دار عالم الكتب، الرياض، ١٤١٦.
٢٠ - التلخيص الحبير، لابن حجر العسقلاني.
٢١ - تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلاني.
٢٢ - جامع العلوم والحكم، لابن رجب الحنبلي، تحقيق شعيب الأرنؤوط وإبراهيم باجس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١١.
٢٣ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر العسقلاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٢٤ - ديوان الحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق صبحي رشاد عبد الكريم، دار الصحابة للتراث، طنطا، ١٤١٠.
٢٥ - ذيل الدرر الكامنة، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عدنان درويش، معهد المخطوطات العربية، القاهرة، ١٤١٢.
٢٦ - سير أعلام النبلاء، للذهبي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٩.
٢٧ - شذرات الذهب في أخبار مِنْ ذهب، لابن العماد الحنبلي، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
٢٨ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، للسخاوي، دار مكتبة الحياة بيروت.
٢٩ - طبقات الشافعية الكبري، للسبكي.
٣٠ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لابن حجر، دار المعرفة، بيروت.
стр. 1240
٣١ - الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة، لنجم الدين الغزي، تحقيق جبرائيل سليمان جبور، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ١٩٧٩ م.
٣٢ - لسان الميزان، لابن حجر العسقلاني، حيدر آباد، ١٣٢٩.
٣٣ - المجمع المؤسس للمعجم المفهرس، لابن حجر العسقلاني، تحقيق يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة، بيروت، ١٤١٣.
٣٤ - معالم التنزيل، للبغوي، تحقيق محمد عبد اللَّه النمر وآخرين، دار طيبة، الرياض، ١٤١٤.
٣٥ - المنجم في المعجم، لجلال الدين السيوطي، تحقيق إبراهيم باجس عبد المجيد، دار ابن حزم، بيروت، ١٤١٥ هـ.
٣٦ - معجم الشيوخ، عمر بن محمد بن فهد، تحقيق محمد الزاهي، دار اليمامة، الرياض.
٣٧ - معجم المؤلفين، عمر رضا كحالة، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٣٨ - المقاصد الحسنة، للسخاوي.
٣٩ - معيد النعم ومبيد النقم، للسبكي، تحقيق محمد علي النجار وآخرين، مكتبة الخانجي، القاهرة، ١٤١٤.
٤٠ - المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، برهان الدين بن مفلح، تحقيق عبد الرحمن العثيمين، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤١٠.
٤١ - النجوم الزاهرة في تاريخ مصر والقاهرة، يوسف بن تغري بردي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.
٤٢ - النجوم الزواهر في معرفة الأواخر، لأحمد بن خليل بن اللبودي، تحقيق مأمون الصاغرجي ومحمد أديب الجادر، مجمع اللغة العربية، دمشق، ١٤١٥.
٤٣ - نظم العقيان في أعيان الأعيان، للسيوطي، حرره فليب حتي، المطبعة السورية الأمريكية، نيويورك، ١٩٢٧ م.
٤٤ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لابن خلكان، تحقيق إحسان عباس، دار صادر، بيروت.
