المطلب الثالث متى تكون التَّقِيَّةِ وشروط جوازها
إن الاستضعاف والإكراه يكون سببًا من أسباب حصول التَقِيَّة، وأما الفرق بينها وبين النفاق أن المنافق كافر في قلبه، يظهر بلسانه الإيمان ليأمن على نفسه ويحصل على المزايا، وذلك يكون في حال قوة المسلمين، أما التَّقِيَّة فهي اظهار الكفر أو المعصية، مع اطمئنان القلب بالإيمان، وهي تكون في حال ضعف المسلمين (١).
إذًا التَقِيَّةُ تكون عند الخوف من الكفار حال غلبتهم وقوتهم، ولا تكون حال قوة المسلمين، وكذلك إذا كانت الحالة بين المسلمين مشابهة للحالة مع الكفار جازت التَقِيَّةُ حماية للنفس أو المال، وتكون بالمداراة والتورية والمعاريض بما يُوهم المحبة والموالاة، بشرط أن يضمر خلافه، كما أنه لو أفصح بالإيمان حيث يجوز له التقية كان ذلك أفضل، وهي إنما تجوز فيما لا يرجع ضرره إلى الغير كالقتل وغصب الأموال وشهادة الزور واطلاع الكفار على عورات المسلمين فذلك غير جائز أبدًا (٢).
ويمكن من خلال ما مضى من كلام أهل العلم استنباط شروط جواز التَقِيَّة، وهي:
١. أن التَقِيَّة تكون بعد العجز عن الهجرة إلى محل يقدر فيه على إظهار دينه (٣).
стр. 387
٢. التَقِيَّةُ تكون بقدر الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها (١)، ويجب على المستضعف أن يتقي الكفار بأدنى ما يمكن مما هو خروج عن حدود الشرع، وهذا لا يتعدى اللسان في كثير من الأحوال، وأن وسعه السكوت فلا حاجة للتقية (٢).
٣. يجب على المستضعف أن يسعى بكل الوسائل والحيل للخروج من المكان الذي يعجز فيه عن إظهار إيمانه والفرار بدينه.
٤. أن موافقة الكفار رخصة حال الاضطرار، وإظهار الدين وشعائره عزيمة، فلو تلفت نفسه لذلك كان مأجورًا.
٥. التَقِيَّةُ تكون باللسان لا بالعمل (٣).
٦. لا تكون التَقِيَّةُ بمعاونة الكافر بالعمل ضد المسلم، ولا بالقتل (٤).
٧. الأصل في التَقِيَّة أنها تكون مع الكفار، "ظاهر الآية يدل أن التقية إنما تحل مع الكفار الغالبين، إلا أن مذهب الشافعي ﵁ أن الحالة بين المسلمين إذا شاكلت الحالة بين المسلمين والمشركين حلت التقية محاماة على النفس" (٥).
стр. 388
ولا يلزم من استضعاف المسلم أن يستعمل التقية في كل شؤونه وأحواله بل قد يعيش مع الكفار دون حاجة إلى ذلك، قال ابن تيمية ﵀: "فالمؤمن إذا كان بين الكفار والفجار لم يكن عليه أن يجاهدهم بيده مع عجزه، ولكن إن أمكنه بلسانه وإلا فبقلبه، مع أنه لا يكذب ويقول بلسانه ما ليس في قلبه، إما أن يظهر دينه، وإما أن يكتمه، وهو مع هذا لا يوافقهم على دينهم كله، بل غايته أن يكون كمؤمن آل فرعون، وامرأة فرعون، وهو لم يكن موافقا لهم على جميع دينهم، ولا كان يكذب، ولا يقول بلسانه ما ليس في قلبه، بل كان يكتم إيمانه، وكتمان الدين شيء وإظهار الدين الباطل شيء آخر، فهذا لم يبحه اللَّه إلا لمن أكره بحيث أبيح له النطق بكلمة الكفر، واللَّه تعالى قد فرق بين المنافق والمكره. . . بل المسلم يكون أسيرا أو منفردا في بلاد الكفر، ولا أحد يكرهه على كلمه الكفر ولا يقولها، ولا يقول بلسانه ما ليس في قلبه، وقد يحتاج إلى أن يلين لناس من الكفار؛ ليظنوه منهم، وهو مع هذا لا يقول بلسانه ما ليس في قلبه، بل يكتم ما في قلبه، وفرق بين الكذب، وبين الكتمان، فكتمان ما في النفس يستعمله المؤمن حيث يعذره اللَّه في الإظهار، كمؤمن آل فرعون، وأما الذي يتكلم با لكفر فلا يعذره، إلا إذا أكره، والمنافق الكذاب لا يعذر بحال، ولكن في المعاريض مندوحة عن الكذب، ثم ذلك المؤمن الذي يكتم إيمانه يكون بين الكفار الذين لا يعلمون دينه، وهو مع هذا مؤمن عندهم يحبونه ويكرمونه؛ لأن الإيمان الذي في قلبه يوجب أن يعاملهم بالصدق والأمانة والنصح وإرادة الخير بهم، وإن لم يكن موافقالهم على دينهم، كما كان يوسف الصديق يسير في أهل مصر، وكانوا كفارا، وكما كان مؤمن آل فرعون يكتم إيمانه، ومع هذا كان يعظم موسى" (١).
стр. 389
أما الفرق بين الحيلة والتقية فيظهر لي من خلال تعريف الحيلة وأنواعها أنها تكون بطرق خفية، أما التقية فالأصل فيها أنها لا تكون بطرق خفية، والحيلة لا يتقنها أي شخص بخلاف التقية، كما أن الحيلة تقع بالقول أو العمل، أما التقية فقد لا تقع بالقول أو بالعمل بل يكفي فيها الإضمار وعدم الإظهار، أما المعاريض والكذب والتورية والكيد فهي من وسائل الحيلة وصورها، واللَّه أعلم.
* * *
стр. 390
المبحث الرابع استخدام المستضعف للمدارة والمداهنة
وفيه مطلبان:
المطلب الأول تعريف المداراة وحكمها
وفيه فرعان
الفرع الأول: تعريف المدارة لغة واصطلاحًا:
وهي في اللغة: الملاطفة والملاينة، يقال: داريته مداراة ودارأته مدارأة إذا اتقيته ولاينته (١).
ومعنى المداراة الاصطلاحي: لا يخرج عن المعنى اللغوي، إلا أنهم خصوها ببذل وترك الأمور الدنيوية، قال ابن حجر ﵀: "الفرق بين المدارة والمداهنة، أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا، وهي مباحة، وربما استحبت، والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا" (٢).
الفرع الثانى: حكم المداراة للمستضعف:
إن المداراة يجوز للمسلم أن يقوم بها حتى إن يكن في حالة الاستضعاف أو الإكراه، فهي "من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة. . . هي: الرفق بالجاهل في التعليم، وبالفاسق في النهي عن فعله، وترك الإغلاظ عليه، حيث لا يظهر ما هو فيه، والإنكار عليه بلطف القول والفعل، ولاسيما إذا احتيج إلى تألفه ونحو ذلك" (٣).
стр. 391
وقد سبق بيان جواز الحيلة للمستضعف، فإن جواز المداراة من باب أولى، بل إن تمكن المستضعف من تخليص نفسه بالمداراة ولم يحتج إلى الحيلة فهو أولى، والأمر هنا متعلق بقدرته على المداراة وتقديره لإمكانية الاكتفاء بها من عدمه، واستعمالها يختلف بحسب الأزمان والأحوال وبحسب المستضعِف؛ لأن المصلحة تتغير و"تختلف المصلحة باختلاف الأزمان، حتى أن مصلحة بعض أهل الأزمان في المداراة والمساهلة، ومصلحة أهل زمان آخر في الشدة والغلظة عليهم، إلى غير ذلك من الأحوال" (١).
وقد دل على مشروعية المداراة حديث عائشة ﵂ مرفوعًا قالت: استأذن على النبي ﷺ رجل، فقال: (ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة -أو- بِئْسَ أخو الْعَشِيرةِ)، فلما دخل أَلَانَ له الكلام، فقلت له: يا رسول اللَّه، قلت ما قلت، ثم أَلَنْتَ له في القول، فقال: (أي عائشة إن شر الناس منزلة عند اللَّه من ترَكَهُ النَّاسُ أَوْ وَدَعَهُ الناس اتِّقَاءَ فُحْشِهِ) (٢)، "والنبي ﷺ إنما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته، ومع ذلك فلم يمدحه بقول فلم يناقض قوله فيه فعله، فإن قوله فيه قول حق وفعله معه حسن عشرة، فيزول مع هذا التقرير الإشكال بحمد اللَّه تعالى" (٣).
و"في الحديث جواز غيبة المعلن بالفسق أو الفحش ونحو ذلك من الجور في الحكم والدعاء إلى البدعة، مع جواز مداراتهم اتقاء شرهم، ما لم يؤد ذلك إلى المداهنة في دين اللَّه تعالى" (٤).
стр. 392
المطلب الثانى حكم المداهنة للمستضعف
ومعنى المداهنة في اللغة المصانعة واللين، وقيل: إظهار خلاف ما يضمر، والإدهان الغش، ودهن الرجل إذا نافق (١)، وكما سبق بيانه فإنها اصطلاحًا خصت بالمصانعة بالتنازل عن الأمور الدينية لحفظ الأمور الدنيوية، فهي: "بذل الدين لحفظ الدنيا" (٢).
ودل على حرمة المداهنة، قوله تعالى: ﴿فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (٨) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ (٣)، وقد رجح ابن جرير أن المراد بالمداهنة: الملاينة في الدين (٤).
وقد ذهب البعض إلى عدم حرمتها مطلقًا، وأنها تجري عليها الأحكام الخمسة، فقد تجب لدفع مفسدة لا تندفع إلا بها، وتندب إذا كان يتوصل بها إلى مندوب، وتكره إن كانت لمجرد الضعف والجبن لا لضرورة تقتضيها، وكل من يشكر ظالمًا على ظلمه أو مبتدعًا على بدعته فهي مداهنة حرام؛ لكونها وسيلة لزيادة الظلم وأهله (٥)، "فيجوز أن يفعل مع الفاسق من الوداد ظاهرًا ما يعتقد خلافه، وإنما يحرم من المداهنة ما كان على باطل، وأما لأجل التقيه والتودد لدفع الضرر بكلام صدق بأن يشكره بما فيه من خير، فإن ما من أحد وإن كثير فجوره وفحشه إلا وفيه خير" (٦).
стр. 393
إلا أن ابن حجر ﵀ ذهب إلى حرمة المداهنة مطلقًا، فقال: "وظن بعضهم أن المداراة هي المداهنة فغلط؛ لأن المداراة مندوب إليها، والمداهنة محرمة، والفرق أن المداهنة من الدهان، وهو الذي يظهر على الشيء ويستر باطنه، وفسرها العلماء بأنها: معاشرة الفاسق، وإظهار الرضا بما هو فيه من غير إنكار عليه" (١).
ولعل الراجح القول بحرمة المداهنة مطلقًا، لارتباطها بالنية وهي لا سلطة للمستضِعف أو المُكرِه عليها.
قال ابن العربي ﵀: "وحقيقة الإدهان إظهار المقاربة مع الاعتقاد للعداوة، فإن كانت المقاربة بالدين فهي مداهنة، وإن كانت مع سلامة الدين فهي: مداراة، أي: مدافعة" (٢)، ويظهر لي أن صور المداهنة التي قال بعض الفقهاء بجوازها إنما هي من باب المداراة، كما أطلق الكذب على المعاريض بناء على ما يظهر للسامع.
* * *
стр. 394
الخاتمة
أولًا: النتائج:
١ - الاستضعاف هو الحالة التي يكون فيها الفرد المسلم أو الجماعة المسلمة ضعفاء، بحيث لا يقدرون على إظهار الإسلام وشعائره أو تطبيقها كلها أو بعضها بسبب عدو أو سلطان جائر.
٢ - ينقسم الاستضعاف باعتبار درجته إلى استضعاف جزئي، واستضعاف كلي، وينقسم باعتبار من يقع عليه إلى استضعاف الفرد، واستضعاف الجماعة، وباعتبار الاعتذار به إلى استضعاف مقبول، استضعاف غير مقبول.
٣ - المرحلة المكية كانت تمثل حالة الاستضعاف الكلي، ولا يلزم حالة وقوع استضعاف كلي في أي زمن من الأزمان في مكان ما تطبيق كل ما كان قائمًا من أحكام في المرحلة المكية، كما أن فقه الاستضعاف لا يعني بأي حال من الأحوال العودة للمرحلة المكية.
٤ - من مظاهر الاستضعاف: وقوع القتل والتعذيب والسجن والإبعاد على المستضعفين، وإخفاء الشعائر التي أصلها الإظهار، وعدم القدرة على تطبيق الأحكام الشرعية سواءً كلها أو بعضها، كالحدود، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها، وعدم القدرة على الهجرة، وقلة العدد.
٥ - لا يقع الاستضعاف الكلي على الأمة في الأرض كلها، إنما في مكان دون آخر.
٦ - مما ينبغي مراعاته عند الحكم في مسائل الاستضعاف تفاوت قدرات المستضعفين، والتفريق بين استضعاف العالم واستضعاف غيره، وبين فقه الاستضعاف وفقه التمكين، أن يكون تقدير الضرورة والحاجة بالرجوع إلى أهل العلم، عدم الركون للاستضعاف، وكذلك الأخذ بضوابط العمل بالضرورة والحاجة وشروط الإكراه المعتبر، والعمل بآيات الصبر والصفح والعفو.
стр. 395
٧ - يجوز للدولة الإسلامية تعطيل الحدود في حالة الاستضعاف، واتصال الاستضعاف بإقامة الحدود، بمعنى أن تكون إقامة الحدود سببًا من أسباب وقوع الاستضعاف، ومتى ما كانت الفرصة مواتية لإقامة الحد أقيم، وإن أمكن إقامة البعض أقيم، وإن أمكن إقامة الحد بالسر أقيم.
٨ - إن النتائج المترتبة على الاعتراف في القانون الدولي وتنزيلها على الواقع في فلسطين وغيرها تظهر أن جملة من الآثار والنتائج المحرمة المترتبة على الاعتراف بالاحتلال منها: إسقاط حق المسلمين في أرضهم ومقدساتهم، الإقرار بشرعية المجازر التي ارتكبها الاحتلال، نفاذ القرارات والأحكام القضائية والقوانين التي ألغت الحقوق وصادرتها ولا يزال يكتوي بها المسلمين.
٩ - يجوز للمستضعف المشاركة في الحكم في دولة كافرة أو ظالمة بشرط ألا يترتب على المشاركة إقرار الكفر، أو المعاونة على الظلم، وألا يكون هنالك سبيل للإصلاح وللأمر والنهي دون التعرض إلى الأذى والضرر إلا بتلك المشاركة، وأن يكون المشارك قادرًا على إقامة العدل.
١٠ - يشترط لجواز نزع الحجاب تحقق الضرورة والحاجة، وأن يكون الحجاب مرتبطًا بها، أي سببًا من مسبباتها، واقتصار جواز نزعه على موضع الضرورة، مع ضرورة السعي الجاد للخروج من هذا الاستثناء، وذلك بالعمل على إصدار أنظمة تسمح بالحجاب، بالاستفادة من الجمعيات الحقوقية والمهتمة بمثل هذه الأمور والتي تربطها بالحرية الشخصية، وإن لم تكن تلك الجمعيات أو الجهات إسلامية.
١١ - يجوز إخفاء الشعائر للفرد وللجماعة، ويشترط لذلك تحقق الاستضعاف، تعلق الاستضعاف بالشعائر التي تخفى، والاقتصار على قدر الضرورة والحاجة، بإظهار ما لا يضر إظهاره من الشعائر، وإقامة الشعائر في السر طالما تعذر إقامتها في العلن ما أمكن ذلك، وإظهار الشعائر فور زوال المانع أو وجود القوة أو الأعوان.
стр. 396
ثانيًا: التوصيات والمقترحات:
١ - ينبغي عند النظر في مسائل الاستضعاف عدم التأثر بالظروف التي يمر بها المسلمون، بل يعول على الدليل الشرعي.
٢ - ينبغي الحذر من توسيع مفهوم الضرورة أو استعمالها في غير مواضعها، أو التشدد وعدم الأخذ بالرخصة عند تحققها.
٣ - على المستضعفين استنفاذ كل الوسائل الممكنة لحمايتهم، وحفظ حقوقهم، والمحافظة على عقيدتهم، وعدم الركون إلى حالة الاستثناء.
٤ - هنالك جوانب فكرية وثقافية واجتماعية ونفسية مرتبطة بالاستضعاف وهي بحاجة للمزيد من البحث والتأمل.
أسأل اللَّه أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن ينصر المستضعفين في كل مكان، وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن.
* * *
стр. 397
فهرس المراجع
بحسب الأحرف الهجائية:
١ - الإتقان في علوم القرآن، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، تحقيق: سعيد المندوب، لبنان: دار الفكر، ط ١، ١٤١٦ هـ.
٢ - أثر إقامة الحدود في استقرار المتجمع، د. محمد حسين الذهبي، دمشق: دار الهجرة، ط ٢، ١٤٠٨ هـ.
٣ - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية، محمد بن أبي بكر بن أيوب الدمشقي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٤ هـ.
٤ - أجنحة المكر الثلاثة، عبد الرحمن حبنكة الميداني، دمشق: دار القلم، ط ٥، ١٤٠٧ هـ.
٥ - أحكام الأسرى في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي، علي أحمد جواد، بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٤٢٦ هـ.
٦ - أحكام الذميين والمستأمنين في دار الإسلام، عبد الكريم زيدان، بيروت: مؤسسة الرسالة، بغداد: مكتبة القدس، ط ١، ١٤٠٢ هـ.
٧ - الأحكام السلطانية، محمد بن علي الماوردي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٨ - أحكام القانون الدولي في الشريعة الإسلامية، حامد سلطان، القاهرة: دار النهضة العربية، ط ١، ١٩٧٠ م.
٩ - أحكام القرآن لابن العربي، محمد بن عبد اللَّه ابن العربي، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، لبنان: دار الفكر، ط ١، د. ت.
١٠ - أحكام القرآن للجصاص، أحمد بن علي الجصاص، تحقيق: محمد قمحاوي، بيروت: دار إحياء التراث العرب، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
١١ - أحكام المعاهدات في الشريعة الإسلامية، د. محمد طلعت الغنيمي، الإسكندرية: منشأة المعارف، ط ١، د. ت.
стр. 398
١٢ - أحكام أهل الذمة، محمد بن أبي بكر ابن القيم، تحقيق: يوسف أحمد البكري، شاكر توفيق العاروري، الدمام - بيروت: رمادى للنشر - دار ابن حزم، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
١٣ - الإحكام في أصول الأحكام، علي بن محمد الآمدي، تحقيق: د. سيد الجميلي، بيروت: دار الكتاب العربي، ط ١، ١٤٠٤ هـ.
١٤ - الآداب الشرعية، عبد اللَّه بن محمد ابن مُفلح المقدسي، تحقيق: شُعيب الأرنؤوط، وعمر القيَّام، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٣، ١٤١٩ هـ.
١٥ - إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم (تفسير أبي السعود)، محمد بن محمد العمادي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ١، د. ت.
١٦ - إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول، محمد بن علي بن محمد الشوكاني، تحقيق: محمد البدري، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٧ - أساس البلاغة، محمود عمر الزمخشري، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٣٩٩ هـ.
١٨ - أسباب الضعف في الأمة الإسلامية، د/ محمد السيد الوكيل، مصر: دار الأرقم، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
١٩ - الاستذكار، يوسف بن عبد اللَّه بن عبد البر الأندلسي، تخريج: عبد المعطي أمين قلعجي، دمشق - بيروت: دار قتيبة، حلب - القاهرة: دار الوعي، ط ١، ١٤١٤ هـ.
٢٠ - الاستعمار أحقاد وأطماع، د. محمد الغزالي، القاهرة: نهضة مصر، ط ٢، د. ت.
٢١ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، يوسف بن عبد اللَّه بن عبد البر، تحقيق: علي البجاوي، بيروت: دار الجيل، ط ١، ١٤١٢ هـ.
٢٢ - الأسس النظرية للاقتصاد الإسلامي، د. خالد المقرن، د. ن، ط ١، ١٤٢٤ هـ.
стр. 399
٢٣ - الإسلام بين العلماء والحكام، عبد العزيز البدري، المدينة المنورة: المكتبة العلمية، ط ١، د. ت.
٢٤ - إسلام نجاشي الحبشة ودوره في صدر الدعوة الإسلامية، د. سامية منيسى، القاهرة: دار الفكر العربي، ط ١، ١٤٢١ هـ.
٢٥ - الإسلام والعروبة مناقشة لآراء التيار الأصولي، مجدي رياض، القاهرة: مركز الحضارة العربية للإعلام والنشر، ط ١، ١٩٨٩ م.
٢٦ - الإسلام والعلاقات الدولية في السلم والحرب، خديجة أحمد أَبو أتله، القاهرة: دار المعارف، ط ١، ١٩٨٣ م.
٢٧ - الإسلاميون وسراب الديمقراطية، عبد الغني الرحال، مؤسسة المؤتمن، ط ١، ١٤١٣ هـ.
٢٨ - أسنى المتاجر في بيان أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر، أحمد بن يحيى التلمساني الونشرسي، تحقيق: د. حسين مؤنس، مصر: مكتبة الثقافة الدينية، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
٢٩ - أسنى المطالب شرح روض الطالب، زكريا بن محمد الأنصاري، بيروت: دار الكتاب الإسلامي، ط ١، د. ت.
٣٠ - أسهل المدارك شرح إرشاد الطالب في فقه إمام الأئمة مالك، أَبو بكر بن حسن الكشناوي، ضبطه وصححه: محمد عبد السلام شاهين، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٦ هـ.
٣١ - الشباب المسلم في مواجهة التحديات، عبد اللَّه ناصح علوان، القاهرة: دار السلام، ط ٢، ١٤٢٧ هـ.
стр. 400
٣٢ - الأشباه والنظائر، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٣٣ - الإصابة في تمييز الصحابة، أحمد بن علي بن حجر، اعتنى به: حسان عبد المنان، الأردن: بيت الأفكار الدولية، ط ١، ٢٠٠٢ م.
٣٤ - أصول الاقتصاد الإسلامي، د. رفيق المصري، دمشق: دار القلم، ط ٤، ١٤٢٦ هـ.
٣٥ - أصول الالتزام، د. حسن علي الدنون، بغداد: مطبعة المعارف، ط ١، ١٩٧٠ م.
٣٦ - أصول السرخسي، محمد بن أحمد السرخسي، بيروت: دار المعرفة، ط ١، د. ت.
٣٧ - أصول مذاهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية، ناصر بن عبد اللَّه القفاري، د. ن، ط ٢، ١٤١٥ هـ.
٣٨ - أضواء البيان، محمد الأمين الشنقيطي، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤١٥ هـ.
٣٩ - إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، أبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٤٠ - الاعتراف بإسرائيل من خلال التسوية، د. محمد المجذوب، بيروت: معهد الإنماء العربي، ط ١، ١٩٧٨ م
٤١ - الاعتراف بالدولة الجديدة بين النظرية والممارسة، د. منى محمود مصطفى، القاهرة: دار النهضة العربية، ط ١، ١٩٨٩ م.
٤٢ - الاعتصام، إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي الشاطبي، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، ط ١، د. ت.
٤٣ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، تحقيق: طه عبد الرءوف سعد، بيروت: دار الجيل، ط ١، ١٩٧٣ م.
стр. 401
٤٤ - الأعلام قاموس تراجم، خير الدين الزِرِكلي، دار العلم للملايين: بيروت، ط ٦، ١٩٨٤ م.
٤٥ - الأعمال السياسية السلمية للنبي ﷺ والأحكام المستنبطة منها، مصطفى العزاوي، الأردن: دار الدرر، ط ١، ١٤٢٨ هـ.
٤٦ - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، بيروت: دار المعرفة، ط ٢، ١٣٩٥ هـ.
٤٧ - اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، ط ٢، ١٣٦٩ هـ.
٤٨ - الأقليات المسلمة في العالم، مؤتمر الندوة العالمية السادس، المملكة العربية السعودية: دار الندوة العالمية، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
٤٩ - الإقناع، محمد الشربيني الخطيب، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤١٥ هـ.
٥٠ - الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول اللَّه، سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي، تحقيق: د. محمد كمال الدين، بيروت: دار عالم الكتب، ط ١، ١٤١٧ هـ.
٥١ - الإكراه وأثره في الأحكام الشرعية، عبد الفتاح حسيني الشيخ، ط ١، ١٣٩٩ هـ.
٥٢ - الإكراه وأثره في التصرفات، د. عيسى زكي شقرة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤٠٧ هـ.
٥٣ - الأم، محمد بن إدريس الشافعي، بيروت: دار المعرفة، ط ٢، ١٣٩٣ هـ.
٥٤ - الأموال، القاسم بن سلام، تحقيق: محمد عمارة، بيروت: دار الشروق، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٥٥ - الانتربول وملاحقة المجرمين، سراج الدين محمد الروبي، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، ط ١، ١٩٩٨ م.
стр. 402
٥٦ - الإنجَاد في أبواب الجهاد، محمد بن عيسى بن أصبغ المعروف بابن المناصِف، تحقيق: قاسم عزيز الوزّاني، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط ١، ٢٠٠٣ م.
٥٧ - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علي بن سليمان بن أحمد المرداوي، بيروت: دار إحياء التراث العريى، ط ١، د. ت.
٥٨ - أنوار البروق في أنواع الفروق، أحمد بن إدريس القرافي، بيروت: دار عالم الكتب، ط ١، د. ت.
٥٩ - أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)، ناصر الدين أَبو سعيد عبد اللَّه البيضاوي، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٦٠ - أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة، د. يوسف القرضاوي، مصر: مكتبة وهبة، ط ١، ١٤١١ هـ.
٦١ - آيات للسائلين، د. ناصر العمر، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
٦٢ - الإيمان، محمد بن إسحاق بن منده، تحقيق د. علي الفقيهي، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
٦٣ - الْبَحْر الرَّائِق شَرْح كَنْز الدَّقَائِق، زين الدين ابن نجيم، بيروت: دار المعرفة، ط ٢، د. ت.
٦٤ - البحر المحيط في أصول الفقه، محمد بن بهادر الزركشي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢١ هـ.
٦٥ - البحر المحيط، محمد بن يوسف أَبو حيان الأندلسي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
٦٦ - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، أَبو بكر مسعود بن أحمد الكاساني، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
стр. 403
٦٧ - بدائع الفوائد، محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، تحقيق: هشام عطا، عادل العدوي، أشرف أحمد، مكة المكرمة: مكتبة نزار مصطفى الباز، ط ١، ١٤١٦ هـ.
٦٨ - بداية المبتدي، علي بن أبي بكر الفرغاني المرغيناني، القاهرة: مكتبة محمد علي صبح، ط ١، د. ت.
٦٩ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد، محمد بن أحمد بن محمد بن رشد، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٧٠ - البداية والنهاية، إسماعيل بن عمر بن كثير، بيروت: مكتبة المعارف، ط ١، د. ت.
٧١ - البرهان في أصول الفقه، عبد الملك بن عبد اللَّه الجويني، تحقيق: د. عبد العظيم الديب، المنصورة: دار الوفاء، ط ٤، ١٤١٨ هـ.
٧٢ - البرهان في علوم القرآن، محمد بن بهادر الزركشي، تحقيق: محمد أَبو الفضل، بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٣٩١ هـ.
٧٣ - بُلغة السالك لأقرب المسالك (حاشية الصاوي)، أحمد بن محمد الصاوي، بيروت: دار المعارف، ط ١، د. ت.
٧٤ - البيان في مذهب الإمام الشافعي، يحيى سالم العمراني الشافعي، اعتنى به: قاسم محمد النوري، جدة: دار المنهاج، ط ١، د. ت.
٧٥ - تاج العروس، السيد محمد مرتضى الزبيدي، بنغازي: دار ليبيا، ط ١، د. ت.
٧٦ - التَّاج وَالْإِكْلِيل لمُخْتَصَرِ خَلِيل، محمد بن يوسف الحطاب المواق، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٧٧ - تاريخ الإسلام، محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: د. عمر تدمرى، لبنان: دار الكتاب العربي، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
стр. 404
٧٨ - تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري أَبو جعفر، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٧٩ - تأويل مختلف الحديث، عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري، تحقيق: محمد زهري النجار، بيروت: دار الجيل، ط ١، ١٣٩٣ هـ.
٨٠ - تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، محمد بن فرحون المالكي، تحقيق: جمال مرعشلي، الرياض: دار عالم الكتب، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
٨١ - تبصير المؤمنين بفقه النصر والتمكين في القرآن الكريم، د. علي الصلابي، الإسكندرية: دار الإيمان، ط ١، ٢٠٠٢ م.
٨٢ - تبيين الحقائق شَرْح كَنْز الدَّقَائِق، عثمان بن علي الزيلعي، القاهرة: دار الكتاب الإسلامي، ط ١، د. ت.
٨٣ - التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور، تونس: دار سحنون للنشر والتوزيع، ط ١، ١٩٩٧ م.
٨٤ - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٨٥ - تحفة المحتاج فِي شَرْح الْمِنْهَاج، أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ١، د. ت.
٨٦ - تخريج الأحاديث والآثار، عبد اللَّه بن يوسف الزيلعي، تحقيق: عبد اللَّه السعد، الرياض: دار ابن خزيمة، ط ١، ١٤١٤ هـ.
٨٧ - التدرج في تطبيق الشريعة الإسلامية، محمد الشريف، الكويت، ط ١، ١٩٩٦ م.
٨٨ - تدوين الدستور الإسلامي، أَبو الأعلى المودودي، دمشق: دار الفكر، ط ٢، د. ت.
стр. 405
٨٩ - تسليم المطلوبين بين الدول وأحكامه في الفقه الإسلامي، زياد بن عابد المشوخي، الرياض: دار كنوز إشبيليا، ط ١، ٢٠٠٦ م.
٩٠ - التسهيل لعلوم التنزيل، محمد بن أحمد الغرناطي الكلبي، لبنان: دار الكتاب العربي، ط ٤، ١٤٠٣ هـ.
٩١ - تطبيق الشريعة الإسلامية في دولة الكويت، د. عبد الرزاق الشايجي، الكويت: دار النفائس، ط ١، ١٤١٤ هـ.
٩٢ - تطور مفهوم الدولة في المجتمع الإسلامي الأول، د. مخلص طه الصيادي، الشارقة: دار الثقافة والإعلام، ط ١، ٢٠٠٢ م.
٩٣ - التعامل مع غير المسلمين في العهد النبوي، ناصر محمدي جاد، الرياض - القاهرة: دار الميمان للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
٩٤ - تغليق التعليق، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق سعيد عبد الرحمن القزقي، بيروت - عمان: المكتب الإسلامي - دار عمار: ط ١، ١٤٠٥ هـ.
٩٥ - تغير الأحكام دراسة تطبيقية لقاعدة (لا يُنكر تغيُّر الأحكام بتغير القرائن والأزمان) في الفقه الإسلامي، د. سها سليم مكداش، بيروت: دار البشائر الإسلامية، ط ١، ١٤٢٨ هـ.
٩٦ - تفسير الشعراوي، محمد متولى الشعراوى، مصر: دار أخبار اليوم، ط ١، د. ت.
٩٧ - تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، محمد رشيد رضا، بيروت: دار المعرفة، ط ٢، د. ت.
٩٨ - تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي، تحقيق: سامي ابن محمد سلامة، الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
стр. 406
٩٩ - تفسير غريب ما فى الصحيحين البخارى ومسلم، محمد بن أبي نصر فتوح الأزدي الحميدي، تحقيق: د. زبيدة محمد، القاهرة: مكتبة السنة، ط ١، ١٤١٥ هـ.
١٠٠ - التقرير والتحبير في شرح التحرير، محمد ابن أمير الحاج، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٧ هـ.
١٠١ - تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، أحمد بن علي بن حجر أَبو الفضل العسقلاني، تحقيق: السيد عبد اللَّه هاشم اليماني المدني، المدينة المنورة، ط ١، ١٣٨٤ هـ.
١٠٢ - التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، عبدالرحيم الأسنوي، تحقيق: د. محمد هيتو، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
١٠٣ - التمهيد، يوسف بن عبد اللَّه بن عبد البر النمري، تحقيق: مصطفى العلوي، ومحمد البكري، المغرب: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، ط ١، ١٣٨٧ هـ.
١٠٤ - التنصير القسري لمسلمي الأندلس في عهد الملكين الكاثوليكيين، د. محمد حتامله، عمان: الجامعة الأردنية، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
١٠٥ - تهذيب الآثار مسند علي، محمد بن جرير الطبري، تحقيق: محمود شاكر، القاهرة: مطبعة المدني، ط ١، د. ت.
١٠٦ - تهذيب الأسماء واللغات، محيى الدين بن شرف النووي، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٩٩٦ م.
١٠٧ - تهذيب التهذيب، أحمد بن حجر العسقلاني، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤٠٤ هـ.
١٠٨ - تهذيب الكمال، يوسف بن الزكى المزي، تحقيق: د. بشار عواد معروف، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
١٠٩ - تهذيب اللغة، محمد بن أحمد الأزهري، تحقيق: إبراهيم الأبياري، القاهرة: دار الكتاب العربي، ط ١، ١٩٦٧ م.
стр. 407
١١٠ - التوقيف على مهمات التعاريف، محمد عبد الرؤوف المناوي، بيروت، دمشق: دار الفكر المعاصر ودار الفكر، ط ١، ١٤١٠ هـ.
١١١ - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي، تحقيق: عبد الرحمن اللويحق، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
١١٢ - التيسير بشرح الجامع الصغير، زين الدين عبد الرؤوف المناوي، الرياض: مكتبة الإمام الشافعي، ط ٣، ١٤٠٨ هـ.
١١٣ - الثمر الداني شرح رسالة القيرواني، صالح عبد السميع الأزهري، بيروت: المكتبة الثقافية، ط ١، د. ت.
١١٤ - جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري)، محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
١١٥ - جامع العلوم والحكم، عبد الرحمن بن شهاب الدين البغدادي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٧، ١٤١٧ هـ.
١١٦ - الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي، تحقيق: أحمد عبد العليم البردوني، القاهرة: دار الشعب، ط ٢، ١٣٧٢ هـ.
١١٧ - الاجتهاد بين النص والمصلحة والواقع، أحمد الريسوني، دار الفكر: دمشق، ط ١، ٢٠٠٠ م.
١١٨ - جزر الأندلس المنسية (التاريخ الإسلامي لجزر البِليَار)، د. عصام سيسالم، بيروت: دار العلم للملايين، ط ١، ١٩٨٤ م.
١١٩ - جمهرة اللغة، محمد بن الحسن إبن دريد، تحقيق: رمزي بعلبكي، بيروت: دار العلم للملايين، ط ١، ١٩٨٧ م.
стр. 408
١٢٠ - الجنسية والتجنس وأحكامها في الفقه الإسلامي، د. سميح عواد الحسن، دمشق، بيروت: دار النوادر، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
١٢١ - جهود العثمانيين لإنقاذ الأندلس واسترداده في مطلع العصر الحديث، د. نبيل رضوان، مكة المكرمة: مكتبة الطالب الجامعي، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٢٢ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: د. علي ناصر، د. عبد العزيز العسكر، د. حمدان محمد، الرياض: دار العاصمة، ط ١، ١٤١٤ هـ.
١٢٣ - الجواب الكافي، محمد بن أبي بكر الزرعي ابن القيم الجوزية، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
١٢٤ - جوامع السيرة، علي بن أحمد بن حزم الأندلسي الظاهري، تحقيق: إحسان عباس، مصر: دار المعارف، ط ١، ١٩٠٠ م.
١٢٥ - الجواهر الحسان في تفسير القرآن (تفسير الثعالبي)، عبد الرحمن بن محمد الثعالبي، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط ١، د. ت.
١٢٦ - الجْوْهَرَة النَّيِّرَة شرح مختصر القدوري، محمد بن علي الحدادي، القاهرة: المطبعة الخيرية، ط ١، ١٣٢٢ هـ.
١٢٧ - الحاجة وأثرها في الأحكام، د. أحمد بن عبد الرحمن الرشيد، الرياض: كنوز إشبيليا، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
١٢٨ - حاشية ابن عابدين، (رد المحتار على الدر المختار)، محمد أمين عمر ابن عابدين، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
١٢٩ - حاشية البجيرمي على المنهج، سليمان بن محمد البجيرمي، القاهرة: دار الفكر العربي، ط ١، د. ت.
стр. 409
١٣٠ - حاشية الجمل، سليمان بن منصور العجيلي المصري الجمل، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ١، د. ت.
١٣١ - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي، مصر: دار إحياء الكتب العربية، ط ١، د. ت.
١٣٢ - حاشية السندي، نور الدين بن عبد الهادي السندي، تحقيق: عبد الفتاح أَبو غدة، حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
١٣٣ - حاشية الطحاوي على مراقي الفلاح، أحمد بن محمد الطحاوي، مصر: المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق، ط ٣، ١٣١٨ هـ.
١٣٤ - حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، علي الصعيدي العدوي، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٣٥ - حاشيتا قليوبي وعميرة، أحمد بن سلامة القليوبي، وأحمد البرلسي عميرة، مصر: دار إحياء الكتب العربية، ط ١، د. ت.
١٣٦ - حاضر العالم الإسلامي الواقع والتحديات، د. عفاف سيد صبرة، د. مصطفى محمد الحناوي، الرياض: مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٢٤ هـ.
١٣٧ - حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة، د. جميل عبد اللَّه المصري، الرياض: مكتبة العبيكان، ط ١٠، ١٤٢٧ هـ.
١٣٨ - حاضر العالم الإسلامي، د. علي جريشة، القاهرة: مكتبة وهبة، ط ٤، ١٩٩١ م.
١٣٩ - الحاوي الكبير في فقه الشافعي، علي بن محمد بن حبيب الماوردي، تحقيق: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
١٤٠ - حق اللجوء بين الشريعة الإسلامية والقانون الدولي، أ. د. أحمد أَبو الوفا، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، ط ١، ٢٠٠٩ م.
стр. 410
١٤١ - حكم المشاركة في الوزارة والمجالس النيابية، د. عمر الأشقر، الأردن: دار النفائس، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٤٢ - حواشي الشرواني، عبد الحميد المكي الشرواني، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
١٤٣ - الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار في فروع الفقه الحنفي، محمد بن علي الحنفي الحصكفي، بيروت: دار الفكر، ط ٢، ١٣٨٦ هـ.
١٤٤ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور، عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٩٩٣ م.
١٤٥ - درر الحكام في شرح مجلة الأحكام، علي حيدر، بيروت: دار الجيل، ط ١، د. ت.
١٤٦ - دلالة القرآن على سماحة الإسلام وشره، د. عبد الرحمن الزنيدي، ضمن بحوث ندوة أثر القرآن الكريم في تحقيق الوسطية ودفع الغلو، السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ط ٢، ١٤٢٥ هـ.
١٤٧ - الدولة الإسلامية المعاصرة الفكرة والتطبيق، جمال الدين محمد محمود، القاهرة، بيروت: دار الكتاب المصري ودار الكتاب اللبناني، ط ١، ١٤١٣ هـ.
١٤٨ - الدولة الإسلامية بين التراث والمعاصرة، د. توفيق الواعي، بيروت: دار ابن حزم، ط ١، ١٤١٦ هـ.
١٤٩ - الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق: أَبو إسحاق الحويني، الخبر: دار ابن عفان، ط ١، ١٤١٦ هـ.
١٥٠ - الذخيرة في فروع المالكية، أحمد بن إدريس القرافي، تحقيق: أحمد عبد الرحمن، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
стр. 411
١٥١ - رؤية معاصرة لمواقف من السيرة، د. محمد بن عبد اللَّه الشباني، الرياض: دار عالم الكتب، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٥٢ - ردة ولا أبا بكر لها، لأبي الحسن الندوي، القاهرة: المختار الإسلامي، ط ١، د. ت.
١٥٣ - رسائل ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز، بيروت: إحياء التراث الإسلامي، ط ١، د. ت.
١٥٤ - رفع الحرج في الشريعة الإسلامية، يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، الرياض: مكتبة الرشد، ط ١، ١٤١١ هـ.
١٥٥ - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، محمود الألوسي البغدادي، بيروت: دار إحياء التراث، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.
١٥٦ - الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام، عبد الرحمن بن عبد اللَّه الخثعمي السهيلي، بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٣٩٨ هـ.
١٥٧ - روضة الطالبين وعمدة المفتين، يحيى بن شرف بن مري النووي، بيروت: المكتب الإسلامي، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.
١٥٨ - روضة الناظر، عبد اللَّه بن أحمد بن قدامة المقدسي، تحقيق: د. عبد العزيز السعيد، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ٢، ١٣٩٩ هـ.
١٥٩ - زاد المسير في علم التفسير، عبد الرحمن بن علي الجوزي، بيروت: المكتب الإسلامي، ط ٣، ١٤٠٤ هـ.
١٦٠ - زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن القيم، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٣، ١٤١٦ هـ.
١٦١ - الزواجر عن اقتراف الكبائر، أحمد بن حجر الهيثمي، المطبعة العصرية: لبنان، ط ٢، ١٤٢٠ هـ.
стр. 412
١٦٢ - سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، محمد بن إسماعيل الصنعاني، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ٤، ١٣٧٩ هـ.
١٦٣ - سر انحلال الأمة العربية ووهن المسلمين، محمد سعيد العرفي، دمشق: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٩٦٦ م.
١٦٤ - السلسلة الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، الرياض: مكتبة المعارف، ط ١، د. ت.
١٦٥ - سنن ابن ماجه، محمد بن يزيد أَبو عبد اللَّه القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
١٦٦ - سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث أَبو داود السجستاني الأزدي، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
١٦٧ - سنن البيهقي الكبرى، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مكة المكرمة: مكتبة دار الباز، ط ١، ١٤١٤ هـ.
١٦٨ - سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي السلمي، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ١، د. ت.
١٦٩ - سنن الدارقطني، علي بن عمر أَبو الحسن الدارقطني البغدادي، تحقيق: السيد عبد اللَّه هاشم يماني المدني، بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٩٦٦ م.
١٧٠ - سنن النسائي، أحمد بن شعيب أَبو عبد الرحمن النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أَبو غدة، حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
١٧١ - السنن، سعيد بن منصور الخرساني، الدار السلفية: الهند، ١٩٨٢ م، ط ١، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي.
стр. 413
١٧٢ - السياسة الشرعية، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ط ١، ١٤١٩ هـ.
١٧٣ - السياسة القضائية في عهد عمر بن الخطاب وصلتها بواقعنا المعاصر، د. محمد الرضا الأغبش، السعودية: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤١٧ هـ.
١٧٤ - سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد الذهبي، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
١٧٥ - السيرة الحلبية، علي بن برهان الدين الحلبي، بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
١٧٦ - السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، د. مهدي رزق اللَّه، الرياض: مركز الملك فيصل:، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٧٧ - السيرة النبوية لابن كثير، إسماعيل بن كثير، تحقيق: مصطفى عبد الواحد، ط ١، ١٣٩٦ هـ.
١٧٨ - السيرة النبوية لابن هشام، عبد الملك بن هشام الحميري المعافري، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، بيروت: دار الجيل، ط ١، ١٤١١ هـ.
١٧٩ - سيرة النبي المختار، محمد بن عمر الحضرمي الشافعي، تحقيق: محمد غسان نصوح، بيروت: دار الحاوي، ط ١، ١٩٩٨ م.
١٨٠ - السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، محمد بن علي الشوكاني، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
١٨١ - شرح التلويح على التوضيح، عبيد اللَّه بن مسعود التفتازاني، مكتبة صبيح: مصر، ط ١، د. ت.
١٨٢ - شرح الزرقاني على مختصر خليل، عبد الباقي يوسف أحمد الزرقاني، ضبطه وصححه: عبد السلام أمين، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
стр. 414
١٨٣ - شرح السير الكبير، محمد بن أحمد السرخسي، لبنان: الشركة الشرقية للإعلانات، ط ١، د. ت.
١٨٤ - شرح العقيدة الطحاوية، علي بن أبي العز الدمشقي، تحقيق د. عبد اللَّه التركي، وشعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
١٨٥ - شرح القواعد الفقهية، أحمد بن محمد الزرقا، دمشق: دار القلم، ط ٢، ١٤٠٩ هـ.
١٨٦ - الشرح الكبير، سيدي أحمد الدردير، تحقيق: محمد عليش، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
١٨٧ - شرح النووي على صحيح مسلم، يحيى بن شرف بن مري النووي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ٢، ١٣٩٢ هـ.
١٨٨ - شرح سنن ابن ماجه، محمد بن يزيد القزوينى، بيروت: دار الجيل، ط ١، د. ت.
١٨٩ - شرح صحيح البخاري، علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال، ضبط وتعليق: ياسر إبراهيم، الرياض: مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
١٩٠ - شرح فتح القدير، محمد بن عبد الواحد السيواسي، بيروت: دار الفكر، ط ٢، د. ت
١٩١ - شرح مختصر خليل، محمد بن عبد اللَّه الخرشي، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
١٩٢ - شرح مشكل الآثار، أحمد بن محمد الطحاوي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة: لبنان، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٩٣ - شرح منتهى الإرادات، منصور بن يونس البهوتي، بيروت: دار عالم الكتب، ط ٢، ١٩٩٦ م.
١٩٤ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، عياض اليحصبي، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
стр. 415
١٩٥ - الصارم المسلول على شاتم الرسول، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: محمد عبد اللَّه الحلواني، محمد كبير شودري، بيروت: دار ابن حزم، ط ١، ١٤١٧ هـ.
١٩٦ - صحاح اللغة، إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، بيروت: دار العلم للملايين، ط ٢، ١٩٧٩ م.
١٩٧ - صحيح ابن حبان، محمد بن حبان التميمي البستي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤١٤ هـ.
١٩٨ - صحيح ابن خزيمة، محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، تحقيق: د. محمد الأعظمي، بيروت: المكتب الإسلامي، ط ١، ١٣٩٠ هـ.
١٩٩ - صحيح البخاري (الجامع الصحيح)، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: مصطفى ديب البغا، بيروت: دار ابن كثير، ط ٣، ١٤٠٧ هـ.
٢٠٠ - صحيح سنن أبي داود، محمد ناصر الدين الألباني، بيروت - الرياض: مكتبة المعارف، ط ٢، ١٤٢١ هـ.
٢٠١ - صحيح سنن الترمذي، محمد ناصر الدين الألباني، الرياض: مكتبة المعارف، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
٢٠٢ - صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج أَبو الحسين القشيري النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ١، د. ت.
٢٠٣ - الضرورة المرحلية في تطبيق القانون الجنائي الإسلامي، فتحي بن الطيب الخماسي، دار قتيبه، ط ١، ٢٠٠١ م.
٢٠٤ - الضعف المعنوي وأثره في سقوط الأمم - عصر ملوك الطوائف في الأندلس أنموذجا، د. حمد صالح السحيباني، الرياض: مجلة البيان، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
стр. 416
٢٠٥ - ضعيف سنن أبي داود، محمد ناصر الدين الألباني، الرياض: مكتبة المعارف، ط ٢، ١٤٢١ هـ.
٢٠٦ - ضعيف سنن الترمذي، محمد ناصر الدين الألباني، الرياض: مكتبة المعارف، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
٢٠٧ - طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين بن علي السبكي، تحقيق: د. محمود الطناحي، ود. عبد الفتاح الحلو، القاهرة: دار هجر، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
٢٠٨ - طبقات الشافعية، أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان، بيروت: عالم الكتب، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٢٠٩ - الطبقات الكبرى، محمد بن سعد البصري، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: دار صادر، ط ١، د. ت.
٢١٠ - طرح التثريب في شرح التقريب، عبد الرحيم بن الحسيني العراقي، تحقيق: عبد القادر محمد، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ٢٠٠٠ م.
٢١١ - طلبة الطلبة، عمر بن محمد النسفي، تحقيق: خالد العك، عمان: دار النفائس، ط ١، ١٤١٦ هـ.
٢١٢ - عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، أَبو بكر بن العربي المالكي، مصر: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٢١٣ - عثرات وسقطات في كتاب المنهج الحركي للسيرة النبوية، زهير سالم، الاردن: دار عمار، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
٢١٤ - عدم الاعتراف بالأوضاع الإقليمية غير المشروعة، د. محمد السعيد الدقاق، الإسكندرية: دار المطبوعات الجامعية، ط ١، ١٩٨٤ م.
стр. 417
٢١٥ - العزلة والخلطة أحكام وأحوال، سلمان بن فهد العودة، دون ناشر، ط ١، ١٤١٣ هـ.
٢١٦ - العصبية القبلية من المنظور الإسلامي، د. خالد الجريسي، الرياض: مؤسسة الجريسي، ط ١، ١٤٢٧ هـ.
٢١٧ - العلاقات الدولية في الإسلام، د. محمد أَبو زهرة، القاهرة: دار الفكر العربي، ط ١، د. ت.
٢١٨ - العلاقات الدولية في القرآن والسنة، محمد علي الحسن، عمان: مكتبة النهضة الحديثة، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
٢١٩ - عمدة القاري، محمود بن أحمد العيني، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط ١، د. ت.
٢٢٠ - عمر بن الخطاب قاضيًا ومجتهدًا، محمد عارف ملهي، ليبيا: مكتبة النور، ط ١، د. ت.
٢٢١ - العناية شرح الهداية، محمد بن محمد البابرتي، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٢٢٢ - عوارض الأهلية عند الأصوليين، د. حسين خلف الجبوري، مكة المكرمة: مركز بحوث الدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
٢٢٣ - عون المعبود شرح سنن أبي داود، محمد شمس الحق العظيم آبادي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ٢، ١٤١٥ هـ.
٢٢٤ - العين، الخليل بن أحمد الفراهيدي، تحقيق: د. مهدي السامرائي، دار ومكتبة الهلال، ط ١، د. ت.
٢٢٥ - الغرباء الأولون، سلمان بن فهد العودة، المملكة العربية السعودية: دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤١٢ هـ.
стр. 418
٢٢٦ - الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، زكريا بن محمد الأنصاري، القاهرة: المطبعة الميمنية، ط ١، د. ت.
٢٢٧ - غريب الحديث، عبد الرحمن ابن الجوزي، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٩٨٥ م.
٢٢٨ - الغزو الثقافي - الأجنبي للأمة العربية ماضيه وحاضره، حسين عبد اللَّه بانبيلة، الرياض: الرئاسة العامة لرعاية الشباب، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٢٢٩ - الغزو الثقافي يمتد في فراغنا، د. محمد الغزالي، دار الشروق: مصر، ط ١، د. ت.
٢٣٠ - الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام بحوث مؤتمر الفقه الإسلامي، د. علي عبد الحليم محمود، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤٠١ هـ.
٢٣١ - الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة، د. عبد الرحمن اللويحق، بيروت مؤسسة الرسالة، ط ٣، ١٤١٦ هـ.
٢٣٢ - غمز عيون البصائر، أحمد بن محمد الحموي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٢٣٣ - غياث الأمم في التياث الظُّلَم، أَبو المعالي الجويني، بيروت: المكتبة العصرية، ط ١، ٢٠٠٦ م.
٢٣٤ - الفائق، محمود بن عمر الزمخشري، تحقيق: علي البجاوي، ومحمد أَبو الفضل، لبنان: دار المعرفة، ط ٢، د. ت.
٢٣٥ - الفتاوى الفقهية الكبرى، أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٢٣٦ - الفتاوى الكبرى، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
стр. 419
٢٣٧ - الفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤١١ هـ.
٢٣٨ - الفتاوى، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد، ط ١، ١٤١٦ هـ.
٢٣٩ - فتح الباري، لابن حجر، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب، بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٣٧٩ هـ.
٢٤٠ - فتح القدير، كمال الدين بن عبد الواحد ابن الهمام، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٢٤١ - فتح القدير، محمد بن علي الشوكاني، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٢٤٢ - الفتح المبين في طبقات الأصوليين، عبد اللَّه مصطفى المراغي، مصر: مطبعة عبد الحميد حنفي، ط ١، د. ت.
٢٤٣ - فتوح الشام، عبد اللَّه بن محمد الواقدي، بيروت: دار الجيل، ط ١، د. ت.
٢٤٤ - الفروع، محمد بن مفلح المقدسي، ممر: دار عالم الكتب، ط ١، د. ت.
٢٤٥ - الفروق اللغوية، الحسن بن عبد اللَّه العسكري، بيروت: الدار العربية للكتاب، ط ١، ١٩٨٣ م.
٢٤٦ - الفصول في الأصول، أحمد بن علي الرازي الجصاص، تحقيق: عجيل جاسم النشمي، الكويت: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
٢٤٧ - فقه الأقليات المسلمة، خالد عبد القادر، لبنان: دار الإيمان، ط ١، ١٤١٩ هـ.
٢٤٨ - فقه الأولويات - دراسة في الضوابط، محمد الوكيلي، فيرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ط ١، ١٩٩٧ م.
٢٤٩ - فقه الجهاد، د. يوسف القرضاوي، القاهرة: مكتبة وهبة، ط ١، ٢٠٠٩ م.
٢٥٠ - الفقه السياسي للوثائق النبوية، خالد سليمان الفهداوي، الأردن: دار عمار، ط ١، ١٤١٩ هـ.
стр. 420
٢٥١ - الفقه السياسي، د. خالد سليمان الفهداوي، دمشق: دار الأوائل، ط ١، ٢٠٠٥ م.
٢٥٢ - فقه السيرة النبوية، د. محمد البوطي، دمشق: دار الفكر، ط ٧، ١٣٩٨ هـ.
٢٥٣ - فقه السيرة، محمد الغزالي، تخريج: محمد ناصر الدين الألباني، دمشق: دار القلم، ط ٦، ١٤١٦ هـ.
٢٥٤ - فقه الضرورة وتطبيقاته المعاصرة، د. عبد الوهاب أَبو سليمان، جدة: المعهد الإسلامي للبحوث والتدريب، ط ٢، ٢٠٠٣ م.
٢٥٥ - فقه الموازنات بين النظرية والتطبيق، ناجي إبراهيم السويد، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
٢٥٦ - فقه الموازنات في الشريعة الإسلامية، د. عبد المجيد محمد السوسوة، دبي: دار القلم، ط ١، ١٤٢٥ هـ.
٢٥٧ - فقه الواقع وأثره في الاجتهاد، ماهر حسين حصوة، المعهد العالمي للفكر الإسلامي: الولايات المتحدة الأمريكية، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
٢٥٨ - الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار، محمد البهي، القاهرة: مكتبة وهبه، ط ١١، ١٩٨٥ م.
٢٥٩ - الفوائد البهية في تراجم الحنفية، محمد عبد الحي اللكنوي، مصر، ط ١، ١٣٢٤ هـ.
٢٦٠ - الفوائد في اختصار المقاصد، عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، تحقيق: إياد الطباع، بيروت: دار الفكر المعاصر: ط ١، ١٩٩٦ م.
٢٦١ - الفوائد، محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي ابن القيم الجوزية، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ٢، ١٣٩٣ هـ.
٢٦٢ - فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، مصر ببولاق: المطبعة الأميرية، ط ١، ١٣٢٢ هـ.
٢٦٣ - الفواكه الدواني، أحمد بن غنيم النفراوي، بروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
стр. 421
٢٦٤ - في ظلال القرآن، سيد قطب، بيروت: دار الشروق، ط ٧، ١٩٧٨ م.
٢٦٥ - في فقه الأولويات، د. يوسف القرضاوي، مصر: مكتبة وهبة، ط ٣، ١٤١٩ هـ.
٢٦٦ - فيض القدير شرح الجامع الصغير، عبد الرؤوف المناوي، القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، ط ١، ١٣٥٦ هـ.
٢٦٧ - القاموس السياسي، أحمد عطية اللَّه، القاهرة: دار النهضة العربية، ط ٣، ١٩٦٨ م.
٢٦٨ - القاموس الفقهي، سعدي أَبو جيب، دمشق: دار الفكر، ط ٢، ١٤٠٨ هـ.
٢٦٩ - القاموس المحيط، مجد الدين بن محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، بيروت: المؤسسة العربية للطباعة، ط ١، د. ت.
٢٧٠ - القانون الدولي العام دراسة مقارنة بين الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي، عبد الباقي نعمة عبد اللَّه، بيروت: دار الأضواء، ط ١، ١٤١٠ هـ.
٢٧١ - القانون الدولي العام في وقت السلم، د. حامد سلطان، القاهرة: دار النهضة العربية، ط ١، ١٩٦٢ م.
٢٧٢ - القانون الدولي العام، أ. د/ علي صادق أَبو هيف، الإسكندرية: منشأة المعارف، ط ١، ١٩٧٥ م.
٢٧٣ - القانون الدولي العام، د. إبراهيم العناني، مصر: دار الفكر العربي، ط ١، ١٩٨٤ م.
٢٧٤ - القانون الدولي العام، د. أَبو الخير أحمد عطية عمر، الإمارات: أكاديمية شرطة دبي، ط ١، ١٤٢٧ هـ.
٢٧٥ - القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، محمد بن عبد اللَّه ابن العربي، تحقيق: محمد عبد اللَّه ولد كريم، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط ١، ١٩٩٢ م.
٢٧٦ - قراءة لجوانب الحذر والحماية، إبراهيم علي محمد أحمد، الدوحة: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ط ١، ١٩٩٦ م.
стр. 422
٢٧٧ - قضايا في الاقتصاد والتمويل الإسلامي، د. سامي السويلم، دار كنوز اشبيليا: الرياض، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
٢٧٨ - قواطع الأدلة في الأصول، منصور بن محمد السمعاني، تحقيق: محمد حسن، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٨ هـ.
٢٧٩ - قواعد الأحكام في مصالح الأنام، عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٢٨٠ - قواعد الفقه، محمد عميم الإحسان البركتي، كراتشي: الصدف ببلشرز، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٢٨١ - قواعد في التعامل مع العُلماء، د. عبد الرحمن بن معلا اللويحق، الرياض: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف، ط ٢، ١٤٢٧ هـ.
٢٨٢ - القواعد لابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، مكة المكرمة: مكتبة نزار الباز، ط ٢، ١٩٩٩ م.
٢٨٣ - الكافي في فقه أهل المدينة، يوسف بن عبد البر القرطبي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٢٨٤ - الكامل في التاريخ، ابن الأثير، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٩٧٨ م.
٢٨٥ - كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى، عياض بن موسى اليحصبي السبتي، بيروت: دار الفكر، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٢ م.
٢٨٦ - كشاف القناع عن متن الإقناع، منصور بن يونس البهوتي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٢٨٧ - كشف الأستار في زوائد البزار، علي بن أبي بكر الهيثمي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٩٨٤ م.
стр. 423
٢٨٨ - كشف الأسرار، عبد العزيز بن أحمد البخاري، القاهرة: دار الكتاب الإسلامي، ط ١، د. ت.
٢٨٩ - كشف المشكل، عبد الرحمن ابن الجوزي، تحقيق: د. علي البواب، الرياض: دار الوطن، ط ١، ١٤١٨ هـ.
٢٩٠ - كيفية تنفيذ الشريعة الإسلامية وطريقة تطبيقها، بحوث مؤتمر الفقه لعام ١٣٩٦ هـ، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٣٩٦ هـ.
٢٩١ - لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، علي محمد البغدادي المعروف بالخازن، ضبطه: عبد السلام محمد شاهين، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٥ هـ.
٢٩٢ - لسان الحكام، إبراهيم بن أبي اليمن محمد الحنفي، البابي الحلبي: القاهرة، ط ٢، ١٣٩٣ هـ.
٢٩٣ - لسان العرب، بيروت: أَبو الفضل محمد الإفريقي، ط ١، ١٩٧٨ م.
٢٩٤ - لماذا تأخر المسلمون، ولماذا تقدم غيرهم؟، الأمير شكيب أرسلان، القاهرة: دار البشير، ط ١، د. ت.
٢٩٥ - مبادىء القانون الدولي العام، محمد حافظ غانم، القاهرة: مطبعة النهضة الجديدة، ط ١، ١٩٦٧ م.
٢٩٦ - المبتدأ والمبعث والمغازي (سيرة ابن إسحاق)، محمد بن إسحاق بن يسار، تحقيق: محمد حميد اللَّه، ط ١، ١٣٩٦ هـ.
٢٩٧ - المبدع، إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي، بيروت: المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
٢٩٨ - المبسوط، محمد بن أحمد السرخسي، بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٩٩٣ م.
٢٩٩ - مجتمعنا المعاصر أسباب ضعفه ووسائل علاجه، د. عبد اللَّه المشوخي، الأردن: مكتبة المنار، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
стр. 424
٣٠٠ - مجلة البحوث الإسلامية، السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، د. ت.
٣٠١ - مجلة المجمع الفقهي الإسلامي، منظمة المؤتمر الإسلامي: جدة، العدد الرابع، ط ١، ١٩٨٨ م.
٣٠٢ - مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، عبد الرحمن بن محمد شيخي زاده، دار إحياء التراث العربي، ط ١، د. ت.
٣٠٣ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، علي بن أبي بكر الهيثمي، القاهرة، بيروت: دار الريان للتراث، ودار الكتاب العربي، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٣٠٤ - المجموع شرح المهذب للشيرازي، يحصي بن شرف النووي، القاهرة: مطبعة المنيرية، ط ١، د. ت.
٣٠٥ - المحاورة، مساجلة فكرية حول قضية تطبيق الشريعة، د. صلاح الصاوي، دار الإعلام الدولي، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
٣٠٦ - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٣ هـ.
٣٠٧ - المحصول، محمد بن عمر الرازي، تحقيق: طه جابر العلواني، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
٣٠٨ - المحلى بالآثار، علي بن أحمد بن حزم، بيروت: دار الفكر، ط ١، د. ت.
٣٠٩ - مختار الصحاح، محمد الرازي، بيروت: دار القلم، ط ١، ١٩٧٩ م.
٣١٠ - مدارج السالكين، محمد بن أبي بكر الزرعي ابن القيم الجوزية، تحقيق: محمد حامد الفقي، بيروت: دار الكتاب العري، ط ٢، ١٣٩٣ هـ.
٣١١ - مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية، عبد المالك رمضاني، عجمان: مكتبة الفرقان، ط ٤، ١٤٢٢ هـ.
стр. 425
٣١٢ - مدخل للفكر الاقتصادي في الإسلام، د. سعيد مرطان، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤١٧ هـ.
٣١٣ - المدخل، عبد القادر بن بدران الدمشقي، تحقيق: د. عبد اللَّه التركي، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط ٢، ١٤٠١ هـ.
٣١٤ - المدخل، لابن الحاج، محمد بن محمد العبدرى الفاسي المالكي، دار الفكر: بيروت، ط ١، ١٤٠١ هـ.
٣١٥ - المدرسة النبوية العسكرية، د. محمد أَبو فارس، الأردن: دار الفرقان، ط ١، ١٤١٣ هـ.
٣١٦ - المدونة الكبرى، مالك بن أنس الأصبحي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٣١٧ - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، علي سلطان القاري، تحقيق: جمال عيتاني، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، د. ت.
٣١٨ - المسئولية الدولية في عالم متغير، نبيل بشر، د. ن، ط ١، ١٤١٥ هـ.
٣١٩ - المستدرك على الصحيحين، محمد بن عبد اللَّه الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١١ هـ.
٣٢٠ - المستصفى في علم الأصول، محمد بن محمد الغزالي، تحقيق: محمد الشافي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٣ هـ.
٣٢١ - المسلمون المنسيون في الاتحاد السوفيتي، ألكسندر بينيغس، وثانتال لوميرييه كيلكجاي، ترجمة: عبد القادر ضللي، بيروت: دار الفكر المعاصر، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٣٢٢ - المسلمون المنصرون (المورسِكيُّون الأندلسيون)، د. عبد اللَّه جمال الدين، القاهرة: دار الصحوة، ط ١، ١٩٩١ م.
