مجموعة مؤلفات الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي ﵀[٣]
«التخريج الصغير والتحبير الكبير»
تأليف
الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي
المولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ
رحمه الله تعالى
بعناية
لجنة مختصة من المحققين
بإشراف
نور الدين طالب
دار النوادر
جَمِيعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولَى
١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
ردمك: ٨ - ١٧ - ٤١٨ - ٩٩٣٣ - ٩٧٨ lSBN
دَار النَّوَادِر
سورية - لبنان - الكويت
مُؤسَّسَة دَار النَّوَادِر م. ف - سُورية * شَرِكَة دَار النَّوَادِر الُّلبْنَانِيَّة ش. م. م - لُبْنَان * شَرِكَة دَار النَّوادِرِ الكُوَيْتِيَةٍ ذ. م. م - الكُوَيْت
سورية - دمشق - ص. ب: ٣٤٣٠٦ - هاتف: ٢٢٢٧٠٠١ - فاكس: ٢٢٢٧٠١١ (٠٠٩٦٣١١)
لبنان - بيروت - ص. ب: ١٤/ ٥١٨٠ - هاتف: ٦٥٢٥٢٨ - فاكس: ٦٥٢٥٢٩ (٠٠٩٦١١)
الكويت - الصالحية - برج السحاب - ص. ب: ٤٣١٦ حولي - الرمز البريدي: ٣٢٠٤٦
هاتف: ٢٢٢٧٣٧٢٥ - فاكس: ٢٢٢٧٣٧٢٦ (٠٠٩٦٥)
www.daralnawader.com - info@daralnawader.com
أسَّسَهَا سَنَة: ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م نُورُ الدِّيْن طَالِب المُدِير العَام وَالرَّئيس التَّنفيذي
стр. 5
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مقدمة التحقيق
إنَّ الحمدَ لله نحمدُه، ونستعينُه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا، وسيئاتِ أعمالنا، مَنْ يهدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله.
أمّا بعد:
فإنَّ أهلَ العلمِ والتحقيقِ قد صنَّفوا كتبًا كثيرةً في الأحاديث التي اشتُهرت بين الناس، وكَثُر تَرْدَادُها على الألسنة، وكذا أفردوا الأحاديث الغرائبَ بتصانيفَ خاصة، وقلَّ أن يخلوَ تصنيفٌ منها عَنْ فائدةٍ لا توجد في غيره.
ويأتي كتابُ الإمامِ يوسفَ بنِ عبد الهادي من بين تلك الكتبِ التي عُنِيت بجمع الأحاديثِ المشهورةِ بين النَّاسِ مما ليس في صحيحي البخاري ومسلم، وكذا الأحاديثِ الغرائبِ التي لم تقع في كثيرٍ من الكتب المشهورة المتداولة، إلا أنَّه قد تركَ بيانَ حالِ كثيرٍ من أحاديثها، فلم يذكر صحَّتَها مِنْ ضعفها، ومع ذلك فقد اشتملَ تصنيفُه على جملةٍ وافرة من النَّفائسِ والمهمَّات التي التقطها من المسانيدِ والمصنَّفات والمعاجم والأمالي والمشيخات والأجزاء وكتب التاريخِ والطبقاتِ والفوائدِ، ولم
стр. 6
يزلْ كثيرٌ منها مفقودًا أو لم يرَ النورَ بعدُ: كأحاديثِ: أبي حفص الزيَّات، وأبي الحسن التغلبي، والسِّلَفي، والعَسْكري، والدهقان، وأهل حرستا، ومشرق بن عبد الله.
وأمالي: ابن بشران، وابن ملة، وأبي سهل العطَّار، والماليني، والطُّريثيثي.
وأجزاء: السَّهْلَكي، وابن عَرَفة، وعبد العزيز الكِنَاني، وأبي أيوب الخزاعي.
وفوائد: أبي بكر بن خَلاَّد، والأَزْجي، والبحتري، والسَّرَّاج، والقَطيعي، والنَّرسي.
ومشيخات: ابن كُليب، والجوهري الصغرى، وعمر بن زرارة.
ومعاجم: ابن قانع، وأبي الحسين الحمَّامي.
وتواريخ: بَلخ، ونَيسابور، وغيرها كثير مما يراه المطالعُ بين دفتي هذا التخريج.
ولا عجبَ في ذلك، فالمؤلفُ قد وَقَفَ على جملةِ من نوادرِ كتب علماء الأمة، ونُسخٍ نفيسةٍ من خزائن المدرسة العُمرية، ومطالعةُ فهرستِ كتبِهِ الذي كتبه بخطِّ يده تُعرِّف قدرَ مؤلَّفه هذا الذي استقاه من تلك النفائسِ.
* * *
هذا وقد تمَّ -بفضل الله تعالى- الوقوفُ على النسخة الخطية الفريدة لهذا الكتاب، وهي النسخةُ المحفوظةُ بدار الكتب الظاهرية
стр. 7
بدمشق تحت رقم (١٠٣٢)، وهي بخط المؤلِّف المعروف بغرابة الشكل، وصعوبة القراءة، وقلَّة الإِعْجام، وتقع في (٥٥) لوحة، وعلئ غلافها تملُّك بخط العلامة المؤرخ ابن طُولون المتوفَّى سنة (٩٥٣ هـ)، وعليها -أيضًا- إجازة بخطِّ المؤلف لأولاده برواية الكتاب عنه.
* * *
* هذا وقد تمَّ تحقيق هذا الكتاب وفق الخطة الآتية:
١ - نسخ الأصل المخطوط اعتمادًا على النسخة الخطية المشار إليها آنفًا، وذلك بحسب رسم وقواعد الإملاء الحديثة.
٢ - معارضةُ المنسوخِ بالمخطوط؛ للتأكد من صحة النص وسلامته.
٣ - مقابلةُ المنسوخِ بالمصادر المطبوعة التي نَقَل عنها المؤلفُ، والاجتهادُ -قَدْرَ الطاقةِ- في مقابلة النصوص المنقولة عن كتبٍ مخطوطة أو مفقودة على النصوص التي رُويت في الكتب المطبوعة بألفاظٍ ومعانٍ مقاربةَ، للتأكد من سلامة النص ومعناه.
٤ - ترقيم الآحاديث ترقيمًا تسلسليًا، وقد بلغت عدتها (١٢٥٣) حديثًا.
٥ - كتابةُ مقدمةٍ للكتاب مشتملة على ترجمة مختصرة للمؤلف، وتقدمة موجزة عن الكتاب. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
حَرَّرُه
نور الدين طالب
١٧ / صفر/ ١٤٣٢ هـ
٢٢/ ١ / ٢٠١١ م
стр. 8
ترجمة المؤلف (١)
* هو الإمام يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدشي الأصل، الدمشقي المولد، الحنبلي المذهب، المعروف ب: "ابن عبد الهادي"، والملقب بـ: "ابن المِبْرَد".
* ولد سنة (٨٤١ هـ) في أول يوم منها، وقد نشأ في بيئة علمية معروفة، فتفقه على أبيه وجده، وسمع عليهما الحديث.
وكان ملازمًا للعلماء والصالحين؛ فحفظ "المقنع" لابن قدامة
стр. 9
على عدد من العلماء، وقرأ على مشايخ كثر "صحيح البخاري"، و "مسند الحميدي"، و "الدارمي"، وغيرها.
* فمن مشايخه الذين قرأ وحفظ عليهم: الشيخ علاء الدين المرداوي صاحب "الإنصاف"، وتقي الدين ابن قندس صاحب الحاشية المشهورة على "الفروع"، وزين الدين أبو الفرج ابن الحبال، وغيرهم.
* وقد تخرج على يديه جماعات من التلامذة، الذي صاروا فيما بعد أعلامًا كبارًا، كـ: ابن طولون، وعبد القادر النعيمي، وغيرهما.
* أثنى عليه جماعة من أهل العلم، ووصفوه بالإمامة والحفظ والإتقان:
قال فيه تلميذه ابن طولون: "هو الشيخ الإمام، علم الأعلام، المحدث الرحالة، العلامة الفهامة، العالم العامل، المتقين الفاضل".
وقال فيه ابن العماد: "كان إمامًا علامة، يغلب عليه علم الحديث والفقه، ويشارك في النحو والتصريف والتفسير، وله مؤلفات كثيرة".
وقال الشطي: "أجمعت الأمة على تقدمه وإمامته، وأطبقت الأئمة على فضله وجلالته".
* ترك الإمام ابن عبد الهادي كتبًا كثيرة بلغت أسماؤها مجلدًا، كما قال ابن طولون، ومن أهم تلك الكتب:
١ - "جمع الجوامع في الفقه على مذهب الإمام أحمد" في ثلاثة وسبعين مجلدًا، غالبه مفقود.
стр. 10
٢ - "الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي".
٣ - "مغني ذوي الأفهام" في الفقه.
٤ - "هداية الإنسان إلى الإستغناء بالقرآن".
٥ - "إرشاد السالك إلى مناقب مالك".
٦ - "الدر النفيس في أصحاب محمد بن إدريس".
٧ - "محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب".
٨ - "زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم".
٩ - "معارف الإنعام وفضل المشهور والأيام".
١٠ - "زينة العرائس من الطرف والنفائس".
* توفي ﵀ بصالحية دمشق، سادس عشر المحرم، من سنة تسع وتسع مئة، وصلي عليه بجامع الحنابلة، ودفن بسفح جبل قا سيون ﵀، ورضي عنه.
стр. 11
صُوَر المَخْطُوْطَاتْ
стр. 12
صورة غلاف النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية
стр. 13
صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية
стр. 14
صورة اللوحة قبل الأخيرة من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية
стр. 15
صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية
стр. 16
«التخريج الصغير والتحبير الكبير»
تأليف
الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي
المولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ
رحمه الله تعالى
بعناية
لجنة مختصة من المحققين
بإشراف
نور الدين طالب
стр. 17
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وهو حسبي
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، خاتمِ النبيين، وسيدِ المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد:
فهذه نُبذة من تخريج الأحاديث المشهورة بين الناس، والغرائبِ القليلةِ الوقوعِ في الكتب المشهورة، مما ليس في "الصحيحين"، وضعتها تذكرةً، وسميته كتاب:
التخريج الصغير
والتحبير الكبير
والله أسألُ المعونة، وأن يجعلَه خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به، وجميعَ المسلمين، آمين.
стр. 18
حَرْفُ الهَمْزَة
١ - حديث: "أَبْغَضُ الحلالِ إلى الله الطَّلاقُ" أبو داود، وابن ماجه.
٢ - حديث: "اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بنورِ الله" الطبراني، والضياء في "أحاديثه المنتقاة من مسموعات مرو"، والماليني في "الأربعين الصوفية".
٣ - حديث: "أَنَا مِنَ الله، وَالْمُؤمِنُ مِنِّي" لا يعرف، وأورده الديلمي بلا إسناد.
٤ - حديث: "أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي" البيهقي في "الشعب"، وذكره الديلمي بلا إسناد.
٥ - حديث: "إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ في شَيْءٍ إِلا زَانَهُ، وَلا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ" الإمام أحمد.
٦ - حديث: "إِنَّ الرِّزْقَ يَطْلُبُ الْعبدَ، كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ" البيهقي في "الشُّعبَ".
٧ - حديث: "إِنَّ الله يَكْرَهُ الرَّجُلَ الْبَطَّالَ".
стр. 19
٨ - حديث: "إِنَّ الله يَبْعَثُ على رَأْسِ كُلِّ مِئَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لِهذهِ الأمَّةِ أَمْرَ دِينِهَا" أبو داود.
٩ - حديث: "انْتِظَارُ الْفَرَجِ عِبَادَةٌ" الخليلي، والترمذي، وهو في "مُسند كتاب الشِّهاب" بلفظ: "انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ عِبَادَةٌ".
١٠ - حديث: "أَوْلادُ الْمُؤْمِنِينَ فِي جَبَلٍ في الْجَنَّةِ، يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ، حَتَّى يَرُدَّهُمْ إِلَى آبائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الحاكم.
١١ - حديث: "أَلا إِنَّه لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ" ابن ماجه.
١٢ - حديث: "الإيمَانُ عَقْدٌ بِالْقَلْبِ، وَإِظْهَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بالأركان" ابن ماجه، ذكره ابن الجوزيِّ في "الموضوعات"، والدارميُّ في "فوائده" بلفظ: "الإيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِظْهَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بالأركان"، [وفي لفظ]: "الإيمَانُ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بالأركان، وَيَقِينٌ بِالْقَلْبِ".
١٣ - حديث: "أَبَى الله أَنْ يَرْزُقَ عبدَهُ الْمُؤْمِنَ إِلا مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ" الديلمي.
١٤ - حديث: "أَبْرِدُوا بِالطَّعَامِ، فَإِنَّ الْحَارَّ لا بَرَكَةَ فِيهِ" الديلمي.
١٥ - حديث: "أَبْلِغُوا حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغَ حَاجَتِهِ، فَمَنْ بَلَّغَ سُلْطَانًا حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغَهَا، ثَبَّتَ الله قَدَمَيْهِ على الصِّرَاطِ" الطبراني.
١٦ - حديث: "اتَّبِعُوا وَلا تَبْتَدِعُوا؟ فَقَدْ كُفِيتُمْ" الطبراني.
стр. 20
١٧ - حديث: "اتَّخِذُوا عِنْدَ الْفُقُرَاءِ أَيَادِيَ؛ فَإِنَّ لَهُمْ دَوْلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" أبو نُعيم في "الحِلْيَة".
١٨ - حديث: "اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ" ابن ماجه.
١٩ - حديث: "أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلاثٍ: لأنِّي عَرَبِيٌّ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ، وَكَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ" الطبراني، وهو في الثاني من "فوائد الرازي".
٢٠ - حديث: " احْذَرُوا صُفْرَ الْوُجُوهِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ" الديلمي.
٢١ - حديث: "أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ" أبو الشيخ.
٢٢ - حديث: "ادْرَؤُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ" ابن عَدِيٍّ مرفوعًا، ومسدَّد موقوفًا.
٢٣ - حديث: "ادْفِنُوا مَوْتَاكُمْ وَسْطَ قَوْمٍ صَالِحِينَ؛ فَإِنَّ الْمَيْتَ يَتَأَذَّى بِجَارِ السُّوءِ؛ كَمَا يَتَأَذَّى الْحَيُّ بِجَارِ السُّوءِ" أبو نُعيم في "الحِلْيَة".
٢٤ - حديث: "إِذَا أَرَادَ الله قَبْضَ رُوحِ عبدٍ بِأَرْضٍ، جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً" الترمذي.
٢٥ - حديث: "إِذَا حُدِّثْتَ أَنَّ جَبَلاً زَالَ مِنْ مَكَانِهِ، فَصدِّقْ, وَإَذَا حُدِّثْتَ أَنَّ رَجُلا زَالَ عَنْ خُلُقِهِ، فَلا تُصدِّقْ" الإمام أحمد.
٢٦ - حديث: "إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَالْعِشَاءُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ" قال العراقي: لا أصل له بهذا اللفظ، وإن الزركشي وَهِمَ في عزوه إلى ابن أبي شيبة.
٢٧ - حديث: "إِذَا نَزَلَ الْقَضَاءُ، عَمِيَ الْبَصَرُ" الحاكم.
стр. 21
٢٨ - حديث: "إِذَا وَزَنْتُمْ، فَأَرْجِحُوا" ابن ماجه.
٢٩ - حديث: "ارْحَمُوا تُرْحَمُوا" الإمام أحمد.
٣٠ - حديث: "اسْتِتْمَامُ الْمَعْرُوفِ أَفْضَلُ مِنِ ابْتِدَائِهِ" الطبراني في "الأوسط".
٣١ - حديث: "اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ؛ فَإِنَّهَا مَطَايَاكُمْ على الصِّرَاطِ" الديلمي.
٣٢ - حديث: "الإسْلامُ يَعْلُو وَلا يُعلى" ذكره الديلمي.
٣٣ - حديث: "اشْتَدَّ غَضَبُ الله على مَنْ ظَلَمَ مَنْ لا يَجِدُ لَهُ نَاصرًا غَيْرَهُ" الطبراني.
٣٤ - حديث: "اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ" أبو يعلى، والضياء في "الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو"، وهو في الرابع من أحاديث ابن كليب.
٣٥ - حديث: "أَعْمَارُ أُمَّتِي ما بَيْنَ السِّتَينَ إلى السَّبْعِينَ" الترمذي.
٣٦ - حديث: "الإقْتِصَادُ نِصْفُ الْعَيْشِ" ابن لال.
٣٧ - حديث: "أَقِيلُوا ذَوِي الهيْئَاتِ زَلاَّتِهِمْ إِلا الْحُدُودَ" الإمام أحمد.
٣٨ - حديث: "أَكْثَرٌ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ قَضَاءِ الله وَقَدَرِهِ بِالْعَيْنِ" البزار.
٣٩ - حديث: "اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، وَلا يَزْدَادُ النَّاسُ على الدُّنْيَا إِلا حِرْصًا، وَلا تَزْدَادُ مِنْهُمْ إِلا بُعْدًا" الرازي في "فوائده".
٤٠ - حديث: "ائْتَدِمُوا بِالْمَاءِ" الرازي في "فوائده".
стр. 22
٤١ - حديث: "أَمَانُ أُمَّتِي مِنَ الْغَرَقِ، إِذَا رَكِبُوا في السُّفُنِ أَوِ الْبَحْرِ: أَنْ يَقُولُوا: بِاسْمِ الله الْمَلِكِ، ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾، الآية، ﴿بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ في الثاني من "أمالي المُخَلَص".
٤٢ - حديث: "أَيُّ الأعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تُدْخِلَ على أَخِيكَ الْمُؤْمِنِ سُرُورًا، أَوْ تَقْضِيَ عنهُ دَيْنًا، أَوْ تُطْعِمَهُ خُبْزًا" الهمداني.
٤٣ - حديث: "إِنَّ للهِ تَعَالَى في كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ -أَوْ قَالَ: فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ- سَبْعَ مِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ [كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ] " [الرازي في فوائده].
٤٤ - حديث: "إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ إِلا الأذَانَ" في "مسند عبد الله بن عمر" لأبي أمية الطرسوسي.
٤٥ - حديث: "اللهمَّ بَارِكْ لَنَا في مَكَّتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا، وَبَارِكْ لَنَا في صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا" فَقَالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ الله! الْعِرَاقُ وَمِصْر؟ فقال: هُنَاكَ يَنْبُتُ قَرْنُ الشَّيْطَانُ، وَثَمَّ الزَّلازِلُ وَالْفِتَنُ" في "مسند عبد الله بن عمر" لأبي أمية الطرسوسي.
٤٦ - حديث: اكْتَوَى ابن عمرَ منَ اللَّقْوَةِ، وَكَوَى ابنهُ وَاقِدًا. في "جامع عبد الرزاق".
٤٧ - حديث: "أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الْغَرَّاءِ، وَالْيَوْمِ الأزْهَرِ" البيهقي في "الشُّعَب"، والطبراني في "الأوسط".
стр. 23
٤٨ - حديث: "احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ" البيهقي، والطبراني، والرازي في "فوائده".
٤٩ - حديث: "اخْبُرْ تَقْلُهْ" أحمد في "الزهد"، وابن عدي، وأورده السِّلفي عن أبي القاسم، وزاد فيه: "وثقْ بِالنَّاسِ روُيْدًا".
٥٠ - حديث: "اخْتِلافُ أُمَّتِي رَحْمَةٌ" الشيخ نصر المقدسي، والبيهقي في "المدخل".
٥١ - حديث: "أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ الله" عبد الرزاق في "مُصنَّفه".
٥٢ - حديث: "اسْتَعِذْ بِالله مِنْ شِرَارِ النِّسَاءِ، وَكُنْ مِنْ خِيَارِهِنَّ على حَذَرٍ؛ فَإِنَّهُنَّ لا يُسَارِعْنَ إلى خَيْرٍ، بَلْ هُنَّ إلى الشَّرِّ أَسْرَعُ" الإمام أحمد في "الزهد" عن مالك بن دينار من قول لقمان.
٥٣ - حديث: "أَدَّبني رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبي" ابن السمعاني في "أدب الإملاء"، وابن الجوزي في "الأحاديث الواهية"، وصحَّحه ابن ناصر.
٥٤ - حديث: "إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ" ابن ماجه، والبزَّار.
٥٥ - حديث: "إِذَا أَرَادَ الله إِنْفَاذَ قَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، سَلَبَ ذَوِي الْعُقُولِ عُقُولَهُمْ، حَتَّى يُنْفِذَ فِيِهمْ قَضَاءَهُ وَقَدَرَهُ" الديلمي، والخطيب.
٥٦ - حديث: "إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ، ثُمَّ الْتَفَتَ، فَهيَ أَمَانَةٌ" أبو داود، والترمذي.
٥٧ - حديث: "إِذَا كَتَبْتَ كِتَابًا فَتَرِّبْهُ؟ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ، وَالتُّرَابُ مُبَارَكٌ"، قال الإمام أحمد: منكر، ورواه الترمذي، وقال: منكر، ورواه ابن منيع، وإبراهيم، والطبراني في "الأوسط" بلفظ: "إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُتَرِّبْ كِتَابَهُ، فَهُوَ أَنْجَحُ".
стр. 24
٥٨ - حديث: "أَرْبَعٌ لا تَشْبَعُ مِنْ أَرْبَعٍ؟ أَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ، وَعَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمِ" الحاكم، وابن عَدِيّ.
٥٩ - حديث: "ارْحَمُوا ثَلاثَةً: عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ، وَغَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ، وَعَالِمًا بَيْنَ جُهَّالٍ" السليماني في "الضعفاء"، وابن حبان في "التاريخ"، والديلمي.
٦٠ - حديث: "اسْتَاكُوا عَرْضًا، وَادَّهِنُوا غِبًّا، وَاكْتَحِلُوا وِتْرًا" قال ابن الصلاح: بحثت عنه، فلم أجد له أصلاً، ولا ذُكر في شيء من كتب الحديث.
٦١ - حديث: "اسْتَعِينُوا على قِيَامِ اللَّيْلِ بِقَيْلُولَةِ النَّهَارِ، وَعلى صِيَامِ النَّهَارِ بِأكْلَةِ السَّحُورِ" من حديث مشرق بن عبد الله.
٦٢ - حديث: "أَكْرِمُوا الْخُبْزَ، فَإِنَّ الله سَخَّرَ لَهُ بَرَكَاتِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ، وَالْحَدِيدَ، وَالْبَقَر، وَابن آدَمَ" في الخامس من "فوائد أبي الفوارس".
٦٣ - حديث: "أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَقَلُّهُنَّ مَؤُوَنة" في الأول من "مسند كتاب الشهاب".
٦٤ - حديث: "أَلا مَنِ اغْتَابَ جَارَهُ الْمُسْلِمَ حَوَّلَ الله قَلْبَهُ إلى دُبُرِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" في "عوالي مالك" لأبي الفتح الزهري.
٦٥ - حديث: "إِيَّاكَ وَقَرِينَ السُّوءِ، فَإِنَّكَ بِهِ تُعْرَفُ" في "عوالي مالك" للرازي.
٦٦ - حديث: "إِنَّ الإسْلامَ بَدَأَ جَذَعًا، ثُمَّ ثنِيًّا، ثُمَّ رَبَاعِيًّا، ثُمَّ
стр. 25
سَدِيسًا، ثُمَّ بازِلاً". قال عمر: فما بعد البزولِ إلا النقصان. في الثاني من "مسند أبي يعلى".
٦٧ - حديث: " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ على كُلِّ حَالٍ" في الثالث من "مسند أبي يعلى".
وفي "مسند الإمام أحمد ": "الْحَمْدُ للهِ على كُلِّ حَالٍ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ".
٦٨ - حديث: "إِنَّمَا الْعَسَلُ مِنَ الْمَاءِ الدَّافِقِ" في الثالث من "مسند أبي يعلى".
٦٩ - حديث: "أَكْرِمُوا عَمَّتكُمُ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ يُلَقَّحُ غَيْرُهَا" في الرابع من "مسند أبي يعلى".
وفي "معجم أبي الحسين بن الحمامي": "إِنَّ النَّخْلَةَ خُلِقَتْ مِنْ طِينِ آدَمَ، وإِنَّ اللِّبَانَ شَجَرَةٌ نَبَتَتْ مِنْ دُمُوعِ آدَمَ".
٧٠ - حديث: "أَطْعِمُوا نِسَاءكُمُ الْوُلَّدَ الرُّطَبَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ، فَالتَّمْرَ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ أَكْرَمُ على الله مِنْ شَجَرَةٍ نزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بنتُ عِمْرَانَ" في الرابع من "مسند أبي يعلى".
٧١ - حديث: "إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ، فَلْيُهْرِقْهُ، وَلَوْ بِمِشْقَصٍ" في الرابع من "مسند أبي يعلى".
٧٢ - حديث: "أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى مِنَ الْخَلائِقِ إِبْرَاهِيمُ، قِبْطِيَّتَيْنِ، وَيُكْسى مُحَمَّدٌ بُرْدَةً حِبَرَةً" في الرابع من "مسند أبي يعلى".
стр. 26
٧٣ - حديث: "أَنَّهُ كَبَّرَ على حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً" "فيما قرب سنده" لابن شاهين.
وفي رواية: "صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلاةً".
٧٤ - حديث: اَّنهُ ﵇ أَجَابَ دَعْوَةَ الْيَهُودِيِّ في "الغرائب والأفراد" لأبي عثمان البحتري.
٧٥ - حديث: "أَحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ الله، وَلا تُنَفِّرُوهَا، فَقَلَّمَا زالَتْ عَنْ قَوْمٍ فَعَادَتْ إِلَيْهِمْ" في "الغرائب والأفراد" من أصول أبي عثمان البحتري.
٧٦ - حديث: "اثنُانِ لا يُعَذَّبَانَ في قُبُورِهِمَا: مَنْ مَاتَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَمَنْ مَاتَ فِي رَمَضَانَ" في "المنتقى من حديث شمس الدين البخاري".
٧٧ - حديث: أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله! أيُّ الخلق أولُ دخولاً الجنة؟ قال: "الأنْبِيَاءُ"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: "الشُّهَدَاءُ"، قال: يا نبيَّ الله! ثم مَنْ؟ قال: "ثُمَّ مُؤَذِّنُو بَيْتِ الْمَقْدِسِ"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: "ثُمَّ مُؤَذّنُو مَسْجِدِ الْحَرَامِ"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: "ثُمَّ مُؤَذِّنُو مَسْجِدِي هذا"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: "سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ على أَعْمَالهمْ" في التاسع من "فوائد أبي بكر الشافعي البزار".
٧٨ - حديث: " إِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصِيرٌ، أَفْحَجُ، جَعْدٌ، أَعْوَرُ، مَطْمُوسُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى" في السادس من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد بن حنبل".
стр. 27
٧٩ - حديث: "اتْرُكُوا الْحَبَشَ ما تَرَكُوكُمْ" في العاشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
٨٠ - حديث: "اتْرُكُوا التُّرْكَ ما تَرَكُوكُمْ" في "تاريخ ابن كثير".
٨١ - حديث: "إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمُ الْكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، وَإِنَّهُ سَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، لَسْتَ رَبَّنا، وَلكنْ رَبُّنا الله، عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا، وَإِلَيْهِ أَنَبنا، وَنَعُوذُ بِالله مِنْكَ، قَالَ: فَلا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ" في العاشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
٨٢ - حديث: "إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ في ثَوْبِهِ، فَلْيَصُرَّهَا، وَلا يُلْقِيهَا في الْمَسْجِدِ" فيه أيضًا.
٨٣ - حديث: "إِنَّ الله أَظْهَرَ لِهذا الْبَيْتِ عِشْرِينَ وَمِئَةَ رَحْمَةً، يُنْزِلُهَا كُلَّ يَوْمٍ، سِتِّينَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبعِينَ لِلمُصَلِّينَ، وَعِشْرِينَ لِلنَّاظِرِينَ" البزَّار.
٨٤ - حديث: "اسْتَعِينُوا على إِنْجَاحِ حَوَائِجِكُمْ بِالْكِتْمَانِ؛ فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ" البيهقي في "الشُّعَب"، والطبراني في "الأوسط".
٨٥ - حديث: "اشْتَدِّي أَزْمَةُ تَنْفَرِجِي" الديلمي، وهو في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٨٦ - حديث: "أَصْلُ كُلِّ دَاءِ الْبَرْدَةُ" الدارقطني.
٨٧ - حديث: "أُعْطِيَ يوُسُفُ شَطْرَ الْحُسْنِ" ابن أبي شيبة.
стр. 28
٨٨ - حديث: "اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ" الترمذي، وابن حبان.
٨٩ - حديث: "أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ" البيهقي في "الشعب".
٩٠ - حديث: "أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ" البزَّار.
٩١ - حديث: "أَكْرِمُوا الْخُبْزَ" البغوي في "معجم الصحابة"، وأبو عبيد في "الغريب"، والطبراني.
٩٢ - حديث: "أَكْرِمُوا حَمَلَةَ الْقُرآنِ، فَمَنْ أَكْرَمَهُمْ فَقَدْ أَكْرَمَنِي، وَمَنْ أَكْرَمَنِي فَقَدْ أَكْرَمَ الله" الوابلي في "الإنابة"، وقال: غريب جدًا.
٩٣ - حديث: "اللهمَّ إِنَّكَ أَخْرجْتَنِي مِن أَحَبِّ الْبِقَاعِ إِلَيَّ، فَأَسْكِنِّي في أَحَبِّ الْبِقَاعِ إِلَيْكَ" الحاكم في "المستدرك"، قال ابن عبد البر: لا يختلف أهل العلم في نَكارته ووضعه.
٩٤ - حديث: "اللهمَّ بَارِكْ لأمُتِي فِي بُكُورِهَا" الأربعة، والغِطْريف في جزء، وغيره، والخطيب البغدادي في "فوائده".
٩٥ - حديث: "أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ على قَدْرِ عُقُولهِمْ" الديلمي بسند ضعيف.
٩٦ - حديث: "أَنَا وَأُمَّتِي بُرَآءُ مِنَ التَّكَلُّفِ" قال النووي: لا يثبت.
٩٧ - حديث: "أَنَا أَفْصَحُ مَنْ نَطَقَ بالضَّادِ" قال ابن كثير: لا أصل له.
٩٨ - حديث: "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَليٌّ بَابُهَا" الترمذي.
стр. 29
٩٩ - حديث: "أَكْرِمُوا الشُّهُودَ، فَإِنَّ الله يَسْتَخْرِجُ بِهِمُ الْحُقُوقَ، وَيَدْفَعُ بِهِمُ الظُّلْمَ" الرازي، والديلمي.
١٠٠ - حديث: "أَكْرِمُوا عَمَّتكُمُ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ" أبو يعلى، وأبو نعيم، وهو ضعيف.
١٠١ - حديث: "اللهمَّ اجْعَلْنَا مُفْلِحِينَ" عند قولِ المؤذن: حيَّ على الفلاح. ابن السني.
١٠٢ - حديث: "اللهمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي" الترمذي.
١٠٣ - حديث: "اللهمَّ لا تُؤَمِّنَّا مَكْرَكَ" الديلمي.
١٠٤ - حديث: "اللهمَّ لا سَهْلَ إِلا ما جَعَلْتَهُ سَهْلًا" الحاكم.
١٠٥ - حديث: "اللهمَّ لا طَيْرَ إِلا طَيْرُكَ، وَلا خَيْرَ إِلا خَيْرُكَ" الإمام أحمد.
١٠٦ - حديث: "اللهمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ" الترمذي، وابن ماجه، وقال ابن الجوزي، وابن تيمية: إنه موضوع، وأنكر قولَهما بعضُهم.
١٠٧ - حديث: "أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ فِي جَبَلٍ في الْجَنَّةِ، يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ، حَتَّى يَدْفَعُوهُمْ إلى آبائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" في الثالث والتسعين
من "أحاديث الحافظ عبد الغني المقدسي"، وهو في "أحاديث السِّلفي".
١٠٨ - حديث: "إِذَا كَانَ لِلْمُؤْمِنِ عُشٌّ كَعُشِّ الطَّيُرِ، وَمَاء وَخُبْزٌ وَمِلْحٌ، فَذلك مِنَ النَّعِيمِ" في الثالث والتسعين من "أحاديث الحافظ عبد الغني المقدسي".
стр. 30
١٠٩ - حديث: "إِنَّ إِبْلِيسَ بُعِثَ أَشَدَّ -أوْ أَقْوَى- أَصْحَابِهِ، إلَى مَنْ يَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ في مَاله" في "أمالي أبي سهل العطار".
١١٠ - حديث: "اللهمَّ بَارِكْ لَنَا فِي هذهِ الدَّابَّةِ الَّتِي أَيْقَظَتْنَا للِصَّلاةِ -يعني: البراغيث- " في أحاديث ابن المقرئ.
١١١ - حديث: "إِذَا أَشَارَ أَحَدُكُمْ إلى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، لَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَضَعَهَا، وَلَوْ كَانَ أَخَاهُ لأبيهِ وَأُمِّه" في الثاني من "حديث أبي الحسن الأخميمي".
وفي رواية: " [.....] عمله"، وفي رواية: "وَإِنْ كَانَ مَازِحًا"، وفي رواية: "وَلَوْ بِإِبْرَةٍ".
١١٢ - حديث: "اللهمَّ أَعِنِّي على الدِّينِ بِالدُّنْيَا، وَعلى الآخِرَةِ بِالتَّقْوَى" الديلمي.
١١٣ - حديث: "إِنَّ الله كَتَبَ الْغَيْرَةَ على النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ على الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ، كَانَ لَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ" الطبراني.
١١٤ - حديث: "إِنَّ الله لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ" الحاكم، وأبو يعلى.
١١٥ - حديث: "إِنَّ الله يُبْغِضُ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ" أبو نُعيم.
١١٦ - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ" الطبراني.
١١٧ - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ الشَّابَّ التَّائِبَ" أبو الشيخ.
١١٨ - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ" أبو يعلى.
стр. 31
١١٩ - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ" أبو الشيخ.
١٢٠ - حديث: "إِنَّ لِلهِ مَلائِكَةً فِي الأرْضِ، تَنْطِقُ على أَلْسِنَةِ بني آدَمَ بِمَا في الْمَرْءِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ" الديلمي.
١٢١ - حديث: "إِنَّ الله يُنْزِلُ الرِّزْقَ على قَدْرِ الْمَؤُونَةِ، وَيُنْزِلُ الصَّبْرَ على قَدْرِ الْبَلاءِ" ابن لال.
١٢٢ - حديث: "إِنَّ الله يَدْعُو النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأُمَّهَاتِهِمْ؛ سَتْرًا مِنْهُ على عِبَادِهِ" الطبراني.
١٢٣ - حديث: "إِنَّ ابن آدَمَ لَحَرِيصٌ على ما مُنِعَ" الديلمي.
١٢٤ - حديث: "إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ" أبو يعلى.
١٢٥ - حديث: "إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً، الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلاتِهِ" الإمام أحمد.
١٢٦ - حديث: "إِنَّ في الْمَعَاريضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ" ابن السنِّي، وأبو نعيم.
١٢٧ - حديث: "إِنَّ لِجَوَابِ الْكِتَابِ حَقًّا، كَرَدِّ السَّلامِ" الديلمي.
١٢٨ - حديث: "إِنَّ الْمَيْتَ يُؤْذيِهِ فِي قَبْرِهِ، ما كَانَ يُؤْذيِهِ في بَيْتِهِ" الديلمي.
١٢٩ - حديث: "إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ، مَغَالِيقَ للِشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ للِشَّرِّ، مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ الله مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ على يَدَيْهِ" ابن ماجه.
стр. 32
١٣٠ - حديث: "أَنْتَ وَمَالُكَ لأبيكَ" أبو يعلى، والطبراني في "الصغير".
١٣١ - حديث: "إِنَّمَا حَرُّ جَهَنَّمَ على أُمَّتي مِثْلُ الْحَمَّام" الطبراني.
١٣٢ - حديث: "إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّم" الطبراني.
١٣٣ - حديث: "إِنَّمَا يَعْرِفُ الْفَضْلَ لأهْلِ الْفَضْلِ، أَهْلُ الْفَضْلِ" الديلمي.
١٣٤ - حديث: "أَنْفِقْ بلالُ، وَلا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلالاً" البزَّار.
١٣٥ - حديث: "أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ الله وَخَاصَّتُهُ".
١٣٦ - حديث: "إِذَا دَخَلْتُمْ بِلادًا، فَكُلُوا مِنْ بَصَلِهَا، يَطْرُدْ عَنْكُمْ وَبَاءَهَا" في "فوائد أبي القاسم الدمشقي".
١٣٧ - حديث: "أَحْضِرُوا مَوَائِدَكُمُ الْبَقْلَ؛ فَإنَّهَا مَطْرَدَةٌ للِشَّيْطَانِ" في "فوائد أبي القاسم الدمشقي".
١٣٨ - حديث: "إِنَّ الله يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ، الَّذِي يَتَخَلْخَلُ بِلِسَانِهِ؛ كَمَا تَتَخَلْخَلُ -أو قال: تجلجل- البَاقِرَةُ بِلِسَانِها" في الأول من "فوائد أبي القاسم".
١٣٩ - حديث: "إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ"، قال رجل: يا رسولَ الله! ألم يحلَّ البيع؟ قال: "إِنَّهُمْ يَقُولُونَ وَيَكْذِبُونَ، وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ" في "أحاديث أبي عثمان الصفَّار".
وفي "أحاديث الضياء المختارة من مسموعات مرو": "إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّاراً، إِلا مَنِ اتَّقَى الله وَبَرَّ وَصَدَقَ".
стр. 33
١٤٠ - حديث: "أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لا يَأْخُذُ على أَذَانِهِ أَجْرًا" في "أحاديث أبي عثمان الصفار".
١٤١ - حديث: "إِنَّ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ، رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ" في "أحاديث أبي عثمان الصفار".
١٤٢ - حديث: "إِذَا جَلَس الْقَاضِي فِي مَكَانِهِ، هَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكَانِ يُرْشدَانِهِ، وُيوَفِّقَانِهِ، وَيُسَدِّدَانـ[ـهِ]، ما لَمْ يَجُرْ، فَإِذا جَارَ، عَرَجَا وَتَرَكَاهُ" في الثاني من "فوائد الرازي".
١٤٣ - حديث: "أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ، وَالصَّوَّاغُونَ" في الثالث من "فوائد الرازي".
١٤٤ - حديث: قَوْلُهُ ﵇ لأبي هريرة: "اشكم بدرد؟ " قال: نعم يا رسولَ الله، قال: "قُمْ فَصَلِّ؛ فإنَّ الصلاةَ شِفاءٌ"، ومعناه: "أتشتكي بطنك؟ " في الخامس من "فوائد الرازي".
١٤٥ - حديث: "أَمَانُ الأرْضِ مِنَ الْغَرَقِ الْقَوْسُ، وَأَمَانُ الاخْتِلافِ الْمُوَالاةُ لِقُرَيْشٍ، قُرَيْشٌ أَهْلُ الله، فَإِذَا خَاَلفَتْهَا قَبِيلةٌ مِنَ الْعَرَبِ، صَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ".
١٤٦ - حديث: "أَنَا زَعِيمٌ ببيتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنِّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعلى الْجَنَّةِ لَمِنْ حَسُنَ خُلُقُهُ" في السادس من "فوائد الرازي".
стр. 34
١٤٧ - حديث: "إِذَا أَتَى على أُمَّتِي مِئَةٌ وَثَلاثُونَ سَنَةً، فَقَدْ حَلَّتْ لَهُمُ الْعُزْبَةُ وَالتَّرَهُّبُ في رُؤُوسِ الْجِبَالِ" في العاشر من "فوائد الرازي".
١٤٨ - حديث: "أَدِّ الأمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ" في العاشر من "فوائد الرازي".
١٤٩ - حديث: إِنَّ رسولَ الله ﷺ عادَ رجلاً من الأنصار، فقال: "مَا تَشْتَهِي؟ " فقال: أشتهي خُبْزَ بُرٍّ، فقال رسولُ الله ﷺ : "مَنْ عِنْدَه خُبْزُ بُرٍّ؟ "، فانطلق رجل بكسرة خبز بُرِّ، فأطعمها النبيُّ ﷺ إياه، فقال النبيُّ ﷺ : "إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا، فَلْيُطْعِمْهُ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
١٥٠ - حديث: "إِنَّ مَرْيَمَ سَأَلتِ اللهَ أَنْ يُطْعِمَهَا لَحْمًا لا دَمَ فِيهِ، فَأَطْعَمَهَا الْجَرَادَ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
١٥١ - حديث: "اطْلُبُوا الرِّزق في خَبَايَا الأرْضِ" في أحاديث الضياء في "المنتقى من المسموع بمرو".
١٥٢ - حديث: "إِنَّ إلهي ﵎ يَقُولُ: أَنَا الله لا إله إِلا أَنَا، مَالِكُ الْمُلُوكِ، قُلُوبُ الْمُلُوكِ فِي يَدِي، فَإِنِ الْعِبَادُ أَطَاعُونِي، حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ عَلَيْهِمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَإِنِ الْعِبَادُ عَصَوْنِي، حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ بِالسَّخَطِ وَالنِّقْمَةِ، فَسَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ، فَلا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالدُّعَاءِ على الْمُلُوكِ، وَلكن اشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالذِّكْرَ وَالتَّضَرُّعِ، أَكْفِكُمْ أَمْرَ مُلُوكِكُمْ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
стр. 35
١٥٣ - حديث: إِنَّ رسولَ الله ﷺ يومَ خيبَر حَرَّمَ الضَّبَّ، وَحُمُرَ الأُنْسِ، وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ. في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
١٥٤ - حديث: "إِنَّما نَصَرَ الله هذهِ الأمَّةَ بِضُعَفَائِهَا؛ بِإِخْلاصِهِمْ وَصَلاتِهِمْ وَدَعْوَتِهِمْ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
١٥٥ - حديث: "إِنَّ الله بَعَثَنِي مَلْحَمَةً، وَمَرْحَمَةً، وَلَمْ يَبْعَثْنِي تَاجِرًا، وَلا زرَّاعًا، وَإِنَّ شَرَّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ التُّجَّارُ وَالزَّارِعُونَ، إِلا مَنْ شَحَّ على دِينهِ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".
١٥٦ - حديث: "اطْلُبُوا الْفَضْلَ عِنْدَ الرُّحَمَاءِ، تَعِيشُوا في أَكْنَافِهِمْ" فَإِنَّ فِيهم رَحْمَتِي، وَلا تَطْلُبُوهَا مِنَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ، فَإِنَّ فِيهمْ سَخَطِي" في التاسع عشر من "فوائد الرازي".
١٥٧ - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فَقِيرًا مُتَعَفِّفًا" في الحادي والعشرين من "فوائد الرازي".
١٥٨ - حديث: "إِنَّ الله لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ" في الحادي والعشرين من "فوائد الرازي".
١٥٩ - حديث: "أَعْطُوا الأجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ" في الثالث والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٠ - حديث: "إِذَا أَحْبَبْتَ رَجُلاً، فَاسْأله عَنِ اسْمِهِ، وَاسْمِ أبيهِ، وَعَشِيرَتِهِ، وَمَنْزِلهِ، فَإِنْ مَرِضَ، عُدْتَهُ، وَإِنْ كَانَ فِي حَاجَةٍ، أَعَنْتَهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، حَفِظْتَهُ في أَهْلِهِ" في الثالث والعشرين من "فوائد الرازي".
стр. 36
١٦١ - حديث: "إِذَا غَابَ قَبْلَ الشَّفَقِ، فَهُوَ لِلَيْلَةٍ، وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ، فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ" في الثالث والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٢ - حديث: "إِنَّ للهِ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ وَيَوْمِ جُمُعَةً سِتَّ مِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ، كُلُّهُمُ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٣ - حديث: "إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلانِ: مُؤمِنٌ، وَجَاهِلٌ، فَلا تُؤْذِ الْمُؤْمِنَ، وَلا تُجاوِرِ الْجَاهِلَ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٤ - حديث: "أَحْبِبْ حَبِيبَك هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٥ - حديث: "أَيُّمَا نَاشِئ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ، حَتَّى يِكْبُرَ وَهُوَ على ذلك، أَعْطَاهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوَابَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ صِدِّيقًا" في السادس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٦ - حديث: "أَتَانِي جِبْرِيلُ بِهَرِيسَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ، لأشُدَّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ" في السادس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٧ - حديث: "إِنَّ مِمَّا خَلَقَ الله دِيكًا، رِجْلاهُ في الأرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى، وَرَقَبَتُهُ مَثْنِيَّةٌ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَجَنَاحَاهُ فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْل، ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّنا الرحمن الْمَلِكُ لا إله غَيرُهُ، فتَضْرِبُ الدُّيُوكُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَتُسَبِّحُ الرحمن".
стр. 37
١٦٨ - حديث: "إِنَّ الْمَيْتَ يُنْضَحُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ" من "فوائد المُخَلِّص".
١٦٩ - حديث: "إِنَّ الله خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ، فَأَخَذَ مِنْ نُورِهِ، فَأَلْقَاهُ علي تِلْكَ الظُّلْمَةِ، فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ" فيه أيضًا.
١٧٠ - حديث: "أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأسْحَارِ" في الحادي عشر من "حديث المخلص".
١٧١ - حديث: "أَوْلَى النَّاسِ بي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَكْثرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً" الترمذي، وابن حبان.
١٧٢ - حديث: "إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ" ابن عساكر في "التاريخ".
١٧٣ - حديث: "انْظُرْ ما يُعْتَذَرُ عَنْهُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، فَاجْتَنِبْهُ" أَبو نُعيم، والإمام أحمد، والطبراني، والبخاري في "التاريخ".
١٧٤ - حديث: "إِيَّاكَ وَمَا يَسوُءُ الأدَبَ" الإمام أحمد.
١٧٥ - حديث: "إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ لا يُعْتَذَرُ مِنْ خَيْرٍ" ابن سعد في "الطبقات".
١٧٦ - حديث: "إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَنِ" الديلمي.
١٧٧ - حديث: "الإيَمانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ" الإمام أحمد.
١٧٨ - حديث: "الأئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ" الإمام أحمد، وغيره.
стр. 38
١٧٩ - حديث: "الأبْدَالُ فِي هذهِ الأمَّةِ ثَلاثُونَ، مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرحمن، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ، أَبْدَلَ الله مَكَانَهُ رَجُلًا" الإمام أحمد في "المسند".
١٨٠ - حديث: الأمْرُ بِتَصْغِير اللُّقْمَةِ، وَتَدْقِيقِ المَضْغَةِ. قال النووي: لا يصح.
١٨١ - حديث: "إِنَّ عَلِيًّا حَمَلَ بَابَ خَيْبَرَ" أخرجه الحاكم، وابن إسحاق.
١٨٢ - حديث: إِحياء أبويِ النبيِّ ﷺ حَتَّى آمَنَا بِهِ. أخرجه بعضهم بإسناد ضعيف.
١٨٣ - حديث: "أَمِيرُ النَّحْلِ عَلِيٌّ" الطبراني، والديلمي، ولفظه: "عَلِيٌّ يَعْسُوبُ الْمُومِنِينَ".
١٨٤ - حديث: "إِنَّ الْوَرْدَ خُلِقَ مِنْ عَرقِهِ ﷺ ، أَوْ عَرَقِ البُرَاقِ" له طرف في "مسند الفردوس"، وكتاب "الريحان" لابن فارس، قال النووي: لا يصح، وقال ابن عساكر: إنه موضوع.
١٨٥ - حديث: "إِنَّ الْمَيِّتَ يَرَى النَّارَ فِي بَيْتِهِ سَبْعَةَ أَيَّام" قال الإمام أحمد: باطل لا أصل له.
١٨٦ - حديث: "إِنَّ أبا مَحْذُورَةَ أَنْشَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيَّ ﷺ : لَسَعَتْ حَيَّةُ الهوَى كَبِدِي
فَتَوَاجَدَ ﵇. الديلمي، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: كذبٌ موضوع باتفاق علماء الحديث.
стр. 39
١٨٧ - حديث: إِنَّ النبيَّ ﷺ قال لعائشةَ- وأَراها القمرَ-: "اسْتَعِيذِي بِالله مِنْ شَرِّ هذا؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَب" الترمذي.
١٨٨ - حديث: "إِنَّ نُوحًا اغْتَسَلَ، فَرَأَى ابنهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَدَعَا عَلَيْهِ، فَاسْوَدَّ" الحاكم.
١٨٩ - حديث: "أَكْلُ اللَّحْمِ يُحَسِّنُ الْوَجْهَ، ويُحَسِّنُ الْخُلُقَ" الرازي في "فوائده".
١٩٠ - حديث: "الأشْرُارُ بَعْدَ الأخْيَارِ يَمْلِكُونَ جَمِيعَ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَهُمُ التُّرْكُ" في الرابع من "انتقاء أبي الفتح بن أبي الفوارس لأخيه".
١٩١ - حديث: "الأسْوِكَةُ ثَلاثَةٌ، أَرَاكٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَرَاكٌ، فَعَنَمٌ، أَوْ بُطْمٌ" قال أَبو [و] هب: العنم: الزيتون. في السابع والثلاثين من "معرفة الصحابة" لابن منده.
١٩٢ - حديث: "إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِخُرُوجِ الشِّتَاءِ؛ لِمَا يَدْخُلُ علي الْفُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ" في حديث أبي الحسن التغلبي.
١٩٣ - حديث: "إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا علي طُهْرٍ، فَافْعَلْ؛ فَإِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ إِذَا قَبَضَ رُوحَ الْعبد وَهُوَ علي وُضُوءٍ، كَتَبَ لَهُ شَهَادَةً".
١٩٤ - حديث: إِنَّ عُمَرَ نَهَى عَنِ الْمُغَالاةِ في صَدَاقِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ: لَيْسَ لَكَ ذلك، لأنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ [النساء: ٢٠] الأربعة، والإمام أحمد، وابن حبان، والطبراني.
стр. 40
١٩٥ - حديث: "إِنَّ الشَّمْس رُدَّتْ علي عَلِيِّ بن أبي طَالبٍ" قال أحمد: لا أصل له، وأخرجه ابن منده، وابن شاهين، وابن مردويه، وصححه الطحاوى، وعياض، وقال ابن الجوزي: موضوع، وخَطَّأه من لا يعتد به.
١٩٦ - حديث: "إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النّسَاءُ" في السادس من "مسند كتاب
الشِّهاب".
١٩٧ - حديث: "إِنَّ أَشْقَى الأشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عليه فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ" وفيه أيضًا.
١٩٨ - حديث: "إِنَّ الله كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلاةِ، وَالرَّفَثَ فِي وَالأكْلَ عِنْدَ الْمَقَابِرِ"، وفيه أيضًا.
١٩٩ - حديث: "إِنَّ الله كَتَبَ الْغَيْرَة علي النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ علي الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا، كَانَ لَها أَجْرُ شَهِيدٍ" فيه أيضًا.
٢٠٠ - حديث: اجْتِمَاعُ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ فِي كُلِّ عَامٍ فِي الْمَوْسِمِ. في "خبر الزكي"، وهو ضعيف، والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف.
٢٠١ - حديث: "إِنَّ شَهْوَةَ النِّسَاءِ تُضَاعَفُ علي شَهْوَةِ الرِّجَالِ" الطبراني في "الأوسط" بلفظ: "فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ علي الرَّجُل بِتِسْعَةٍ وَتسْعِينَ مِنَ اللَّذَّةِ، وَلكن الله أَلْقَى عَلَيْهِنَّ الْحَيَاءَ".
٢٠٢ - حديث: "إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، رِضًا بِمَا يَطْلُبُ" ابن أبي عاصم.
وفي رواية: "وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِم مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ، حَتَّى الْحُوتُ فِي جَوْفِ الْبَحْرِ".
