Полный текст (204 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
١٦١ - حديث: "إِذَا غَابَ قَبْلَ الشَّفَقِ، فَهُوَ لِلَيْلَةٍ، وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ، فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ" في الثالث والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٢ - حديث: "إِنَّ للهِ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ وَيَوْمِ جُمُعَةً سِتَّ مِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ، كُلُّهُمُ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٣ - حديث: "إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلانِ: مُؤمِنٌ، وَجَاهِلٌ، فَلا تُؤْذِ الْمُؤْمِنَ، وَلا تُجاوِرِ الْجَاهِلَ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٤ - حديث: "أَحْبِبْ حَبِيبَك هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٥ - حديث: "أَيُّمَا نَاشِئ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ، حَتَّى يِكْبُرَ وَهُوَ على ذلك، أَعْطَاهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوَابَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ صِدِّيقًا" في السادس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٦ - حديث: "أَتَانِي جِبْرِيلُ بِهَرِيسَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ، لأشُدَّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ" في السادس والعشرين من "فوائد الرازي".
١٦٧ - حديث: "إِنَّ مِمَّا خَلَقَ الله دِيكًا، رِجْلاهُ في الأرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى، وَرَقَبَتُهُ مَثْنِيَّةٌ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَجَنَاحَاهُ فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْل، ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّنا الرحمن الْمَلِكُ لا إله غَيرُهُ، فتَضْرِبُ الدُّيُوكُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَتُسَبِّحُ الرحمن".
стр. 37
١٦٨ - حديث: "إِنَّ الْمَيْتَ يُنْضَحُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ" من "فوائد المُخَلِّص".
١٦٩ - حديث: "إِنَّ الله خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ، فَأَخَذَ مِنْ نُورِهِ، فَأَلْقَاهُ علي تِلْكَ الظُّلْمَةِ، فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ" فيه أيضًا.
١٧٠ - حديث: "أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأسْحَارِ" في الحادي عشر من "حديث المخلص".
١٧١ - حديث: "أَوْلَى النَّاسِ بي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَكْثرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً" الترمذي، وابن حبان.
١٧٢ - حديث: "إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ" ابن عساكر في "التاريخ".
١٧٣ - حديث: "انْظُرْ ما يُعْتَذَرُ عَنْهُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، فَاجْتَنِبْهُ" أَبو نُعيم، والإمام أحمد، والطبراني، والبخاري في "التاريخ".
١٧٤ - حديث: "إِيَّاكَ وَمَا يَسوُءُ الأدَبَ" الإمام أحمد.
١٧٥ - حديث: "إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ لا يُعْتَذَرُ مِنْ خَيْرٍ" ابن سعد في "الطبقات".
١٧٦ - حديث: "إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَنِ" الديلمي.
١٧٧ - حديث: "الإيَمانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ" الإمام أحمد.
١٧٨ - حديث: "الأئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ" الإمام أحمد، وغيره.
стр. 38
١٧٩ - حديث: "الأبْدَالُ فِي هذهِ الأمَّةِ ثَلاثُونَ، مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرحمن، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ، أَبْدَلَ الله مَكَانَهُ رَجُلًا" الإمام أحمد في "المسند".
١٨٠ - حديث: الأمْرُ بِتَصْغِير اللُّقْمَةِ، وَتَدْقِيقِ المَضْغَةِ. قال النووي: لا يصح.
١٨١ - حديث: "إِنَّ عَلِيًّا حَمَلَ بَابَ خَيْبَرَ" أخرجه الحاكم، وابن إسحاق.
١٨٢ - حديث: إِحياء أبويِ النبيِّ ﷺ حَتَّى آمَنَا بِهِ. أخرجه بعضهم بإسناد ضعيف.
١٨٣ - حديث: "أَمِيرُ النَّحْلِ عَلِيٌّ" الطبراني، والديلمي، ولفظه: "عَلِيٌّ يَعْسُوبُ الْمُومِنِينَ".
١٨٤ - حديث: "إِنَّ الْوَرْدَ خُلِقَ مِنْ عَرقِهِ ﷺ ، أَوْ عَرَقِ البُرَاقِ" له طرف في "مسند الفردوس"، وكتاب "الريحان" لابن فارس، قال النووي: لا يصح، وقال ابن عساكر: إنه موضوع.
١٨٥ - حديث: "إِنَّ الْمَيِّتَ يَرَى النَّارَ فِي بَيْتِهِ سَبْعَةَ أَيَّام" قال الإمام أحمد: باطل لا أصل له.
١٨٦ - حديث: "إِنَّ أبا مَحْذُورَةَ أَنْشَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيَّ ﷺ : لَسَعَتْ حَيَّةُ الهوَى كَبِدِي
فَتَوَاجَدَ ﵇. الديلمي، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: كذبٌ موضوع باتفاق علماء الحديث.
стр. 39
١٨٧ - حديث: إِنَّ النبيَّ ﷺ قال لعائشةَ- وأَراها القمرَ-: "اسْتَعِيذِي بِالله مِنْ شَرِّ هذا؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَب" الترمذي.
١٨٨ - حديث: "إِنَّ نُوحًا اغْتَسَلَ، فَرَأَى ابنهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَدَعَا عَلَيْهِ، فَاسْوَدَّ" الحاكم.
١٨٩ - حديث: "أَكْلُ اللَّحْمِ يُحَسِّنُ الْوَجْهَ، ويُحَسِّنُ الْخُلُقَ" الرازي في "فوائده".
١٩٠ - حديث: "الأشْرُارُ بَعْدَ الأخْيَارِ يَمْلِكُونَ جَمِيعَ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَهُمُ التُّرْكُ" في الرابع من "انتقاء أبي الفتح بن أبي الفوارس لأخيه".
١٩١ - حديث: "الأسْوِكَةُ ثَلاثَةٌ، أَرَاكٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَرَاكٌ، فَعَنَمٌ، أَوْ بُطْمٌ" قال أَبو [و] هب: العنم: الزيتون. في السابع والثلاثين من "معرفة الصحابة" لابن منده.
١٩٢ - حديث: "إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِخُرُوجِ الشِّتَاءِ؛ لِمَا يَدْخُلُ علي الْفُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ" في حديث أبي الحسن التغلبي.
١٩٣ - حديث: "إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا علي طُهْرٍ، فَافْعَلْ؛ فَإِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ إِذَا قَبَضَ رُوحَ الْعبد وَهُوَ علي وُضُوءٍ، كَتَبَ لَهُ شَهَادَةً".
١٩٤ - حديث: إِنَّ عُمَرَ نَهَى عَنِ الْمُغَالاةِ في صَدَاقِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ: لَيْسَ لَكَ ذلك، لأنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ [النساء: ٢٠] الأربعة، والإمام أحمد، وابن حبان، والطبراني.
стр. 40
١٩٥ - حديث: "إِنَّ الشَّمْس رُدَّتْ علي عَلِيِّ بن أبي طَالبٍ" قال أحمد: لا أصل له، وأخرجه ابن منده، وابن شاهين، وابن مردويه، وصححه الطحاوى، وعياض، وقال ابن الجوزي: موضوع، وخَطَّأه من لا يعتد به.
١٩٦ - حديث: "إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النّسَاءُ" في السادس من "مسند كتاب
الشِّهاب".
١٩٧ - حديث: "إِنَّ أَشْقَى الأشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عليه فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ" وفيه أيضًا.
١٩٨ - حديث: "إِنَّ الله كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلاةِ، وَالرَّفَثَ فِي وَالأكْلَ عِنْدَ الْمَقَابِرِ"، وفيه أيضًا.
١٩٩ - حديث: "إِنَّ الله كَتَبَ الْغَيْرَة علي النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ علي الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا، كَانَ لَها أَجْرُ شَهِيدٍ" فيه أيضًا.
٢٠٠ - حديث: اجْتِمَاعُ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ فِي كُلِّ عَامٍ فِي الْمَوْسِمِ. في "خبر الزكي"، وهو ضعيف، والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف.
٢٠١ - حديث: "إِنَّ شَهْوَةَ النِّسَاءِ تُضَاعَفُ علي شَهْوَةِ الرِّجَالِ" الطبراني في "الأوسط" بلفظ: "فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ علي الرَّجُل بِتِسْعَةٍ وَتسْعِينَ مِنَ اللَّذَّةِ، وَلكن الله أَلْقَى عَلَيْهِنَّ الْحَيَاءَ".
٢٠٢ - حديث: "إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، رِضًا بِمَا يَطْلُبُ" ابن أبي عاصم.
وفي رواية: "وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِم مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ، حَتَّى الْحُوتُ فِي جَوْفِ الْبَحْرِ".
стр. 41
وفي رواية: "إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ، حَتَّى النَّمْلَةُ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ، يُصَلُّونَ علي مُعَلِّمِ النَّاس الْخَيْرِ".
وفي رواية: "وَلَفَضْلُ الْعَالِم علي الْعَابِدِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ علي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ".
٢٠٣ - حديث: "إِذَا اجْتَمَعَ الْعَالِمُ وَالْعَابِدُ علي الصِّرَاطِ، قِيلَ للْعَابِدِ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ لِتَنْعَمَ بِعِبَادَتِكَ، وَقِيلَ لِلْعَالِمِ: هَهُنَا فَاشفَعْ فِيمَنْ أَحْبَبْتَ، فَإِنَّكَ لا تَشْفَعُ لأحَدٍ إِلا شَفَعْتَ مَقَامَ الأنِبْيَاءِ" ابن أبي عاصم.
٢٠٤ - حديث: "إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا، فَلا بُورِكَ لِي فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذلك الْيَوْمِ" ابن أبي عاصم.
٢٠٥ - حديث: "اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا" ابن أبي عاصم.
٢٠٦ - حديث: "اللهمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي ما يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا" ابن أبي عاصم.
٢٠٧ - حديث: "إِنَّ الأمِيرَ الَّذِي يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي، حَتَّى تَدْلَعَ أَقْتَاُبهُ فِي النَّارِ، تَدُورُ كَمَا تَدُورُ رَحَا الْحِمَار قال: فَيَمُرُّ عَلَيْهِ أَصْحَاُبهُ، فَيَقُولُونَ: يا فُلانُ! إِنَّكَ تُعَذَّبُ بِعَذَاب ما يُعَذَّبُ بِهِ غَيْرُكَ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُكُمْ بِمَا لا أَفْعَلُ، وَأُخَالِفكُمْ إِلَى ما أَنْهَاكُمْ عَنْهُ" ابن أبي عاصم.
٢٠٨ - حديث: أَنَّ نَاسًا يَجْهَرُونَ فِي صلاةِ النَّهَارِ، فَقَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ، فَارْجُمُوهُمْ بِالْبَعرِ" في الرابع من "فوائد القطيعي".
стр. 42
٢٠٩ - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُومِنَ الْمُحْتَرِفَ" فيه أيضًا.
٢١٠ - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ الْبَصِيرَ النَّاقِدَ عِنْدَ مَجِيءِ الشَّهَوَاتِ، وَالْعَقْلَ الْكَامِلَ عِنْدَ نُزُولِ الشُّبُهَاتِ، وَيُحِبُّ السَّمَاحَةَ، وَلَوْ علي تَمَرَاتٍ، وَيُحِبُّ الشَّجَاعَةَ، وَلَوْ علي قَتْلِ حَيَّةٍ، أَوْ عَقْرَبٍ" فيه أيضًا.
٢١١ - حديث: "أَهْلُ الْجَنَّةِ مُرْدٌ، إِلا موُسَى بن عِمْرَانَ؛ فَإِنَّ لَهُ لِحْيَةً إِلَى سُرَّتِهِ" الرازي في "فوائده".
٢١٢ - حديث: "أَوصِيكُمْ بِالتُّجَّارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ تَاجُ الْوَقَارِ، وَبردُ الآفاقِ، وَمَعْدِنُ الْخَيْرِ، وَأُمَنَاءُ الله فِي الأرْضِ، فِي الْخَلْقِ" في الثاني [.....].
٢١٣ - حديث: "أَكثَرُ مَنْ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ الْيَهُودُ وَأَوْلاد الْمَيَامِسِ" حنبل في "الغيب"
٢١٤ - حديث: "امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشُّعَرَاءِ إِلَى النَّارِ" في "جزء ابن مخلد العطار الصغير" وفي "فوائد البحتري".
٢١٥ - حديث: "أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ، وَلا تُصَلُّوا صَلاةَ أم ........ " في التاسع عشر من "مسند الروياني".
٢١٦ - حديث: "إِذَا طَنَّتْ أُذُنِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَذْكُرْنِي، وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، وَلْيَقُلْ: ذَكَرَ الله مَنْ ذَكَرَنِي بِخَيْرٍ" في الخامس والعشرين من "مسند الروياني".
стр. 43
٢١٧ - حديث: "إِنَّ لِلشَّيْطَانِ كُحْلًا وَلَعُوقًا، فَإِذَا أَكْحَلَ الإنْسَانَ مِنْ كُحْلِهِ، ثَقُلَتْ عَيْنَاهُ، وَإِذَا أَلْعَقَهُ مَنْ لَعُوقَهَ، ذَرَبَ لِسَانُهُّ بِالشَّرِّ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".
٢١٨ - حديث: "إِنَّ الدَّجَّالَ خَارجٌ، وَإِنَّه أَعْوَرُ عَيْنِ شِمَالٍ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، إِنَّهُ يُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ للِنَّاسِ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، فَقَدِ افْتَرَى، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ الله، فَقَدْ عُصِمَ مِنْ فِتنتِهِ، وَلا فِتْنَةَ عَلَيْهِ، وَلا عَذَابَ، فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ ما شَاءَ الله، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".
٢١٩ - حديث: "أَشَدُّ بني آدَمَ حَسْرةً ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ امْرَأةٌ حَسْنَاءُ تُعْجِبُهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا، فَمَاتَتْ، وَلَيْسَ لَهُ ما يَسْتَرْضِعُ بِهِ، وَرَجُلٌ كَانَ فِيِ بَعْثٍ، فَسَابَقَ أَصْحَابَهُ إِلَى الْغَنِيمَةِ، وَهُوَ علي فَرَسٍ، فَدَنَا فرَسُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ، فَوَقَعَ فَرَسُهُ، فَمَاتَ، وَسُبِقَ بالْغَنِيمَةِ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ زَرْعٌ، وَنَاضِحٌ، فَمَاتَ نَاضِحُهُ حِينَ أَعْجَبَهُ زَرْعُهُ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ ما يَشْتَرِي بِهِ بَعِيرًا، فَمَاتَ زَرْعُهُ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني" أيضًا.
٢٢٠ - حديث: أَنّه صَلَّى الصبحَ، فَقَالَ: "ههُنَا رَجُلٌ مِنْ بني فُلانٍ؟ "، قالوا: لا، قال: "فَإِنَّ صَاحِبَهُمْ مَحْبُوسٌ بِبَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".
стр. 44
٢٢١ - حديث: "إِنَّهُ وَالله! لا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ كَذَّابًا، أَحَدُهُم: الأعْوَرُ الدَّجَّالُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، كَأَنَّهَا عَيْنُ أبي يَحْيَى- لشيخٍ من الأنصار حينئذ-، بينه وبين عائشة، وَإِنَّهُ مَتَى ما يَخْرُجُ، فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ الله، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ، فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ علي الأرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ بِبَيْتِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، [فَيُزَلْزَلُونَ زلْزَالً] شَدِيدًا، قال: فَيَهْزِمُهُ الله وجَنُوُدُهُ، حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ، وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ يَقُولُ -أَوْ لَتُنَادِي-: يا مُومِنُ! هذا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ بِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ، وَلَنْ يَكُونَ كَذلك حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا، يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ، وَتَسْأَلُونَ هَلْ كَانَ بَيْنَكُمْ ذِكْرٌ لَكُمْ مِنْهَا، ذِكْرًا حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا، ثُمَّ علي إِثْرِ ذلك القَبْضُ" في آخر الجزء السادس والعشرين من "مسند الروياني".
٢٢٢ - حديث: "إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ، فَيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ" في الثاني من "مسند الروياني".
٢٢٣ - حديث: "إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بني أُمَيَّةَ رَجُلٌ أَحْمَرُ بِمِصْرَ، يَلِي سُلْطَانًا، ثُمَّ يُغْلَبُ علي سُلْطَانِهِ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ، ثُمَّ يَفِرُّ إِلَى الرُّومِ، فَيَأْتِي بِالرُّومِ إِلَى أَهْلِ الإسْلامِ، فذلك أَوَّلُ الْمَلاحِمِ" في الثالث من "مسند الروياني".
وفي رواية: "سَيَكُونُ رَجُلٌ بِمِصْرَ، رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشِ أَخْنَسُ، يَلِي سُلْطَانًا، ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَيْهِ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْه، فَيَفِرُّ إِلَى الرُّومِ،
стр. 45
فَيَأْتِي بِهِمْ إِلَى الإسْكَنْدَرِيَّةِ، فَيُقَاتِلُ أَهْلَ الشَّامِ بِهَا، فَذلك أَوَّلُ الْملاحِمِ".
٢٢٤ - حديث: "إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: طَلَبَ الْعِلْمِ عِنْدَ الأصَاغِرِ دُونَ الأكَابِرِ" في الخامس من "مسند الروياني".
٢٢٥ - حديث: "إِنَّهُ كَذَّابٌ -يعني: مُسيلمة- مِنْ خَمْسَةٍ وَثَلاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ قَبْلَ السَّاعَةِ" في الحادي عشر من "مسند الروياني".
٢٢٦ - حديث: "أَعْظَمُ النَّاسِ هَمًّا: الْمُومِنُ الَّذِي لا يَهْتَمُّ بِأَمْرِ دُنْيَاهُ، وَأَمْرِ آخِرَتهِ" في حديث أبي الحسن التغلبي.
٢٢٧ - حديث: "إِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي، مَسَاوِئُكُمْ أَخْلاقًا، الثَّرثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ" في كتاب "ذمّ الكلام" لشيخ الإسلام.
٢٢٨ - حديث: "إِنَّ الله يَحْجُبُ التَّوْبَةَ مِنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ" في كتاب "ذمّ الكلام" لشيخ الإسلام.
٢٢٩ - حديث: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَبَسَ رَجُلًا بِتُهَمَةٍ، سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ. في "جزء ابن أبي ثابت".
٢٣٠ - حديث: "اتَّقُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ: الْحَمَّامُ"، قالوا: إنه ينقي وينفع، قال: " فَمَنْ دَخَلَهُ، فَلْيَسْتَتِرْ" في الثاني والسادس من "فوائد ابن أبي الفوارس".
٢٣١ - حديث: "إِنَّ الله احْتَجَبَ التَّوْبَةَ مِنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ" في "مشيخة الجوهري الصغرى".
стр. 46
٢٣٢ - حديث: إِنَّ النبيَّ ﷺ كان يصلِّي في موضع بَوْلِ الحسنِ والحسينِ، فقالت له عائشةُ: يا رسول الله! ألا تحوِّضُ لك حوضًا من جانب الحجرة، هو أنظفُ من هذا، قال: "يَا حُمَيْرَاءُ! أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْعبد إِذَا سَجَدَ لِلَّهِ، طَهَّرَ الله لَهْ مَوْضِعَ سُجُودِهِ" في حديث أبي الحسن بن جهضم.
وهو في حديث أبي حفص بن الزيات بلفظ: كان يصلي في المكان الذي يبول فيه الحسن والحسين، فقلت: يا رسولَ الله! ألا تنظر مكانًا من الحجرة هو أنظفُ من هذا؟ قال: "يَا حُمَيْرَاءُ! أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْعبد إِذَا سَجَدَ سَجْدَةً للهِ، طَهَّرَ لَهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ".
٢٣٣ - حديث: "إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَاله، فَأْمُرُوهُ بِالصَّلاةِ" في الثالث من "الجزئيات".
٢٣٤ - حديث: "إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبٌ، يَسْكُنُهُ كُلُّ جَبَارٍ" في "جامع الدارِمي".
٢٣٥ - حديث: أَيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال: "صَدَقَةُ رَمَضَانَ" في "أمالي ابن ملة".
٢٣٦ - حديث: عن سفينة، عن أبيه، عن جده: احْتَجَمَ رَسُولُ الله ﷺ ، ثُمَّ قَالَ: "خُذْ هذا الدَّمَ، فَادْفِنْهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالطَّيْرِ وَالنَّاسِ، أَوِ النَّاسِ وَالدَّوَابِ وَالطَّيْرِ"، فَتَغَيَّبْتُ بِهِ فَشَرِبْتُهُ، ثُمَّ أخبرتُه، فضحكَ. في حديث أبي عمر بن حمويه.
стр. 47
٢٣٧ - حديث: "إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ، اهْتَزَّ لِذلك الْعَرْشُ، وَغَضِبَ الرَّبُّ" في حديث أبي عمر بن حمويه.
٢٣٨ - حديث: "إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا؛ فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ: ثَلاثَةٌ فِي الدُّنْيَا، وَثَلاثَةٌ في الآخِرَةِ، فَأَمَّا فِي الدَّنْيَا: فَيُذْهِبُ بَهَاءَ الْوَجْهِ، وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ، وَيُسْرِعُ العَنَاء، وَأَمَّا فِي الآخِرَةِ: فَغَضَبُ الرَّبِّ، وَسُوءُ الْحِسَابِ، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ" في السابع عشر من "فوائد أبي صالح بن بهرام الجرمي".
٢٣٩ - حديث: "أَكْرِمُوا أَوْلادَكُمْ، وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ" في الثامن من "حديث المخلص" انتقاء ابن أبي الفوارس.
٢٤٠ - حديث: "أَقرُّوا الطَّيْرَ علي سَكَنَاتِهَا" في الثاني من "حديث الزهري".
٢٤١ - حديث: "أَحِبُّوا قُرَيْشًا؛ فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّهُمْ، أَحَبَّهُ الله" في "جزء أبي عوانة".
٢٤٢ - حديث: "إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ بِالطِّيبِ، فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَإِذَا أُتِيَ بِالْحَلْوَاءِ، فَلْيُصِبْ مِنْهُ" في "أحاديث العطارين" لأبي نعيم.
٢٤٣ - حديث: "أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ "، قالوا: يا رسولَ الله! رجلٌ يُعطي ماله ونفسَه، قال رسولُ الله ﷺ : "نِعْمَ الرَّجُلُ هذا، وَلَيْسَ بِهِ، وَلكن أَفْضَلَ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ" في الثاني من "الجزئيات".
стр. 48
٢٤٤ - حديث: "إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُشَمَّتْ ثَلاثًا، فَمَا زَادَ، فَهُوَ زكَامٌ" في الثاني من "الجزئيات".
٢٤٥ - حديث: "أَصْلِحُوا مَثَاوِيكُمْ، وَاجْعَلُوا الرَّأْسَ رَأْسَيْنِ، وَأَخِيفُوا الهوَامَّ قَبْلَ أَنْ تُخِيفَكُمْ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
٢٤٦ - حديث ابن عمر: أكانَ أصحابُ رسولِ الله ﷺ يتصافحون؟ قال: نعم، ويَتَعانقون. فيه أيضًا.
٢٤٧ - حديث: "الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا كَانَ فِي الله ائْتَلَفَ، وَمَا كَانَ فِي غَيْرِ الله اخْتَلَفَ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
٢٤٨ - حديث: "إِنَّ الله أَمَرَنِي بُمدَاراةِ النَّاسِ، كَمَا أَمَرَنِي بِإِقَامِ الصَّلاةِ" في حديث الحسن التغلبي.
٢٤٩ - حديث: "إِنَّ مِنْ كَفَّارَةِ الْغِيبَةِ: أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ، تَقُولُ: اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ" من حديث التغلبىِ أيضًا.
٢٥٠ - حديث: "أَقِلَّ مِنَ الدَّيْنِ تَعِشْ حُرًّا، وأَقِلَّ مِنَ الذُّنُوبِ يَهُنْ عَلَيْكَ الْمَوْتُ، وَانْظُرْ فِي أَيِّ نِصَابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ؛ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
٢٥١ - حديث: "اتَّقُوا الْحَرَامَ فِي الْبنيَانِ؛ فَإِنَّهُ أَسَاسُ الْخَرَابِ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
٢٥٢ - حديث: "أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
стр. 49
٢٥٣ - حديث: "إِنَّ الله يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ، وَمَنْ لا يُحِبُّ، وَلا يُعْطِي الدِّينَ إِلا مَنْ يُحِبُّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ الدِّينَ، فَقَدْ أَحَبَّهُ" في "الزهد" لابن أبي عاصم.
٢٥٤ - حديث: "إِنَّمَا أَخَافُ علي أُمَّتِي كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ" ابن أبي عاصم.
٢٥٥ - حديث: "إِنَّ الأرْضَ تَعِجُّ إِلَى رَبِّهَا مِنْ نَوْم الْعُلَمَاءِ فِي الضُّحَى" ابن أبي عاصم.
٢٥٦ - حديث: "إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوىً مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، فَعَلَيْكَ بنفْسِكَ، وَدع أَمْرَ الْعَوَامِّ" ابن أبي عاصم.
٢٥٧ - حديث: "إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ ثَلاثًا، وَهُوَ كَائِنٌ: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالقُرْآنِ، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةٌ عَلَيْكُمْ" ابن أبي عاصم.
٢٥٨ - حديث: "ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ، وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَاركَةٍ" عبد بن حُميد.
٢٥٩ - حديث: "اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإيمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإسلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ الله" عبد بن حميد.
٢٦٠ - حديث: " أَيُّمَا وَالٍ أَوْ قَاضٍ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ، وَالخَلَّةِ، وَالْمَسْكَنَةِ، أَغْلَقَ الله بَابَهُ عَنْ حَاجَتِهِ، وَخلَّتِهِ، وَمَسْكَنَتِهِ" عبد بن حميد.
стр. 50
٢٦١ - حديث: "إِنَّهُ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرْضُ الأعَاجِمِ، وَسَتَجِدُونَ فِيها بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا: الْحَمَّامَاتُ، فَلا يَدْخُلْهَا الرِّجَالُ إِلا بِإِزَارٍ، وَامْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَدْخُلْنَهَا، إِلا مَرِيضَةً، أَوْ نُفَسَاءَ" الإمام أحمد، وعبد بن حميد.
٢٦٢ - حديث: "إِذَا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فَلْيَسْأله عَنِ اسْمِهِ، وَاسْمِ أبيهِ، وَمِمَّنْ هُوَ؛ فَإِنَّهُ أَوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِ" عبد بن حميد.
٢٦٣ - حديث: أَما تكونُ الذَّكاةُ إِلا من اللَّبَّةِ أو الحَلْق؟ قال: "لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا، لأجْزَأ عَنْكَ" عبد بن حميد.
٢٦٤ - حديث: الأعرابي الذي أتى النبيَّ ﷺ ، فقال: أهلكني الشَّبَقُ، والجوعُ، وأنه زوَّجه أولَ امرأةٍ تلقاه، ليس لها زوجٌ. عبد بن حميد في "مسند عبد الله بن أبي أوفى".
٢٦٥ - حديث: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، شَفَعْتُ لأبي وَأُمِّي، وَعَمِّي أبي طَالِبٍ، وَأَخٍ لِي كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ" الرازي في "فوائده".
٢٦٦ - حديث: "إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، وَعَيْنُهُ الأخْرَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ" وهو يجمع بين الحديثين، أحدهُما فيه: أنه أعورُ العين اليمنى، والآخر: أعورُ العين اليسرى.
٢٦٧ - حديث: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ علي قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحهَا، فَهِيَ زَانيةٌ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ " عبد بن حميد.
٢٦٨ - حديث: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ، وَلا فَخْرَ" عبد بن حميد.
стр. 51
٢٦٩ - حديث: "إِذَا سَأَلْتُمُ الله، فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، وَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ" عبد بن حميد.
٢٧٠ - حديث: "اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ" عبد بن حميد، وفي "الكرم والجود" للبرجلاني: "اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ مِنْ حِسَانِ الْوُجُوهِ".
٢٧١ - حديث: "إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجِدُ لِسَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَاءَهُ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ، يَتَوَطَّؤهُ النَّاسُ" عبد بن حميد.
٢٧٢ - حديث: "أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأسْحَارِ" عبد بن حميد.
٢٧٣ - حديث: "إِنَّ النَّاسَ لَيَحُجُّونَ، وَيَعْتَمِرُونُ، وَيَغْرِسُونَ النَّخْلَ، بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ" عبد بن حميد.
٢٧٤ - حديث: "إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ، فَذَكَرَ الله، فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ" عبد بن حميد.
٢٧٥ - حديث: "إِنَّ الله لَيَسْأَلُ الْعبد يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ فِيَما يَسْأله عَنْهُ: ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تَنُكِرَهُ؟ فَإِذَا لُقِّنَ حُجَّتَهُ، قَالَ: أَيْ رَبِّ! فَزعْتُ مِنَ النَّاسِ، وَوَثِقْتُ بِكَ" عبد بن حميد.
٢٧٦ - حديث: "أَكْرِمُوا الْمَعْزَ، وَامْسَحُوا الرَّغْمَ عَنْهَا، وَصَلُّوا فِي مَرَاحِهَا؛ فَإِنَّها مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ" عبد بن حميد.
٢٧٧ - حديث: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأخِيهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ" عبد بن حميد.
٢٧٨ - حديث: "الأكْلُ فِي السُّوقِ دَنَاءَةٌ" عبد بن حميد.
стр. 52
٢٧٩ - حديث: "أَوَّلُ ما يُسْأَلُ عَنْهُ الْعبد يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: أَلَمْ أُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ، وَأَرْوِكَ الْمَاءَ الْبَارِدَ؟ " القاسم بن موسى الأشيب أخبر به، وأبو القاسم الرازي، وأبو الحسن.
٢٨٠ - حديث: "اسْتَوْصُوا بِشَبَابٍ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، يَطْلُبُونَ العِلْمَ خَيْرًا" في "مشيخة ابن كليب".
وفي "فوائد الرازي": "أنه ﵇ كان يوصي بالشباب".
ومنها: "إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ قَوْمٌ مِنْ أَقْطَارِ الأرْضِ، يَسْأَلُونَكُمُ الْعِلْمَ، فَإِذَا جَاؤُوكُمْ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا" قال أَبو هريرة: فكان أَبو سعيد إذا رآنا، قال: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ الله ﷺ .
وفي رواية: كُنَّا إذا أَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ، قال لنا: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ الله ﷺ ، إنَّ رسولَ الله ﷺ قال لنا: "إِنَّ نَاسًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأرْضِ، يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ مَعْرُوفًا".
٢٨١ - حديث: "اغْتَنِمُوا دُعَاءَ ضُعَفَاءِ أُمَّتِي؛ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيكُمْ، وَلا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ" "مشيخة ابن كليب".
٢٨٢ - حديث: "إِنَّ النَّاسَ الْيَوْمَ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ جَنىً، وَيُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَعُودُوا شَجَرَةً ذَاتَ شَوْكٍ، إِنْ نَاَقَدْتَهُمْ نَاقَدُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ"، قال: فكيف المخرَجُ من ذلك يا رسولَ الله؟ قال: "تُقْرضُهُمْ عِرْضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ" "مشيخة ابن كليب".
стр. 53
٢٨٣ - حديث: "إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُّمِ" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حبان".
٢٨٤ - حديث: "أَلا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ علي هذا، فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ " في "مسند الإمام أحمد".
٢٨٥ - حديث: "اسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا"، وفي "فوائد نسيب" وجزء "حديث أهل حرستا" لابن عساكر.
٢٨٦ - حديث: "إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ، غَضِبَ الرَّبُّ، وَاهْتزَ الْعَرْشُ" في "المعالي من حديث أبي محمد بن حبان".
٢٨٧ - حديث: "اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الأنْفُسِ؛ فَإِنَّ الأمُورَ تَجْرِي بِالْمَقَادِيرِ" في الثاني من "فوائد تمام الرازي".
стр. 54
حَرْفُ البَاءِ
٢٨٨ - حديث: "الْبَاذنْجَانُ لِمَا أُكِلَ لَهُ" "تاريخ بلخ".
٢٨٩ - حديث: "الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ" ابن حبان، والحاكم، والبزار، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٢٩٠ - حديث: "بُعِثْتُ لأتَمِّمَ مَكَارمَ الأخْلاقِ" مالك، والطبراني، وأحمد.
٢٩١ - حديث: "الْبَلاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ" ابن لال، والديلمي.
٢٩٢ - حديث: "بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ؛ فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ" الطبراني في "الأوسط".
٢٩٣ - حديث: "الْبَحْرُ طَبَقُ جَهَنَّمَ" الإمام أحمد.
٢٩٤ - حديث: "الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ" الترمذي.
٢٩٥ - حديث: "بِاسْمِ الله فِي أَوَّلِ التَّشَهُّدِ" الحاكم، وهو في الرابع من "فوائد القطيعي".
ورواه الطبراني في "الكبير" عن ابن الزبير، عن الرسول ﷺ : "بِاسْمِ الله، وَبِالله خَيْرِ الأسْمَاءِ، التَّحِيَّاتُ للهِ"، فذكره، وزاد فيه: "وَبالله خَيْرِ الأسْمَاءِ".
стр. 55
٢٩٦ - حديث: "بنيَ الدِّينُ علي النَّظَافَةِ" قال العراقي في "تخريج الإحياء": لم أجده هكذا.
وفي "الضعفاء" لابن حبان من حديث عائشة: "تنَظَّفُوا، فَإِنَّ الإسْلامَ نَظِيفٌ".
وللطبراني في "الأوسط": "النَّظَافَة تُدْعُو إِلَى الإسْلامِ".
وللترمذي: "إِنَّ الله نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ".
٢٦٧ - حديث: "بُورِكَ لأمَّتِي فِي بُكُورِها" الطبراني في "الأوسط"، وعبد بن حميد: "اللهمَّ بَارِكْ لأمَّتِي فِي بُكُورِهَا".
٢٩٨ - حديث: "بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا" أحمد، وأبو داود.
٢٩٩ - حديث: "بُعِثْتُ بَجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَاخْتُصِرَ لِيَ الْكَلامُ اخْتِصَارًا" البيهقي في "الشُّعَب".
٣٠٠ - حديث: "بَعَثنِي الله بنفْيِ الطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالْمِزْهَرِ، قال: يعني: الكوبَةَ" في الثالث من "حديث أبي عمر بن حمويه".
٣٠١ - حديث: البعَير الذي شكا إلى رسولِ الله ﷺ النَّحْرَ. الإمام أحمد.
٣٠٢ - حديث: البَعير الذي شَكا كثرةَ العملِ. الإمام أحمد.
٣٠٣ - حديث: "بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ"، فقال: ما رأيُك يا رسولَ الله! إنه يَتداوى فيه المريضُ، ويذهب فيه الوسخ، قال: "فَإِنْ فَعَلْتُمْ، فَلا تَفْعَلُوا إِلا وَأَنْتُمْ مَسْتُورُونَ" أَبو محمد الصريفيني، وهو في حديث الكيلاني.
стр. 56
وروي عن عائشة موقوفًا: بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، بَيْتٌ لا يَسْتُرُ، وَمَاؤُهُ لا يُطَهِّرُ.
٣٠٤ - حديث: "بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلاثُ سَنَوَاتٍ تُمْسِكُ السَّمَاءُ أَوَّلُ سَنَةٍ ثُلُثَ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِها، وَالسَّنَةُ الثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهِا، وَالسَّنَةُ الثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا، وَالأرْضُ نَبَاتَهَا، حَتَّى لا يَبْقَى ذُو خُفٍّ وَلا حَافِرٍ"، ثُمَّ خَرَجَ لِحَاجَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَهُمْ خَنِينٌ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَي الْبَابِ، فَقَالَ: "مَا شَأْنُكُمْ؟ "، فقالوا: يارسولَ اللَّه! إن أحدنا ليعجب عجبته، فما يصبر حتى يختمرَ، فقال: "إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِلا، فَإِنَّ الله خَلِيفَتِي علي كُلِّ مُومِنٍ"، فقالوا: يا رسولَ الله! فما يُجزئ المؤمنَ يومئذ؟، قال: "مَا يُجْزِئُ الْمَلائِكَةَ: التَّسْبِيحُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَالتَّهْلِيلُ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
٣٠٥ - حديث: "إِذَا بَلَغَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ خَمْسِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَةً، مُحِيَتْ سَيِّئَاتُهُ، وَكُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ، فَإِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ سَنَةً، غَفَرَ لَهُ ذَنْبَهُ، ما تَقَّدَمَ مِنْهُ وَمَا تَأَخَّرَ، وَكَانَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ لأهْلِ بَيْتِهِ".
وفي حديث آخر: "إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ".
стр. 57
٣٠٦ - حديث: "بَاكِرُوا بِطَلَبِ الرِّزْقِ وَالْحَوَائِجِ؛ فَإِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَة وَنَجَاحٌ" في الثاني من العاشر من "حديث المُخَلِّص".
٣٠٧ - حديث: "بَعْدِي الْكَذَّابُ الْمُضِلُّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ الله، لا إله إِلا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْهِ أُنِيبُ، فَلا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ" حنبل في الرابع من "الفتن".
٣٠٨ - حديث: "بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالرُّكْنِ الأسْوَدِ، قُبُورُ سَبْعِينَ نَبِيّا" في "رسالة الحسن البصري".
٣٠٩ - حديث: "الْبَخِيلُ الَّذِي إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، لَمْ يُصَلِّ عليَّ" في كتاب "فضل الصلاة" للقاضي إسماعيل.
وفي رواية: "إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ".
وفي رواية: "إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ".
وفي رواية: "بِحَسْبِ امْرِىءٍ فِي الْبُخْلِ".
٣١٠ - حديث: "بُعِثَ بِهَدْمِ الْمِزْمَارِ، وَالطَّبْلِ" الرازي في "فوائده".
٣١١ - حديث: "بَعَثَ الله- مَلَكًا، لِيُعَذِّبَ آدَميًّا مِنْ أَهْلِ الأرْضِ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، وَبَعَثَ الله آخَرَ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ بَعَثَ الله إِلَيْهِ مَلَكًا ثَالِثًا، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله- أَنْ لا تُعَذِّبني، قالَ: بِوَجْهِ الله لأعَذِّبنكَ، قَالَ: فَعَذَّبَهُ، ثُمَّ صَعِدَ، فَلَمَّا صَارَ
стр. 58
فِي الهوَاءِ، انْقَطَعَ جَنَاحَاهُ، فَقَالَ: يَا رَبِّ! بِمَاذَا كَانَ؟ قَالَ: سَأَلَكَ عبدي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ، فَلَمْ تَرَ لِوَجْهِي الْكَرِيمِ حَقًّا، لَوْ سَأَلَنِي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ أَنْ أَغْفِرَ لِجَمِيعِ الْخَلائِقِ، لَغَفَرْتُ لَهُمْ" الحافظ الضياء في "المنتقاة من حديث أهل مرو".
٣١٢ - حديث: "بِمَاذَا تَسْتَمْشِينَ؟ "، قالت: بالشبرم، فقال: "حَارٌّ يَار، أَيْنَ أَنْتِ مِنَ السَّنَا؟ فَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَكَانَ الشِّفَاءُ السَّنَا" في أمالي أبي القاسم بن الفضل.
وفي رواية: "حَارٌ نَارٌ".
стр. 59
حَرْفُ التَّاءِ
٣١٣ - حديث: "تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ؛ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ" الديلمي، وفي "جزء المزيات": "تَختَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ".
٣١٤ - حديث: "تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ" ابن ماجه، والترمذي.
٣١٥ - حديث: "تزَوَّجُوا فُقَرَاءَ يُغْنِيكُمُ الله" لا يعرف.
ولابن حبان، والحاكم: "ثَلاثَةٌ حقٌ علي الله أَنْ يُغْنِيَهُمْ: النَّاكِحُ لِيَسْتَعْفِفَ"، وقيل: هو مصحَّف، وإنما هو يُعينُهم -بالعين-.
وللديلمي، من حديث عائشة: "تزَوَّجُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ بِالْمَالِ".
وللديلمي من حديث ابن عباس: "الْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّكَاحِ".
٣١٦ - حديث: "تَفَكَّرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلا تَتَفكَّرُوا فِي الله" ابن أبي شيبة في كتاب "العرش"، وأبو نُعيم في "الحِلْيَة".
٣١٧ - حديث: "تَقُولُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمُومِنِ: يا مؤمن! جُزْ؛ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِي" ابن عدي، وقال: ضعيف، والترمذي الحكيم في
стр. 60
"نوادر الأصول"، والرازي في "فوائده"، والماليني في "الأربعين الصوفية".
٣١٨ - حديث: "تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ شَطْرَ دَهْرِهَا لا تُصَلِّي" قال ابن منده: لا يثبت، وقال ابن الجوزي: لا يعرف، وقال النووي: باطل، وقال البيهقي: طلبتُه فلم أجده، وليس له إسناد.
٣١٩ - حديث: "تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ؛ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ" ابن ماجه.
٣٢٠ - حديث: "تَهَادَوْا تَحَابوا" الطبراني في "الأوسط" وفي "مسند الشِّهاب"، وفيه أيضًا: "تَهَادَوْا تَزْدَادُوا حُبًّا".
٣٢٠ - حديث: "تَمَعْدَدُوا، وَاخْشَوْشِنُوا، وَامْشُوا حُفَاةً" الطبراني.
٣٢٢ - حديث: "التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ" ابن ماجه، والديلمي، وهو من الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٢٣ - حديث: "التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ، وَالهمُّ نِصْفُ الهرَمِ، وَقِلَّةُ الْعِيَالِ أَحَدُ الْيَسَارَيْنِ" الديلمي، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٢٤ - حديث: "تَلْقِينُ الْمَيِّتِ بَعْدَ الدَّفْنِ" في "معجم الطبراني" بسند ضعيف.
٣٢٥ - حديث: "تمثُّل النبيِّ ﷺ بقول الشاعر: وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوِّدِ" الإمام أحمد.
٣٢٦ - حديث: "تَفْتَرِقُ الأمَّةُ علي ثَلاثٍ وَسَبْعيِنَ فِرْقَةً" أَبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، والبيهقي.
стр. 61
٣٢٧ - حديث: "تُحْفَةُ الْمُومِنِ الْمَوْتُ" عبد بن حُميد.
٣٢٨ - حديث: "تَعَشَّوْا؛ فَإِنَّ تَرْكَ العَشَاءِ مَهْرَمَةٌ" "فوائد النرسي".
٣٢٩ - حديث: "تَهَادَوْا؛ فَإِنَّ الهدِيَّةَ تُذْهِبُ الضَّغَائِنَ" في "فوائد الأزجي".
٣٣٠ - حديث: "تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٣١ - حديث: "تَجَافَوْا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ؛ فَإِنَّ الله آخِذٌ بِيَدِهِ كُلَّمَا عَثَرَ" في الرابع من "مسند الشِّهاب".
٣٣٢ - حديث: "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأمِينُ الْمُسْلِمُ، مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" في الثاني من "حديث المخلص" انتقاء ابن أبي الفوارس.
٣٣٣ - حديث: "تَسْمِيَةُ الْمَوْلُودِ بَعْدَ سَابِعِهِ، وَعَقِيقَتُهُ وَوَضْعُ الأذَى عَنْهُ" فيه أيضًا.
٣٣٤ - حديث: تَذَاكَرُوا الدجَّالَ عندَ عبد الله، فقالوا: لو خرجَ، لرجمناه، فقال: لو أصبحَ يُنادي، لأوشَكَ بعضُكم أن يشكوَ الحَفَا من السرعة إليه. حنبل في "الفتن".
٣٣٥ - حديث: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ، وَتَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغنمِ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإبِلِ" في "مسند عبد الله بن عُمر" لأبي أمية الطرسوسي.
وفي "مسند الروياني" من حديث ثابت بن قيس: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ وَأَلْبَانِهَا، ولا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ وَأَلْبَانِها".
стр. 62
٣٣٦ - حديث: "تَنَاصَحُوا فِي الْعِلْمِ؛ فَإِنَّ خِيَانَةَ أَحَدِكُمْ فِي عِلْمِهِ أَشَدُّ مِنْ خِيَانَتِهِ فِي مَاله، وَإِنَّ الله مُسَائِلُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامِةَ" في "حديث مشرق بن عبد الله الحنفي".
٣٣٧ - حديث: تزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ رَجُلًا مِنْ بني فَزَارَةَ علي نَعْلَيْنِ، فَرُفِعَتْ إِلَى النبيِّ ﷺ ، فقال: "رَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بنعْلَيْنِ؟ "، قالت: نعم، فأجازه. في الثاني من الأول من "فوائد أبي شعيب الحراني".
٣٣٨ - حديث: "تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ جُبِّ الْحُزْن، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ"، قيل: يا رسولَ الله! وما جُبُّ الحزنِ، أو وادي الحزن؟، قال: "وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرائِينَ، وَإِنَّ مِنْ شِرَارِ الْقُرَّاءِ الَّذِي يَزُورُ الأمَرَاءَ" في التاسع من "فوائد الرازي".
٣٣٩ - حديث: "تلا هذه الآيةَ: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ [المؤمنون: ٥٠]، قال: "هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ هِيَ؟ "، قالوا: الله ورسولُه أعلمُ، قال: "هِيَ بِالشَّامِ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ، مَدِيَنةٌ يُقَالَ لَهَا: دِمَشْقُ، هِيَ خَيْرُ مَدَائِنِ الشَّامِ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".
٣٤٠ - حديث: "تزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ مِنَ النِّسَاءِ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْعَوَاقِرَ؛ فَإِنَّ مَثَلَ ذلك كَمَثَلِ رَجُلٍ قَعَدَ علي رَأْسِ بِئْرٍ، يَسْقِي أَرْضًا سَبِخَةً؛ فَلا أَرْضُهُ نَبَتَتْ، وَلا عَنَاؤُهُ يَذْهَبُ" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".
стр. 63
٣٤١ - حديث: "التَّحَدُّثُ بِالنِّعْمَةِ شُكْرٌ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٤٢ - حديث: "تَمَامُ الْعِيَادَةِ: أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ علي جَبْهَتِهِ، أَوْ علي يَدِهِ، وَيَسْأله: كَيْفَ هُوَ؟ " في الثلاثين من "مسند الروياني".
٣٤٣ - حديث: روي أنه ﵇ قال له: "تزَوَّجْتَ؟ "، قلت: لا، قال: "تَزَوَّجْ تَزِدْ عِفَّةً، أَوْ عِفَّتُكَ، وَلا تَزَوَّجْ خَمْسًا: شَهْبَرَةً، وَلا لَهْبَرَةً، وَلا نَهْبَرَةً، ولا هنَدبرةً، وَلا لَفُوتًا"، قال: قلت: يا رسول الله! ما علمتُ مما قلتَ شيئًا، وإني بأخراهنَّ لجاهلٌ، فقال: "أَلَسْتُمْ عَرَبًا؟! أَمَّا الشَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الزَّرْقَاءُ البَذِيَّةُ، وَأَمَّا اللَّهْبَرَةُ، فَهيَ الطَّويِلَةُ الْمَهْزُولَةُ، وَأَمَّا النَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الْقَصِيرَةُ الذَّمِيمَةُ، وَأَمَّا الهندَبرةُ، فَهِيَ الْعَجُوزُ الْمُدْبِرَةُ، وَأَمَّا اللَّفُوتُ، فَذَاتُ الْوَلَدِ مِنْ غَيْرِكَ" في "أحاديث أبي يزيد الهمداني".
стр. 64
حَرْفُ الثَّاءِ
٣٤٤ - حديث: "ثَلاثٌ لا يُعَادُ صَاحِبُهُنَّ؛ الرَّمَدُ، وَصاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ" الطبراني في "الأوسط"، والبيهقي في "الشُّعَب".
٣٤٥ - حديث: "ثَكِلَتْهُ أُمُهُ، قَاتِلُ مُؤمِنٍ مُتَعَمِّدًا، يَجيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَامِلًا رَأْسَهُ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، يَلْزَمُ صَاحِبَهُ بالْيَدِ الأَخْرَى، تَشْخبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، عَرْشُ الرحمن- يقول: سَلْ هذا: فِيمَ قَتَلَنِي؟ " عبد بن حُميد.
٣٤٦ - حديث: "ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَاباتٌ لا شَكَّ فِيهنَّ، دَعْوَةُ الْوَالِدِ علي وَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ" عبد بن حُميد.
٣٤٧ - حديث: "ثَلاث يُورِثْنَ الْفَقْرَ؛ إِذَا أَكَلَ الطَّعَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ يَدَيْهِ، وَقِيَامُهُ عُرْيَانَ بِلا مِئْزَرٍ أَوْ سُتْرَةٍ، وَالْمَرْأَةُ تَشْتِمُ زَوْجَها فِي وَجْهِهِ" من "أمالي أبي مطيع".
٣٤٨ - حديث: "ثَلاثٌ مِنْ كُنُوزِ البِرِّ؛ كِتْمَانُ الأوْجَاعِ، وَالْبَلْوى، وَالْمُصِيبَاتِ، ومن بثَّ لَمْ يَصْبر" الرازي في "فوائده".
стр. 65
٣٤٩ - حديث: "ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ: الطِّيبُ، وَالْوِسَادَةُ، وَاللَّبن" في "مكارم الأخلاق" للطبراني.
٣٥٠ - حديث: "ثَلاثَةُ أَصْوَاتٍ يُبَاهِي الله بِهَا الْمَلائِكَةَ: الأذَانُ، وَالتَّكْبِيرُ فِي سَبِيلِ الله- ، وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ" في الثامن من "أمالي ابن الجراح".
٣٥١ - حديث: "ثَلاثٌ فِيهِنَّ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ: السَّنَا، وَالسَّنُوتُ" قال محمد بن عمارة: نسيتُ الثالثَ. في "أحاديث أبي عمران البزار".
٣٥٢ - حديث: "ثَلاثُ خِصَالٍ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي الدُّنْيَا: الْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الهنِيُّ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ" الحافظ أَبو بكر الخطيب في "فوائده".
٣٥٣ - حديث: "ثَلاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ: تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الأسْمَاءِ" في السابع من "فوائد الرازي".
٣٥٤ - حديث: "ثَلاثٌ حَقٌّ علي الله- عَوْنُهُمْ: الْمُجَاهِدُ في سبِيلِ الله، وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الأدَاءَ، وَالنَّاكِحُ يُرِيدُ الْعَفَافَ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
٣٥٥ - حديث: "ثَلاثٌ لا يَنْبَغِي لأحَدٍ أَنْ يَرُدَّهُنَّ؛ اللَّبن، وَالدُّهْنُ، وَالْوِسَادَةُ" في الحادي والثلاثين من "مسند الروياني".
стр. 66
٣٥٦ - حديث: "ثَلاثٌ لازِمَاتٌ أُمَّتِي: سُوءُ الظَّنِّ، وَالْحَسَدُ، وَالطِّيَرَةُ"، قال رجل: يا رسولَ الله! فما يُذهبهنَّ عمَّن هنَّ فيه، قال: "إِذَا ظَنَنْتَ، فَلا تُحَقِّقْ، وَإِذَا حَسَدْتَ، فَاسْتَغْفِرْ، وَإِذَا تَطَيَّرْتُ، فَامْضِ" في السادس من "أمالي المحاملي".
стр. 67
حَرْفُ الجِيْمِ
٣٥٧ - حديث: "الْجَارُ قَبْلَ الدَّارِ، وَالرفِيقُ قَبْلَ الطَّرِيقِ، وَالزَّادُ قَبْلَ الرَّحِيل" الخطيب في "الجامع".
٣٥٨ - حديث: "جُبِلَتِ الْقُلُوبُ علي حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا" البيهقي في "الشُّعَب"، وهو في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٥٩ - حديث: "الْجَمَاعَةُ رَحْمَة، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ" أحمد، وهو في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٦٠ - حديث: "الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأمَّهَاتِ" مسلم.
٣٦١ - حديث: "جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُم وَصِبْيَانَكُمْ" ابن ماجه، والطبراني.
٣٦٢ - حديث: "الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ" ابن أبي أسامة في "مسنده".
٣٦٣ - حديث: "الْجُبن وَالْجُرْأَةُ غَرَائِزُ، يَضَعُهَا الله حَيْثُ يَشَاءُ" أَبو يعلى.
٣٦٤ - حديث: "الْجَالِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ مَلْعُونٌ" الترمذي، وأبو داود.
стр. 68
٣٦٥ - حديث: "الْجَبَرُوتُ فِي الْقَلْبِ" ابن دلال في "مكارم الأخلاق".
٣٦٦ - حديث: "الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ، وَالْمُحْتكِرُ مَلْعُونٌ" ابن ماجه.
٣٦٧ - حديث: "الْجَسَّاسَةِ" الإمام أحمد، ومسلم، والروياني في "مسنده"، وأبو داود.
٣٦٨ - حديث: "جعفر وأصحابه، مع النجاشيِّ" الإمام أحمد.
٣٦٩ - حديث: "الجَمل الذي استَصْعَبَ، وسجدَ للنبيِّ ﷺ " الإمام أحمد.
٣٧٠ - حديث: جلسَ رسولُ الله ﷺ مجلسًا، فحدَّثَهم عن الأعورِ الدجَّالِ، حتى خلعَ قلوبنا فَرَقًا من الدجال، فخرجَ رسولُ الله ﷺ إلى الخلاء، والقومُ في البيتِ، فرجعَ إليهم، ولهم خنينٌ في البيت، يبكون فَرَقًا من الدجَّال، فلما همَّ أن يدخُلَ، رابَهُ انْكِبابُ القومِ، فقال: "مَهْيَمْ؟ " -وكانت كلمة من رسول الله ﷺ إذا سأل عن أمرٍ يقول: "مهيم"-، قالت أسماء: فاستقبلْتُه، فقلتُ: مهيم يا رسولَ الله! خلعتَ قلوبنا فَرَقًا من الدجَّال، فقال رسولُ الله: "لَيْسَ عَلَيْكُمْ بَأْسٌ، إِنْ بَانَ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِنْ بَانَ بعدُ فالله خَلِيفَتي علي كُلِّ مُسْلِمٍ"، قالت: قلتُ: أمعنا يومئذ قلوبنا هذه يا رسول الله؟! قال: "نَعَمْ، أَوْ خَيْرٌ، إِنَّهُ تُوَفَّى إِلَيْهِ ثَمَرَاثُ الأرَضِينَ وَأَطْعِمَتُهَا"، قالت: والله! إن أهلي ليختمرون خميرتَهُم، فما تدركُ حتى أَخْشى أن أُفتتن من الجوع، قال
стр. 69
نبي الله ﷺ : "إِنَّ الْمُومِنِينَ يَوْمَئِذٍ يَعني أَحَدَهُمْ ما يَعْنِي الْمَلائِكَةَ"، قلت: يا نبيَّ الله! ولقد علمْنا أنَّهُ لا تأكلُ الملائكةُ ولا تشربُ، قال: "وَلكنهُمْ يُسَبِّحُونَ، وُيقَدِّسُونَ، وَهُوَ طَعَامُ الْمُومِنِينَ يَوْمَئِذٍ، وَشَرابُهُمُ التَّسْبِيحُ وَالتَّقْدِيسُ، فَمَنْ حَضَرَ مَجْلِسِي، وَسَمِعَ قَوْلِي، فَلْيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الله صَحِيحٌ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَأَنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ، يَقْرَؤه كُلُّ مُؤْمِنٍ، كَاتِبٌ أَوْ غَيْرُ كَاتِبٍ".
قال شَهْرٌ: وحدثتنا أسماءُ: أَنَّهُ يُرْسَلُ مَعَهُ الشَّيْطَانُ يَعْمَدُ لِلرَّجُلِ بِأبيهِ وَقَدْ مَاتَ، أَوْ بِأُمِّهِ، أَوْ بِعَمِّهِ وَقَدْ مَاتَ، وَفِتْنَتُهُ شَدِيَدةٌ، نَعُوذُ بِالله مِنْ شَرِّهَا. حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
٣٧١ - حديث: "جهَادُ الْكَبِيرِ، وَجِهَادُ الصَّغِيرِ، وَجِهَادُ الضَّعِيفِ، وَجِهَادُ الْمَرْأَةِ؛ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ" الحسن البصري في "الرسالة".
٣٧٢ - حديث: "جَفَّ الْقَلَمُ بِالشَّقِيِّ وَالسَّعِيدِ، وَفُرِغَ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالأجَلِ، وَالرِّزْقِ" في "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٧٣ - حديث: "الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٧٤ - حديث: "الْجَنَّةُ دَارٌ لَنَا" شيخنا في السادس من "فوائد البحتري".
٣٧٥ - حديث: "الْجَرَادُ لا آكُلُهُ، وَلا أُحَرِّمُهُ" في الأول من "مسند الروياني".
стр. 70
٣٧٦ - حديث: جاء أعرابي إلى الرسولِ ﷺ ، فقال: ثيابنا ننسجُهُا في الجنة بأيدينا؟ فضحكَ أصحابُ رسولِ الله ﷺ ، فقال الأعرابي: لم تضحكون من جافٍ يسألُ عالمًا، فقال الرسول ﷺ : "صَدَقْتَ يا أَعْرَابي، وَلكنهَا ثَمَراتٌ" في حديث "أبي حفص الزيات".
٣٧٧ - حديث: "جَلْدِ عُمَيْرَةَ"، قولُ عكرمةَ: أُفّ أفّ، نكاحُ الأمَةِ خيرٌ منه، وهو خير من الزنا. وقول جابر: هو ماؤه يصبُّه حيثُ شاء. وقول مجاهدٍ: هو نايكُ نفِسه. كل ذلك في الثالث من حديث "المخلص".
стр. 71
حَرْفُ الحَاءِ
٣٧٨ - حديث: "حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ" البيهقي في "الشُّعَب"، وابن
أبي الدنيا في "مكائد الشيطان"، والبيهقي في "الزهد".
٣٧٩ - حديث: "حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثَلاثٌ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ" النَّسائي، والحاكم.
٣٨٠ - حديث: "حُبُّك للِشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ" أَبو داود.
٣٨١ - حديث: "الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ" الترمذي، وابن ماجه.
٣٨٢ - حديث: "حَاكُوا البَاعَةَ، فَإِنَّهُمْ لا ذِمَّةَ لَهُمْ" قال ابن حَجَر: له أصل.
وعن الحسن: أَنّه كانَ يُماكِسُ في الفَلْس.
ولأبي يعلى: "الْمَغْبُونُ لا مَأْجُورٌ وَلا مَحْمُودٌ".
٣٨٣ - حديث: "حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الإيَمانِ".
٣٨٤ - حديث: "حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ" الديلمي.
٣٨٥ - حديث: "حُسْنُ الْعَهْدِ مِنَ الإيَمانِ" الحاكم.
стр. 72
٣٨٦ - حديث: "الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي" الطبراني، وأبو يعلى، والديلمي.
٣٨٧ - حديث: "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ" الترمذي.
٣٨٨ - حديث: "الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ" ابن ماجه.
٣٨٩ - حديث: "حُكْمِي علي الْوَاحِدِ، حُكْمِي علي الْجَمَاعَةِ" قيل: إنه لا يعرف.
٣٩٠ - حديث: "الْحِجَامَةُ فِي نُقْرَةِ الرَّأْسِ تُورِثُ النِّسْيَانَ" الديلمي.
٣٩١ - حديث: "الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ" أَبو الشيخ، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٩٢ - حديث الحزورة: أنه ﵇ قال علي راحلته، وهو واقفٌ بالحَزْوَرَةِ من مكَّةَ يقولُ لمكَّةَ: "وَالله! إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله، وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ، ما خَرَجْتُ" عبد بن حُميد.
٣٩٣ - حديث الْحَيَّاتِ: "مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبناهُنَّ، فَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْ خِيفتِهنَّ، فَلَيْسَ مِنّا" في "المجالسة" للدِّينَوَري.
٣٩٤ - حديث: حُداءِ أَنْجَشَةَ، وأنه قال: خَلِيلَيَّ ما بَالُ الْمَطَايَا كَأَنَّمَا. الأبيات الثلاثة، رواه الباطرقاني وقد أوردنا ذلك في "الملتقط".
٣٩٥ - حديث: "الْحَجَرُ الأسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ" في "جزء الشاموخي".
стр. 73
٣٩٦ - حديث: "الْحُمَّى لَهَبٌ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ، وَهِي نَصِيبُ الْمُؤمِنِ مِنَ النَّارِ" ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات".
٣٩٧ - حديث: "حَوْلَ الْكَعْبَةِ قُبُورُ ثَلاثِ مِئَةِ نَبِيٍّ" في "رسالة الحسن البصري".
٣٩٨ - حديث: "الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ الله، إِنْ سَأَلُوهُ أُعْطُوا، وَإِنْ دَعَوْا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أَخْلَفَهُ الله عَلَيْهِمْ، بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَم، وَالذِي نَفْسُ أبي الْقَاسِمِ بيَدِهِ! ما أَهَلَّ مُهِلٌّ، وَلا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ، إِلا أَهَلَّ بِتَهْلِيلِهِ، وَكَبَّرَ بِتكبِيرِهِ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى يَنْقَطِعَ التُّرَابُ"، فقال رجل: يا رسولَ الله! وأَنَّى هذه المضاعَفَة؟ قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! أَمَّا نَفَقَاتُهُمْ لَيُعَجِّلنَّهَا لَهُمْ فِي دَارِ الدُّنْيَا، قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها، وَأَمَّا الألْفُ ألفٍ فِي الآخِرَةِ، وَالَّذِي بَعَثنِي بِالْحَقِّ! لَدِرْهَمٌ وَاحِدٌ أَثْقَلُ مِنْ جَبَلِكُمْ هذا" وأشارَ إلى أبي قُبَيْس. الحسن البصري في "رسالته".
٣٩٩ - حديث: "الْحَيَّةُ فَاسِقَةٌ، وَالْعَقْرَبُ فَاسِقَةٌ، وَالْفَأْرَةُ فَاسِقَةٌ، وَالْغُرابُ فَاسِقٌ، وَالْكَلْبُ الأسْوَدُ الْبَهِيمُ شَيْطَانٌ" في الرابع من "حديث أبي محمد بن صاعد".
٤٠٠ - حديث: "الْحَيَّاتُ مَسْخُ الخَبَثِ" الإمام أحمد.
٤٠١ - حديث: "الْحَسَبُ الْمَالُ، والْكَرَمُ التَّقْوَى" في الأول من "مسند الشِّهاب".
стр. 74
٤٠٢ - حديث: "حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤٠٣ - حديث: "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ" فيه أيضًا.
٤٠٤ - حديث: "حُرْمَةُ مَالِ الْمُؤمِنِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ" فيه أيضًا.
٤٠٥ - حديث: "الْحَجَرُ بِمَنْزِلَةِ يَمِينِ الله فِي الأرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
стр. 75
حَرْفُ الخَاءِ
٤٠٦ - حديث: "الْخَالُ وارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ" أَبو داود.
٤٠٧ - حديث: "خُذُوهَا يا بني طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً، لا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلا ظَالِمٌ" الطبراني.
٤٠٨ - حديث: "خُصَّ بِالْبَلاءِ مِنْ عَرَفَ النَّاسَ" الديلمي.
٤٠٩ - حديث: "خَلَقَ الله التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ" مسلم، والنَّسائي.
٤١٠ - حديث: "الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ الله، وَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَاله" البيهقي في "الشُّعَب".
٤١١ - حديث: "خَيْرُكُمْ بَعْدَ الْمِئَتَيْنِ كُلُّ خَفِيفِ الْحَاذِّ"، قيل: يا رسولَ الله! مَنْ خفيفُ الحاذِّ؟ قال: "مَنْ لا أَهْلَ لَهُ وَلا مَالَ" أَبو يعلى.
٤١٢ - حديث: "الْخَيْرُ عَادَةٌ" أَبو نُعيم في "الِحْلية"، وابن أبي عاصم في "كتاب العلم" بلفظ: "الْخَيْرُ عَادَةٌ، وَالشَّرُّ لجاجة"، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤١٣ - حديث: "خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفيُّ، وَخَيْرُ الْمَالِ ما يَكْفِي" البيهقي.
следующие страницы →