Полный текст (204 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
حَرْفُ الحَاءِ
٣٧٨ - حديث: "حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ" البيهقي في "الشُّعَب"، وابن
أبي الدنيا في "مكائد الشيطان"، والبيهقي في "الزهد".
٣٧٩ - حديث: "حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثَلاثٌ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ" النَّسائي، والحاكم.
٣٨٠ - حديث: "حُبُّك للِشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ" أَبو داود.
٣٨١ - حديث: "الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ" الترمذي، وابن ماجه.
٣٨٢ - حديث: "حَاكُوا البَاعَةَ، فَإِنَّهُمْ لا ذِمَّةَ لَهُمْ" قال ابن حَجَر: له أصل.
وعن الحسن: أَنّه كانَ يُماكِسُ في الفَلْس.
ولأبي يعلى: "الْمَغْبُونُ لا مَأْجُورٌ وَلا مَحْمُودٌ".
٣٨٣ - حديث: "حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الإيَمانِ".
٣٨٤ - حديث: "حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ" الديلمي.
٣٨٥ - حديث: "حُسْنُ الْعَهْدِ مِنَ الإيَمانِ" الحاكم.
стр. 72
٣٨٦ - حديث: "الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي" الطبراني، وأبو يعلى، والديلمي.
٣٨٧ - حديث: "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ" الترمذي.
٣٨٨ - حديث: "الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ" ابن ماجه.
٣٨٩ - حديث: "حُكْمِي علي الْوَاحِدِ، حُكْمِي علي الْجَمَاعَةِ" قيل: إنه لا يعرف.
٣٩٠ - حديث: "الْحِجَامَةُ فِي نُقْرَةِ الرَّأْسِ تُورِثُ النِّسْيَانَ" الديلمي.
٣٩١ - حديث: "الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ" أَبو الشيخ، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٣٩٢ - حديث الحزورة: أنه ﵇ قال علي راحلته، وهو واقفٌ بالحَزْوَرَةِ من مكَّةَ يقولُ لمكَّةَ: "وَالله! إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله، وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ، ما خَرَجْتُ" عبد بن حُميد.
٣٩٣ - حديث الْحَيَّاتِ: "مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبناهُنَّ، فَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْ خِيفتِهنَّ، فَلَيْسَ مِنّا" في "المجالسة" للدِّينَوَري.
٣٩٤ - حديث: حُداءِ أَنْجَشَةَ، وأنه قال: خَلِيلَيَّ ما بَالُ الْمَطَايَا كَأَنَّمَا. الأبيات الثلاثة، رواه الباطرقاني وقد أوردنا ذلك في "الملتقط".
٣٩٥ - حديث: "الْحَجَرُ الأسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ" في "جزء الشاموخي".
стр. 73
٣٩٦ - حديث: "الْحُمَّى لَهَبٌ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ، وَهِي نَصِيبُ الْمُؤمِنِ مِنَ النَّارِ" ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات".
٣٩٧ - حديث: "حَوْلَ الْكَعْبَةِ قُبُورُ ثَلاثِ مِئَةِ نَبِيٍّ" في "رسالة الحسن البصري".
٣٩٨ - حديث: "الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ الله، إِنْ سَأَلُوهُ أُعْطُوا، وَإِنْ دَعَوْا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أَخْلَفَهُ الله عَلَيْهِمْ، بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَم، وَالذِي نَفْسُ أبي الْقَاسِمِ بيَدِهِ! ما أَهَلَّ مُهِلٌّ، وَلا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ، إِلا أَهَلَّ بِتَهْلِيلِهِ، وَكَبَّرَ بِتكبِيرِهِ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى يَنْقَطِعَ التُّرَابُ"، فقال رجل: يا رسولَ الله! وأَنَّى هذه المضاعَفَة؟ قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! أَمَّا نَفَقَاتُهُمْ لَيُعَجِّلنَّهَا لَهُمْ فِي دَارِ الدُّنْيَا، قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها، وَأَمَّا الألْفُ ألفٍ فِي الآخِرَةِ، وَالَّذِي بَعَثنِي بِالْحَقِّ! لَدِرْهَمٌ وَاحِدٌ أَثْقَلُ مِنْ جَبَلِكُمْ هذا" وأشارَ إلى أبي قُبَيْس. الحسن البصري في "رسالته".
٣٩٩ - حديث: "الْحَيَّةُ فَاسِقَةٌ، وَالْعَقْرَبُ فَاسِقَةٌ، وَالْفَأْرَةُ فَاسِقَةٌ، وَالْغُرابُ فَاسِقٌ، وَالْكَلْبُ الأسْوَدُ الْبَهِيمُ شَيْطَانٌ" في الرابع من "حديث أبي محمد بن صاعد".
٤٠٠ - حديث: "الْحَيَّاتُ مَسْخُ الخَبَثِ" الإمام أحمد.
٤٠١ - حديث: "الْحَسَبُ الْمَالُ، والْكَرَمُ التَّقْوَى" في الأول من "مسند الشِّهاب".
стр. 74
٤٠٢ - حديث: "حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤٠٣ - حديث: "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ" فيه أيضًا.
٤٠٤ - حديث: "حُرْمَةُ مَالِ الْمُؤمِنِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ" فيه أيضًا.
٤٠٥ - حديث: "الْحَجَرُ بِمَنْزِلَةِ يَمِينِ الله فِي الأرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
стр. 75
حَرْفُ الخَاءِ
٤٠٦ - حديث: "الْخَالُ وارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ" أَبو داود.
٤٠٧ - حديث: "خُذُوهَا يا بني طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً، لا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلا ظَالِمٌ" الطبراني.
٤٠٨ - حديث: "خُصَّ بِالْبَلاءِ مِنْ عَرَفَ النَّاسَ" الديلمي.
٤٠٩ - حديث: "خَلَقَ الله التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ" مسلم، والنَّسائي.
٤١٠ - حديث: "الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ الله، وَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَاله" البيهقي في "الشُّعَب".
٤١١ - حديث: "خَيْرُكُمْ بَعْدَ الْمِئَتَيْنِ كُلُّ خَفِيفِ الْحَاذِّ"، قيل: يا رسولَ الله! مَنْ خفيفُ الحاذِّ؟ قال: "مَنْ لا أَهْلَ لَهُ وَلا مَالَ" أَبو يعلى.
٤١٢ - حديث: "الْخَيْرُ عَادَةٌ" أَبو نُعيم في "الِحْلية"، وابن أبي عاصم في "كتاب العلم" بلفظ: "الْخَيْرُ عَادَةٌ، وَالشَّرُّ لجاجة"، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤١٣ - حديث: "خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفيُّ، وَخَيْرُ الْمَالِ ما يَكْفِي" البيهقي.
стр. 76
٤١٤ - حديث: "خُذُوا شَطْرَ دِيِنكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ" قال بعضهم: لم أقفْ عليه.
وفي "الفردوس" من حديث أنس: " خُذُوا ثُلُثَ دِيِنكُمْ مَنْ بَيْتِ عَائِشَةَ".
٤١٥ - حديث: "خَيْرُكُنَّ أَيْسَرُكُنَّ صَدَاقًا" الطبراني.
٤١٦ - حديث: "خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا" أَبو داود.
٤١٧ - حديث: "خَيْرُ الْغَدَاءِ بَوَاكِرُهُ" الديلمي.
٤١٨ - حديث: "خِيَارُ أُمَّتِي أُجَرَاؤُهُم، الَّذينَ إِذَا غَضِبُوا رَجَعُوا" الطبراني في "الأوسط".
٤١٩ - حديث: "خَيْرُ الْمَجَالِسِ ما اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ" الطبراني.
٤٢٠ - حديث: "خَيْرُ الأسْمَاءِ ما حُمِّد وعُبِّدَ".
وفي الطبراني من حديث أبي زهير: "إِذَا سَمَّيْتُمْ، فَعبِّدوا" فيالسابع والثلاثين من "معرفة الصحابة" لابن منده.
وفي حديث آخر له: "أَحَبُّ الأسْمَاءِ إِلَى الله ما تُعبِّد لَهُ".
٤٢١ - حديث: "الْخَرَاجُ بالضَّمَانِ" الأربعة، والثاني عشر من "فوائد الرازي".
٤٢٢ - حديث: "خَيْرُ الأمُورِ أَوْسَاطُهَا" ابن السمعاني في "تاريخه"، وابن جرير في "تفسيره".
٤٢٣ - حديث: "خرافة" الترمذي.
стр. 77
٤٢٤ - حديث: "خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ مُهْرَةٌ مَأْمُوَرةٌ، أَوْ سِكَّةٌ مَأبورةٌ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
٤٢٥ - حديث: "خَيْرُ الْخَيْلِ الأدْهَمُ، الأقْرَحُ، الأرْثَمُ، مُحَجِّلُ الثلاث، طَلْقُ الْيَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْثٌ علي هذهِ الشِّيَةِ" في الجزء الخامس من مسند الأنصار، من "مسند الإمام أحمد".
٤٢٦ - حديث: "خَيْرُ الشَّهَادَةِ ما شَهِدَ بِهَا صَاحِبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْألها مِنْهُ".
وفي رواية: "خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْألها".
٤٢٧ - حديث أبي أمامةَ الباهليِّ: خطبنا رسولُ الله ﷺ ، فكان أكثر خطبته بما يحدثنا عن الدجَّال، ويحذِّرنا، فكان من قوله: "يَا أَيّهَا النَّاسُ! إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ مِنْ فِتْنَةٍ فِي الأرْضِ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَإِنَّ الله لَمْ يَبْعَثْ نَبيًا إِلا حَذَّرَهُ مِنْهُ، فَأَنَا آخِرُ الأنْبِيَاءِ، وَأَنْتُمْ آخِرُ الأمَمِ، وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لا مَحَالَةَ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي، فَكُلُّ امْرِىءٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَالله خَليفَتِي علي كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ، فَيَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا، يا عِبَادَ الله! فَاثْبُتُوا، فَإِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ، وَلا نَبِيٌّ بَعْدِي، ثُمَّ يَبْتَدِئُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ، وَلَيْسَ رَبُّكُم بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُه كُلُّ مُؤْمِنٍ، فمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ، فَلْيَتفُلْ فِي وَجْهِهِ.
стр. 78
وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا، فَنَارُهُ جَنَّةٌ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بنارِهِ، فَلْيَقْرَأْ بِفَوَاتِحِ سُورَةِ الْكَهْفِ، وَيَسْتَعِينُ بِالله، تَكُونُ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا، كَمَا كَانَتْ علي إِبْرَاهِيَم.
وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُمَثَّلُ علي صُوَرِ النَّاسِ، فَيَأْتِي الأعْرَابي فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْنَا لَكَ أباكَ وَأُمَّكَ تَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقولُ: نَعَمْ، فَيُمَثّلُ شَيْطَانُهُ علي صُورَةِ أبيهِ وَأُمِّهِ، فَيَقُولانِ لَهُ: اتَّبِعُه فَإِنَّهُ رَبُّكَ.
وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ علي نَفْسٍ، فَيَقْتُلَهَا، ثَمَّ يُحْيِيهَا، وَلَنْ يَعُودَ لَهَا بَعْدَ ذلك، وَلا يَصْنَعُ ذلك بنفْسٍ غَيْرِهَا، فَيَقولُ: انْظُرُوا إِلَى عبدي هذا، فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الآنَ، وَيَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي، فَيَبْعَثُهُ، فَيَقُولُ: مَنْ رَبُكَ؟ فَيَقَولُ: رَبِّيَ الله، وَأَنْتَ الدَّجَّالُ الْكَافِرُ عَدُوُّ الله.
وَإِنّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقولَ لِلأعْرَابي: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ إِبلَكَ، فَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَاُنهُ علي صُورَةِ إِبلِهِ.
وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ، فَتُمْطِرُ، وَيَأْمُرَ الأرْضَ أَنْ تُنْبِتَ، فَتُنْبِتَ، فَتَرُوحُ إِلَيْهِمْ مَاشِيَتُهُمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذلك أَعْظَمَ ما كَانَتْ، وَأَسْمَنَهُ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا.
وَإِنَّ إِقَامَتَهُ أَرْبَعينَ يَوْمًا، فَيَوْمٌ كَالسَّنَةِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَيَوْمٌ كَالأيَّامِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَيَوْمٌ كَالشَّهْرِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك،
стр. 79
وَيَوْمٌ كَالْجُمُعَةِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرِ فِي الْجَرِيدَةِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ بِبَابِ الْمَدِينَةِ، فَلا يَبْلُغُ بَابَهَا الآخَرَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ".
فقالوا: يا رسولَ الله! كيف نُصلِّي في تلك الأيام القِصَار؟ قال: "تَعُدُّون فِيَها كَمَا تَعُدُّونَ فِي هذهِ الأيَّامٍ الطِّوَالِ تُصَلُّون، فَإِنَّهُ لا يَبْقَى شَيْءٌ مِنَ الأرْضِ إِلا وَطِئَهُ، وَغَلَبَ عَلَيْهَ، إِلا مَكَّةَ وَالْمَدينَةَ، لا يَأْتِيهَا [مِنْ] نَقْبٍ مِنْ أنْقَابِهَا، إِلا لَقِيَهُ مَلَكٌ مُصْلَتٌ بِالسَّيْفِ، حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظَّرِيبِ الأحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبْخَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُ السُّيُولُ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاثَ رَجَفَاتٍ، لا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلا مُنَافِقَةٌ إِلا خَرَجَ إِلَيْهِ، فَتَنْفِي الْمَدِينَةُ خَبَثهَا، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، يُدْعَى ذلك اليَوْمُ يَوْمَ الْخَلاصِ".
فقالوا: أنى بذاكَ يا رسول الله! وأينَ المسلمون يومئذ؟ قال: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، يَخْرُجُ حَتَّى يُحَاصِرَهُمْ، وَإِمَامُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ صَالِحٍ، فَيُقَالُ: صلى الصُّبْحَ، فَإِذَا كَبَّرَ، وَدَخَلَ فِي الصَّلاةِ، نَزَلَ عِيسَى بن مَرْيَمَ، فَإِذَا رَآهُ ذلك الرَّجُلُ، عَرَفَهُ، فَرَجَعَ فَيَمْشِي قَهْقَرَى، فَيَتَقَدَّمُ، فَيَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: صَلِّ؛ فَإنَّمَا أُقِيمَتْ لَكَ، فَيُصَلِّي عِيسَى بن مَرْيَمَ وَرَاءَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: افْتَحُوا الْبَابَ، فَيُفْتَحُ الْبَابُ.
وَمَعَ الدَّجَّالِ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ، كُلُّهُ ذُو سَاجٍ وَسَيْفٍ مُحَلًّى، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى عِيسَى، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فِي
стр. 80
النَّارِ، وَكَمَا يَذُوبُ الْمِلحُ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ يَخْرُجُ هَارِبًا، فَيَقوُلُ عِيسَى: إِنَّ لِي فيِكَ ضرْبَةً لَنْ تَفُوتَنِي، فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدّ الشَّرْقِيِّ، فَيَقْتُلُهُ، وَلا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ الله يُتَوَرَّى بِهِ إِلا قَالَ: يا عبد الله الْمُسْلِمَ! هذا يَهُودِيٌّ فَاقْتُلْهُ، إِلا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ، فَلا يَنْطِقُ.
وَيَكوُنُ عِيسَى فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ، فَلا يَسْعَى علي شَاةٍ وَلا بَعِيرٍ، وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ، وَيُنْزَعُ سُمُّ كُلِّ دَابَّةٍ، حَتَّى يُدْخِلَ الْوَليدُ يَدَهُ فِي فَم الْحَنَشِ، فَلا يَضُرَّهَا، وَتَلْقَى الْوَليدُ الأسْدَ، وَتَكُونُ فِي الأرْضِ كَأَنَّهَا كَلْبُهَا، وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا، وَتُمْلأ الأرْضُ مِنَ الإسْلامِ، وَيُسْلَبُ الكُفَّارُ مُلْكَهُمْ، وَلا يَكُونُ مُلْكٌ إِلا الإسْلامُ، وَيَكُونُ الأرْضُ كَالْفِضَّةِ، وَتُنْبِتُ نَبَاتَهَا كَمَا كَانَتْ تُنْبِتُ علي عَهْدِ آدَمَ، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ علي الْقِطْفِ، فَيُشْبِعُهُمْ، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ علي رُمَّانَةٍ، وَيَكُونُ الثَّوْرُ لِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، وَتَكُونُ الْفَرَسُ بِدُرَيْهِمَاتٍ" في الثلاثين من "مسند الروياني".
٤٢٨ - حديث: "خَيْرُ الدَّوَاءِ السَّعُوطُ، واللَّدُودُ، وَالْحِجَامَةُ، وَالْمَشْيُ" في "أمالي أبي القاسم بن الفضل"، وقال: السَّعوطُ: ما فُعل في الأنف، واللدودُ: ما فُعل في أحد شِقَّيِ الفم، والمشيُ: شربُ الدواءِ الُمْسِهل.
٤٢٩ - حديث: "خَيْرُ الْعِبَادَةِ الْفِقْهُ" ابن أبي عاصم.
стр. 81
٤٣٠ - حديث: "الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ" الرازي في " فوائده".
٤٣١ - حديث: الْخَضِرِ حِينَ سُئِلَ بِوَجْهِ الله، فَأَمْكَنَ مَنْ سَأله مِنْ نَفْسِهِ، فَبَاعَهُ. ابن شاهين.
٤٣٢ - حديث: "خالدِ بن سنان مع نارِ الَحرَّةِ وغيرِها" الخطيب في "التلخيص".
وحديث ابن خالد: حينَ أتيتُ النبيَّ ﷺ ، فقال: "مَرْحَبًا بِابن أَخِي"، فسأله: أنبي كان؟ قال: "نَعَمْ، فَضَيَّعَهُ قَوْمُهُ" في أحاديث "المخلص".
٤٣٣ - حديث: "الْخِلافَةُ ثَلاثُونَ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا" في "ثمانين الآجُرِّيَ".
٤٣٤ - حديث: "الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُغْشَى مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سَنَامِ الْبَعِيرِ" في "مكارم الأخلاق" للطبراني.
٤٣٥ - حديث: "الْخَيْرُ ثَلاثُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ خَصْلَةً، إِذَا أَرَادَ الله بِعبد خَيْرًا، جَعَلَ فِيهِ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ، فَيُدْخِلُهُ بِهَا الْجَنَّةَ" في "أمالي أبي بكر يوسف بن يعقوب الأنباري الكاتب".
٤٣٦ - حديث: "خَيْرُ الْبِقَاعِ وَأَطْهَرُهَا وَأَزْكَاهَا وَأَقْرَبُهَا مِنَ الله تَعَالَى بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ" الحسن البصري في "رسالته".
٤٣٧ - حديث: "الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ الله، فَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لأهْلِهِ" في الثامن من "أمالي ابن الجراح".
стр. 82
٤٣٨ - حديث: "خِيَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنْ لا إله إِلا الله، وَأَنِّي رَسُولُ الله، الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا، وَإِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا، وَشِرَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ وُلِدُوا فِي النَّعيِمِ، وَغُذُوا بِهِ، وَإِنَّمَا همَّتُهُمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ وَالثِّيَابِ، يَتَشَدَّقوُنَ فِي الْكَلامِ" في الثالث والتسعين من "أحاديث الحافظ عبد الغني المقدسي".
٤٣٩ - حديث: "خَمْسُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابٌ لَهُنَّ؛ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ حَتَّى يَنْتَصِرَ، وَدَعْوَةُ الْحَاجِّ حَتَّى يَصْدُرَ، وَدَعْوَةُ الْمُجَاهِدِ حَتَّى يُقْتَلَ، وَدَعْوَةُ الْمَرِيضِ حَتَّى يَبْرَأ، وَدَعْوَةُ الأخِ لأخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ" قال: "وَأَسْرَعُ هذهِ الدَّعَوَاتِ إِجَابَةً، دَعْوَةُ الأخِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ" في "مشيخة أبي العز" للدقوقي والبيهقي.
٤٤٠ - حديث: "خُصَّ الْبَلاءُ لِمَنْ عَرَفَ النَّاسَ، وَعَاشَ فِيهِمْ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُمْ" في الرابع من "مسند كتاب الشّهاب".
٤٤١ - حديث: "خَمْسٌ لا يَقْبَلُ الله لَهُمْ صَلاةً: تَارِكُ الْوُضُوءِ، وَمَانِعُ الزَّكَاةِ، وَالْعبد الآبِقُ، وَامْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا فِي مَعْرُوفٍ، وَالَّذِي يُدَافِعُ الأخْبَثَيْنِ: الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ" في "أحاديث أبي عمران البزار".
٤٤٢ - حديث: "خَمْسُ لَيَالٍ لا تُرَدَّ فِيَها دَعْوَةٌ: أَوَّلَ لَيْلَةً مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَتَي عِيدٍ" في "أحاديث أبي عمران البزار".
٤٤٣ - حديث: "خَيْرُ شَبَابِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمْ، وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمْ" في العشرين من "فوائد الرازي".
стр. 83
٤٤٤ - حديث: "خِيَارُ أُمَّتِي عُلَمَاؤُهَا، وَخِيَارُ عُلَمَائِهَا رُحَمَاؤُهَا، أَلا وَإِنَّ الله يَغْفِرُ لِلْعَالِم أَرْبَعِينَ ذَنْبًا، قَبْلَ أَنْ يَغْفِرَ لِلْجَاهِلِ ذَنْبًا وَاحِدًا، أَلا وَإِنَّ الْعَالِمَ الرَّحِيمَ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ نُورَهُ قَدْ أَضَاءَ يَمْشِىِ فِيهِ ما بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، بِسُرْعَةِ الْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ" في [. . . .] الثوري للطبراني.
стр. 84
حَرْفُ الدَّال
٤٤٥ - حديث: "الدَّالُّ علي الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" البزَّار.
ولمسلم: " مَنْ دَلَّ علي خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ".
٤٤٦ - حديث: "الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُومِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ" مسلم، والترمذي، وعبد بن حُميد، بزيادة: "مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا، فَارَقَ السِّجْنَ".
٤٤٧ - حديث: "دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ" الطبراني، والديلمي.
٤٤٨ - حديث: "دَعْ ما يَرِيبُكَ إِلَى ما لا يَرِيبُكَ" الترمذي، والنَّسائي، والطبراني، وأبو نُعيم.
٤٤٩ - حديث: "دَفْنُ الْبناتِ مِنَ المكْرُمَاتِ" الطبراني في "الأوسط".
٤٥٠ - حديث: "الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْبَلاءَ" أَبو الشيخ.
٤٥١ - حديث: "الدُّنْيَا دَارُ مَنْ لا دَارَ لَهُ، وَمَالُ مَنْ لا مَالَ لَهُ، وَلَهَا يَجْمَعُ مَنْ لا عَقْلَ لَهُ" الإمام أحمد، وهو في "أمالي ابن ملَّة".
٤٥٢ - حديث: "الدِّيكُ الأبيضُ صَدِيقِي" الْحارث بن أبي أسامة، وأبو الشيخ، وهو منكر.
стр. 85
٤٥٣ - حديث: "الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، إِلا ذِكْرَ الله، وَمَا آواه عَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ" ابن أبي عاصم.
٤٥٤ - حديث: "الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَمَا مِنْ دَعْوَةٍ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِبٍ" عبد بن حميد.
وفي "الزهد" لابن أبي عاصم: "الدُّنْيَا كُلُّهَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ".
٤٥٥ - حديث: "الدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نزلَ، وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وَإِنَّ الدُّعَاءَ لَيَسْتَقْبِلُ الْبَلاءَ فِي الهوَاءِ، فَيَتَعَارَكَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" جزء "الفيل".
من "أحاديث الضياء المنتقاة من مسموعات مرو": "الدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ، وَمِمَّا لَم يَنْزِلْ، فَعَلَيْكُمْ -عِبَادَ الله- بِالدُّعَاءِ".
٤٥٦ - حديث: دعا ببُرْمَة، فنُصبت علي النار، وجُعل فيها من العسل، والدقيق، والسمن، ثم عصدَ حتى نضجَ، أو كاد ينضَجُ، ثم أمر، فقال رسولُ الله ﷺ : "كُلُوا، هذا شَيْءٌ سَمَّتْهُ فَارِسُ الْخَبِيصَ"، فأكل رسولُ الله ﷺ ، وأكلنا.
٤٥٧ - حديث عائشة: دخل عليَّ النبيُّ ﷺ ، وقد سخَّنْتُ ماءً في الشمس، فقال: "لا تَفْعَلي يا حُمَيْرَاءُ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ" الدارقطني، والحافظ عبد الغني في "الجامع الصغير".
٤٥٨ - حديثُ عَلِيٍّ: دخلتُ مع النبيِّ ﷺ علي رجل نعودُه، وفي ظهرِه وَرَمٌ، فقال: يا رسولَ الله! هذه مِدَّةٌ، فقال رسولُ الله ﷺ :
стр. 86
"أَخْرِجُوهَا مِنْهُ"، فقال: فما خرجَتْ حتى بطء، والنبيُّ ﷺ شاهد. في التاسع من "مسند علي" للقاضي أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد.
٤٥٩ - حديث: "الدُّعَاءُ هُوَ عِبَادَةٌ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤٦٠ - حديث: "الدَّيْنُ شَيْنُ الدِّينِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤٦١ - حديث: " الدُّعَاءُ سلاحُ الْمُومِنِ" فيه أيضًا.
٤٦٢ - حديث: "دَخَلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ، فَرَأَى علي بَابِهَا: الصَّدَقَةُ بِعَشْرٍ، وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، فَقُلْتُ: يا جِبْرِيلُ! كَيْفَ صَارَ من الصَّدَقة بِعَشْرٍ، وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ؟ قَالَ: بِأَنَّ الصدَقَةَ تَقَعُ فِي يَدِ الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ، وَالْقَرْضُ لا يَقَعُ إِلا فِي يَدِ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ" في الثامن من "حديث المخلص" انتقاء ابن أبي الفوارس.
٤٦٣ - حديث: "الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤمِنِ، وَالْقَبْرُ حِصْنُهُ، وَالْجَنَّةُ مَصِيرُهُ، وَالدُّنْيَا جَنَّةُ الْكَافِرِ، وَالْقَبْرُ سِجْنُهُ، وَإِلَى النَّارِ مَصِيرُهُ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزار".
стр. 87
حَرْفُ الذَّال
٤٦٤ - حديث: "ذَكَاةُ الأرْضِ يُبْسُهَا" لا أصل له، إنما هو قولُ محمد بن الحنفية، أخرجه ابن جرير.
٤٦٥ - حديث: "الَّذِي يَسْقُطُ مِنَ الْمَائِدَةِ، مُهُورُ الْحُورِ الْعِينِ" فوائد النرسي.
٤٦٦ - حديث: الذِّئْبِ الَّذِي كلَّم الراعيَ بأمرِ النبيِّ ﷺ . "الإمام أحمد".
٤٦٧ - حديث: ذكرَ جهدًا شديدًا يكون بين يدَيِ الدجَّالِ، فقالت عائشة: فأينَ العربُ يومئذٍ؟ قال: "يَا عَائِشَةُ! إِنَّ الْعَرَبَ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ"، قلتُ: يارسولَ الله! فما يجزئُ المؤمنَ يومئذ؟ قال: "التَّسْبِيحُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَالتَّكْبِيرُ، وَالتَّهْلِيلُ"، قلتُ: فأيُّ المال يومئذ خيرٌ؟ قال: "غُلامٌ شَدِيدٌ، يَسْقِي أَهْلَهُ مِنَ الْمَاءِ، وَأَمَّا الطَّعَامُ، فَلا طَعَامَ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
٤٦٨ - حديث: "ذَنْبَانِ لا يُكَفَّرَانِ، وَيُعَجَّلُ لِصَاحِبِهِمَا الْعُقُوبَةُ: الْبَغْيُ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ" في "مجلس أبي الفوارس الصابوني".
стр. 88
٤٦٩ - حديث: ذاتِ الشَّحْمَةِ التي كان أبوها مِعْطاءً، كثيرَ الصدقةِ، وكانت أمُّها ممسِكَة، فرأتْ أباها في النوم، وهو علي حَوْض، يسقي مَنْ أقبلَ وأدبرَ، ورأت أمَّها عُريانةً، معها شحمةٌ تلحَسُها، وقُدَّامَها نهرُ ماء، وهي تنادي: واعَطَشاه! فقالت: ألا تشربين؟ فقالت: لا أقدِرُ، فسقَتْها، فنادى مُنادٍ: شَلَّت يدُ مَنْ سقاها، فأصبحت وقَدْ شَلَّت يدُها". في الرابع والعشرين من "فوائد الرازي".
٤٧٠ - حديث: ذكر الدجال ذات غداة، فخفَّض فيه ورفَّع، حتى ظنناه في طائفةِ النَّخْل، ثم انصرفْنا من عندِ رسولِ الله ﷺ ، ثم رجَعْنا، فعرفَ ذلك فينا، فقال: "ما شَأْنُكُمْ؟ "، قالوا: يا رسولَ الله! ذكرتَ الدجال، فخفَّضْتَ فيه ورفَّعْتَ، حتى ظَنَنَّاه في طائفة النخل، قال: "غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفَنِي عَلَيْكُمْ".
وفي رواية: "أَخَافُ عَلَيْكُمْ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُوُنَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَألله خلِيفَتِي علي كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّه شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ قَائِمَةٌ، كَانَ يُشَبَّهُ بِعبد الْعُزَّى بن قَطَنٍ، فمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ، فَلْيَقْرَأْ خَوَاتِمَ أَصْحَابِ الْكَهْفِ"، وفي رواية: "سُورَةَ الْكَهْفِ".
ثم قال: "خَرَجَ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالعِرَاقِ، عَاثَ يَمِينًا، وَعَاثَ شِمَالًا، يا عِبَادَ الله! اثْبُتُوا".
قال: قلنا: يا رسولَ الله! ما لُبْثُه في الأرضِ؟ قال: "أَرْبَعُونَ يَوْمًا، فَيَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ،
стр. 89
وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ"، قَالُوا: يا رسولَ الله! أرأيتَ اليومَ الذي كسنةٍ تكفينا فيه صلاةُ يوم؟ قال: "لا، وَلكن اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ".
قال عليٌّ: يا رسولَ الله! فما سرعتُه في الأرض؟ قال: "كَغَيْثٍ اسْتَدْبَرتْهُ الرِّيحُ، فَيَأْتِي الْقَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيُكَذِّبُونَهُ، وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ، وَتَتْبَعُهُ أَمْوَالهمْ، فَيُصْبِحُوا مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ.
ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْم، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، وُيصَدِّقُونَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ، فَتُمْطِرُ، وَيَأْمُرُ الأرْضَ أَنْ تُنْبِتَ، فَتُنْبِتُ، حَتَّى تَرُوحَ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ مِنْ يَوْمِهِمَ ذلك أَطْوَلَهُ ذُرًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ.
ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ، فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ عَنْهَا، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ.
ثُمَّ يَدْعو رَجُلا شَابًا، مُمْتَلِئًا شَبَابًا، ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيُقْبِلُ مُمْتَلِئًا ضَحِكًا.
فَبَيْنَمَا هُوَ كَذلك، إِذْ يَهْبِطُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ ﵇ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، عِنْدَ الْمَنَارةِ الْبَيْضَاءِ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا يَدَيْهِ علي جَنَاحِ مَلَكٍ، إِذَا طَأْطأَ رَأْسَهُ، قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْلُ اللَّولُؤِ، لا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلا مَاتَ، وَرِيحُ نَفَسِهِ مُنْتَهَى طَرْفِهِ.
стр. 90
قَالَ: فَيوُحِي الله إِلَى عِيسَى أَنْ حَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُورِ، فَيَبْعَثُ الله يأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ كَمَا قَالَ الله: ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦]، فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةٍ، فَيَشْرَبُون ما فِيَها، ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ، فَيَقُولُ: قَدْ كَانَ بِهذهِ مَرَّةً مَاءٌ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الحمرِ، وَهُوَ جَبَلٌ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَيَقُولُونَ: قَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الأرْضِ، فَهَلُمُّوا نَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ، فَيَرْمُونَ بنشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَرُدُّهَا الله عَلَيْهِمْ مَخْضُوَبةً دَمًا، فَيُحَاصَرُ عِيسَى ﵇ وَأَصْحَابُهُ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ خَيْرًا يَوْمَئِذٍ مِنْ مِئَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمْ، فَيَرْغَبُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الله، فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى، مَوْتَ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ.
فَيَهْبِط عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَلا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ إِلا قَدْ مَلأهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ، فَيَدْعُو عِيسَى إِلَى الله وَأَصْحَابُهُ، فَيُرْسِلُ الله عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بالمهيلِ، وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ جِعَابِهِمْ وَنُشَّابِهِمِ وَقِسِيِّهِمْ وَأَتْرَاسِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ، فَيُرْسِلُ الله مَطَرًا لا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُهَا حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلْفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأرْضِ: أَخْرِجِي بَرَكَتَكِ، وَرُدِّي ثَمَرَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَخْضَارُّ فَلا تَيْبَسُ، وَتُيْنِعُ فَلا تَذَهَبُ ثَمَرَتُهَا، حَتَّى إِنَّ الْعِصَابَةَ لَتُشْبِعُهُمُ الرُّمَّانَةُ، وَيَسْتَظِلُّونَ فِي قحْفِها، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ، حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتكفِي الْقَبِيلَةَ، وَحَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ.
стр. 91
فَبَيْنَمَا هُمْ كَذلك، إِذْ أَرْسَلَ الله رِيحًا طَيِّبَةً، فَقَبَضَتْ نَفْسَ كُلِّ مُؤْمِنٍ، أَوْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنِ، وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارجُ الْحُمُرُ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن"، ومسلم في "صحيحه"، ونقّص منه ألفاظًا.
٤٧١ - حديث: ذكر الدجال، فقال: "إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ" في الثاني من "حديث المُخَلِّص".
стр. 92
حَرْفُ الرَّاءِ
٤٧٢ - حديث: "رُفِعَ لأمَّتِي عَنِ الْخَطَأ، وَالنِّسْيَانِ، وَمَا اسْتكْرِهُوا عَلَيْهِ" ابن ماجه، وابن حبان، والحاكم.
٤٧٣ - حديث: "الرُّؤْيَا علي رِجْلِ طَائِرٍ ما لَمْ تُعبَّرْ، فَإِذَا عُبِّرَتْ، وَقَعَتْ" أَبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
٤٧٤ - حديث: "الرِّيَاءُ الشِّرْكُ الأصْغَرُ" الطبراني.
٤٧٥ - حديث: "رَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ الله" ابن لالٍ، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤٧٦ - حديث: "رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإيَمانِ بِالله التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ" أَبو نُعيم.
٤٧٧ - حديث: "رِيحُ الْوَلَدِ مِنْ رِيحِ الُجَنَّةِ" الطبراني في "الصغير".
٤٧٨ - حديث: "رَدُّ جَوَابِ الْكِتَابِ حَقٌّ كَرَدِّ السَّلام" ابن لالٍ، وأبو نُعيم.
٤٧٩ - حديث: "رِضَا الله في رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُهُ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ" الترمذي.
стр. 93
٤٨٠ - حديث: "الرُّؤْيَا لأوَّلِ عَابِرٍ" ابن ماجه.
٤٨١ - حديث: "الرِّزْقُ يَطْلُبُ الْعبد، كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ" الطبراني.
٤٨٢ - حديث: "رَحِمَ الله مَنْ قَالَ خَيْرًا، أَوْ صَمَتَ".
وفي رواية "رَحِمَ الله مَنْ تَكَلَّمَ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ".
٤٨٣ - حديث: رَأَى النَّبِيُّ ﷺ امْرَأَةً، فَدَخَلَ علي زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ، فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ على أَصْحَابِهِ، فقالَ لهم: "إِنَّ الْمَرْأَةُ تُقِبْلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَمَنْ وَجَدَ ذلك، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَإِنَّهُ يُضْمِرُهَا فِي نَفْسِهِ" عبد بن حميد.
٤٨٤ - حديث: رأى ﵇ رجلًا يتبعُ طائرًا، فقال: "شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً"، وفي رواية: "يَتبعُ حَمَامَةً" الرازي في "فوائده".
٤٨٥ - حديث: "رَكْعَتَانِ مِنَ الْمُتَأَهِّلِ، خَيْرٌ مِنِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ رَكْعَةً مِنَ الْعَزَبِ" الرازي في "فوائده".
٤٨٦ - حديث: رأيتُ النبيَّ ﷺ أُتِيَ بتمرٍ عتيقٍ، فجعلَ يُفَتِّشُهُ. الرازي في "فوائده".
٤٨٧ - حديث: "رِيحُ الْوَلَدِ مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ" ابن البنَّاء، وابن أبي الفوارس.
٤٨٨ - حديث رحلة جابر: في حديث واحد مسيرة شهر، وأنه حديث القصاص. أَبو القاسم الرازي في "فوائده"، حديث طويل، وقد أوردناه في "الملتقط"، ورواه الطبراني في "الكبير"، والروياني في "مسنده"، وأورده البخاري تعليقًا، وأن المرحولَ إليه عبد الله بن أنيس، وكذلك ذكره الطبراني، والديلمي.
стр. 94
٤٨٩ - حديث: "الرُّكْنُ يَمِينُ الله فِي الأرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ، كَمَا يُصَافِحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ رَسُولَ الله، مَسَحَ الْحَجَرَ، فَقَدْ بَايَعَ الله وَرَسُولَهُ" الحسن البصري في "رسالته".
٤٩٠ - حديث: "الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلُ أبي قُبَيْسِ، لَهُمَا عَيْنَانِ وَلِسَانَانِ، وَشَفَتَانِ، يَشْهَدَانِ لَمِنْ وَافَاهُمَا بِالْوَفَاءِ" الحسن البصري في "رسالته".
٤٩١ - حديث عمر: رآني رسولُ الله ﷺ أبولُ قائمًا، فقال: "لا، يا عُمَرُ! لا تَبُلْ قَائِمًا"، فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. في الثالث عشر من "فوائد الرازي".
٤٩٢ - حديث: رؤيا فاطمةَ، حين رأت في المنام كأنَّ الحسنَ والحسينَ ذُبِحا علي صدرِها، وقيل: بل رأت أَنَّهما شَرِقا بطعامٍ، فماتا، فأصبحَتْ حزينةً من رؤياها، حتى دخل عليها رسولُ الله ﷺ ، فسألها عن حالها، فأخبرتْه بما رأتْه قبلُ، فنادى عن يمينه: "يَا رُؤْيَا! "، فأجابه مجيبٌ: لَبَّيْكَ يا رسولَ الله! فقال: "أَنْتِ أَرَيْتِ هذهِ الرُّؤْيَا لِفَاطِمَةَ؟ "، فقال: لا يا رسول الله! ثم نادى عن يساره: "يَا أَضْغَاثُ! " فأجابه مجيب: لبيك يا رسولَ الله! فقال: "أَنْتِ أَرَيْتِ فَاطِمَة هذهِ الرُّؤْيَا؟ "، فقال: نعم، فذهب حزنُها من ساعتها. في "تعبير ابن سيرين".
وهو في "مشيخة الجوهري الصغرى"، عن أنس: أهديت إلى المدينة غنم، فأهدي إلى رسول الله ﷺ منها كبش، فأمر
стр. 95
رسولُ الله ﷺ بذبحه وإصلاحه، فذُبِح، وأُصِلح، وشُوِي، ووُضِعَ بين يَدَيْ رسولِ الله ﷺ ، فدعا الحسنَ والحسينَ ليأكلا معه، فبكَتْ فاطمةُ، فرفعَ يدَه من الطعام، فقال: "مَا يُبْكِيكِ لا أَبْكَى الله عَيْنَكِ؟ "، قالت: يا رسول الله! رأيتُ في منامي كان غنمًا دخلتِ المدينة، فأُهدي إليكَ منها كبش، فأمرتَ بذبحه، وأُصلح، وشُوي، ووُضع بين يديك، ودعوتَ الحسنَ والحسينَ ليأكلا معك، فأكلا، وماتا، فاغتم النبيُّ ﷺ من كلام فاطمة، فقال: "يَا رُؤْيَا! هَلْ أَريْتِ لِفَاطِمَةَ شَيْئًا؟ " قالت له الرؤيا: لا يا رسولَ الله، فقال: "يَا أَحْلامُ؟ "، فأجابته من زاوية البيت: لبيك يا رسول الله! قال: "هَلْ أَرَيْتِ فَاطِمَةَ شيْئًا؟ "، قالت له الأحلام: لا يا رسول الله! قال: "يَا أَضْغَاثُ! "، قالت له من زاوية البيت: لَبَّيْكَ يا رسولَ الله! قال لها: "هَلْ أَرَيْتِ فَاطِمَةَ شَيْئًا؟ "، قال له: نعم يا رسول الله!، قال لها: "وَأَيَّ شَيْءٍ أَرَدْتِ بِذلك؟ "، قالت: أردتُ أن أغمَّها، فأمر رسول الله ﷺ بطردِها من جِواره، فوكَّلَ الله بها مَلَكَين بطردِها من جوارِ
رسولِ الله ﷺ خارجًا من المدينة، وأكلَ الحسنُ والحسينُ، ولم يموتا، فهبط جبريلُ ﵇، فقال: العليُّ الأعلى يُقْرِئُكَ السَّلامَ، وقال له: ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ﴾ [المجادلة: ٥٨] ".
٤٩٣ - حديتْ: "الرَّضَاعُ يُغَيِّرُ الطِّبَاعَ" في الأول من "مسند كتب الشِّهاب".
стр. 96
٤٩٤ - حديث: الرجلُ يلقى صديقَهُ أو أخاهُ، فينحني له؟ قال: "لا"، قال: فيلتزمه ويُقبله؟ قال "لا"، قال: يصافحُه ويأخذُ بيده؟ قال: "نعم" في الرابع والثمانين من حديث أبي بكر الشافعي.
٤٩٥ - حديث: "الرِّفْقُ رَأْسُ الْحِكْمَةِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٤٩٦ - حديث: رأى رجلًا يشربُ قائمًا، فقال له: "قِهْ"، قال: لم؟ قال: "أَيَسُرُّكَ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ الهرُّ؟ " قال: لا، قال: "فَإِنَّهُ قَدْ شَرِبَ مَعَكَ ما هُوَ شَرٌّ مِنْهُ، الشَّيْطَانُ" في "أمالي ابن بشران".
٤٩٧ - حديث: "الرِّزْقُ يَأْتِي الْعبد علي أَيِّ مَسِيَرةٍ سَارَ، لا بِتَقْوَى مُتَّقٍ يُزَادُهُ، وَلا فُجُورِ فَاجِرٍ يُنَاقِصُهُ" في "أحاديث أبي زيد الهمداني".
стр. 97
حَرْفُ الزَّاي
٤٩٨ - حديث: "زُرْ غِبًّا، تَزْدَدْ حُبًّا" البزار، والبيهقي فى "الشُّعَب"، والديلمي، وابنَ عَدِيّ، والرازي في "فوائده"، وفي "مسند الإمام أحمد".
٤٩٩ - حديث: "زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ" الحاكم.
٥٠٠ - حديث: "زَيِّنُوا أَعْيَادَكُمْ بِالتَّكْبِيرِ" الطبراني.
٥٠١ - حديث: "الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الإسلامِ" الطبراني.
٥٠٢ - حديث: "الزِّنَا يُورِثُ الْفَقْرَ" الديلمي.
٥٠٣ - حديث: زيدِ بن خارجةَ الأنصاريِّ، حين تكلَّم بعدَ الموتِ. ابن أبي الدنيا، والبيهقي.
٥٠٤ - حديث: "الزَّنْجِيُّ إِذَا شَبِعَ زَنَى، وَإِذَا جَاعَ سَرَقَ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَسَمَاحَةً وَنَجْدَةً" ابن السمرقندي في "أحاديثه".
٥٠٥ - حديث: زجرِ النبيِّ ﷺ أن يعتمدَ الإنسانُ علي يدهِ اليسرى، إذا كان يأكلُ. في "جامع عبد الرزاق".
٥٠٦ - حديث: "زَيْنُ الصَّلاةِ الْحِذَاءُ" في الرابع عشر من "فوائد الرازي".
стр. 98
وذكر أيضًا: عن أنس مرفوعًا في قوله: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١] قال: "صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ".
٥٠٧ - حديث: زيدِ بن حارثةَ حين سُبِيَ، وبِيعَ بمكةَ، واشترتْه خديجةُ، ووهبته للنبيِّ ﷺ ، وتبنَّاه، وربّاه، وجاءه أهله بعد أن أتعبوا الإبلَ في طلبه، وما قال أبوه فيه من الشِّعر، وهو حديثٌ طويل، فيه ذكرُه، وذكرُ أسامةَ، وحالهما، وتأميرُهما، الحديث بطوله. في العشرين من "فوائد الرازي".
٥٠٨ - حديثُ: الزُّناةِ في حديث الإسراء: أن النبيَّ ﷺ رأى في السماء رجالًا، بين أيديهم لحمٌ سمينٌ طيبٌ، إلى جنبه لحمٌ غَثٌ منتنٌ، يأكلون من الغَثِّ المنتنِ، ويتركونَ السمينَ الطيبَ، قلت: "مَنْ هؤلاءِ يا جِبْرِيلُ؟ "، قال: هؤلاء الزناةُ الذين يتركون ما أحلَّ الله لهم من النساء، ويذهبون إلى ما حَرَّم الله عليهم منهن. في "زيادات مسند شعيب" للطبراني.
٥٠٩ - حديث: "الزَّعِيمُ غَارِمٌ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب"، وفي آخر الخامس من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
стр. 99
حَرْفُ السِّيْنِ
٥١٠ - حديث: "سَافِرُوا تَصِحُّوا" الإمام أحمد، والطبراني.
٥١١ - حديث: "السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ" الرامهرمزي، وقال ابن الجوزي: لا يثبت، ورواه الديلمي في "مسنده"، والبيهقي في "المدخل".
٥١٢ - حديث: "السُّلْطَانُ ظِلُّ الله فِي الأرْضِ" البيهقي، والترمذي، والديلمي، وأبو الشيخ، وأبو نُعيم.
٥١٣ - حديث: "سَيِّدُ الْعَرَبِ عَلِيٌّ" أَبو نُعيم.
٥١٤ - حديث: "سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ" ابن ماجه.
٥١٥ - حديث: "السَّلامُ قَبْلَ الْكَلامِ" الترمذي، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٥١٦ - حديث: "السَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ" الطبراني في "الصغير"، والبزَّار.
٥١٧ - حديث: "السَّمَاحُ رَبَاحٌ، وَالْعُسْرُ شُؤمٌ" الديلمي.
٥١٨ - حديث: "سَتكونُ فِتَنٌ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيها مُؤمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، إِلا مَنْ أَحْيَاهُ الله بِالْعِلْمِ" ابن أبي عاصم، وبعضه في الصحيح.
стр. 100
٥١٩ - حديث: سُئِلَ ﵇ عن صيامِ يومِ عاشوراءَ، فقال: "يُكَفِّرُ السَّنَةَ"، وسُئل عن صيامِ يومِ عرفةَ، فقال: "يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ: سَنَةً مَاضِيَةً، وَسَنَةَّ مَسْتَأْخِرَةً" عبد بن حُميد.
٥٢٠ - حديث: "سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ" عبد بن حُميد.
٥٢١ - حديث: "سَيَكُونُ نَشْءٌ مِنْ أُمَّتِي، يُولَدُونَ فِي النَّعِيمِ، وَيُغْذَوْنَ بهِ، فِيهِمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ، وَأَلْوَانُ الثِّيَابِ، يَتَشَدَّقُونَ بِالْقَوْلِ، أَولئك شِرَارُ أُمَّتِي" الإمام أحمد في "الزهد".
٥٢٢ - حديث: "سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ لا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ أَعَزَّ مِنْ ثَلاثٍ: دِرْهَم حَلالٍ، أَوْ أَخٍ يُسْتَأْنَسُ بِهِ، أَوْ سُنَّةٍ يُعْمَلُ بِهَا" الطبراني في "الأوسط".
٥٢٣ - حديث: سَلْمَانَ الطَّوِيلُ الَّذِي فِيهِ: [.....] في "مسند الإمام أحمد"، و"السيرة".
٥٢٤ - حديث: سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ الله ﷺ مع الأسد. رواه عبد الرزاق.
٥٢٥ - حديث: "السَّخِيُّ فِي جِوَارِ الله تَعَالَى، وَأَنَا رَفِيقُهُ، وَالْبَخِيلُ فِي النَّارِ، وَرَفِيقُهُ إِبْلِيسُ" في الثاني من "فوائد السراج".
٥٢٦ - حديث: "سَألتُ الله أَنْ لا يَقْبَلَ دُعَاءَ حَبِيبٍ علي حَبِيبِهِ " في فوائد "الخطيب البغدادي".
٥٢٧ - حديث: "سَيَكُونُ أُمَرَاءُ اتّبَاعُهُمْ بَلاءٌ، وَمُفَارَقَتُهُمْ كُفْرٌ" في "أحاديث أبي عثمان الصفار".
стр. 101
٥٢٨ - حديث: "سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ" في الرابع والعشرين من "فوائد الرازي".
٥٢٩ - حديث: "السَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ سَمِيُّ السَّخَاءِ، وَأَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا، جَرَّهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْبُخْلَ شَجَرَةٌ فِي النَّارِ، وً أَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا سَمِيُّ الْبُخْلِ، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، جَرَّهُ إِلَى النَّارِ" في "زوائد مسند شعيب" للطبراني، وهو في الثالث عشر من "فوائد الرازي".
٥٣٠ - حديث: سألتُ فَضالَة بن عُبيدٍ عن تعليقِ اليدِ في العنقِ للسارقِ، أمن السنَّة؟ قال: نعم، أُتِيَ رسولُ الله ﷺ بسارقٍ قد سرقَ، فأمرَ به، فقُطعت يدُه، ثم أمرَ بها فعُلِّقت في عنقه". من "أحاديث أبي حفص الزيات".
٥٣١ - حديث: سمعتُ الرسولَ ﷺ يلعن الحَكَمَ وما وَلَدَ. الطبراني في "الكبير".
٥٣٢ - حديث: "السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٥٣٣ - حديث: سألنا رسولَ الله ﷺ عن أولادِ المشركين، فقال: "هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".
٥٣٤ - حديث: "السَّنَدُ شَهَادَةٌ" في العاشر من "مسند الروياني".
٥٣٥ - حديث: "السُّرْعَةُ فِي الْمَشيِ تُذْهِبُ بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ" في "الأربعين الصوفية" للماليني.
٥٣٦ - حديث: "سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ، فَعَلَيْكُمْ بِمَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا:
стр. 102
دِمَشْقُ؛ فَإِنَّهَا خَيْرُ مَدَائِنِ الشَّامِ، وَفُسْطَاطُ الْمُؤْمِنِينَ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ، وَهِيَ مَعْقِلُهُمْ" في الثاني من "حديث المخلص".
٥٣٧ - حديث: سألتُ رسولَ الله ﷺ ، عن المرأةِ تضرِبُ بيدِها علي فَرْجِها، فقال: "فِيهِ الْوُضُوءُ" في "حديث عبد الله بن صالح
البخاري".
٥٣٨ - حديث: "سَيَأْتِي علي النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ كُلُّهُمُ الرِّبَا"، قلنا: يا رسولَ الله! كلُّهم؟ قال: "نَعَمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ، أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
٥٣٩ - حديث: "سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ، وَقُرَّاءٌ فَسَقَةٌ" في "جزء العطارين".
٥٤٠ - حديث: "سَيَكُونُ بَعْدِي أَقْوَامٌ، يَكوُنُ فِيهِمُ الْفَاجِرُ الذَّاعِرُ، فَلا يُغَيِّرُونَ عَلَيْهِ حَتَّى يَعُمَّهُمُ الله بِعِقَابٍ".
٥٤١ - حديث: "السُّؤَالُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصَاحَةً" في "أحاديث أبي الحسن التغلبي".
٥٤٢ - حديث: "سَيَأْتِي علي النَّاسِ زَمَانٌ، تَحِلُّ فِيهِ الْعُزُوبَةُ، فَلا يَسْلَمُ لِذِي دِينٍ دِينُهُ، إِلا مَنْ فَرَّ بِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ، أَوْ مِنْ حَجَرٍ إِلَى حَجَرٍ، كَالطَّائِرِ بِفِرَاخِهِ، وَكَالثَّعْلَبِ بِأَشْبَاله"، ثم قال: "مَا أَتْقَاهُ فِي ذلك الزَّمَانِ راعٍ أَقَامَ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ، وَمِئَةُ شَاةٍ عَفْرَاءَ أَرْعَاهَا بِسَلْعٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُلْكِ بني النَّضِيرِ" في الأول من "فوائد أبي بكر خلاد".
стр. 103
حَرْفُ الشِّينِ
٥٤٣ - حديث: "الشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٥٤٤ - حديث: "الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ" فيه أيضًا.
٥٤٥ - حديث: "الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ" أَبو يعلى، والإمام أحمد، والبيهقي.
٥٤٦ - حديث: "الشُّعَرَاءَ الَّذِين يَمُوتُونَ علي الإسْلامِ، يَأْمُرُهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَقُولُوا شِعْرًا، تَتَغنَّى بِهِ الْحُورُ الْعِينُ لأزْوَاجهِنَّ فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِينَ مَاتُوا فِي الشِّرْكِ، يَدعُونَ الْوَيْلَ وَالثُّبُورَ فِي النَّارِ" في أحاديث أبي زيد الهمداني.
٥٤٧ - حديث: "الشَّيْخُ فِي قَوْمِهِ كَالنَّبِيِّ فِي أُمَّتِهِ" الديلمي، وقيل: لا أصل له.
٥٤٨ - حديث: "شَاوِرُوهُنَّ وَخَالِفُوهُنَّ" قيل: إنه باطل، لا أصل له، ولابن لالٍ، والديلمي: "طَاعَةُ النِّسَاءِ نَدَامَةٌ".
٥٤٩ - حديث: "شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ" الإمام أحمد، والطبراني، وابن عَدِيّ، وأبو يعلى، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وخطَّأه مَنْ لا يُعتدُّ به.
стр. 104
٥٥٠ - حديث: "شَفَاعَتِي لأهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي" الترمذي، والحاكم.
٥٥١ - حديث: "شَهَادَةُ خُزَيْمَةَ بَشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ" الإمام أحمد، وأبو داود، وللبخاري: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ شهادتَه بشهادةِ رجلينِ.
٥٥٢ - حديث: "شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ" أَبو داود، والحاكم، وابن أبي عاصم.
٥٥٣ - حديث: "الشَّاهِدُ يَرَى ما لا يَرَى الْغَائِبُ" الإمام أحمد.
٥٥٤ - حديث: "سِينُ بِلالٍ عِنْدَ الله شِينٌ" قال المزي: ما اشتهر علي ألسنة العوام من أن بلالًا- ﵁ كان يبدِلُ الشينَ في الأذان سِينًا، لم يردْ في شيء من الكتب.
٥٥٥ - حديث: "شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ، وَعِزُّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ" الرازي في "فوائده".
٥٥٦ - حديثُ: شاةِ ابن مسعودٍ حين حلبَ النبيُّ ﷺ منها، وكانت لم يَنْزُ عليها الفحلُ. الإمام أحمد.
٥٥٧ - حديث: الشجرةِ التي أتت النبيَّ ﷺ تشقُّ الأرضَ. الإمام أحمد.
٥٥٨ - حديث: "شُمُّوا النَّرْجِسَ، وَلَوْ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً، وَلَوْ فِي الشَّهْرِ مَرَّةً، وَلَوْ فِي السَّنَةِ مَرَّةً، وَلَوْ فِي الدَّهْرِ مَرَّةً؛ فَإِنَّ في القَلْبِ شُعْبَةً مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، لا يَقْطَعُهَا إِلا شَمُّ النَّرْجِسِ" الطريثيثي في "مسلسلاته".
٥٥٩ - حديث: شكا رجل إلى رسولِ الله ﷺ : أنه يجدُ في قدميه
стр. 105
ضربانًا، فقال: "اخْضِبْهُمَا بِالْحِنَّاءِ، وَأَلْقِ فِي الْحِنَّاءِ شَيْئًا مِنْ مِلْحٍ". أَبو عبد الله العطار.
٥٦٠ - حديث: شجرةِ طُوبى، لما سأله أعرابي: أيَّ شجرِ أرضِنا تشبهُ؟ قال: "لَيْسَتْ تُشْبِهِ شَيْئًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِكَ قال: أَتَيْتَ الشَّامَ؟ "، قال: لا، قال: "تُشْبِهُ شَجَرَةً بِالشَّامِ تُدْعَى الْجَوْزَةَ، تَنْبُتُ علي سَاقٍ وَاحِدٍ، وَيَفْتَرِشُ أَعْلاهَا".
٥٦١ - حديث: "شَرُّ الْكَسْبِ أَجْرُ الزَّمَّارَةِ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ" في "أمالي أبي الحسن القزويني".
٥٦٢ - حديث: "شَاهِدُ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تُوجَبَ لَهُ النَّارُ" في "جزء أبي عبد الله الصوري".
стр. 106
حَرْفُ الصَّادِ
٥٦٣ - حديث: "الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ" في "زوائد المسند".
٥٦٤ - حديث: "صَلاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ" "فضائل القرآن" لأبي عبيد، وقال الدارقطني، والنووي: باطل، لا أصل له.
٥٦٥ - حديث: "صُومُوا تَصِحُّوا" أَبو نُعيم في "الطب".
٥٦٦ - حديث: "صَلاةٌ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ صَلاةً بِلا سِوَاكٍ" الحارث بن أبي أسامة، وأبو يعلى، والحاكم، والديلمي.
٥٦٧ - حديث: " الصَّلاةُ علي النَّبِيِّ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الرِّقَابِ" الأصبهاني في "الترغيب".
٥٦٨ - حديث: "صَلُّوا علي مَنْ قَالَ: لا إله إِلا الله، وَصَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ: لا إله إِلا الله" الطبراني.
٥٦٩ - حديث: "صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ" الترمذي.
٥٧٠ - حديث: "الصَّلاةُ عِمَادُ الدِّينِ" الديلمي.
٥٧١ - حديث: "الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الْفَرَجِ" الديلمي.
стр. 107
٥٧٢ - حديث: "صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإسْلامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ، وَالْقَدَرِيَّةُ" عبد بن حميد.
٥٧٣ - حديث: "الصُّدَاعُ وَالمليلَةُ لا يَزَالانِ بِالْمُؤْمِنِ، وَإِنْ كَانَ ذَنْبُهُ مِثْلَ أُحُدٍ، حَتَّى لا يَدَعَا مِنْ ذَنْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ" ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات".
٥٧٤ - حديث: "صَاحِبُ الْبَطْنِ لا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ" في "حديث أبي القاسم البزار".
٥٧٥ - حديث: "الصَّبَا رِيحَةٌ مُؤْمِنَةٌ، وَبِهَا نُصِرْتُ" في الحادي عشر من "حديث المُخَلِّص".
٥٧٦ - حديث: "الصَّلاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٥٧٧ - حديث: "الصِّدِّيقُونَ ثَلاثَةٌ: حَبِيبُ بن مُوسَى النَّجَّارُ مُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ، وَحِزْقيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ، وَعَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ، وَهُوَ أَفْضَلُهُمْ" في حديث الكديمي.
٥٧٨ - حديث: "صَلاحُ هذهِ الأمَّةِ فِي الزُّهْدِ وَالْيَقِينِ، وَيَهْلِكُ آخِرُهَا بِالْبُخْلِ، وَطُولِ الأمَلِ" في "حديث مشرق بن عبد الله الحنفي".
٥٧٩ - حديث: "صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صلَحا، صَلَحَ النَّاسُ، وَإِذَا فَسَدا، فَسَدَ النَّاسُ؛ السُّلْطَانُ، وَالْعُلَمَاءُ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
стр. 108
٥٨٠ - حديث: "صَاحِبُ الْبَطْنِ لا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ" في أحاديث [...] جمع ابن منده.
٥٨١ - حديث: "صَلُّوا صَلاة الصُّبْحِ، ثُمَّ سلُوا الله حَوَائِجَكُمُ الْبَتَّةَ" الضياء في "الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو".
٥٨٢ - حديث صفية: أنه اشتراها بسبعةِ أَرْؤُسٍ من دِحْيَةَ. "السيرة"، وهو في الثاني والأربعين من "فضائل الصحابة" لابن منده.
стр. 109
حَرْفُ الضَّادِ
٥٨٣ - حديث: "الضَّحِكُ يُمِيتُ الْقَلْبَ" في "فوائد الرازي": "لا تُكْثِرِ الضَّحِكَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ".
٥٨٤ - حديث أبي رزين: "ضَحِكَ رَبُّنا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ"، قال: فقلت: ويضحكُ الله يا رسول الله؟! قال: "نعم" في الخامس من "فوائد عبد الغني بن سعيد الأزدي".
стр. 110
حَرْفُ الطَّاء
٥٨٥ - حديث: "طَعَامُ السَّخِيِّ دَوَاءٌ، وَطَعَامُ الشَّحِيحِ دَاءٌ" في السابع من "فوائد البحتري".
٥٨٦ - حديث: "طِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ" في العاشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
٥٨٧ - حديث: طافَ علي نسائه في ليلةً، فاغتسلَ عندَ كلِّ امرأة منهنَّ غُسلًا، فقلت: يا رسول الله! لو اغتسلت غسلًا واحدًا، فقال: "هذا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ" في الحادي عشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
وفي رواية: "هذا أَزْكَى، وَأَطْهَرُ، وَأَطْيَبُ"، ولا يناقض هذا ما في "الصحيح": أنه طافَ علي نسائِه بغسل واحد.
٥٨٨ - حديث: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ علي كُلِّ مُسْلِمٍ" الطبراني، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن الجوزي.
٥٨٩ - حديث: "طَلَبُ الْحَقِّ غُرْبَةٌ" الأنصاري في "منازل السائرين"، وقال: غريب، والديلمي.
следующие страницы →