Полный текст (435 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
المثنّى
المثنّى كلمة تدلّ على اثنين من الناس أو الحيوانات أو الأشياء، وذلك بزيادة ألف ونون على الاسم المفرد في حالة الرفع، وياء ونون مكسورة في حالتي النصب والجر. وما دلّ على اثنين دون زيادة ألف ونون أو ياء ونون فهو ملحق بالمثنّى ويعرب إعرابه.
- يرفع المثنى بالألف: نجح الطالبان المجتهدان.
الطالبان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
المجتهدان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
- ينصب المثنى ويجرّ بالياء:
هنّأت الطالبين المجتهدين.
الطالبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
سلّمت على الطالبين الفائزين.
الطالبين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه مثنى.
- يلحق بالمثنى: اثنان، اثنتان، ثنتان، كلا، كلتا:
جاء اثنان من الطلّاب.
стр. 72
اثنان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
- كلا، كلتا: إذا أضيفتا إلى ضميريهما أعربتا إعراب المثنى نحو قوله تعالى: وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ.
كلاهما: معطوف على «أحدهما» مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى. وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل جر بالإضافة. والميم حرف عماد لا محل له من الإعراب. والألف حرف تثنية لا محلّ له من الإعراب.
(هذا الوجه من الإعراب هو الأفضل؛ وذلك لأننا إذا جعلنا «هما» كلمة واحدة وجب أن نقول:
هما: ضمير متصل «في محل جر بحر الجر، أو في محل جر بالإضافة إذا اتصل بالاسم بينما هو في الواقع ضمير منفصل والضمير المنفصل لا يعرب إلا مبتدأ أو توكيدا «ما عدا الضمير المنفصل إيّا»).
- إذا أضيفتا إلى الاسم الظاهر أعربتا إعراب الاسم المقصور أي بالحركات المقدّرة للتعذر نحو قوله تعالى: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً.
كلتا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر وهو مضاف.
- يثنّى الاسم المقصور المنتهي بألف ممدودة أصلية (عصا) بقلب الألف واوا، وزيادة ألف ونون رفعا، وياء ونون نصبا وجرّا: عصوان، عصوين.
- الاسم المقصور المنتهي بألف مقصورة (فتى)، تقلب الألف ياء وتزاد ياء ونون في حالتي النصب والجرّ نحو: جاء فتيان، رأيت فتيين.
стр. 73
- يثنى الاسم الممدود (المنتهي بهمزة قبلها ألف زائدة) إذا كانت همزته للتأنيث: خضراء، صحراء، سوداء ... بقلب الهمزة واوا وزيادة ألف ونون رفعا، وياء ونون نصبا وجرّا:
هاتان شجرتان خضراوان.
خضراوان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
- إذا كانت همزته أصلية أو للتأنيث، أي مقلوبة عن واو أو عن ياء، جاز فيها الوجهان: سماءان، سماوان. وإذا كان الاسم الممدود مذكرا أضيف ألف ونون رفعا، وياء ونون نصبا وجرّا: نداء: نداءان، نداءين.
- الاسم المنقوص أي المختوم بياء أصلية غير مشدّدة إذا كانت ياؤه محذوفة ردّت إليه الياء عند التثنية:
جاء قاض: جاء قاضيان
ملاحظة: تحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة منونة في حالتي الرفع والجر، وذلك لأن التنوين نون ساكنة والياء حرف ساكن، ومنعا من التقاء الساكنين تحذف الياء:
جاء محام، مررت بمحام.
محام: فاعل لفعل «جاء» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء المحذوفة لإلتقاء الساكنين منع من ظهورها الثقل.
تحذف النون من المثنى في حالة الإضافة رفعا ونصبا وجرّا: جاء طالبا العلم، رأيت طالبي العلم، مررت بطالبي العلم.
стр. 74
جمع المذكّر السالم
هو الجمع الذي تسلم أحرف مفرده من التغيير بعد زيادة علامة الجمع «ون» في حالة الرفع و «ين» في حالتي النصب والجر.
- الرفع نحو قوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ.
الكافرون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم.
- النصب والجرّ نحو قوله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً.
للمؤمنين: اللام حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
المؤمنين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكّر سالم.
الظالمين: مفعول به لفعل «يزيد» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكّر سالم.
- يجمع الاسم المقصور جمع مذكّر سالما بحذف ألفه وزيادة علامة الجمع وإبقاء ما قبلها مفتوحا في الحالات
الثلاث: رفعا ونصبا وجرّا.
الرفع، نحو قوله تعالى: وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ.
الأعلون: خبر للمبتدإ «أنتم» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
стр. 75
الجرّ، نحو قوله تعالى: وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.
المصطفين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
- يجمع الاسم المنقوص جمع مذكّر سالما بحذف يائه وزيادة علامة الجمع «ون» في الرفع وضمّ ما قبلها و «ين» في حالتي النصب والجرّ وكسر ما قبلها.
- الرفع، نحو قوله تعالى: وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ.
لمهتدون: اللام لام المزحلقة حرف توكيد لا محلّ له من الإعراب.
«مهتدون» خبر «إنّ» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم.
النصب نحو قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ.
مهتدين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكّر سالم.
الجر، نحو قوله تعالى: (قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا (إن اتبعتها) وما أنا من المهتدين.)
المهتدين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
- يجمع جمع مذكّر سالما:
كل اسم علم مذكر غير مركّب وخال من تاء التأنيث: محمّد، محمّدون.
الصفات المنتهي مؤنثها بتاء مربوطة: عالمة، عالم، عالمون.
أسماء التفضيل: الأكرم، الأكرمون.
- يلحق بجمع المذكر السالم أسماء تتغيّر صورة مفردها، أو لا مفرد مذكرا لها، أو مفردها من غير جنسها: أهلون، بنون، عالمون، أرضون، سنون، أولي، ذوو، العقود (عشرون ... تسعون).
стр. 76
نحو قوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ.
عشرون: اسم «يكن» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ونحو قوله تعالى: فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً.
سنين: مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
تحذف النون من جمع المذكّر السالم في حالة الإضافة رفعا ونصبا وجرّا:
نجح طالبو العلم، إنّ طالبي العلم ناجحون، أكرم بطالبي العلم.
стр. 77
جمع المؤنث السالم
هو كل جمع سلمت أحرف مفرده من التغيير بعد زيادة علامة الجمع (ات) ألف وتاء طويلة على آخره وحذف تاء المفرد القصيرة إذا كانت موجودة.
مؤمنة، شجرة: مؤمنات، شجرات.
يجمع جمع مؤنث سالما:
- أسماء العلم الإناث: فاطمة، مريم: فاطمات، مريمات.
- المصادر الزائدة على ثلاثة أحرف: إملاء، تعريف: إملاءات، تعريفات.
- المذكّر المصغّر لغير العاقل: جبيل، كتيّب: جبيلات، كتيّبات.
- الصفات لغير العاقل: جبل شامخ: جبال شامخات.
- ما لم يردّ له جمع تكسير من الخماسي أو الأسماء الأعجميّة: حمّام، جنرال: حمّامات، جنرالات.
- اسم غير العاقل المصدّر ب «ابن» و «ذو»: ابن آوى، ذو القعدة: بنات آوى، ذوات القعدة.
الاسم المقصور تقلب ألفه ياء كما في المثنى: ليلى، مستشفى:
стр. 78
ليليات، مستشفيات. عصا: عصوات.
الاسم الممدود يعامل معاملته في المثنى: عذراء حسناء: عذراوات حسناوات. نداء: نداءات.
يلحق بجمع المؤنث السالم بعض الألفاظ غير المستوفية الشروط:
أولات، أذرعات، بنات، أخوات، عرفات.
- يرفع جمع المؤنث السالم بالضمة نحو قوله تعالى: وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ.
آيات: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- ينصب ويجرّ بالكسرة نحو قوله تعالى: وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ.
آيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
بيّنات: نعت منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
стр. 79
الممنوع من الصرف
الممنوع من الصرف لا ينوّن، ويجرّ بالفتحة عوضا عن الكسرة، ويكون في الأسماء والصفات.
- الأسماء:
أ- اسم العلم المؤنث ما عدا الثلاثي الساكن الوسط (هند، وعد، دعد ...).
نحو قوله تعالى: وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً.
مريم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
ب- اسم العلم المذكر إذا كان:
- أعجميا: يوسف، أبراهيم .. نحو قوله تعالى: قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ.
يوسف: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
- منتهيا بعلامة تأنيث: حمزة، أسامة، طلحة.
- منتهيا بألف ونون زائدتين (سليمان، زيدان ..) نحو قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً.
стр. 80
سليمان: معطوف على «داود» مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (لم ينوّن).
- مركبّا تركيبا مزجيا: حضرموت، بعلبك.
- على وزن «فعل»: عمر، مضر.
- على وزن الفعل: يزيد.
- على وزن «أفعل»: أحمد، أكرم.
ج- الأسماء التي على وزن صيغة منتهى الجموع (مفاعل) و (مفاعيل):
مدارس، مفاتيح. ونحو قوله تعالى: إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً.
سلاسل: مفعول به لفعل «اعتد» منصوب ... (لم ينوّن: سلاسلا) الصفات إذا كانت على وزن: فعلان (عطشان)، أفعل (أبيض)، فعل (أخر)، فعال (سداس)، مفعل (مربع). الصفة المنتهية بألف تأنيث ممدودة أو مقصورة: غيداء، ثكلى.
- كل اسم منته بألف تأنيث زائدة فوق الثلاثي: صحراء، شعراء، أنبياء.
- يصرف الممنوع من الصرف إذا عرّف بأل، وإذا أضيف وفي الشعر:
- التعريف ب «أل»: دخل الطّلاب إلى المدارس.
- الإضافة: دخل الطلّاب إلى مدارسهم.
(مدارس على وزن «مفاعل» تجرّ بالفتحة عوضا عن الكسرة. ونظرا لتعريفها ب «أل» أو إضافتها لم تعد اسما ممنوعا من الصرف).
- في الشعر: يحقّ للشاعر أن ينوّن الممنوع من الصرف لاستقامة الوزن.
стр. 81
الفعل الماضي
هو ما دلّ على وقوع حدث ما في الزمن الماضي سواء أكان قريبا أم بعيدا وعلامته قبول تاء التأنيث الساكنة نحو: قامت- كتبت.
- الفعل الماضي مبنيّ دائما وله ثلاث حالات في البناء هي:
الفتح والسكون والضم.
١ - الفتح:
يبنى الفعل الماضي على الفتح إذا لم يتصل به ضمير رفع عدا ألف الاثنين نحو:
كتب: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
كتبا: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والألف ألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
قد يكون الفعل الماضي معتل الآخر وحينئذ يبنى على الفتح المقدر للتعذر نحو:
رمى- دعا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
стр. 82
٢ - السكون:
يبنى الفعل الماضي على السكون إذا اتصل به أحد ضمائر الرفع التالية:
١ - تاء المتكلم (ت) أو المخاطب (ت) أو المخاطبة (ت) نحو:
كتبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم أو الفتح أو الكسر في محل رفع فاعل.
٢ - ضمير المثنى المخاطب وهو (تما) نحو:
كتبتما: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك وتما ضمير متصل مبنى على السكون في محل فاعل.
٣ - ضمير جمع المتكلّمين وهو «نا» نحو:
كتبنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
٤ - ضمير جمع المخاطبين الذكور العقلاء وهو «تم» نحو:
كتبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و «ت» ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الإعراب.
٥ - ضمير جمع المخاطبات وهو «تنّ» نحو:
كتبتنّ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و «ت» ضمير متصل مبني على الضّم في محل رفع فاعل.
والنون لجمع الإناث حرف لا محل من الإعراب.
٦ - ضمير النسوة الغائبات وهو «ن» مفتوحة نحو:
كتبن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و «ن» نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
стр. 83
٣ - الضم:
يبنى الفعل الماضي على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة نحو:
كتبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
- إذا اتصلت واو الجماعة بالفعل الماضي المعتل الآخر وجب حذف حرف العلة وتقدير الضمة على الحرف المحذوف نحو:
رموا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب (أصل الفعل: رميوا).
ونحو: رنوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب (أصل الفعل: رنووا).
يمتنع دخول نون التوكيد على الفعل الماضي لأنه يدل على الزمن الماضي، والنون تخلص الفعل للمستقبل، ولذلك لا يصحّ أن يقال:
كتبنّ- أو درسنّ.
يدلّ الفعل الماضي على المستقبل في حالتي الدعاء والشرط.
الدعاء: وفّقك الله.
الشرط: إذا جئتني وجدتني.
стр. 84
الفعل المضارع
هو ما دل على وقوع حدث ما في الزمن الحاضر. وسمّي مضارعا لأنه يضارع الاسم في الاعراب أي يشبهه. (المضارعة: المشابهة) فالاسم معرب وتقول في اعرابه:
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره أو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وكذلك الفعل المضارع فهو معرب وتقول في اعرابه:
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره أو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ويختلف الفعل المضارع عن الاسم في حالة الجر. فالاسم يكون مجرورا إذا سبق بحرف جر بينما الفعل المضارع لا يجر إلا إذا كان في تأويل مصدر كأن تقول:
ذهبت لأعمل. التقدير: ذهبت للعمل.
لأعمل: اللام حرف تعليل وجر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. «أعمل» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والمصدر المؤول من «أن» والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل «ذهب».
стр. 85
للفعل المضارع علامتان تدلان عليه:
- الأولى: أن يقبل دخول «لم» عليه نحو: لم يكتب، لم نكتب.
- الثانية: أن يكون أوله حرفا من أحرف كلمة «نأيت» وهي التي تسمّى أحرف المضارعة:
نكتب- أكتب- يكتب- يكتبان- يكتبون- تكتب- تكتبان- تكتبين- تكتبون.
- يكون الفعل المضارع مرفوعا إذا لم يسبقه جازم أو ناصب أو لم تتصل به نون النسوة أو نون التوكيد المباشرة أو لم يكن مسبوقا بفعل أمر وهو جواب له.
- يرفع الفعل المضارع وتكون علامة رفعه الضمة الظاهرة أو المقدرة كما يرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة.
- الضمة الظاهرة:
يكتب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
- الضمة المقدرة:
وذلك إذا كان الفعل المضارع معتل الحرف الأخير نحو:
يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
يبكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
نخشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
стр. 86
- ثبوت النون: يرفع الفعل المضارع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة. والأفعال الخمسة هي التي تتصل
بها ألف الاثنين أو ياء المخاطبة أو واو الجماعة .
- ألف الاثنين:
يكتبان- تكتبان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ياء المخاطبة:
تكتبين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- واو الجماعة:
يكتبون- تكتبون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- بناء الفعل المضارع:
- يبنى الفعل المضارع على السكون إذا اتصلت به نون النسوة نحو:
يكتبن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
- يبنى الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به نونا التوكيد الخفيفة أو الثقيلة بشرط أن تكونا مباشرتين أي لا يفصل بينهما وبينه فاصل نحو:
يكتبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة
стр. 87
المباشرة والنون حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
يكتبنّ-: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
أما إذا لم تكن نون التوكيد مباشرة لوجود فاصل بينها وبين الفعل المضارع مثل ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة مع النون التي هي علامة الرفع في الأفعال الخمسة، فإن الفعل المضارع يكون حينئذ معربا نحو (تكتبان). فإذا أردت تأكيده صار تكتباننّ. ومعنى ذلك أنه اجتمع ثلاث نونات: النون الأولى هي علامة رفع
المضارع ونون التوكيد الثقيلة التي تتكون من نونين: الأولى ساكنة والثانية متحركة. ووجود حرف مكرر ثلاث مرات يعدّ ثقيلا في اللغة العربية. لذلك حذفوا النون الأولى التي هي نون الرفع وحركوا نون التوكيد بالكسر فصار الفعل (تكتبانّ) ونقول في اعرابه:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لالتقاء الأمثال لأنه من الأفعال الخمسة والألف ألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ونون التوكيد حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
وهنا نتساءل: كيف صحّ أن يجتمع ساكنان وهما ألف الاثنين والنون الأولى الساكنة من نون التوكيد؟ والجواب أن اللغة العربية تجمع بين الساكنين إذا كان الأول حرف الألف والثاني حرفا مشددا نحو قوله تعالى:
وَلَا الضَّالِّينَ حيث اجتمعت الألف وهي ساكنة واللام الأولى من اللام المشددة وهي ساكنة أيضا.
ونحو: تكتبنّ-. أصل هذا الفعل (تكتبوننّ).
اجتمعت ثلاث نونات: النون الأولى وهي علامة الرفع ونون التوكيد المؤلفة من نونين الأولى ساكنة والثانية متحركة. وهنا حذفت نون الفعل
стр. 88
وهي علامة الرفع لالتقاء الأمثال فالتقى ساكنان واو الجماعة والنون الأولى من نون التوكيد، حذفت واو الجماعة ونابت الضمة منابها وذلك لتلافي التقاء حرفين ساكنين ويكون الاعراب:
تكتبنّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لالتقاء الأمثال لأنه من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للتوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
ونحو: تكتبنّ. أصل الفعل (تكتبيننّ).
اجتمعت ثلاث نونات ... حذفت النون الأولى لالتقاء الأمثال فالتقى ساكنان ياء المخاطبة والنون الأولى من نون التوكيد فحذفت ياء المخاطبة منعا من التقاء الساكنين. ويكون الاعراب:
تكتبنّ-: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لالتقاء الأمثال لأنه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
مرّ معنا أن الفعل المضارع يبنى على السكون إذا اتصل بنون النسوة، وعند اسناده إلى نون التوكيد يصير
(تكتبننّ) فالتقت ثلاث نونات نون النسوة ونون التوكيد المؤلفة من نونين، ولا يمكن الاستغناء عن إحداهما إذ ليس هناك ما يدل عليها إذا حذفت ولكي نتحاشى التقاء هذه النونات نجعل بين نون النسوة ونون التوكيد ألفا مع تحريك نون التوكيد بالكسر فيصير الفعل (تكتبنانّ) ويكون الاعراب:
تكتبنانّ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والألف حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب ونون التوكيد حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
стр. 89
نصب المضارع
ينصب الفعل المضارع إذا سبقه أحد حروف النصب. وحروف النصب قسمان:
١ - أحرف تنصب بنفسها.
٢ - أحرف تنصب بأن مضمرة أي مقدرة.
الأحرف التي تنصب بنفسها أربعة هي: أن- لن- كي- اذن.
١ - أن: تنصب الفعل المضارع بشرطين:
١ - أن تكون مصدرية لا مفسّرة.
٢ - أن لا تكون مخفّفة من أنّ الثقيلة التي تنصب الاسم وترفع الخبر.
ومثال ما اجتمع فيه الشرطان قوله تعالى: وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
стр. 90
أن: حرف نصب ومصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يتوب: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به.
عليكم: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
بحرف الجر والميم لجمع الذكور العقلاء. حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وشبه الجملة متعلق بالفعل «يتوب».
ومثال ما انتفى عنه الشرط الأول: كتبت إليه أن افعل
أن: حرف تفسيري مبني على السكون لا محل له من الاعراب وقد حرّك بالكسر منعا من التقاء الساكنين.
افعل: فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة تفسيرية.
ومثال ما انتفى عنه الشرط الثاني أي المخففة قوله تعالى:
أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ.
أيحسب: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «يحسب» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن: أصلها أنه (مخففة من الثقيلة) حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والهاء المحذوفة ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أنّ.
стр. 91
لن: حرف نصب ونفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يقدر: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عليه: حرف جر مبني لا محل له من الاعراب. والهاء ضمير متصل في محل جر بحرف الجر. وشبه الجملة متعلق بالفعل «يقدر».
أحد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
٢ - لن: تنصب المضارع مطلقا أي دون شرط نحو قوله تعالى:
لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ.
لن: حرف نصب ونفي يدل على الاستقبال مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
نبرح: فعل مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
عليه: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق ب «عاكفين» الآتي.
عاكفين: خبر «نبرح» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
٣ - كي: تنصب المضارع حين تكون حرفا مصدريا لا حرف تعليل وجر نحو قوله تعالى:
لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ.
لكي: اللام حرف تعليل وجر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب «كي» حرف نصب ومصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
стр. 92
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يكون: فعل مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
المؤمنين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم في محل نصب.
حرج: اسم يكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وهنا، نلاحظ أن اللام الداخلة على «كي» هي حرف تعليل وجر و «كي» حرف مصدري بمعنى أن وليست حرف تعليل وجر. إذ لو كانت كذلك لدخل حرف التعليل والجر على مثله وهذا ممتنع مطلقا لأن الشيء لا يدخل على نفسه.
ويمتنع أن تكون كي حرفا مصدريا وناصبا في نحو:
جئتك كي أن تكرمني.
جئتك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
كي: حرف تعليل وجر بمعنى اللام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
أن: حرف نصب ومصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تكرمني: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في
стр. 93
محل نصب مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان
بالفعل «جئتك».
وهنا، يمتنع أن تكون «كي» حرف نصب ومصدري لأن «أن» كذلك، ودخول حرف على حرف مثله ممتنع.
٤ - إذن: للنصب بها ثلاثة شروط:
١ - أن يكون الفعل بعدها دالا على المستقبل:
فإن قلت لمن يحدّثك: اذن تصدق «وأنت تقصد الحال» وجب عليك أن ترفع الفعل المضارع لأن النواصب تقتضي الاستقبال وأنت تريد الحال.
٢ - أن تكون مصدّرة أي واقعة في صدر جملة تكون جوابا لجملة سابقة عليها:
فإن قلت: أنا إذن أكرمك كان عليك أن ترفع الفعل لأن «اذن» اعترضت بين المبتدأ والخبر وليست في صدر الجملة.
٣ - أن لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل وإن فصل يجب أن يكون بالقسم أو بلا النافية:
- القسم.
نحو: اذن والله أكرمك.
- لا النافية.
نحو: اذن لا أفعل.
ومثال نصب اذن للفعل المضارع قولك للذي قال سأدرس:
اذن تنجح أو اذن والله تنجح
اذن: حرف نصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
والله: الواو حرف قسم وجر مبني على الفتح لا محل له من
стр. 94
الاعراب «الله» لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره أقسم.
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة اعتراضية.
تنجح: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
أما الأحرف التي تنصب الفعل المضارع بأن مضمرة فهي:
١ - أحرف الجر وهي ثلاثة: حتى- اللام- كي التعليلية .
١ - حتى: تنصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة بشرط أن يكون الفعل دالا على المستقبل.
نحو: أسلمت حتى أدخل الجنّة
أسلمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
أدخل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أسلم».
الجنة: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل «أدخل».
وإذا لم يكن الفعل الذي بعد حتى دالا على المستقبل امتنع اضمار «أن» وأوجب الرفع. وذلك نحو: سرت حتى أدخل البلد. إذا قلت ذلك وأنت في حالة الدخول أو كان الدخول قد وقع وقصدت به حكاية تلك الحال نحو:
стр. 95
كنت سرت حتى أدخل البلد
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
سرت: فعل وفاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
أدخل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
البلد: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل أدخل.
أما إذا أردت بالفعل «أدخل» مستقبلا فإنه يتوجب نصبه بأن مضمرة فتقول: سرت حتى أدخل البلد.
٢ - اللام: وهي على أربعة أنواع:
١ - لام التعليل والجر نحو قوله تعالى:
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ
أنزلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إليك: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بالفعل «أنزلنا».
الذكر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لتبين: اللام حرف تعليل وجر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب «تبين» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والمصدر المؤول
стр. 96
من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال في محل نصب.
للناس: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل «تبين».
٢ - لام العاقبة وتسمّى أيضا لام الصيرورة ولام المآل. وهي التي يكون ما بعدها نقيضا لمقتضى ما قبلها نحو قوله تعالى:
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً.
التقطه: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
آل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فرعون: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
ليكون: اللام لام العاقبة أو الصيرورة حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب «يكون» فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لهم: اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والميم لجمع الذكور العقلاء. وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال.
عدوا: خبر يكون (لاسمها المحذوف تقديره هو أي يوسف ﵇ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
٣ - لام الزائدة وهي الآتية بعد فعل متعدّ نحو قوله تعالى:
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ.
يريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
стр. 97
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ليبين: اللام حرف زائد مبني على الكسر لا محل له من الاعراب «يبين» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة
نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل نصب مفعول به لفعل يريد.
٤ - لام الجحود وترد بعد كان المنفية لتؤكد النفي نحو قوله تعالى:
ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره.
الله: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع وعلامة رفعه بالضمة الظاهرة على آخره.
ليطلعكم: اللام لام الجحود حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. «يطلعكم» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
٢ - أحرف العطف وهي أربعة: أو- الواو- الفاء- ثمّ .
أ- أو: تنصب المضارع بأن مضمرة بعدها إذا كانت بمعنى إلى أن نحو:
سألزمنّك أو تعطيني حقّي.
سألزمنك: السين حرف تنفيس دال على الاستقبال مبني على الفتح
стр. 98
لا محل له من الاعراب «ألزمنك» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
أو: حرف عطف بمعنى إلى أن مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تعطيني: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
حقي: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
التقدير: سألزمنك إلى أن تعطيني حقي.
ب- الفاء: ينصب المضارع بعدها بأن مضمرة وذلك بشرطين لا بدّ منهما:
أحدهما: أن تكون للسببية.
الثاني: أن تكون مسبوقة بنفي أو طلب محض.
- النفي:
نحو: ما أنت مجتهدا فتنجح.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما.
مجتهدا: خبر ما منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فتنجح: الفاء فاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من
стр. 99
الاعراب. «تنجح» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
- الطلب:
ويشترط فيه أن يكون طلبا محضا. ومعنى «طلب محض»:
- ألا يكون مدلولا عليه باسم فعل نحو: صه فأحسن اليك.
صه: اسم فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الاعراب وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
فأحسن: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب «أحسن» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة استئنافية.
- ألا يكون مدلولا عليه بلفظ الخبر نحو:
حسبك الحديث فينام الناس.
حسبك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
الحديث: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فينام: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «ينام» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة استئنافية.
يشمل الطلب المحض: الأمر والنهي والدعاء والاستفهام والعرض والتحضيض والتمنّي والترجّي.
стр. 100
- الأمر:
نحو: قوموا بواجبكم فنحبّكم.
قوموا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف لا محل له من الإعراب.
بواجبكم: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
«واجب» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الإعراب.
فنحبّكم: الفاء فاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «نحبّ» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
- النهي:
نحو قوله تعالى: لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تطغوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
فيه: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بالفعل تطغوا.
стр. 101
فيحل: الفاء فاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب «يحل» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عليكم: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.
غضبي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
- الدعاء:
نحو: اللهمّ تب عليّ فأتوب.
اللهم: منادى مبني على الضم في محل نصب والميم عوض عن حرف النداء المحذوف حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
تب: فعل دعاء (تأدبا) مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
علي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بالفعل «تب».
فأتوب: الفاء فاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب «أتوب» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
- الاستفهام:
وشرطه ألا يكون بأداة تليها جملة اسمية خبرها جامد فلا يجوز النصب في قولك:
стр. 102
هل أخوك زيد فأكرمه.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
أخوك: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني
على الفتح في محل جر بالاضافة.
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فأكرمه: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «أكرمه» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة استئنافية ولك أن تقول: هل تكرم زيدا فيكرمك.
ونحو قوله تعالى: فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
لنا: اللام حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.
من: حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
شفعاء: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
فيشفعوا: الفاء فاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «يشفعوا» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
لنا: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل يشفعوا.
стр. 103
- العرض:
نحو: ألا تزورنا فنكرمك.
ألا: حرف عرض مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تزورنا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
فنكرمك: الفاء فاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «نكرمك» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن والكاف ضمير
متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
- التحضيض: وهو الطلب بعنف:
نحو: هلّا درست فتنجح.
هلا: حرف تحضيض مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
درست: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
فتنجح: الفاء فاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «تنجح» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
- التمنّي:
نحو: ليت السماء تمطر فينبت الزرع.
ليت: حرف تمنّ ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
السماء: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
стр. 104
تمطر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي والجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت.
فينبت: الفاء فاء السببيّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «ينبت» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الزرع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ج- الواو: تنصب الفعل المضارع بأن مضمرة بعدها بالشروط التي تنصب بها الفاء شرط أن تحمل معنى «مع» والا توجب الرفع نحو:
لا تأكل السمك وتشرب اللبن.
لك في هذا المثل ثلاثة أوجه من الاعراب:
١ - إذا أردت بالواو عطف الفعل على الفعل جزمت الثاني وكان شريك الأول في النهي وكأنك قلت:
لا تأكل السمك ولا تشرب اللبن. ويكون الاعراب:
لا: حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تأكل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
السمك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
تشرب: فعل مضارع معطوف على «تأكل» مجزوم مثله.
اللبن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
стр. 105
٢ - الرفع على اضمار مبتدإ أي لا تأكل السمك وأنت تشرب اللبن فيكون الاعراب:
و: استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
تشرب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة الفعلية في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره «أنت».
٣ - إذا أردت معنى النهي عن الجمع بينهما أي «لا يكن منك أن تأكل السمك وأن تشرب اللبن» وجب نصب الفعل بأن مضمرة.
و: حرف بمعنى «مع» مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
تشرب: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
اللبن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ثم، و، ف ثلاثة أحرف عطف:
تنصب الفعل المضارع بأن مضمرة عاطفة اياه على اسم يقع مبتدأ.
نحو: درسك ثمّ تلعب خير لك.
درسك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
ثم: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
تلعب: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لك: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل رفع.
стр. 106
جزم المضارع
الأدوات الجازمة للفعل المضارع قسمان:
١ - القسم الأول:
ما يجزم فعلا واحدا وهو أربعة أحرف: لم، لمّا لام الأمر، لا الناهية.
١ - لم: حرف جزم ونفي وقلب الزمان الحاضر إلى الماضي المطلق.
نحو قوله تعالى: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ.
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يلد: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ونحو: لم يخش.
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يخش: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
стр. 107
٢ - لمّا: حرف جزم ونفي وقلب الزمان الحاضر إلى ماض متصل بالحاضر.
نحو قوله تعالى: لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ.
لمّا: حرف جزم ونفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يقض: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أمره: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول.
ونحو قولك: نلت الشهادة ولمّا أوظف.
٣ - لام الأمر: حرف جزم يدل على الأمر أو الدعاء .
- الأمر:
نحو: ليقم زيد.
ليقم: اللام لام الأمر حرف جزم مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. «يقم» فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- الدعاء:
نحو قوله تعالى: لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ.
ليقض: اللام لام الدعاء حرف جزم مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. «يقض» فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.
стр. 108
علينا: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.
ربك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
٤ - لا الناهية: حرف جزم تجعل المضارع يفيد الأمر نهيا.
نحو قوله تعالى: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا.
لا: حرف جزم ونهي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تحزن: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
الله: لفظ الجلالة اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
معنا: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر إن في محل رفع.
كما تجعل المضارع يفيد الدعاء نحو قوله تعالى: رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا.
ربنا: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و «نا» ضمير متصل مبني على السكون
في محل جر بالاضافة.
لا: حرف دعاء (تأدبا) وجزم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
стр. 109
تؤاخذنا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
٢ - القسم الثاني:
وهي الأدوات التي تجزم فعلين مضارعين الأول يسمّى فعل الشرط والثاني يسمى جواب الشرط وجزاءه. ولقد سمي الفعل الأول فعل الشرط لأنه علامة على وجود الفعل الثاني والعلامة تسمى شرطا. قال الله : فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها أي علاماتها.
وهذه الأدوات قسمان:
١ - أحرف .
٢ - أسماء .
الأحرف أربعة: اثنان جازمان وهما: إن وإذما وإثنان غير جازمين وهما: لو، لولا.
١ - إن:
نحو قوله تعالى: إِنْ تَعُودُوا نَعُدْ.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تعودوا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
نعد: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء الجزائية أو إذا الفجائية.
стр. 110
قد يأتي بعد «إن» اسم وفي هذه الحالة نقدّر بعدها فاعلا يفسره الفعل المذكور.
نحو: إن زيد حضر فسأكرمه.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيد: فاعل (لفعل محذوف يفسره فعل «حضر») مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فسأكرمه: الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «أكرمه» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط لأنها مقترنة بالفاء الجزائية.
يكثر وقوع «ما» الزائدة بعد «إن» فتدغم فيها النون.
نحو: إمّا تقم بواجبك يحترمك الناس.
اما: أصلها ان+ ما.
ان: حرف شرط جازم.
ما: حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تقم: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
بواجبك: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
«واجبك» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بالفعل «تقم».
следующие страницы →