وخطايا، الأصل: زوائئ، وخطائئ (١)، فأبدل ثاني همزيه ياءا، ثمّ عومل معاملة قضايا.
واقلب الألف ياءا في موضعين (٢):
أحدهما: إذا عرض كسر ما قبلها، كمصابيح في جمع مصباح.
الثاني: إذا وقع قبلها ياء تصغير، كغزيّل في غزال.
وافعل بالواو الواقعة آخرا فعلك بالألف (٣) في إبدالها ياءا؛ لكونها بعد كسر، أو ياء تصغير، كرضي وقوي، الأصل: رضو وقوو (٤)، من الرضوان والقوّة، كجريّ (٥) في جرو (٦)، وأصله
стр. 737
جريو (١).
ولا يختص إبدال الواو ياءا بهذين، كما سيأتي إن شاء الله.
وكذلك (٢) افعل بواو قبل تاء التأنيث، نحو: شجية، أصله شجوة (٣) من الشجو.
وقبل (٤) ألف ونون فعلان، فتقول في مثل: طربان، من غزو:
غزيان (٥)، لأن للياء ولهما حكم الإنفصال.
وكذا افعل بواو بعد كسر في مصدر المعتل عينا تخفيفا، كصيام وانقياد، الأصل صوام وانقواد (٦)، فإن صحت عين الفعل فلا، بل (٧) تقول: لاوذ لواذا، وجاور جوارا، كما لو لم يكن
стр. 738
قبل ألف فتصححه، كحال حولا (١)، وعاد عودا (٢)، هذا هو الغالب.
وجمع ذي عين أعلّت في واحده، كديار (٣)، أو سكنت، كثياب ورياض (٤)، فاحكم بقلب واوه ياءا، لوقوعها مع الألف.
وصحّح رواء جمع ريّان، كراهة إعلالين (٥)، وصححوا عين فعلة،
стр. 739
كعود وعودة، وكوز وكوزة (١). وأمّا ثيرة فشاذ (٢).
وجاء في (فعل) التصحيح، كحاجة وحوج؛ لعدم الألف (٣)، وجاء الإعلال لقرب الطرف، وهو أولى، كحيلة وحيل، وقيمة وقيم، وديمة وديم.
وتبدل الواو ياءا إن تطرّفت رابعة فصاعدا وانفتح ما قبلها، نحو: أعطيت، والمعطيان، يرضيان (٤).
ويجب إبدال واو بعد ضمّ من ألف، كبويع وضورب. كما تبدل ياء ساكنة مفردة (٥) بعد ضمة واوا كموقن، وموسر، الأصل ميقن، وميسر (٦)، من أيقن وأيسر.
стр. 740
وإذا وقعت ياءا ساكنة مفردة بعد ضمة حوّلت الضمة كسرة، كهيم جمع أهيم، وكبيض (١)، لأنه نظير حمر.
وتبدل ياء متحركة بعد ضمة (٢) واوا إن كانت لام فعل، كقضو (٣)، بمعنى ما أقضاه! أو كانت لام اسم مبني على التأنيث بالتاء كمرموة (٤)، مثال: مقدرة، من رمى.
وكذا تبدل ياء بعد ضمة واوا فيما صيّره الباني له على مثال سبعان، لمكان، كرموان، أصله: رميان، لأنه ليست الألف والنون أضعف من التاء في تحصين ما (٥) تطرّف.
وإن تكن الياء المضموم ما قبلها عينا لفعلى وصفا، فالوجهان، أي إبدال الضمة كسرة، وتصحيح الياء، حملا على مذكّره، كالكيسى (٦) والضّيقى، أنثى الأكيس والأضيق، وإبقاء
فصل تبدل الواو غالبا من ياء هي لام فعلى ،
اسما كتقوى، أصله:
تقيا، وكفتوى، وبقوى (١)، وثنوى (٢)، فرقا بينه وبين الصفة، كصديا. وقلّ ريّا (٣)، وطغيا (٤)، ولمكان سعيا.
وتبدل الياء من واو هي لام فعلى وصفا كالدنيا (٥) والعليا.
وشذّ قصوى (٦). وتسلم واو الاسم كحزوى.
* * *
стр. 743
فصل إن يسكن السابق من واو وياء التقيا في كلمة ،
سكونا غير عارض، أبدلت الواو ياءا تخفيفا، وأدغمت الياء في الياء، كسيّد، ومرميّ، الأصل: سيود، ومرموي، ولا أثر لهما في كلمتين، كيعطي واعد، ولا لعروض السكون، كروية مخفّف رؤية.
ويستثنى عن إطلاقه مصغّر ما يكسّر على مفاعل، ففيه الوجهان، كجديّل (١) وجديول (٢). وتقول: أسيّد (٣) لا غير، لعدم أساود.
وشذ تصحيح عوية، وأيوم، كما شذّ إبدال الياء واوا بالإدغام في نحو (٤): عوّة، ونهوّ عن المنكر.
وأبدل (٥) ألفا من كلّ ياء أو واو بحركة أصلية إن حرك تاليها (٦)، نحو: باع، قال، رمى، دعا، الأصل بيع، قول، رمي،
стр. 744
دعو (١).
ولا تغيّر الحركة العارضة، كجيل، وتوم، مخفّف جيأل، وتوأم (٢).
وإن سكن تاليها (٣) منع إعلال (٤) غير اللام، فيصحّ نحو: بيان وطويل وخورنق.
واللام تعتلّ إن لم يكن الساكن (٥) بعدها ألفا أو ياء مشدّدة، كيخشون، ويمحون، الأصل: يخشيون، ويمحوون، فقلبت الياء والواو ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها، فالتقى ساكنان، فحذفت الألف لهما. وتصح إن كان ألفا أو ياءا مشدّدة، كرميان وفتيان، وعلويّ.
وتصحّ عين (فعل وفعل) ممّا اسم فاعله (أفعل) كغيد غيدا فهو أغيد، وكذا حول وعور وهيف (٦).
стр. 745
وإن أبان (افتعل) معنى تفاعل، أي اشتركا (١) في فاعليّة ومفعولية، وعينه (٢) واو سلمت، كاجتوروا واشتوروا، وإن لم تبن (٣) معنى تفاعل، أو كانت عينه ياءا (٤) اعتلّت، كاعتاد وارتاب، وكابتاعوا، واستافوا بالسيوف (٥).
وإذا اجتمع في كلمة حرفا علّة كلّ منهما متحرك يلي فتحا، صحّ الأول؛ لتحصّنه كراهة إعلالين، وأعلّ الثاني لتطرفه، كالحيا والهوى والحوى، مصدر حوي، أي اسودّ، الأصل حيي، وهوي، وحوو من الحوّة. وقد يجيء بالعكس، كغاية، [أصله غيية (٦)] أعلّت عينه (٧) فصحّت لامه؛ لتحصّنها بالهاء. وكذا طاية لسطح ودكّان، وثاية لحجارة متاع راع.
وواجب أن تسلم عين هي واو، أو ياء، وإن تحرّكت وانفتح ما قبلها مما آخره زيادة تخصّ الأسماء لبعدها عن الفعل الذي هو الأصل في الإعلال (٨)، فيصحّ جولان (٩)، وهيمان، وصورى (١٠)،
стр. 746
وحيدى. وشذّ ما هان، وداران (١).
وتصحيح خونة، وحوكة، وعفوة (٢) شاذّ؛ إذ التاء لا تخصّ الأسماء.
واقلب النون الساكنة قبل الباء ميما، نحو: من بتّ، انبذ (٣).
* * *
стр. 747
فصل انقل إلى ساكن صحيح، التحريك (١) من واو أو ياء،
هي عين فعل بعده تخفيفا، كيقول، ويبين، الأصل: يقول (٢) ويبين. فلو كان فعل التعجب (٣)، كما أبينه، وأقومه! وأبين به، وأقوم! أو مضاعفا، كابيضّ واسودّ، أو معتلّ لام، كأهوى، فلا تعلّ (٤)، كما لو كان الساكن معتلّا، كبايع وعوّق وبيّن.
ومثل (فعل) في إعلال (٥) بنقل، كلّ اسم أشبه مضارعا في زيادته لا وزنه، أو وزنه لا زيادته، كتحلئ من البيع (٦)، وكمقام (٧).
стр. 748
وتصحيح المفعال، كالمخياط والمسواك؛ لمخالفته الفعل في الوزن والزيادة (١)، وأشبهه (٢) مفعل فحمل عليه.
وألف (٣) الإفعال، وألف الاستفعال، تزال لالتقاء الساكنين بعد نقل حركة العين إلى الفاء، ويعوّض عنها بالتاء، كإقامة، واستقامة (٤). وربّما حذفت التاء، مثل: وَإِقامَ الصَّلاةِ (٥).
ومثال مفعول من ثلاثي معتلّ عين تنقل حركة عينه، وتحذف
стр. 749
مدة بعدها، كما فعلت بإفعال، نحو: مبيع ومصون (١)، وقلّ من صحح ذا الواو، كمصوون، ومقوود. وتميم تصحّح ذا الياء، كقول علقمة:
٥١٩ - ... ... يوم رذاذ عليه الدّجن مغيوم (٢)
وصحّح المفعول ممّا لامه واو، كعدا، أو أعلله (٣)، كمعديّ
стр. 750
ومعدوّ (١)، والتصحيح أولى إلّا فيما فعله (فعل) كرضي، فهو بالعكس، كمرضيّة (٢)، وقلّ مرضوّة (٣).
وتقول فيما لامه ياء، مرميّ ومحميّ (٤).
والأكثر (٥) في (فعول) ممّا لامه واو جمعا، الإعلال، كعصيّ وقفيّ ودليّ (٦). وقلّ أب (٧) وأبوّ، ونجو ونجوّ (٨) لسحاب هراق ماؤه.
стр. 751
والأكثر فيه (١) مفردا التصحيح، [تقول: سما سموّا، ونما المال نموّا، وقلّ عتا الشيخ عتيّا، وقسى قلبه قسيّا] (٢).
والأكثر في فعّل ممّا عينه واو جمعا صحيح اللام التصحيح (٣) أصلا، كنوّم وصوّم، والإعلال كراهة أمثال، كنيّم وصيّم (٤).
ووجب تصحيح ذي الألف (٥)؛ لبعد العين من الطرف. وشذ قوله:
٥٢٠ - ... ... وما أرّق النّيّام إلّا كلامها (٦)
فصل ذو اللين
أي: (١) الواو والياء، إذا كان فاء افتعال يبدل تاءا، كاتّصل فهو متّصل، واتّسر فهو متّسر (٢). وبعض الحجازيين (٣) يقول: ايتصل، وايتسر، [ولا يبدل. ويقول في افتعل من الأمر:
ايتمر] (٤)، ولا يبدل (٥)؛ لأنّ أصله الهمز (٦)، إلّا ما شذّ من نحو: اتّكل اتّكالا، من الأكل، واتّزر، لبس إزارا.
فصل وتحذف فاء الأمر والمضارع تخفيفا
ممّا على فعل (١)، وفاؤه واو، كوعد ووهب (٢)، وكذا تحذف فاء (٣) مصدره، ويعوض (٤) بتاء كعدة، وزنة (٥). وشذّ فيما (فعلة) على غير مصدر (٦)، كرقة، للفضّة، وحشة، لأرض موحشة (٧).
وحذف همزة (أفعل) (٨) استمرّ في مضارع كراهية اجتماع
стр. 756
همزتين (١)، وحمل على أفعل أخواته وبنيتا متّصف أي: اسم فاعل واسم مفعول، كيكرم ومكرم ومكرم. واضطرّ فاستعمل الأصل من قال:
٥٢١ - فإنه أهل لأن يؤكرما (٢)
وفي كلّ مضاعف على (فعل) مسند إلى تاء ضمير أو نونه، ثلاثة أوجه: التّمام، كظللت، ويجوز (٣) حذف العين (٤) بعد نقل
стр. 757
حركتها إلى الفاء، كظلت، ودون نقل (١) كظلت.
والمضارع على يفعل (٢) المضاعف والأمر منه، إذا اتّصلا بنون إناث جاز تخفيفهما بحذف (٣) العين بعد النقل، تقول في يقررن:
يقرن، وفي اقررن، قرن. وقرأ عاصم ونافع وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ (٤).
* * *
стр. 758
الإدغام
يدغم أول المثلين المحرّكين في كلمة غير ملحقة، إن لم يصدّرا، كردّ وصدّ (١)، فلو صدّرا كتترا (٢)، أو كان الاسم على (فعل) كصفف ودرر، أو (فعل) كذلل وجدد، أو (فعل) ككلل ولمم، أو (فعل) كلبب وطلل، أو اتصل أوّلهما (٣) بمدغم كجسّس جمع جاسّ، أو تحرّك ثانيهما (٤) بحركة عارضة، كاخصص أي:
بنقل (٥) حركة الهمزة (٦) إلى الصاد، أو ألحق ما فيه بغيره، كقردد، وهيلل (٧)، أكثر من لا إله إلّا الله.
وشذّ الفكّ في أشياء تحفظ، كألل السّقاء، تغيّرت رائحته، وصكك الفرس، اصطكّ عرقوباه، وضببت، كثرت ضبابه.
ويجوز الإدغام والفكّ فيما مثلاه ياءان لازما تحريك، كحيي وعيي، وحيّ وعيّ، بخلاف أن يحيي؛ لزوال حركة الثانية
стр. 759
بزوال (١) (أن).
وما فيه تاءان كتاءي تتجلّى فقياسه الفكّ؛ لتصدّرهما. ومنهم من يدغم فيسكّن أوله، ويدخل عليه همزة وصل فيقول: اتّجلّى.
وقياس نحو: استتر الفكّ، ويجوز إدغامه بعد نقل حركة أول المثلين إلى الساكن، نحو: ستّر يستّر ستّارا (٢).
وما (٣) بتاءين ابتدئ يقتصر فيه على تاء كثيرا، كتبيّن في تتبيّن (٤). وقلّ في النون (٥)، كقراءة بعض (٦): وَنُزِّلَ
стр. 760
الْمَلائِكَةُ (١) بالنصب، ونُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (٢) ولذلك سكّن ياء (نجّي).
وإذا سكّن آخر فعل مدغم فيه لاتّصاله بضمير رفع وجب الفكّ، كحللت، وحللنا، وحللن.
وأنت مخيّر في جزم، وسكون أمر، بين الفكّ، وهي الحجازية (٣)، مثل: وَمَنْ يَحْلِلْ (٤) وَلا تَمْنُنْ (٥) وَاغْضُضْ (٦) وبين الإدغام، وهي التميمية (٧)، مثل: وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ (٨).
стр. 761
وافعل في التعجب، كاحبب به! واشدد! دون غيره من أمثلة الأمر، التزم فكّه، كما التزم الإدغام في هلمّ، فلم يقل فيه:
هلمم.
والله أعلم، حسبنا الله ونعم الوكيل.
آخر الكتاب
والحمد لله الكريم الوهاب. وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم.
وافق الفراغ عشية يوم السبت خامس عشر من شوال سنة سبع وأربعين وثماني مئة على يد كاتبه لنفسه ولمن
شاء الله من بعده، ففي رحمة ربه، المعترف بجرمه وذنبه علي بن أحمد بن علي بن عمر بن أحمد أبي بكر بن سالم اليمني أصلا المكي مولدا ومنشأ، الشهير بالشوائطي.
عفا الله عنه وعن والديه وأحبائه وجميع المسلمين.
والحمد لله رب العالمين (١).
فهرس المراجع
١ - أبو دواد الإيادي وما تبقى من شعره، ضمن كتاب دراسات في الأدب العربي، لغوستان فون غرنباوم، ترجمة: د. إحسان عباس وآخرين (بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٩٥٩ م)
٢ - إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر، لأحمد بن محمد البناء، تحقيق: د. شعبان محمد إسماعيل، ط ١ (بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م)
٣ - أخبار أبي تمام لأبي بكر محمد يحيى الصولي، نشر وتحقيق: خليل محمود عساكر وآخرين، ط ١ (القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٦ هـ ١٩٣٧ م)
٤ - ارتشاف الضرب من لسان العرب، لأبي حيان الأندلسي، تحقيق:
د. مصطفى أحمد النماس، ط ١ (القاهرة: مطبعة النسر الذهبي، ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤ م)
٥ - إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني ط ٦ (دار الفكر، المطبعة الأميرية ببولاق، ١٣٠٥ هـ)
٦ - إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني (بيروت: دار إحياء التراث العربي)
٧ - إعراب القرآن لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس، تحقيق: د. زهير غازي زاهد (بغداد: مطبعة العاني، ١٣٧٩ هـ ١٩٧٧ م)
٨ - أعيان العصر في أعوان النصر، للصفدي (مخطوط)
٩ - الأزمنة والأمكنة، لأبي علي المرزوقي الأصفهاني (القاهرة: دار الكتاب الإسلامي، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر)
١٠ - الأشباه والنظائر في النحو، للإمام جلال الدين السيوطي، تحقيق:
стр. 764
د. عبد العال سالم مكرم، ط ١ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ ١٩٨٥ م)
١١ - الأصمعيات، لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي، تحقيق: عبد السّلام محمد هارون، ط ٢ (دار المعارف بمصر، ١٩٦٤ م)
١٢ - الأصول في النحو لابن السراج، تحقيق: د. عبد الحسين الفتلي، ط ١ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م)
١٣ - الإفصاح في شرح أبيات مشكلة الإعراب، لأبي نصر الحسن بن أسد الفارقي، تحقيق: سعيد الأفغاني، ط ٣ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م)
١٤ - الاقتضاب في شرح أدب الكتاب لأبي محمد عبد الله بن محمد البطليوسي، تحقيق: الأستاذ مصطفى السقا ود. حامد عبد المجيد (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٨٢ م)
١٥ - الإمالة في القراءات واللهجات العربية، د. عبد الفتاح إسماعيل شلبي ط ٢ (دار نهضة مصر للطباعة والنشر ١٣٩١ هـ)
١٦ - الأمالي الشجرية، لأبي السعادات هبة الله بن علي المعروف بابن الشجري (بيروت: دار المعرفة للطباعة
والنشر)
١٧ - الإنصاف في مسائل الخلاف، لكمال الدين أبي البركات عبد الرحمن الأنباري، ط ٤ (القاهرة: مطبعة السعادة، ١٣٨٠ هـ ١٩٦١ م)
١٨ - الإيضاح العضدي، لأبي علي الفارسي، تحقيق: د. حسن شاذلي فرهود، ط ١ (مصر: مطبعة دار التأليف ١٣٨٩ هـ ١٩٦٩ م)
١٩ - البخاري، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (بيروت: دار المعرفة)
٢٠ - البداية والنهاية لأبي الفداء الحافظ ابن كثير، ط ١ (بيروت: مكتبة المعارف، ومكتبة النصر بالرياض، ١٩٦١ م)
٢١ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للإمام محمد بن علي الشوكاني (بيروت: دار المعرفة)
стр. 765
٢٢ - البذور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، تأليف عبد الفتاح القاضي، ط ١ (بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠١ هـ ١٩٨١ م)
٢٣ - البهجة المرضية، لجلال الدين السيوطي، على ألفية ابن مالك، تعليق:
مصطفى الحسيني الدشتي، ط ١٠ (إيران، قم: مؤسسة مطبوعاتي إسماعيليان، ١٤١٧ هـ)
٢٤ - البيان والتبيين، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق: حسن السندوبي، ط ٤ (القاهرة: مطبعة الاستقامة، ١٣٧٥ هـ ١٩٥٦ م)
٢٥ - التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول، لمنصور علي ناصف، الجزء الثاني (مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر)
٢٦ - التبصرة والتذكرة، لأبي محمد عبد الله بن علي الصيمري، تحقيق:
د. فتحي أحمد مصطفى عليّ الدين ط ١ (دمشق: دار الفكر، جامعة أم القرى، ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م)
٢٧ - التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل، لأبي حيان الأندلسي، تحقيق:
د. حسن هنداوي، ط ١ (دمشق: دار القلم، ١٤٢١ هـ ٢٠٠٠ م)
٢٨ - الترغيب والترهيب من الحديث الشريف للإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، ضبطه وعلق عليه مصطفى محمد عمارة ط ٣ (شركة مكتبة ومطبعة البابي الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٨٨ هـ ١٩٦٨ م)
٢٩ - التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية، للحسن بن محمد بن الحسن الصغاني تحقيق: عبد
العليم الطحاوي وعبد الحميد حسن (القاهرة: مطبعة دار الكتب، ١٩٧٠ م)
٣٠ - التوطئة، لأبي علي الشلوبيني، دراسة وتحقيق: د. يوسف أحمد المطوع (القاهرة: مطابع سجل العرب، ١٤٠١ هـ ١٩٨١ م)
٣١ - الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير، لجلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر، ط ٤ (بيروت: دار الكتب العلمية)
٣٢ - الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد الأنصاري القرطبي ط ٢ (١٣٧٢ هـ ١٩٥٢ م)
стр. 766
٣٣ - الجنى الداني في حروف المعاني، صنعة الحسن بن قاسم المرادي تحقيق:
د. فخر الدين قباوة والأستاذ محمد نديم فاضل، ط ٢ (بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م)
٣٤ - الحجة في علل القراءات السبع، لأبي علي الحسن بن أحمد الفارسي، تحقيق: علي النجدي ناصف وآخرين، ط ٢ (الهيئة العلمية للكتاب، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م)
٣٥ - الحماسة للبحتري، ضبطه وعلق عليه، كمال مصطفى، ط ١ (مصر:
المطبعة الرحمانية، ١٩٢٩ م)
٣٦ - الخصائص لأبي الفتح عثمان بن جنّي، تحقيق: محمد علي النجار، ط ٢ (بيروت: دار الهدى للطباعة والنشر)
٣٧ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد سيد جاد الحق، ط ٢ (القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٥ هـ)
٣٨ - الدليل الشافي على المنهل الصافي، لابن تغري بردي، تحقيق فهيم محمد شلتوت، (مصر: مكتبة الخانجي ١٩٨٣ هـ، الناشر جامعة أم القرى)
٣٩ - الردّ على النحاة لابن مضاء، تحقيق د. محمد إبراهيم البناء، ط ١ (القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م)
٤٠ - السنن الكبرى للنسائي، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق د. عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروى حسن.
٤١ - السيرة النبوية لأبي الفداء إسماعيل بن كثير، تحقيق مصطفي عبد الواحد (بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع ١٣٩٦ هـ ١٩٧٦ م)
٤٢ - الشافية في علم التصريف لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر الدويني (ابن الحاجب) تحقيق: حسن أحمد
العثمان، ط ١ (بيروت: نشر المكتبة المكية، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م).
стр. 767
٤٣ - الشعر والشعراء لابن قتيبة، تحقيق أحمد محمد شاكر (دار التراث العربي للطباعة)
٤٤ - الصبح المنير في شعر أبي بصير (الأعشى) والأعشين الآخرين بشرح أبي العباس ثعلب (مطبعة أدلف هلز هوسن ١٩٢٧ م)
٤٥ - الصحاح، تأليف إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطّار، ط ٢ (بيروت: دار العلم للملايين ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م)
٤٦ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (بيروت: دار مكتبة الحياة)
٤٧ - الطرائف الأدبية، (شعر الكاتب الشاعر إبراهيم الصولي) لعبد العزيز الميمني (بيروت: دار الكتب العلمية)
٤٨ - الفائق في غريب الحديث للعلامة جار الله محمود الزمخشري، تحقيق:
محمد أبو الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي، ط ٢ (بيروت: دار المعرفة)
٤٩ - الفتوحات الإلهية، تأليف سليمان بن عمر العجيلي الشهير بالجمل (مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر)
٥٠ - القاموس المحيط لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، ط ٢ (شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٧١ هـ ١٩٥٢ م)
٥١ - القراءات الشاذة، لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه (إربد، الأردن: دار الكندي للنشر والتوزيع، ٢٠٠٢ م)
٥٢ - القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب، لعبد الفتاح القاضي (بيروت:
دار الكتاب العربي، ١٤٠١ هـ ١٩٨١ م)
٥٣ - الكامل لأبي العباس المبرد، تعليق: محمد أبو الفضل إبراهيم والسيد شحاته (دار نهضة مصر للطبع والنشر)
٥٤ - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، للإمام أبي بكر عبد الله بن محمد
стр. 768
ابن أبي شيبة الكوفي، تقديم وضبط، كمال يوسف الحوت، ط ١ (بيروت: دار التاج، الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٩ هـ ١٩٨٩ م)
٥٥ - المؤتلف والمختلف لأبي القاسم الحسن بن بشر الآمدي، ط ٢ (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م)
٥٦ - المبسوط في القراءات العشر، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني، تحقيق: سبيع حمزة حاكمي (دمشق: مطبوعات مجمع اللغة العربية، دار المعارف للطباعة، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٦ م)
٥٧ - المحاجاة بالمسائل النحوية، للزمخشري، تحقيق، بهيجة باقر الحسيني (بغداد: مطبعة أسعد، ١٩٧٣ م)
٥٨ - المحتسب في تبيين وجوه شواذّ القراءات والإيضاح عنها، لأبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق: علي النجدي ناصف وآخرين (القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ١٣٨٦ هـ)
٥٩ - المزهر في علوم اللغة وأنواعها، للإمام جلال عبد الرحمن السيوطي، شرح وضبط محمد أحمد جاد المولى بك وآخرين (القاهرة: دار التراث)
٦٠ - المسائل البصريات، لأبي علي الفارسي، تحقيق: د. محمد الشاطر أحمد محمد، ط ١ (القاهرة: مطبعة المدني، ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م)
٦١ - المساعد على تسهيل الفوائد، لبهاء الدين بن عقيل، تحقيق د. محمد كامل بركات، ط ١ (دمشق: دار الفكر، ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م)
٦٢ - المستقصى في أمثال العرب، لأبي القاسم جار الله الزمخشري، ط ٢ (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٣٩٧ هـ ١٩٧٧ م)
٦٣ - المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح على حروف المعجم، لأبي البقاء العكبري، تحقيق: ياسين محمد النواس (دمشق: دار الفكر، جامعة أم القرى، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م)
٦٤ - المصون في الأدب، لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري، تحقيق:
عبد السّلام هارون، ط ٢ (مكتبة الخانجي بالقاهرة ودار الرفاعي
стр. 769
بالرياض، ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م)
٦٥ - المعجم الأوسط، للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق:
أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد، وأبي الفضل عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، الجزء السادس، (القاهرة: دار الحرمين للطباعة والنشر والتوزيع، ١٤٢٥ هـ ١٩٩٥ م)
٦٦ - المعمرون والوصايا، لأبي حاتم السجستاني، تحقيق: عبد المنعم عامر (القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٩٦١ م)
٦٧ - المفضليات، للمفضل بن محمد بن يعلى الضبّي، تحقيق: أحمد محمد شاكر وعبد السّلام هارون، ط ٦.
٦٨ - المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية، المعروفة بشواهد العيني، لمحمود العيني، على هامش خزانة الأدب، ط ١ (القاهرة:
المطبعة الميرية ببولاق)
٦٩ - المقتضب، لأبي العباس المبرّد، تحقيق: د. محمد عبد الخالق عضيمة (القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية)
٧٠ - المقرب لعلي بن مؤمن المعروف بابن عصفور، تحقيق أحمد عبد الستار الجوري وعبد الله الجبوري ط ١ (بغداد: مطبعة العاني، ١٣٩١ هـ ١٩٧١ م)
٧١ - الممتع في التصريف لابن عصفور الإشبيلي، تحقيق: د. فخر الدين قباوة، ط ٢ (حلب: دار القلم العربي، ١٣٩٣ هـ ١٩٧٣ م)
٧٢ - المنتقى للإمام الباجي، شرح موطأ مالك ط ١، (بيروت: دار الكتاب العربي، ١٣٣١ هـ)
٧٣ - المنصف لابن جنّي لكتاب التصريف للإمام أبي عثمان المازني، تحقيق إبراهيم مصطفى وعبد الله أمين، ط ١ (شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٧٣ هـ ١٩٥٤ م)
٧٤ - المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي، لجمال الدين أبي المحاسن يوسف ابن تغري بردي (مخطوط)
стр. 770
٧٥ - الموطأ للإمام مالك، ومعه إسعاف المبطأ برجال الموطأ للسيوطي، تحقيق سعيد محمد اللحام ط ١ (بيروت: دار إحياء العلوم ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م)
٧٦ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، لابن تغري بردي، طبعة مصورة عن طبعة دار الكتب (القاهرة: مطبعة كوستاتيوماس وشركاه)
٧٧ - النشر في القراءات العشر، لأبي الخير محمد بن محمد الجزري (بيروت:
دار الكتب العلمية)
٧٨ - النهاية في غريب الحديث والأثر للإمام مجد الدين المبارك بن محمد الجزري بن الأثير، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي (بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع)
٧٩ - أمالي الزجاجي، لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، تحقيق وشرح عبد السّلام هارون، ط ١ (القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، ١٣٨٢ هـ)
٨٠ - أمالي السهيلي، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الأندلسي، تحقيق محمد إبراهيم البناء، ط ١ (القاهرة: مطبعة السعادة، ١٣٩٠ هـ ١٩٧٠ م)
٨١ - إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن، تأليف أبي البقاء العكبري، تحقيق: إبراهيم عطوة عوض، ط ٢ (شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٨٩ هـ ١٩٦٩ م)
٨٢ - إنباه الرواة على أنباه النحاة لجمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط ١ (القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، ١٣٧١ هـ ١٩٥٢ م)
٨٣ - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، لأبي محمد عبد الله بن هشام (مصر:
مطبعة السعادة، ١٣٧٦ هـ ١٩٥٧ م)
٨٤ - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، لإسماعيل باشا البغدادي ١٩٤٥ م
стр. 771
٨٥ - إيضاح شواهد الإيضاح لأبي علي الحسن القيسي، تحقيق: د. محمد بن حمود الدعجاني، ط ١ (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٨ هـ ١٩٨٧ م)
٨٦ - بدائع الزهور في وقائع الدهور، لابن إياس، (مصر: مطابع الشعب ١٩٦٠ م)
٨٧ - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، تحقيق: محمد علي النجار (بيروت: المكتبة العلمية)
٨٨ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، تحقيق أبو الفضل إبراهيم، ط ١ (القاهرة: مطبعة ومكتبة عيسى البابي الحلبي وشركاه، ١٣٨٤ هـ ١٩٦٤ م)
٨٩ - تاريخ ابن الوردي، (المطبعة الوهبية بمصر، ١٢٨٥ هـ)
٩٠ - تاريخ الأدب العربي، لعمر فروخ (بيروت: دار العلم للملايين ١٩٧٢ م)
٩١ - تاريخ الأدب العربي لبروكلمان، ط ٢ (مصر: دار المعارف)
٩٢ - تاريخ الأدباء النحاة (المسمى نزهة الألباء في طبقات الأدباء) لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري
٩٣ - تاريخ مدينة دمشق، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر، تحقيق محب الدين أبي سعيد بن عمر بن غرامة العمروي (بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م)
٩٤ - تتمة المختصر في أخبار البشر (تاريخ ابن الوردي) لزين الدين عمر بن الوردي، تحقيق أحمد رفعت البدراوي، ط ١ (بيروت: دار المعرفة، ١٣٨٩ هـ ١٩٧٠ م)
٩٥ - تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب، للأعلم الشنتمري يوسف بن سليمان، (على هامش كتاب سيبويه)
٩٦ - تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد، لجمال الدين أبي محمد عبد الله يوسف بن هشام، تحقيق د. عباس مصطفى الصالحي، ط ١ (بيروت: دار الكتاب العربي ١٤٠٦ هـ ١٩٨٦ م)
стр. 772
٩٧ - تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد تحقيق، محمد كامل بركات (القاهرة: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، ١٣٨٧ هـ ١٩٦٧ م)
٩٨ - تفسير البحر المحيط، لأبي حيان الأندلسي، (الرياض: مكتبة النصر الحديثة)
٩٩ - تفسير الكشاف، لأبي القاسم جار الله الزمخشري (القاهرة: شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، ١٣٨٥ هـ ١٩٦٦ م)
١٠٠ - تهذيب اللغة، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، تحقيق: عبد السّلام هارون (القاهرة: دار القومية العربية للطباعة، ١٣٨٤ هـ ١٩٦٤ م)
١٠١ - توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك، للمرادي، المعروف بابن أم قاسم، تحقيق: د. عبد الرحمن علي سليمان، ط ٢ (مكتبة الكليات الأزهرية)
١٠٢ - جامع البيان في تفسير القرآن، للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، مصورة من الطبعة الأولى بالطبعة الأميرية ببولاق ١٣٢٤ هـ (بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م)
١٠٣ - جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، تحقيق: د. محمد علي الهاشمي، ط ٢ (الرياض:
لجنة البحوث والتأليف والترجمة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٠١ هـ ١٩٨١ م)
١٠٤ - جمهرة اللغة لابن دريد، طبعة مصورة عن الطبعة الأولى بمطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدرأباد، ١٣٤٥ هـ (بيروت: دار صادر)
١٠٥ - حاشية الصبان على شرح الأشموني، (القاهرة: دار إحياء الكتب العربية)
١٠٦ - حاشية يس بن زين الدين العليمي، بهامش شرح التصريح على التوضيح (القاهرة: دار إحياء الكتب العربية)
١٠٧ - حجة القراءات، لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة، تحقيق:
سعيد الأفغاني، ط ٤ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤ م)
стр. 773
١٠٨ - حياة الحيوان الكبرى، لكمال الدين الدميري (بيروت: دار إحياء التراث العربي)
١٠٩ - خزانة الأدب، لعبد القادر بن عمر البغدادي، ط ١ (القاهرة: المطبعة الميرية ببولاق)
١١٠ - دائرة المعارف الإسلامية، ط ٢ (مصر: مطبعة الشعب، ١٩٦٩ م)
١١١ - دلائل الإعجاز في علم المعاني لعبد القاهر الجرجاني، تعليق: السيد محمد رشيد رضا (دار المعرفة للطباعة والنشر، ١٤٠٢ هـ ١٩٨١ م)
١١٢ - ديوان إبراهيم بن هرمة، تحقيق: محمد جبار المعيبد (مطبعة الآداب في النجف، ١٣٨٩ هـ ١٩٦٩ م)
١١٣ - ديوان ابن الدمينة، صنعة أبي العباس ثعلب محمد بن حبيب، تحقيق: أحمد راتب النفاخ (القاهرة: مكتبة دار العروبة، مطبعة المدني، ١٣٧٩ هـ)
١١٤ - ديوان ابن الرومي، تحقيق: حسين نصار، ١٩٧٣ م.
١١٥ - ديوان ابن الوردي، تحقيق: د. أحمد فوزي الهيب، ط ١ (الكويت: دار القلم للنشر والتوزيع، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٦ م)
١١٦ - ديوان ابن مقبل، تحقيق: عزة حسن (دمشق: ١٣٨١ هـ ١٩٦٢ م)
١١٧ - ديوان أبي الأسود الدؤلي، تحقيق: حسن آل ياسين، ط ٢ (بغداد:
منشورات مكتبة النهضة، مطبعة المعارف، ١٣٨٤ هـ ١٩٦٤ م)
١١٨ - ديوان أبي الطيب المتنبي، بشرح أبي البقاء العكبري، المسمى التبيان في شرح الديوان، ضبطه وصححه، مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، ط ٢ (القاهرة: شركة مكتبة ومطبعة البابي الحلبي وأولاده، ١٣٧٦ هـ ١٩٥٦ م)
١١٩ - ديوان أبي النجم العجلي، صنعه وشرحه، علاء الدين أغا (الرياض:
النادي الأدبي، ١٤٠١ هـ ١٩٨١ م)
١٢٠ - ديوان أحيحة بن الجلاح الأوسي الجاهلي، دراسة وجمع وتحقيق:
стр. 774
د. حسين محمد باجودة (مطبوعات نادي الطائف الأدبي ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م)
١٢١ - ديوان أعشى همدان وأخباره، تحقيق: د. حسين عيسى أبو ياسين، ط ١ (الرياض: دار العلوم، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م)
١٢٢ - ديوان الأسود بن يعفر، صنعة: نوري حمودي القيسي، (وزارة الثقافة والإعلام العراقية، ١٣٩٠ هـ ١٩٧٠ م)
١٢٣ - ديوان الأعشى الكبير، ميمون بن قيس، شرح وتعليق: د. محمد محمد حسين، ط ٦ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م)
١٢٤ - ديوان الإمام علي (بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات)
١٢٥ - ديوان الحارث بن حلّزة، جمع وتحقيق وشرح: د. أميل بديع يعقوب، ط ١ (بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١١ هـ ١٩٩١ م)
١٢٦ - ديوان الحطيئة، برواية وشرح ابن السكّيت، تحقيق: د. نعمان محمد أمين طه، ط ١ (القاهرة: مطبعة المدني، مكتبة الخانجي، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م)
١٢٧ - ديوان الخوارج جمع وتحقيق: د. نايف محمود معروف ط ١ (بيروت: دار المسيرة، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م)
١٢٨ - ديوان السموأل، صنعة أبي عبد الله نفطويه، تحقيق: الشيخ محمد حسن آل ياسين، (بغداد: مطبعة المعارف، ١٣٧٤ هـ ١٩٥٥ م)
١٢٩ - ديوان الشنفرى، إعداد وتقديم: طلال حرب، ط ١ (بيروت: دار صادر، ١٩٩٦ م)
١٣٠ - ديوان الصمة القشيري، جمع وتحقيق: د. عبد العزيز الفيصل (الرياض، النادي الأدبي، ١٤٠١ هـ ١٩٨١ م)
١٣١ - ديوان الطرماح، تحقيق: عزة حسن (دمشق: ١٣٨٨ هـ ١٩٦٨ م)
١٣٢ - ديوان العباس بن مرداس السلمي، جمع وتحقيق: د. يحيى الجبوري، ط ١ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤١٢ هـ ١٩٩١ م)
١٣٣ - ديوان العجاج، رواية عبد الملك بن قريب الأصمعي، تحقيق: د. عزة
стр. 775
حسن (بيروت: دار النشر العربي، ١٤١٦ هـ ١٩٩٥ م)
١٣٤ - ديوان العجاج، رواية وشرح عبد الملك بن قريب الأصمعي، تحقيق:
د. سعدي ضناوي، ط ١ (بيروت: دار صادر، ١٩٩٧ م)
١٣٥ - ديوان العرجي، رواية أبي الفتح عثمان بن جنّي، شرح وتحقيق: خضر الطائي ورشيد العبيدي، ط ١ (بغداد: الشركة الإسلامية للطباعة والنشر المحدودة، ١٣٧٥ هـ ١٩٥٦ م)
١٣٦ - ديوان الفرزدق (بيروت: دار صادر، ١٣٨٦ هـ ١٩٦٦ م)
١٣٧ - ديوان القتال الكلابي، تحقيق: إحسان عباس (بيروت: دار الثقافة، ١٣٨١ هـ ١٩٦١ م)
١٣٨ - ديوان القطامي، تحقيق: د. إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب، ط ١ (بيروت: دار الثقافة ١٩٦٠ م)
١٣٩ - ديوان أمية بن أبي الصلت، جمعه: بشير يمّوت (بيروت: الأهلية، ١٣٥٣ هـ ١٩٣٤ م)
١٤٠ - ديوان أوس بن حجر، تحقيق وشرح: د. محمد يوسف نجم، ط ٢ (بيروت: دار صادر، ١٩٦٠ م)
١٤١ - ديوان بشر بن أبي خازم الأسدي تقديم وشرح: د. صلاح الدين الهوّاري، مراجعة د. ياسين الأيوبي، ط ١ (منشورات دار ومكتبة الهلال، ١٩٩٧ م)
١٤٢ - ديوان بني أسد، جمع وتحقيق ودراسة: د. محمد علي دقّة، ط ١ (بيروت: دار صادر، ١٩٦٩ م)
١٤٣ - ديوان تأبط شرّا وأخباره، جمع وتحقيق وشرح: علي ذو الفقار شاكر، ط ١ (دار الغرب الإسلامي ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤ م)
١٤٤ - ديوان جران العود النميري، رواية أبي سعيد السكري (المكتبة الأزهرية للتراث، ١٤١٢ هـ ١٩٩٢ م)
١٤٥ - ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب، تحقيق: د. نعمان محمد أمين طه،
