قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه، قال: حدثنا عبد العزيز بن أحمد - إملاء - قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن طلحة بن هارون المنقي الواعظ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب، قال: حدثنا الفضيل بن جبير الوراق، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن يحيى بن سعيد.
كلاهما: (ابن شهاب، ويحيى)، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب، فذكره.
ورد في رواية ابن عدي لفظ: "أول من تسلم عليه الخلق يوم القيامة، وأول من يصافحه الخلق، وأول من يحط له في الجنة بعمله عمر ﵁".
١٨٩ - عن أُبي بن كعب ﵁، عن النبي ﷺ قال: "أنزل الحجر ملك من الجنة" (١).
صحيح لغيره.
- أخرجه: الأزرقي في "أخبار مكة": ٣٢٧ قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. والفاكهي في "أخبار مكة" (٥)، قال: حدثني عبد الله بن أبي سلمة، قال: حدثني ابن أبي أويس، عن ابن أبي فديك، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه (يعني: موسى بن عقبة). وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٤٨١، قال: حدثنا أحمد بن محمد الجواربي، قال: حدثنا أحمد بن رجاء الفريابي، قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة.
стр. 597
ثلاثتهم: (إبراهيم بن محمد، وموسى بن عقبة، وإسماعيل بن إبراهيم)، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.
١٩٠ - عن أُبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ : "كان جبريل يذاكرني أمر عمر بن الخطاب، فقلت: يا جبريل: اذكر لي فضائل عمر وماذا له عند الله، فقال: لو جلست معك ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر، وليبكين الإسلام بعد موتك يا محمد على عمر" (١).
إسناده ضعيف جدا؛ حبيب بن أبي حبيب، وحسان بن غالب متروكان.
- أخرجه: ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٧٥)، قال: حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري، قال: حدثنا حبيب بن أبي رزيق، قال: حدثنا عبد الله بن عامر، عن الزهري. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٦٧ - ٦٨ (٦١)، قال: حدثنا أحمد بن داود المكي، قال: حدثنا حبيب كاتب مالك، قال: حدثنا ابن أخي الزهري، عن الزهري. وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٢/ ١٧٥، قال: حدثنا سليمان بن أحمد (يعني: الطبراني)، قال: حدثنا أحمد بن داود المكي، قال: حدثنا حبيب كاتب مالك، قال: حدثنا ابن أخي الزهري، عن الزهري. وابن الفضل الجوزي الأصبهاني في "الحجة" (٣٣٤)، قال: وأخبرنا سليمان بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن الصباح، قال: حدثنا محمد بن رزق الله، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت الحنفي، قال: حدثني عبد الله بن عامر الأسلمي، عن ابن شهاب. والسلفي في "الطيوريات" (١٣٣)، قال: أخبرنا
стр. 598
أحمد، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن موسى السكونيّ المؤدّب، قال: حدثنا عبد الله بن أبي سفيان بالموصل، قال: حدثنا فتح بن نصر المصري المعروف بفتح، قال: حدثنا حسّان بن غالب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٤/ ١٣٧، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن موسى السكوني، قال: حدثنا عبد الله بن أبي سفيان - بالموصل - قال: حدثنا فتح بن نصر المصري - المعروف بفتح، قال: حدثنا حسان بن غالب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري. و ٤٤/ ١٣٧ - ١٣٨، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، قال: حدثنا عبد العزيز بن أحمد، قال: أخبرنا تمام بن محمد، قال: أخبرني إبراهيم بن محمد بن سنان، ومحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمان (مقرونين)، قالا: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا الفتح بن نصر بن عبد الرحمان الفارسي - كان يسكن مصر - قال: حدثنا حسان بن غالب، قال: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب. وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٣٢١، قال: أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد البندار، قال: حدثنا عبد الله بن محمد العكبري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن عبد الحميد الواسطي، قال: حدثنا محمد بن رزق الله، قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب، قال: حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن ابن شهاب. والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٤/ ٢٢٠، قال: أخبرنا إسحاق الأسدي، قال: أنبأنا يوسف الآدمي (ح)، قال: وأنبأنا أحمد بن سلامة، قالا: أنبأنا أبو المكارم الأصبهاني، قال: يوسف - سماعا - وقال الآخر: إجازة، قال: أنبأنا أبو علي الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم (يعني: الأصبهاني)، قال: حدثنا سليمان
стр. 599
ابن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن داود المكي، قال: حدثنا حبيب كاتب مالك، قال: حدثنا ابن أخي الزهري، عن الزهري.
- أخرجه: ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٨)، قال: حدثني أحمد بن خزيمة، قال: حدثنا حبيب، قال: ابن أخي الزهري. كلاهما: (الزهري، وابن أخي الزهري)، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب، فذكره.
١٩١ - عن محمد بن إسحاق، أن رسول الله ﷺ آخى بين أصحابه فآخى بين أُبي بن كعب، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
سيأتي ذكره في أحاديث بسر بن سعيد، وسعد بن إبراهيم، ومحمد بن إبراهيم، وعيسى بن طلحة، ومحمد بن إسحاق.
١٩٢ - عن عمرو بن العاص قال: كنت جالسا عند رسول الله ﷺ في يوم عيد، فقال: "ادع لي سيد الأنصار" فدعوا أُبي بن كعب، فقال: "يا أُبي بن كعب ائت بقيع المصلى فأمر بكنسه ثم مر الناس فليخرجوا" فلما بلغ عتبة الدار رجع، فقال: يا نبي الله والنساء؟ قال: "نعم، والعوائق والحيض يكن في آخر الناس يشهدون الدعوة".
سيأتي ذكره في مسند عمرو بن العاص ﵁.
١٩٣ - عن محمد بن سهل بن أبي حتمة، عن أبيه قال: كان الذين يفتون على عهد رسول الله ﷺ ثلاثة من المهاجرين، وثلاثة من الأنصار عمر، وعثمان، وعلي، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت.
سيأتي ذكره في مسند سهل بن أبي خيثمة ﵁.
١٩٤ - عن أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ ، قال: "إن آدم ﵇ كان رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس، فلما وقع بما وقع به
стр. 600
بدت له عورته وكان لا يراها قبل ذلك، فانطلق هاربا فأخذت برأسه شجرة من شجر الجنة، فقال لها: أرسليني، قالت: لست مرسلتك، قال: فناداه ربه : "أمني تفر؟ " قال: أي رب لا، استحييتك، قال: فناداه وإن المؤمن يستحي ربه من الذنب إذا وقع به ثم يعلم بحمد اللّه أين المخرج يعلم أن المخرج في الاستغفار والتوبة إلى اللّه " (١).
قال الشيخ أبو إسحاق الحويني في تنبيه ١/ ١٩: (وهذا حديث منكر، وسنده ضعيف أو واهٍ وعلى بن عاصم كان كثير الخطأ وسعيد بن أبى عروبة كان تَغيَّر، وعلى بن عاصم ليس من قدماء أصحابه، وقتادة مدلسٌ، والحسن البصرى لم يسمع من أُبي بن كعبٍ).
وقال ابن كثير تفسيره ٣/ ٣٩٨: (والموقوف أصحّ إسنادا).
- أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٣١، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عتي. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ ٤٠٥، قال: أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، قال: أخبرنا أبو بكر البيهقيّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا الحسن بن يعقوب، قال: أخبرنا يحيى بن أبي طالب، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عتي بن ضمرة.
- أخرجه: أحمد في "الزهد" (٢٦٥)، قال: حَدَّثَنَا يونس، قال: حَدَّثَنَا شيبان، عن قتادة، قال: حَدَّثَنَا الحسن. وابن أبي الدنيا في "الرقة" (٣٠٤)، قال: حَدَّثَنَا منصور بن بشير، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن
стр. 601
إسحاق، عن محمد بن ذكوان، عن الحسن. وفي "العقوبات"، له (١٠٢)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله، قال: حَدَّثَنَا علي بن الحسين بن إبراهيم العامري، قال: أخبرنا علي بن عاصم، عن سعيد بن أبي عوبة، عن قتادة، عن الحسن. والطبري في "تفسيره" ١/ ١٤٢، قال: حَدَّثَنَا القاسم، قال: حَدَّثَنَا الحسين، قال: حدثنا حجاج، عن أبي بكر، عن الحسن. وفي "تاريخه"، له ١/ ٨٠، قال: حَدَّثَنَا ابن حميد، قال: حَدَّثَنَا سلمة، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن بن أبي الحسن، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ١/ ٨٧ (٣٨٨). و ٥/ ١٤٥٢ (٨٢٩٩)، و ٥/ ١٤٦٠ (٨٣٥٠)، قال: حَدَّثَنَا علي بن الحسين بن أشكاب، قال: حَدَّثَنَا علي بن عاصم، عن سعيد بن أبي عوبة، عن قتادة، عن الحسن. والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (، ٥)، قال: حَدَّثَنَا أبو حفص عمر بن مدرك، قال: حَدَّثَنَا سهل بن عثمان أبو مسعود العسكري، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحيم بن سليمان، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن البصري. والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٦٦٨)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، قال: حَدَّثَنَا أبو الجماهير، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن. وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠٣١)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن يونس، قال: حَدَّثَنَا يعلى بن عبيد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، عن محمد بن ميمون، عن الحسن. والحاكم في "المستدرك" ١/ ٣٤٥، قال: أخبرناه أبو بكر بن عبد الله، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا هارون بن سعيد الايلي، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: أخبرني عمر بن مالك المعافري، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن الحسن. وابن الفضل الجوزي الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٧٤٨)، قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حَدَّثَنَا الفضل بن سهل، قال: حَدَّثَنَا علي بن عاصم، عن سعيد، عن قتادة،
стр. 602
عن الحسن بن أبي الحسن. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ ٤٠٤، قال: أخبرنا أبو الحسن الفقيه، وأبو محمد عبد الكريحم بن حمزة، وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري السلميون، قالوا: أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد، قال: أخبرنا جدي أبو بكر الخرائطي، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن مدرك، قال: أخبرنا سهل بن عثمان أبو مسعود العسكري، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحيم بن سليمان، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن البصري. و ٧/ ٤٠٥، قال: أخبرناه عاليا أبو الراغب بن البنا، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر بن حيوية، قال: حَدَّثَنَا محمد بن محمد بن سليمان، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن عبد الحكم، قال: حَدَّثَنَا ابن عفير، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن الحسن بن أبي الحسن.
- أخرجه: أبو الشيخ في "العظمة" (١٠٣٥)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن الحسين الطبركي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إدريس بمكة، قال: حَدَّثَنَا الحميدي (يعني: عبد الله بن الزبير)، قال: حَدَّثَنَا سفيان، قال: حدثني الهذلي، عن الحسن، عن عيسى.
- أخرجه: الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٦٣، قال: أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن عطاء، قال: أنبأنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن يحيى بن ضمرة.
أربعتهم: (عتي بن ضمرة، والحسن، وعيسى، ويحيى بن ضمرة) عن أُبي بن كعب، فذكره.
- أخرجه: الطبري في "تاريخه" ١/ ٨٠، قال: حدثني أحمد بن المقدام، قال: حَدَّثَنَا المعتمر بن سليمان، قال: قال: أبي وزعم قتادة، عن صاحب له. وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠٣٤)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عبد الملك،
стр. 603
قال: حَدَّثَنَا أبو الأشعث، قال: حَدَّثَنَا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن قتادة، عن صاحب له، عن أُبي بن كعب، فذكره.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٠٨٦)، عن ابن جريج قال: حدثت عن أُبي بن كعب، فذكره.
- أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٣١، قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، قال: أخبرنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة (يعني: ابن دعامة)، عن الحسن (يعني: ابن أبي الحسن البصري)، عن عتي. وفي ٣٢/ ١، قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي، قال: أخبرنا إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار، عن الحسن، عن عتي. والطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٣ [ ...... ] (١)، قال: حَدَّثَنَا سعيد، عن قتادة، قال: حَدَّثَنَا الحسن. والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٤٣ - ٥٤٤، قال: حَدَّثَنَا محمد بن صالح بن هانئ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بن الفضل، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: حَدَّثَنَا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عتي السعدي. وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٢٥٤، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن، قال، حَدَّثَنَا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال، حَدَّثَنَا أحمد بن طارق، قال: حَدَّثَنَا عباد بن العوام، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عتي.
كلاهما: (عتي، والحسن)، عن أُبي بن كعب ﵁، فذكره. موقوفًا.
стр. 604
١٩٥ - عن أُبي بن كعب يقول: وكان عنده ابن عباس، فقام فقال: هذا يكون حبر هذه الأمة أوتي عقلا وفهما، وقد دعا له رسول اللّه ﷺ أن يفقهه في الدين.
إسناده ضعيف جدا؛ محمد بن عمر وهو الواقدي.
- أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٧٠، قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن بسر بن سعيد، عن محمد بن أُبي بن كعب، قال: سمعت أَبي أُبي بن كعب، فذكره.
١٩٦ - عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، قال: قطع رسول اللّه ﷺ ، للمقداد في بني حديلة دعاه إلى تلك الناحية أُبي بن كعب.
سيأتي ذكره في أحاديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
١٩٧ - عن أُبي بن كعب، قال: سمعت رسول اللّه ﷺ ، يقول: ((إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين، وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم ولا فخر)) (١).
إسناده حسن.
- أخرجه: أحمد ٥/ ١٣٧ (٢٠٧٣٩) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر، حَدَّثَنَا زهير - يعني ابن محمد -. و ٥/ ١٣٧ (٢٠٧٤٠)، قال: حَدَّثَنَا زكريا، قال حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمرو. و ٥/ ١٣٧ (٢٠٧٤٢)، قال: حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري، قال: حَدَّثَنَا شريك، والحسن المروزي (كما في الزهد لابن المبارك) (١٦١٧)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو. وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٧١) قال: حَدَّثَنَا زكريا بن عدي، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمرو. وابن ماجة (٤٣١٤)، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل
стр. 605
ابن عبد الله، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمرو الرقي. والترمذي (٣٦١٣) م، قال حَدَّثَنَا محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر، قال: حَدَّثَنَا زهير بن محمد. وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٨٧)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكر، قال: حَدَّثَنَا زهير. وعبد الله بن أحمد ٥/ ١٣٨ (٢٠٧٤٦) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا هاشم بن الحارث، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمرو الرقي. و ٥/ ١٣٨ (٢٠٧٤٨) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن الزبير (يعني: أبو أحمد الزبيري)، قال: حَدَّثَنَا شريك. والشاشي في "مسنده" (١٤٤٢)، قال: حَدَّثَنَا صاحب بن محمود، قال: أخبرنا عيسى، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو الرقي. وفي (١٤٤٣)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن معاذ بن يوسف أبو بكر السلمي، قال: أخبرنا زكريا بن عدي، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو. و في (١٤٤٤)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن ملاعب، قال: أخبرنا زكريا بن عدي، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو. والحاكم في "المستدرك" ١/ ٧١، قال: وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، قال: حَدَّثَنَا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر الرقي، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمرو. وفي ١/ ٧١، قال: حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني، قال: حَدَّثَنَا السري بن خزيمة، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة النهدي، قال: حَدَّثَنَا زهير بن محمد. وفي ٤/ ٧٨، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان وهو ابن مهدي، قال: حَدَّثَنَا زهير بن محمد. والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٤٦)، وفي "دلائل النبوة"، له ٥/ ٤٨٠،
стр. 606
قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، قال: أنبأنا أبو أحمد الزبيري (١)، قال: حَدَّثَنَا شريك. والضياء المقدسي في "المختارة" ٣/ ٣٨٥ (١١٧٩)، قال: حَدَّثَنَا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ، قال: أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي، قال: حَدَّثَنَا هاشم بن الحارث، وإسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمرو. و ٣/ ٣٨٧ (١١٨٣)، قال: وأخبرنا أبو زرعة عبيد الله بن محمد اللفتواني - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك الخلو أخبرهم - قراءة عليه - قال: أخبرنا عبد الرحمان بن أحمد الرازي، قال: أخبرنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن هارون الروياني، قال: حَدَّثَنَا محمد بن معمر، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر، قال: حَدَّثَنَا زهير.
ثلاثتهم: (زهير، وعبيد الله بن عمرو، وشريك)، عن عبد الله بن محمد بن عقيل (٢)، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.
١٩٨ - قال رسول اللّه ﷺ : "لما بنى سليمان بن داود بيت المقدس جعل لا يتماسك البنيان، فأوحى اللّه إليه أنك أدخلت فيه ما ليس منه، قال: فأخرجه فتماسك البنيان".
стр. 607
إسناده ضعيف. فيه إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو مصعب، قال البخاري والدارقطني: (منكر الحديث). وقال النسائي: (ضعيف). وأبوه لم أجد من ترجمه له.
- أخرجه: العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ٩١، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن حمزة، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، قال: حدثني أبي، عن خارجة بن زيد، عن أُبي بن كعب، فذكره.
١٩٩ - عن أُبي بن كعب: أن جبريل لما ركض زمزم بعقبة جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء، فقال النَّبِيّ ﷺ : "رحم اللّه هاجر أم إسماعيل، لو تركتها لكانت ماء معينا" (١).
إسناده صحيح.
- أخرجه: ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٥٢)، قال: حَدَّثَنَا حجاج بن يوسف أبو محمد الثقفي. وبحشل في "تاريخ واسط":١٥٠، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عيسى. وعبد الله بن أحمد ٥/ ١٢١ (٢٠٦٢٢) (ط. دار إحياء التراث العربي) قال: حَدَّثَنَا حجاج بن يوسف الشاعر. والنسائي في "الكبرى" (٨٣٧٦). وفي "فضائل الصحابة"، له (٢٧١) قال: أخبرنا أحمد بن سعيد. وفي "الكبرى" (٨٣٧٧). وفي "فضائل الصحابة"، له (٢٧٢) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حَدَّثَنَا علي بن المديني. وابن حبان (٣٧١٣)، قال: أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد، قال: حَدَّثَنَا حجاج بن الشاعر. والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٣٨٥)، قال: أخبرنا أبو عمران موسى بن حمدون العكبري - بعكبرا -، قال: حَدَّثَنَا حجاج بن الشاعر. والخطيب في
стр. 608
"تاريخ بغداد" ١٥/ ٥٦، قال: أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: أخبرنا أبو عمران موسى بن حمدون العكبري - بعكبرا -. والغساني في "التنبيه عن الأوهام" (١٩٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو عمر النمري، وأبو عمر الحذاء (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن أسد بن محمد الجهيني، قال: حَدَّثَنَا حمزة بن محمد الكناني الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمان أحمد بن شعيب، قال: حَدَّثَنَا أبو داود هو (سليمان بن سيف الحراني)، قال: حَدَّثَنَا علي بن المديني. (ح)، قال: وحدثنا أبو عمر (يوسف بن عبد الله بن عبد البر)، قال: حَدَّثَنَا خلف بن القاسم، قال: حَدَّثَنَا ابن السكن، قال: حَدَّثَنَا محمد بن بدر الباهلي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن ينزك (ح)، قال: وحدثنا أبو عمر النمري، وأبو عمر بن الحذاء (مقرونين) قالا: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن أسد بن محمد الجهيني، قال: حَدَّثَنَا حمزة بن محمد الكناني الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧٠/ ١٤٥، قال: أخبرنا أبو عبد الله الخلال، قال: أخبرنا أبو طاهر بن محمود، قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن عيسى الجوهري، وعبد الله بن العباس الطيالسي، قالا: حَدَّثَنَا حجاج الشاعر. والضياء المقدسي في "المختارة" ٣/ ٤١٣ (١٢١٠)، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان أن أبا المظهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الثقفي، وسعيد بن أبي الرجاء الصيرفي (مقرونين) أخبراهم قراءة عليهما، قالا: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد الثقفي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن عيسى الجوهري، وعبد الله بن العباس الطيالسي (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا حجاج بن الشاعر. وفي (١٢١١) قال: وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي أن
стр. 609
هبة الله أخبرهم، قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا عبد الله، قال: حدثني حجاج بن يوسف الشاعر.
أربعتهم: (حجاج، وإسماعيل بن عيسى، وأحمد بن سعيد، وابن المديني)، قالوا: حَدَّثَنَا وهب بن جرير، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: سمعت أيوب السختياني.
- أخرجه: الفاكهي في "أخبار مكة" (١٠٥٠)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي سلمة، قال: حدثني محمد بن يونس، قال: حَدَّثَنَا جرير بن حازم، عن أيوب، عن ابن سعيد بن جبير. والغساني في "التنبيه على الأوهام" (١٩٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، قال: حَدَّثَنَا خلف بن القاسم، قال: حَدَّثَنَا علي بن السكن، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حَدَّثَنَا حجاج بن يوسف الشاعر، قال: حَدَّثَنَا وهب بن جرير، قال: حَدَّثَنَا أبي (جرير بن حازم)، قال: سمعت أيوب يحدث عن عبد الله بن سعيد بن جبير.
كلاهما: (أيوب، وابن سعيد بن جبير) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢٠٠ - عن أُبي بن كعب، أن النَّبِيّ ﷺ كان إذا ذكر الأنبياء بدأ بنفسه، فقال: "رحمة اللّه علينا، وعلى هود وعلى صالح".
إسناد حسن.
- أخرجه: عبد الله بن أحمد ٥/ ١٢٢ (٢٠٦٢٧) (ط. دار إحياء التراث العربي) قال: حدثنى محمد بن عبد الرحمان أبو يحيى البزار. وابن قانع في "معجم الصحابة" (١)، قال: حَدَّثَنَا علي بن محمد بن عبد الملك.
كلاهما: (محمد، وعلي)، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.
стр. 610
٢٠١ - عن أُبي بن كعب، عن رسول اللّه ﷺ : أنه ليلة أسري به وجد ريحا طيبة، فقال: "يا جبريل، ما هذه الريح الطيبة؟ قال: هذه ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها، قال: وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل، وكان ممره براهب في صومعته، فيطلع عليه الراهب فيعلمه الإسلام، فلما بلغ الخضر زوجه أبوه امرأة، فعلمها الخضر، وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا، وكان لا يقرب النساء، فطلقها، ثم زوجه أبوه أخرى، فعلمها، وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا، فكتمت إحداهما، وأفشت عليه الأخرى، فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر، فأقبل رجلان يحتطبان، فرأياه، فكتم أحدهما، وأفشى الآخر، وقال: قد رأيت الخضر، فقيل: ومن رآه معك؟ قال: فلان، فسئل، فكتم، وكان في دينهم أن من كذب قتل، قال: فتزوج المرأة الكاتمة، فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المشط، فقالت: تعس فرعون، فأخبرت أباها، وكان للمرأة ابنان وزوج، فأرسل إليهم، فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما، فأبيا، فقال: إني قائلكما، فقالا: إحسانا منك إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت، ففعل، فلما أسري بالنبي ﷺ وجد طيبة، فسأل جبريل، فأخبره" (١).
إسناده ضعيف؛ لضعف سعيد بن بشير. قال البوصيري مصباح الزجاجة ٢/ ٢٨٧: (هذا إسناد فيه مقال، سعيد بن بشير. قال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو محتمل، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة، قالا: محله
стр. 611
الصدق عندنا، قلت: تحتج به؟ قالا: لا، قلت: وضعفه ابن معين، وأبو مسهر وتركه ابن مهدي).
- أخرجه: يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٥، قال: حَدَّثَنَا صفوان بن صالح. وابن ماجة (٤٠٣٠)، قال: حَدَّثَنَا هشام بن عمار. والطبري في "مسند الشاميين" (٢٧٣٣)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن المعلى، قال: حَدَّثَنَا صفوان بن صالح (ح)، قال: وحدثنا محمد بن أبي زرعة، قال: حَدَّثَنَا هشام بن عمار. وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٤١٥، قال: حَدَّثَنَا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي، وابن سلم (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا هشام بن عمار. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ ٤١٧، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد السلمي، قال: أخبرنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد، قال: أخبرنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر موسى بن عامر.
ثلاثتهم: (صفوان بن صالح، وهشام بن عمار، ومحمد بن أبي زرعة، وأبو عامر)، قالوا: حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.
- أخرجه: ابن عدي في "الكامل" ٤/ ٤١٥، قال: حَدَّثَنَا عمر بن سنان، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن عتبة، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير عن قتادة، عن مجاهد، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢٠٢ - عن أُبي بن كعب: أن رسول اللّه ﷺ ، قال: "مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأجملها وأكملها، وترك منها موضع لبنة، فجعل الناس يطوفون بالبناء ويتعجبون منه ويقولون: لو
стр. 612
تم موضع تلك اللبنة. فأنا خطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر" (١).
صحيح لغيره.
- أخرجه: أحمد ٥/ ١٣٦ (٢٠٧٣٧) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن مهدي وأبو عامر (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا زهير بن محمد. وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٧٢)، قال: حدثني موسى بن مسعود، قال: حَدَّثَنَا زهير بن محمد. والترمذي (٣٦١٣)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر، قال: حَدَّثَنَا زهير بن محمد. والضياء المقدسي في "المختارة" ٣/ ٣٩١ (١١٨٩)، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك أخبرهم، قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم (٢) بن علي، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر، قال: حَدَّثَنَا زهير بن محمد. وفي ٣/ ٣٩٢ (١١٩٠)، قال: وأخبرنا عمر بن علي بن عمر الواعظ، أن هبة الله أخبرهم، قال: أخبرنا الحسن، قال أخبرنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن مهدي وأبو عامر، قالا: حَدَّثَنَا زهير (يعني: ابن محمد). وفي ٣/ ٣٩٢ (١١٩١)، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد اللفتواني - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءة عليه - قال: أخبرنا عبد الرحمان بن أحمد الرازي، قال: أخبرنا جعفر بن عبد الله بن فناكي، قال: أخبرنا محمد
стр. 613
ابن هارون الروياني، قال: حَدَّثَنَا محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر، قال: حَدَّثَنَا زهير بن محمد.
- أخرجه: عبد الله بن أحمد ١٣٧/ ٥ (٢٠٧٣٨) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال حَدَّثَنَا سعيد بن الأشعث بن سعيد بن السمان بن أبي الربيع أبو بكر، قال: أخبرنا سعيد بن سلمة (يعني: ابن أبي حسام). وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٥٥)، قال: حَدَّثَنَا ابن رستة، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن أبي الربيع، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن سلمة.
كلاهما: (زهير، وسعيد بن سلمة)، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.
٢٠٣ - قال عمر بن الخطاب ﵁: علي أقضانا، وأُبي بن كعب أقرأنا، إنا لندع كثيرا مما يقول أُبي. وأُبي يقول: أخذته من في رسول اللّه ﷺ فلن أدعه لشيء، واللّه يقول: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ (١).
سيآتي ذكره في مسند عمر بن الخطاب ﵁.
٢٠٤ - عن أُبي بن كعب: "أن أبا هريرة كان حريا على أن يسأل رسول اللّه ﷺ عن أشياء لا يسأله عنها غيره، فقال: يا رسول اللّه، ما أول ما رأيت (٢) من أمر النبوة؟ فاستوى رسول اللّه ﷺ جالسا، وقال: لقد سألت أبا هريرة، إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر، وإذا بكم فوق رأسي، وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو؟ قال: نعم، فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط، وأرواح لم أجدها
стр. 614
من خلق قط، وثياب لم أرها على أحد قط، فأقبلا إلي يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي (١)، لا أجد لأحدهما مسا، فقال أحدهما لصاحبه: اضجعه، فأضجعني بلا قصر ولا هصر. وقال أحدهما لصاحبه افلق صدره، فهوى أحدهما إلى صدري، ففلقها فيما أرى، بلا دم (٢)، ولا وجع. فقال له: أخرج الغل والحسد، فأخرج شيئًا كهيئة العلقة، ثم نبذها، فطرحها، فقال له: أدخل الرأفة والرحمة، فإذا مثل الذي (٣) أخرج يشبه الفضة، ثم هز إبهام رجلي اليمنى، فقال: أغد وأسلم، فرجعت بها أغدو رقة على الصغير ورحمة للكبير" (٤).
إسناده ضعيف، إسناده مجهول وتقدم الكلام عنه.
- أخرجه: عبد الله بن أحمد ٥/ ١٣٩ (٢٠٧٥٢) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، قال: حَدَّثَنَا يونس بن محمد. وابن صسماكر في "تاريخ دمشق" ٣/ ٤٦٣ - ٤٦٤، قال: أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي النيسابوري، أنبأنا أبو بكر القطيعي، قال: أنبأنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، قال: أنبأنا يونس بن محمد. وفي ٦٧/ ٣٣٦، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحسين، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا
стр. 615
عبد الله، قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، قال: حَدَّثَنَا يونس بن محمد.
- أخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ ٤٦٢ - ٤٦٥٣، قال: أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاووس، قال: أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان، قال: أنبأنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى (يعني: ابن البيع)، قال: حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: أنبأنا محمد بن إدريس الرازي، قال: أنبأنا محمد بن عيسى بن الطباع. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٣٧ (١٢٦٣)، قال: أخبرنا خالي الفقيه الإمام العالم أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي ﵀ أن أحمد بن عبد الغني ابن [] (١)، ومحمد بن محمد بن السكن (مقرونين) أخبراهم - قراءة عليهما - قالا: أخبرنا نصر بن أحمد بن البطر، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن عبيد الله بن البيع، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إدريس الرازي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عيسى بن الطباع.
كلاهما: (يونس بن محمد، ومحمد بن عيسى الطباع)، عن معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أُبي بن كعب، قال: حدثني أبي (محمد بن معاذ)، عن جدي (معاذ بن محمد)، عن محمد (بن أُبي بن كعب)، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢٠٥ - أن عمر بن الخطاب قال: لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا بيضاء إِلَّا قسمتها، فقال له أُبي بن كعب: واللّه ما ذلك لك،
стр. 616
فقال عمر: لم؟ فقال: إن اللّه قد بين موضع كل شيء وأقره رسول اللّه ﷺ ، فقال عمر: صدقت.
سيأتي ذكره في مسند عمر بن الخطاب ﵁.
٢٠٦ - قال رسول اللّه ﷺ : "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدها في دين اللّه عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم أُبي، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (١).
سيأتي ذكره في مسند (أنس بن مالك، وأبو سعيد، وأبو محجن) وفي حديث قتادة، والحسن.
٢٠٧ - عن أُبي بن كعب، لما قدم تبع المدينة ونزل بقناة فبعث إلى أحبار يهود، فقال: إني مخرب هذا البلد حتى لا تقوم به يهودية، ويرجع الأمر إلى دين العرب. قال: فقال له: سامول اليهودي - وهو يومئذ أعلمهم -: أيها الملك إن هذا بلد يكون إليه مهاجر بني من بني إسماعيل مولده بمكة اسمه أحمد، وهذه دار هجرته، إن منزلك هذا الذي أنت به يكون به من القتلى والجراح أمر كثير في أصحابه وفي عدوهم. قال تبع: ومن يقاتلهم يومئذ وهو نبي كما تزعم؟ قال: يسير إليه قوم فيقتتلون هاهنا، قال: فأين قبره؟ قال: بهذا البلد، قال: فإذا قوتل لمن تكون الدبرة؟ قال: تكون عليه مرة وله مرة، وبهذا المكان الذي أنت عليه يكون عليه، ويقتل به أصحابه مقتلة عظيمة لم يقتلوا في موطن، ثم تكون العاقبة له، ويظهر فلا ينازعه هذا الأمر أحد. قال: وما صفته؟
стр. 617
قال: رجل ليس بالقصير ولا بالطويل , في عينيه حمرة، يركب البعير، ويلبس الشملة، سيفه على عاتقه لا يبالي من لاقى: أخ أو ابن عم أو عم حتى يظهر أمره. قال تبع: ما إلى هذا البلد من سبيل، وما كان ليكون أن خرابها على يدي، فخرج تبع منصرفا إلى اليمن.
إسناده ضعيف جدا؛ من أجل محمد بن عمر وهو الواقدي متروك، وسليمان بن داود بن الحصين؛ لا يعرف؛ أورده ابن أبي حاتم الجرح والتعديل ٤/ ١١١، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ١/ ١٥٨. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١١/ ١٤، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حَدَّثَنَا حارث بن أبي أسامة، قال: أخبرنا محمد بن سعد، قال: أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، قال: حدثني سليمان بن داود بن الحصين، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢٠٨ - عن أُبي بن كعب ﵁ قال: قال النَّبِيّ ﷺ : "عطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء" فقلنا: ما هو يا رسول اللّه؟ قال ﷺ : "نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم".
حديث حسن لغيره. والإسناد ضعيف جدا؛ محمد بن إسحاق الصيني، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧/ ١٩٦: (سألت أبا عون بن عمرو بن عون عنه فتكلم فيه، وقال هو كذاب فتركت حديثه). وقيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به.
стр. 618
- أخرجه: الفاكهي في "أخبار مكة" (١٨٧٢)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الصيني، قال: حَدَّثَنَا عاصم بن علي، عن قيس بن الربيع، قال: قال عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.
٢٠٩ - عن مسروق، قال: ذكرنا عبد اللّه بن مسعود عند عبد اللّه بن عمرو، فقال عبد اللّه بن عمرو: إن ذلك رجل لا أزال أحبه بعد شيء سمعته من رسول اللّه ﷺ يقول: "قرأوا القرآن من أربعة نفر، من ابن أم عبد - فبدأ به - ومن أُبي بن كعب، ومن سالم مولى أبي حذيفة، ومن معاذ بن جبل" (١).
سيأتي ذكره في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مروان.
٢١٠ - قال: "لما ملت قريش المقام، وأجدب الجنان، وضاقوا بالخندق وكان أبو سفيان على طمع أن يغير على بيضة المدينة، كتب كتابا فيه: باسمك اللهم فإني أحلف باللات والعزى. لقد سرت إليك في جمعنا، وإنا نريد ألا نعود إليك أبدا حتى نستأصلك، فرأتك قد كرهت لقاءنا، وجعلت مضايق وخنادق، فليت شعري من علمك هذا؟ فإن نرجع عنكم فلكم منا يوم كيوم أحد، تبقر فيه النساء ويعث بالكتاب مع أبي أسامة الجشمي، فلما أتى بالكتاب دعا رسول اللّه ﷺ أُبي بن كعب، فدخل معه قبته، فقرأ عليه كتاب أبي سفيان. وكتب إليه رسول اللّه ﷺ : من محمد رسول اللّه إلى أبي سفيان بن حرب ... أما بعد، فقديما غرك باللّه الغرور، أما ما ذكرت أنك سرت إلينا في جمعكم، وأنك لا تريد أن تعود
стр. 619
حتى تستأصلنا، فذلك أمر اللّه يحول بينك وبينه. ويجعل لنا العاقبة حتى لا تذكر اللات والعزى. وأما قولك: (من علمك الذي صنعنا من الخندق فإن اللّه تعالى ألهمني ذلك لما أراد من غيظك به وغيظ أصحابك، وليأتين عليك يوم تدافعني بالراح، وليأتين عليك يوم أكسر فيه اللات والعزى، وإساف، ونائلة، وهبل، حتى أذكرك ذلك. قال أبو عبد اللّه: فذكرت ذلك لإبراهيم بن جعفر فقال: أخبرني أبي أن في الكتاب (ولقد علمت أني لقيت أصحابك بأحياء وأنا في عير لقريش، فما حصد أصحابك منا شعرة ورضوا بمدافعتنا بالراح. ثم أقلبت في عير قريش حتى لقيت قومي، فلم تلقنا، فأوقعت بقومي ولم أشهدها من وقعة. ثم غزوتكم في عقر داركم فقتلت وحرقت - يعني غزوة السويق - ثم غزوتك في جمعنا يوم أحد، فكانت وقعتنا فيكم مثل وقعتكم بنا ببدر. ثم سرنا إليكم في جمعنا ومن تألب إلينا يوم الخندق. فلزمتم الصياصي وخندقتم الخنادق".
سيأتي ذكره في حديث أبي وجزة.
стр. 620
باب الزهد والرقاق
٢١١ - عن أُبي، عن النَّبِيّ ﷺ قال: "إن مطعم ابن آدم قد ضرب للدنيا مثلا فانظر ما يخرج من ابن آدم وإن قزحه (١)، وملحه (٢) قد علم إلى ما يصير" (٣).
صحيح لغيره.
- أخرجه: الحسين المروزي كما في "الزهد" لابن المبارك (٤٩٤)، قال: حدثناه محمد بن علي الوراق، قال: حَدَّثَنَا موسى بن مسعود، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي. ومحمد بن الهيثم في زوائده على (الزهد لابن المبارك) (٤٩٥)، قال: حَدَّثَنَا أبو غسان، قال: حَدَّثَنَا عبد السلام بن حرب، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. وابن أبي الدنيا في "الجوع" (١٦٥)، قال: حدثني محمد بن إدريس الحنظلي، قال: حَدَّثَنَا أبو غسان مالك بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عبد السلام بن حرب، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٠٥) , قال: حَدَّثَنَا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا أبو حذيفة، عن سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. وعبد الله بن أحمد ٥/ ١٣٦ (٢٠٧٣٣)، (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة موسى بن مسعود، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي
стр. 621
ابن ضمرة. والشاشي في "مسنده" (١٥٠١)، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي. وفي (١٥٠٢)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن زهير، قال: حَدَّثَنَا أبو غسان، قال: حَدَّثَنَا عبد السلام بن حرب، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. وابن حبان (٧٠٢)، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا موسى بن الحسين بن بسطام، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ١٩٨ (٥٣١)، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي. وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٩)، قال: أخبرنا ابن أبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا محمد بن الحسن، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٧)، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي. وفي "حلية الأولياء"، له (١/ ٢٥٤)، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي. والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٦٥١)، قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدوري، قال: حَدَّثَنَا أبو غسان مالك بن إسماعيل، عن عبد السلام بن حرب الملائي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي. وفي (٥٦٥٢)، قال: وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عمرو البختري - إملاء -، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. وفي (١٠٤٧٣)، قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: أخبرنا أبو
стр. 622
العباس محمد بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا محمد بن علي الميموني، قال: أخبرنا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. وفي "الآداب"، له (٥٦٥)، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عمرو بن البختري - إملاء -، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد، قال: حَدَّثَنَا أبو العباس البرني، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن عتي. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ١٤ (١٢٤٥)، قال: أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي بن المعطوش - بقراءتي عليه ببغداد - قلت له: أخبركم هبة الله بن محمد - قراءة عليه وأنت تسمع -، قال: أخبرنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة موسى بن مسعود، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي. وفي ٤/ ١٥ (١٢٤٦)، قال: وأخبرنا أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني - بها - أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم - قراءة عليها وهم يسمعون -، قالت: أخبرنا محمد بن عبد الله ريذة، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد الطَّبراني، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي.
- أخرجه: الطيالسي (٥٤٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو الأشهب.
- أخرجه: الصيداوي في "معجم شيوخه" (١٩٨)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن عبيد - ببغداد في جامع المدينة -، قال: حَدَّثَنَا محمد بن غالب، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي السفر. والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٥/ ٤٣٩، قال: قرأت على عمر بن عبد المنعم، قلت: أخبركم عبد الصمد بن محمد القاضي - سنة تسع وست مئة حضورا -، قال: أخبرنا علي بن المسلم، قال: أخبرنا الحسين بن طلاب،
стр. 623
قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن عبيد الصفار - ببغداد -، قال: حَدَّثَنَا محمد بن غالب، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن أبي السفر. وفي "تذكرة الحفاظ"، له ٣/ ٨٧٦، قال: أخبرنا عمر بن غديد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحرستاني - سنة تسع وست مئة وأنا في الرابعة -، قال: أخبرنا علي بن المسلم، قال: أخبرنا الحسين بن طلاب، قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن عبيد الصفار - ببغداد -، قال: حَدَّثَنَا محمد بن غالب، قال: حَدَّثَنَا أبو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن الحسن، عن أبي السفر.
ثلاثتهم: (عتي بن ضمرة، وأبو الأشهب، وأبو السفر)، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢١٢ - عن أُبي بن كعب ﵁ رفعه قال: "ما ترك عبد شيئًا لا يدعه إِلَّا للّه إِلَّا أتاه اللّه بما هو خير له منه".
صحيح لغيره.
- أخرجه: ابن الفضل الجوزي في "الترغيب والترهيب" (٦٨٧)، قال: أخبرنا أبو عمرو بن عبد الوهاب، قال: أنبأنا والدي، قال: أنبأنا أبو حفص عمير بن الحسن، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن عيسى التنبسي، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، عن يزيد بن إبراهيم بن العلاء الغنوي، عن مسلم بن يسار، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير الليثي، عن أُبي بن كعب ﵁، فذكره.
- أخرجه: ابن المبارك في "الزهد" (٣٦). وابن أبي الدنيا في "الورع" (٤٢)، قال: حَدَّثَنَا سريج بن يونس. والدينوري في "المجالسة" (٢٦٠٣)، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن محمد، قال: حَدَّثَنَا عفان بن مسلم. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ ٣٤٤، قال: أخبرنا أبو القاسم الشحامي، قال: أخبرنا أبو بكر
стр. 624
البيهقيّ، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حَدَّثَنَا هشام بن علي، قال: حَدَّثَنَا سهل بن بكار.
أربعتهم: (ابن المبارك، وسريج بن يونس، وعفان بن مسلم، وسهل بن بكار)، عن يزيد بن إبراهيم، عن أبي هارون يزيد بن إبراهيم الغنوي، عن مسلم بن شداد، عن عبيد بن عمير الليثي، عن أُبي بن كعب ﵁، فذكره، موقوفًا.
٢١٣ - عن أُبي بن كعب قال: سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: "إن من هوان الدنيا على اللّه أن يحيى بن زكريا ﵉ قتلته امرأة" (١).
إسناد ضعيف جدا؛ أبو بكر الهذلي، قال الحافظ في التقريب: (أخباري، متروك الحديث).
- أخرجه: البيهقيّ في "شعب الإيمان" (١٠٤٧٤). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٤/ ٢٠٦، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، قال: أخبرنا أبو بكر البيهقيّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو العباس بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قتيبة، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر الهذلي، عن الحسن، عن أُبي بن كعب، فذكره.
قال البيهقيّ: (هذا إسناد ضعيف، وروى عن ابن عباس موقوفًا عليه قصه قتله، وهو أن ابنة أخ الملك سألته ذبحه فذبحه، وذلك حين حرم نكاح ابنة الأخ، وكانت تعجب الملك ويريد نكاحها).
٢١٤ - عن أنس بن مالك قال: لقي أُبي بن كعب البراء بن مالك فقال: يا أخي ما تشتهي قال: سويقا وتمرا. فجاء فأكل حتى يشبع فذكر البراء بن مالك ذلك للنبي ﷺ فقال: "اعلم يا براء أن المرء
стр. 625
إذا فعل ذلك بأخيه لوجه اللّه لا يريد بذلك جزاء ولا شكورا. بعث اللّه إلى منزله عشرة من الملائكة يقدسون اللّه ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له حولا، فإذا كان الحول كتب له مثل عبادة أولئك الملائكة، وحق على اللّه أن يطعمهم من طيبات الجنة في جنة الخلد وملك لا يبيد".
سيأتي ذكره في مسند البراء بن مالك.
باب الفتن
٢١٥ - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: كنت واقفا مع أُبي بن كعب فقال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا. قلت: أجل، قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يوشك الفرات أن ينحسر على جبل من ذهب. فإذا سمع به الناس ساروا إليه. فيقول من عنده: لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله. قال: فيقتتلون عليه فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون" (١).
صحيح.
- أخرجه: أحمد ٥/ ١٣٩ (٢٠٧٥٣) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا عفان بن مسلم، قال: حَدَّثَنَا خالد بن الحارث. وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٨٠)، قال: أخبرني ابن أبي شيبة، قال: وجدت في كتاب أبي محمد بن أبي شيبة. والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٨٨، قال: وقال لي قيس بن حفص، قال حَدَّثَنَا خالد بن الحارث. وفي ١/ ٣٨٨ - ٣٨٩، قال:
стр. 626
وقال لي محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن حمران. ومسلم ٨/ ١٧٥ (٢٨٩٥)(٣٢)، قال: حَدَّثَنَا أبو كامل فضيل بن حسين، وأبو معن الرقاشي (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا خالد بن الحارث. وعبد الله بن أحمد ٥/ ١٣٩ (٢٠٧٥٣)، قال: حَدَّثَنَا الصلت بن مسعود الجحدري، قال: حَدَّثَنَا خالد بن الحارث. وفي ٥/ ١٣٩ (٢٠٧٥٤) و (٢٠٧٥٥)، قال: حَدَّثَنَا شجاع بن مخلد، وأبو خيثمة زهير بن حرب (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا عبد الله بن حمران الحمداني. وأبو عوانة (كما في إتحاف الجمهرة) ١/ ٢٢٠، قال: حَدَّثَنَا يزيد بن سنان، قال: حَدَّثَنَا الصلت بن مسعود (ح)، قال: وحدثنا الصغاني، قال: حَدَّثَنَا عفان، قال: حَدَّثَنَا خالد بن الحارث (ح)، وعن إبراهيم بن مرزوق عن عبد الله بن حمران. والشاشي في "مسنده" (١٤٨٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو قلابة الرقاشي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن حمران. وفي (١٤٨٩) قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا عفان بن مسلم، قال: حَدَّثَنَا خالد بن الحارث. وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٢٥٥، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق بن أيوب، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعدان، قال: حَدَّثَنَا بكر بن بكار. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ ٣٣٣، قال: أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، قال: أخبرنا أبو الفضل الرازي، قال: أخبرنا جعفر بن عبد الله، قال: حَدَّثَنَا محمد بن هارون، قال: حَدَّثَنَا محمد بن بشار، وابن معمر (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا عبد الله بن حمران. وفي ٨/ ١١١، قال: أخبرنا أبو الحسن الفقيه، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن أحمد، قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر، قال: أخبرنا أبو الميمون بن راشد، قال: حَدَّثَنَا أبو زرعة، قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل - ثقة حافظ - قدم علينا طالب علم، قال: أخبرنا بكر بن بكار. والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١/ ٣٩٣، قال: أخبرنا إسحاق الأسدي، قال: أنبأنا يونس الحافظ، قال: أنبأنا أحمد بن محمد، قال: أنبأنا أبو علي المقرئ، قال: أنبأنا
стр. 627
أبو نعيم، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق بن أيوب، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعدان، قال: حَدَّثَنَا بكر بن بكار.
جميعهم: (خالد بن الحارث، ومحمد بن أبي شيبة، وعبد الله بن حمران، وبكر بن بكار، والصلت بن مسعود)، عن الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
- أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٨٨. ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ١٤٣ - ١٤٤، وفي ١/ ٢١٨. وابن حبان (٦٦٩٦)، قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو بالفسطاط. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٠٠ (٥٣٧)، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زيريق الحمصي. والخطيب في "الموضح" ١/ ٥٦، قال: أخبرنا بحديثه محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان.
أربعتهم: (البخاري، ويعقوب بن سفيان الفسوي، ويحيى بن محمد بن عمرو، وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم)، عن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، عن محمد بن مسلم، عن إسحاق مولى المغيرة، عن المغيرة بن نوفل.
كلاهما: (عبد الله بن الحارث بن نوفل، والمغيرة بن نوفل)، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢١٥ - عن أُبي بن كعب، عن النَّبِيّ ﷺ ، أنه قال في الدجال: "عينه خضراء كالزجاجة، فتعوذوا باللّه من عذاب القبر" (١).
صحيح.
стр. 628
- أخرجه: الطيالسي (٥٤٤). وأحمد ٥/ ١٢٣ (٢٠٦٤٢) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن داود (يعني: الطيالسي). وفي ٥/ ١٢٤ (٢٠٦٤٣)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن جعفر، وروح (مقرونين). ٥/ ١٢٤ (٢٠٦٤٤)، قال: حَدَّثَنَا وهب بن جرير. والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٩، قال: قال أبو داود (يعني: الطيالسي). والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٨٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو أمية (يعني: محمد بن إبراهيم الطرسوسي)، قال: حَدَّثَنَا وهب بن جرير، وروح بن عبادة (مقرونين). وفي (٥١٨٩) قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق، قال: حَدَّثَنَا وهب. والشاشي في "مسنده" (١٤٥١)، قال: حَدَّثَنَا العباس الدوري، قال: حَدَّثَنَا أبو داود (١٤٥٢)، قال: حَدَّثَنَا علي بن سهل، قال: حَدَّثَنَا روح. وفي (١٤٥٣) قال: حَدَّثَنَا أبو مسلم البصري، قال: حَدَّثَنَا حجاج بن نصير. وابن حبان (٦٧٩٥)، قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حَدَّثَنَا أبي (يعني: معاذ). وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٥٥)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن يحيى، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن علي وابن أبي زياد، قالا حَدَّثَنَا أبو داود. (ح)، قال: وحدثنا أبو موسى قال: حَدَّثَنَا محمد (يعني: ابن جعفر). وفي "الأمثال"، له (٢٩٤)، قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن مهران الجمال، قال: حَدَّثَنَا وهب بن جرير. وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٤/ ٣٦٣، وفي "تاريخ أصبهان"، له ١/ ٣٤٧، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يونس بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا أبو داود. وفي "تاريخ أصبهان" ١/ ٢٩٧، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمان بن سهل بن مخلد، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن محمد بن الحسن بن سعيد الأصبهاني بسيراف قال: حَدَّثَنَا هارون بن سليمان، قال: حَدَّثَنَا وهب بن جرير. وفي ١/ ٣٤٧، قال: حَدَّثَنَا حبيب بن الحسن، وفاروق قالا: حَدَّثَنَا أبو مسلم الكشي، قال: حَدَّثَنَا حجاج بن نصير. والبيهقي في
стр. 629
"إثبات عذاب القبر" (٢٠٥)، قال: أخبرنا أبو بكر بن فورك، قال: أنبأنا عبد الله بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يونس بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا أبو داود. (ح)، قال: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا روح بن عبادة. والضياء المقدسي في "المختارة" ٣/ ٤٠٥ (١٢٠١)، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي، أخبرهم قراءة عليه، قال: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد البقال، قال: أخبرنا عبيد الله بن يعقوب، قال: أخبرنا جدي إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا أحمد بن منيع، قال: حَدَّثَنَا روح بن عبادة. وفي ٣/ ٤٠٦ (١٢٠٣)، قال: وأخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي نصر اللفتواني بأصبهان أن أبا عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب الخلال أخبرهم قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمان بن أحمد بن الحسن المقرئ الرازي، قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي الرازي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني، قال: حَدَّثَنَا محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنَا أبو داود. وفي (١٢٠٤)، قال: أخبرنا محمود بن أحمد بن عبد الرحمان وأبو المجد زاهر بن أحمد الثقفيان أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - قراءة عليه - قال: أخبرنا عبد الواحد البقال، قال: أخبرنا عبيد الله بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا جدي إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أحمد بن منيع، قال: حَدَّثَنَا روح. وفي ٣/ ٤٠٧ (١٤٠٥)، قال: أخبرنا أبو علي عمر بن علي الحراني، أن هبة الله أخبرهم، قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن جعفر، وروح (مقرونين).
стр. 630
جميعهم: (الطيالسي، ومحمد بن جعفر، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، وحجاج بن نصير، ومعاذ بن معاذ)، عن شعبة، عن حبيب بن الزبير، عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الرحمان بن أبزي، عن عبد الله بن خباب.
- أخرجه: عبد الله بن أحمد ٥/ ١٢٤، قال: حَدَّثَنَا خلاد (١) بن أسلم، قال: حَدَّثَنَا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة، قال: حَدَّثَنَا حبيب بن الزبير، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل، عن عبد الرحمان بن أبزي.
كلاهما: (عبد الله بن خباب، وعبد الرحمان بن أبزي)، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢١٦ - عن أُبي بن كعب قال: "كنا مع رسول اللّه ﷺ وإنما وجهنا واحد، فلما قبض نظرنا هكذا وهكذا" (٢).
صحيح.
- أخرجه: المروزي في "الفتن": ٢١، قال: حَدَّثَنَا حسين بن حسن، عن ابن عون، عن الحسن. وابن ماجة (١٦٣٣)، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي، عن ابن عون، عن الحسن بن أبي الحسن البصري. وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٢٥٤، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن الحباب المقرئ، قال حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل المباركي، قال: حَدَّثَنَا روح بن عبادة، عن عبد الله بن عون، عن الحسن، عن عتي بن ضمرة. وفي ١/ ٢٥٣ - ٢٥٤، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق بن أيوب، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعدان، قال: حَدَّثَنَا بكر بن بكار، قال: حَدَّثَنَا ابن عون، عن الحسن.
стр. 631
كلاهما (الحسن، وعتي بن ضمرة)، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢١٧ - عن أُبي بن كعب ﵁، قال: إن رسول اللّه ﷺ مر بالحجر من وادي ثمود، فقال ﷺ : "أسرعوا السير، ولا تنزلوا بهذه القرية المهلك أهلها".
إسناده صحيح.
- أخرجه: أحمد بن منيع (كما في المطالب العالية) ٤/ ٥٣ - ٥٤ (٣٤٦٤)، قال: حَدَّثَنَا كثير بن هشام، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢١٨ - قال ابن عمر: انطلق رسول اللّه ﷺ وأُبي بن كعب يوما إلى النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخلا النخل طفق رسول اللّه ﷺ يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد، أن يسمع من ابن صياد شيئًا قبل أن يراه، وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة، قال: فرأت أمه رسول اللّه ﷺ وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت: أي صاف - وهو اسمه - هذا محمد، فثار، فقال رسول اللّه ﷺ : "لو تركته بين".
سيأتي ذكره في مسند عبد الله بن عمر.
стр. 632
باب القيامة
٢١٩ - إن رسول اللّه ﷺ قال: "يعرفني اللّه نفسه يوم القيامة، فأسجد سجدة يرضى بها عني، ثم أمدحه مدحة يرضى بها، ثم يُؤذن لي بالكلام، ثم تمر أمتي على الصراط وهو مضروب بين ظهراني جهنم، فيمرون أسرع من الطرف والسهم، ثم أسرع من أجود الخيل، حتى يخرج الرجل منهم حبوا، وهي الأعمال، وجهنم تسأل المزيد، حتى يضع الجبار قدمه فيها، فينزوي (١) بعضها إلى بعض، وتقول: قط (٢) قط، وأنا على الحوض (٣)، قيل: وما الحوض يا رسول اللّه؟ قال ﷺ : والذي نفسي بيده: إن شرابه أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب ريحا من المسك، وآنيته أكثر من عدد النجوم، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا، ولا يصرف فيروى أبدا".
إسناده ضعيف جدا؛ عبد الغفار بن القاسم، متروك، قال ابن المديني: كان يضع الحديث.
- أخرجه: ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٣٥)، و (٧١٧)، و (٧٩٠)، قال: حَدَّثَنَا عقبة بن مكرم الضبي، قال: حَدَّثَنَا يونس بن بكير. وأبو يعلى
стр. 633
(كما في المطالب العالية) ٥/ ١١٧ (٤٥٥٧)، و (كما في إتحاف المهرة) ١/ ٢٠١، (٣٩)، قال: حَدَّثَنَا عقبة بن مكرم، قال: حَدَّثَنَا يونس هو ابن بكير. والدارقطني في "الصفات" (٥)، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله المعدل أحمد بن عمر بن عثمان - بواسط -، قال: حَدَّثَنَا عيسى بن أبي حرب، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير. وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ٣٦٢، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر فيما قرئ عليه، قال: حَدَّثَنَا الخليل بن محمد، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن أبان.
ثلاثتهم: (يونس بن بكير، ويحيى بن أبي بكير، وعبد العزيز بن أبان)، قالوا: حَدَّثَنَا عبد الغفار بن القاسم، عن عدي بن ثابت، عن زيد بن حبيش، عن أُبي بن كعب، فذكره.
باب الجنة
٢٢٠ - عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول اللّه ﷺ : "لما أسري بي رأيت الجنة من درة بيضاء، فقلت: يا جبريل، إنهم يسألوني عن الجنة، قال: فأخبرهم أن أرضها قيعان، ترابها المسك" (١).
إسناده ضعيف جدا؛ عمرو بن الحصين العقيلي، متروك. محمد بن عبد الله بن علاثة، قال البخاري: فيه نظر، ووثقه بن معين، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
стр. 634
- أخرجه: الشاشي في "مسنده" (١٤٩٧)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن يونس البصري. وأبو نعيم في "صفة الجنة" (١٥١)، قال: حَدَّثَنَا حبيب (ح)، قال: وحدثنا محمد بن حيان.
ثلاثتهم: (محمد بن يونس البصري، وحبيب، ومحمد بن حيان)، قالوا: حَدَّثَنَا عمرو بن الحصين العقيلي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن علاثة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢٢١ - عن أُبي بن كعب قال: قال رسول اللّه ﷺ : "دخلت الجنة ليلة أسري بي فرأيت فيها جنابذ اللؤلؤ ترابها المسك، فقلت: لمن هذا يا جبريل؟، قال: للمؤذنين وللأئمة من أمتك يا محمد" (١).
قال أبو حاتم: هذا حديث منكر.
- أخرجه: ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٣٤١)، قال: حَدَّثَنَا هارون بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد الزُّهري، قال: حَدَّثَنَا أنس بن عياض. والفاكهي في "أخبار مكة" (١٣٢٥)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي سلمة، وأبو يعلى (كما في إتحاف المهرة) ١/ ١٨٢ (١١). وفي "معجم شيوخه"، له (٥٤)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم الشامي بعبادان، قال: حَدَّثَنَا محمد بن العلاء الأيلي. والشاشي في "مسنده" (١٤٢٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم بن العلاء، قال: حَدَّثَنَا محمد بن العلاء الأيلي. وفي (١٤٢٩)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن يونس البصري، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد الزُّهري. وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٥٢٤، قال: حَدَّثَنَا محمد بن سعيد بن مهران الأيلي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم الشامي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن العلاء الأبلي.
стр. 635
كلاهما: (محمد بن العلاء الأبلي، وأنس بن عياض)، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهري.
- أخرجه: ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ١٤٩، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم بن العلاء الواسطي، عن محمد بن علاء الأيلي، عن يونس بن يزيد.
كلاهما: (الزُّهري، ويونس بن يزيد) عن أنس بن مالك، عن أُبي بن كعب، فذكره.
٢٢٢ - عن أُبي بن كعب قال: الشهداء في قباب ورياض بفناء الجنة، يبعث لهم حوت وثور يعتركان، فيلهون بهما، فإذا اشتهوا الغذاء، عقر أحدهما صاحبه، فأكلوا من لحمه، يجدون في لحمه طعم كل طعام في الجنة، وفي لحم الحوت طعم كل شراب (١).
إسناده ضعيف؛ مسلم بن شداد، ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٢٦٣، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٨/ ١٨٦، ولحم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٤٤٥، و العجلي في الثقات ٢/ ٢٧٧.
- أخرجه: عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (٦٠). وابن أبي شيبة (١٩٣٤٣)، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا يزيد بن إبراهيم. والدولابي في "الكنى" ٢/ ١٥٢، قال: حَدَّثَنَا علي بن حرب، قال: حَدَّثَنَا وكيع بن الجراح، عن يزيد بن إبراهيم التستري. وابن عدي في "الكامل" ١/ ٢٠٩، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن، قال: حَدَّثَنَا يزيد بن إبراهيم
