الأسود بن خزاعي
هو الأسود بن خزاعي، وقيل: خزاعي بن الأسود الأسلمي. أحد الذين قَتَلوا سلام بن أبي الحقيق اليهودي يوم خيبر شهد أُحد، وسار مع علي إلى اليمن وقيل شهد حنين (١).
٤٩٤ - عن أبي رافع، قال: لمّا وجّهه رسول الله ﷺ قال: ((امضِ ولا تَلتفِتْ))! فقال عليٌّ ﵇: يا رسول الله، كيف أَصنع؟ قال: ((إذا نزلتَ بساحتهم فلا تُقاتِلْهم حتى يُقاتلوك، فإن قاتلوك فلا تُقاتِلْهم حتى يَقتُلوا منكم قتيلًا، فإن قتلوا منكم قتيلًا فلا تُقاتلهم، تَلَوَّمْهُمْ تُرِهِمْ أناةً، ثم تقول لهم: هل لكم إلى أن تقولوا لا إله إلا الله؟ فإن قالوا نعم فقل: هل لكم أن تُصَلُّوا؟ فإن قالوا نعم فقل: هل لكم أن تُخرجوا من أموالكم صَدَقَةً تَّرُدُّونها على فقرائكم؟ فإن قالوا نعم، فلا تَبْغِ منهم غَير ذلك. والله، لأن يَهدِي الله على يدك رجلًا واحدًا خيرٌ لك ممّا طلعتْ عليه الشمس أو غَريَت!)) قال: فخرج في ثلاثمئة فارس، فكانت خيلهم أول دخلت تلك البلاد، فلمّا انتهى إلى أدنى الناحية التي يُريد -وهي أرض مَذْحِج- فرّق أصحابه، فأَتَوْا بنَهبٍ وغنائمَ وسَبْيٍ ونساءٍ وأطفال ونَعَمٍ وشاءٍ وغير ذلك فجعل عَلىٌّ على الغنائم بُرَيدةَ بن الحُصَيب، فجمع إليه ما أصابوا قبل أن يلقهم جَمْعٌ، ثم لقيَ جَمعًا فدعاهم إلى الإسلام وحرّض بهم، فأَبَوْا ورمَوْا في أصحابه، ودفع لِواءَه إلى مسعود بن مناف السُّلَميّ فتقدّم به، فبرز رجلٌ من مَذْحِج يدعو إلى البراز، فبرز إليه الأسود بن الخُزاعيّ السُّلَميّ، فتجاولا ساعةً وهما فارسان، فقتله الأسود وأَخذ سَلَبَه. ثم حمل عليهم بأصحابه فقتل منهم عشرين رجلًا، فتفرَّقوا وانهزموا وتركوا لوِاءَهم
стр. 982
قائمًا، فكف عن طلبهم ودعاهم إلى الإسلام، فسارعوا وأجابوا، وتقدّم نَفَرٌ من رؤَسائهم فبايعوه على الإسلام، وقالوا: نحن على مَن وراءنا من قومنا، وهذه صَدَقاتنا فخُذْ منها حقَّ الله!. (١)
سيأتي ذكره في مُسند أبي رافع مولى رسول الله ﷺ .
٤٩٥ - عن عبد الله بن أُنيس، قال: خرجنا من المدينة حتى أتينا خيبرَ، قال: وقد كانت أُم عبد الله بن عتيك بخيبر يهودية أَرضعته، وقد بعثنا رسول الله ﷺ خمسة نفر: عبد الله بن عتيك، وعبد الله بن أُنيس، وأبو قتادة، والأسود بن الخزاعي، ومسعود بن سنان، قال: فانتهينا إلى خيبر، وبعث عبد الله إلى أُمه فأعلمها بمكانه، فخرجت إلينا بجراب مملوءٍ تمرًا كبيسًا وخبزًا، فأكلنا منه ثم، قال لها: يا أُماه، إنا قد أَمسينا، بيِّتينا عندك فأَدخلينا خيبر، فقالت أُمه: كيف تطيق خيبر وفيها أَريعة آلاف مقاتل؟ ومن تُريد فيها؟ قال: أَبا رافع، فقالت: لا تقدر عليه، قال: والله لأقتلنه أو لأُقْتَلَنَّ دونه قبل ذلك، قالت: فادخلوا عليَّ ليلًا فدخلوا عليها فلما نام أَهلُ خيبر، وقد قالت لهم: ادخلوا في خمر (٢) الناس، فإذا هدأت الرِّجْلُ فاكْمُنوا! ففعلوا ودخلوا عليها ثم قالت: إن اليهود لا تغلق عليها أبوابها فرقًا أن يطرقها ضيف، فيصبح أحدهم بالفناءِ ولم يضيف، فيجد الباب مفتوحًا فيدخل فيتعشى. فلما هدأت الرِّجْلُ قالت: انطلقوا حتى تستفتحوا على أبي رافع فقولوا إنا جئنا لأبي رافع بهدية فإنهم سيفتحون لكم. ففعلوا ذلك، ثم خرجوا لا يمرون ببابٍ من بيوت خيبر إلا أغلقوه حتى
стр. 983
أغلقوا بيوت القرية كلها حتى انتهوا إلى عجلة (١) عند قصر سلام. قال: فصعدنا وقدمنا عبد الله بن عتيك لأنه كان يرطن (٢) باليهودية، ثم استفتحوا على أبي رافع فجاءَت امرأته فقالت: ما شأنك؟ فقال عبد الله بن عتيك ورطن باليهودية: جئت أبا رافع بهدية. ففتحت له فلما رأت السلاح أرادت تصيح. قال عبد الله بن أُنيس: وازدحمنا على الباب أينا يبدر إليه، فأرادت أن تصيح. قال: فأشرتُ إليها السيف. قال: وأنا أكره أن يسبقني أصحابي إليه. قال: فسكنت ساعة. قال: ثم قلت لها: أين أبو رافع؟ وإلا ضريتك بالسيف! فقالت: هو ذاك في البيت. فدخلنا عليه فما عرفناه إلا ببياضه كأنه قطنة ملقاة فعلوناه بأسيافنا فصاحت امرأته، فهم بعضنا أن يخرج إليها ثم ذكرنا أن رسول الله ﷺ نهانا عن قتل النساء. قال: فلما انتهينا جعل سَمْك (٣) البيت يقصر علينا، وجعلت سيوفنا ترجع.
قال ابن أُنيس: وكنت رجلًا أعشى أُبصر بالليل إلا بصرًا ضعيفًا. قال: فتأملته كأنه قمر. قال: فأتكئ بسيفي على بطنه حتى سمعت خشة في الفراش وعرفت أنه قد قضى. قال: وجعل القوم يضربونه جميعًا، ثم نزلنا ونسى أبو قتادة قوسه فذكرها بعد ما نزل، فقال أصحابه دع القوس. فأبى فرجع فأخذ قوسه، وانفكت رجله فاحتملوه بينهم، فصاحت امرأته فتصايح أهل الدار بعد ما قُتل. فلم تفتح أَهل البيوت عن أنفسهم ليلًا طويلًا، واختبأ القوم في بعض
стр. 984
مناهر (١) خيبر. وأقبلت اليهود وأقبل الحارث أبو زينب، فخرجت إليه امرأته فقالت: خرج القوم الآن. فخرج الحارث في ثلاثة آلاف في آثارنا، يطلبوننا بالنيران في شعل السعف، ولربما وطئوا في النهر، فنحن في بطنه وهم على ظهره فلا يرونا، فلما أرعبوا في الطلب فلم يروا شيئًا رجعوا إلى امرأته فقالوا لها: هل تعرفين منهم احدًا؟ قالت: سمعت منهم كلام عبد الله بن عتيك، فإن كان في بلادنا هذه فهو معهم. فكروا الطلب الثانية، قال القوم فيما بينهم: لو أن بعضنا أتاهم فنظر هل مات الرجل أم لا. فخرج الأسود بن خزاعي حتى دخل مع القوم وتشبه بهم؛ فجعل في يده شعلةً كشعلهم حتى كر القوم الثانية إلى القصر وكرّ معهم، ويجد الدار قد شحنت (٢). قال: فأقبلوا جميعًا ينظرون إلى أبي رافع ما فعل. قال: فأقبلت امرأته معها شعلة من نار ثم أحنت عليه تنظر أحي أَم ميت هو، فقالت: فاظ (٣) وإله موسى! قال: ثم كرهتُ أن أرجع إلا بأمرٍ بيّنٍ، قال: فدخلت الثانية معهم، فإذا الرجل لا يتحرك منه عرق. قال: فخرجت اليهود في صيحةٍ واحدة، قال: وأخذوا في جهازه يدفنوه. قال: وخرجت معهم وقد أَبطات على أصحابي بعض الإبطاء. قال: فانحدرت عليهم في النهر فخبرتهم، فمكثنا في مكاننا يومين حتى سكن عنا الطلب، ثم خرجنا مقبلين إلى المدينة، كلنا يدعى قتله، فقدمنا على النبي ﷺ وهو على المنبر، فلما رآنا قال: ((أَفلحت الوجوه))! فقلنا: أفلح وجهك يا رسول الله! قال: ((أقتلتموه؟)) قلنا: نعم، وكلنا يدعي قتله. قال: ((عجلوا عليَّ بأسيافكم)). فأتينا بأسيافنا ثم قال: ((هذا قتله))، هذا أثر الطعام في سيف عبد الله بن أُنيس. قال: وكان ابن أبي
стр. 985
الحقيق قد أجلب في غطفان ومن حوله من مشركي العرب، وجعل لهم الجعل العظيم لحرب رسول الله ﷺ ، فبعث النبي ﷺ إليه هؤلاء النفر (١).
سيأتي ذكره في مسند عبد الله بن أُنيس.
سيأتي ذكره في أحاديث عبد الله بن كعب بن مالك.
سيأتي ذكره في أحاديث عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب.
سيأتي ذكره في أحاديث عروة بن الزبير بن العوام.
سيأتي ذكره في أحاديث موسى بن عقبة.
سيأتي ذكره في أحاديث عبيد الله بن كعب.
стр. 986
مسند الأسود بن خلف
هو الأسود بن خلف يغوث القرشي، وقيل: الزهري الجمحي أدرك النبي ﷺ وأسلم يوم الفتح، وكان يسمى باسم عمه (١).
٤٩٦ - عن محمد بن الأسود إنَّ أباه الأسْوَد رَأَى النَّبي ﷺ يُبايع الناس يومَ الفتح، قال: جَلَسَ عِندَ قرن مَسْقَلة، وقرن مسقلة التي تهريق إليه بيوت ابن أبي إمامة، وهي دارُ ابن سمرةَ وَمَا حولها، والذي يهريق ما أدبر منهُ على دار ابن عامر، وما أقبل منهُ على دار ابن سمرة وما حولهَا، قال الأسود: فرأيتُ النّبي ﷺ جلس إليه، فجاءَه النَّاس، الصغارُ، والكبارُ، والنِّساءُ، فبايعوه على الإسلام والشهادةِ، قلتْ: وما الشهادةُ؟ قال: أخبرني محمدُ بنُ الأسودِ أنّه بايعهم على الإيمانِ باللهِ، وشهادةِ أنْ لا إِله إلا الله وأنَّ محمّدًا عبده ورسوله (٢).
إسناده ضعيف؛ محمد بن الأسود بن خلف، مجهول.
- أخرجه: عبد الرزاق (٩٨٢٠) و (١٩٢٢٢). وابن سعد في "الطبقات" قال: قال: عبد الرزاق. وأحمد ٣/ ٤١٥ (١٥٤٣١) و ٤/ ١٦٨ (١٧٠٨٠) (ط/ دار إحياء التراث العربي)، قال: حدثنا عبد الرزاق. وأبو الوليد الأزرقي في "أخبار مكة" ٢/ ٢٠١ قال: حدثني أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق، عن الزنجي مسلم بن خالد. والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٥٤٤ - ٤٤٥، قال: قال لي إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف. وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٦٦) و (٢٧٢١) قال: حدثنا أحمد بن الفرات قال: حدثنا عبد الرزاق. وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢٩)، قال: قال لي إبراهيم بن موسى،
стр. 987
قال: أخبرنا هشام بن يوسف. والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٦٧)، قال: حدثني ميمون بن الحكم الصغاني، قال: حدثنا محمد بن جعثم. والطبراني في "المعجم الكبير" (٨١٥)، وفي "الأوسط"، له (٢٤٣٩)، قال: حدثنا أبو مسلم الكشي قال: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٩٥)، قال: حدثنا حبيب بن الحسن وفاروق وسليمان، قالوا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عاصم (يعني: الضحاك بن مخلد). والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٢٩٦، قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق. والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/ ٩٤ قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، قال: حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا محمد بن شرحبيل أبو عبد الله الأنباري. وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ٨٤ قال: أخبرنا به أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبة، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب الواعظ، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي، قال: عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: أخبرنا عبد الرزاق. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٢٤٣ (١٤٤٢) قال: أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود أنَّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم -قراءةً عليها- قالت: أخبرنا محمد بن ريذَة، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد (الطبراني)، قال: حدثنا أبو مسلم الكشي، قال: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد. وفي ٤/ ٢٤٤ (١٤٤٣) قال: أخبرنا المبارك بن أبي المعالي -بقراءتي عليه- قلت له: أخبركم هبة الله -قراءة عليه-، قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي (أحمد بن حنبل). قال: حدثنا عبد الرزاق.
стр. 988
جميعهم: (عبد الرزاق، ومسلم بن خالد، وهشام بن يوسف، ومحمد بن جعثم، والضحاك بن مخلد، ومحمد بن شرحبيل أبو عبد الله الأنباري)، عن ابن جريج، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن محمد بن الأسود بن خلف، عن أبيه الأسود، فذكره.
٤٩٧ - عن الأسود بن خلف قال: إنَّ النَّبي ﷺ أمرَهُ أن يجدد أَنصابَ الحَرَم عَام الفتح (١).
إسناده ضعيف؛ محمد بن الأسود بن خلف، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٣٧٣: (رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن الأسود وفيه جهالة).
وقال الذهبي في الميزان ٣/ ٤٨٥: (لا يعرف هو ولا أبوه).
- أخرجه: البزار (كما في كشف الأستار) (١١٦٠) قال: حدثنا بشر بن معاذ، ومحمد بن موسى الحرثي. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٨٠ (٨١٦)، قال: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي.
كلاهما: (بشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن موسى الحرثي)، قالا: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان ابن خثيم، عن محمد بن الأسود بن خلف، عن أبيه، فذكره.
٤٩٨ - عن الأسود بن خلف، قال: أن النبي ﷺ أخَذَ حَسَنًا فقبَّلَه، ثمَّ أقبَلَ عليهم فقال: ((إنَّ الوَلَدَ مبْخَلَةٌ، مجهَلَةٌ، مجْبَنةٌ)) (٢).
صحيح لغيره. والإسناد ضعيف؛ لجهالة محمد بن الأسود.
- أخرجه: البزار (كما في كشف الأستار) (١٨٩١) قال: حدثنا أحمد بن منصور، والحسن بن مهدي. والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٢٩٦ قال: أخبرنا أبو عبد الله الصنعاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم. وابن عساكر في "تاريخ
стр. 989
دمشق" ١٣/ ٢١٣ قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، قال: أخبرنا أبو الحسن بن الأنبوسي، قال: أخبرنا عيسى بن علي، قال: أخبرنا أبو القاسم البغوي، قال: حدثني ابن زنجويه (يعني: محمد بن عبد الملك).
أربعتهم: (أحمد بن منصور، والحسن بن مهدي، وإسحاق بن إبراهيم، وابن زنجويه)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن خثيم (يعني عبد الله بن عثمان ابن خثيم)، عن محمد بن الأسود بن خلف، عن أبيه، فذكره.
لم يذكر ابن عساكر ((مجهلة)).
стр. 990
مسند أسود بن ربيعة بن أسود اليشكري
هو أسود بن ربيعة بن أسود بن مالك بن ربيعة اليشكري. له صحبة. عداده من أعراب أهل البصرة (١).
٤٩٩ - عن أسود بن ربيعة أنَّ النبيّ ﷺ لمَّا فَتَحَ مكةَ قامَ خطيبًا فقال: ((أَلَا إن دماء الجاهلية وغيرَها تحتَ قدميَّ إلا السقايةَ والسدانة)).
إسناده ضعيف؛ قال الحافظ في الإصابة في ١/ ٧٣: (إسناد مجهول).
- أخرجه: أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٠٧) قال: حدث عمران بن موسى الجرجاني، عن محمّد بن مرزوق، قال: حدثنا حفص الطغاوي، قال: حدثنا الحارث بن عبيد الإيادي، قال: حدثني عباية أو ابن عبابة رجل من بني ثعلبة، عن أسود بن ربيعة بن أسود اليشكري، فذكره.
стр. 991
مسند الأسود بن سريع
هو الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة التميمي السعدي، وقيل: الأسود ابن سريع بن حمير بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي السعدي يكنى أبا عبد الله - نزل البصرة. كان له دار بحظرة الجامع بالبصرة. أول من قص بجامع البصرة. كان شاعهًا مفهومًا. غزي مع النبي ﷺ . توفي في عهد معاوية، وقيل: مات سنة اثنين وأربعين (١).
٥٠٠ - عن الأسود بن سريع، أن النبي ﷺ أتى بأسير، فقال: اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد، فقال النبي ﷺ : ((عَرفَ الحق لأهلهِ)) (٢).
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه الحسن البصري لم يسمع من الأسود.
- أخرجه: أبو عبيد في "الأموال" قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سلام بن مسكين. وأحمد ٣/ ٤٣٥ (١٥٥٨٧) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا سلام بن مسكين والمبارك. والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، قال: حدثنا يونس بن عبيد، وفي (٨٦١) قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا مبارك، وفي (٨٦٨) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا المبارك. وأبو بكر الدينوري في "المجالسة" (٥٦٢) قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف البغدادي، قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، قال: حدثنا الأسود بن سلام، ومبارك بن فضالة. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٨٦ (٨٣٩) قال: حدثنا عُبيد بن غنام، قال:
стр. 992
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح)، قال: وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن، قالا: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، قال: حدثنا سلام بن مسكين، ومبارك بن فضالة. وفي ١/ ٢٨٦ (٤٨٠) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن سلام بن مسكين. والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٢٥٥ قال: أخبرنا أبو جعفر عبد الله بن إبراهيم القرشي، قال: حدثنا موسى بن الحسن بن عباد، قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني (١) قال: حدثنا سلام بن مسكين، والمبارك بن فضالة. والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٤٢٥) قال: أخبرنا أبو عبد الرحمان السلمي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا سلام بن مسكين. وابن الفضل الجوزي الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٧٦٢) قال: أخبرنا أبو الوفا محمد بن فارس الصوفي، قال: أنبأنا علي بن محمد بن أحمد الفقيه، قال: حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو أمية: محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، قال: حدثنا سلام بن مسكين، ومبارك بن فضالة. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٢٥٧ (١٤٥٨) قال: أخبرنا أسعد بن سعيد -قراءةً عليه- إنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، قالت: محمد بن عبد الله، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا عبيد بن غنام، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح) وفي (١٤٥٩) قال: أخبرنا أسعد بن سعيد -قراءةً عليه- إنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، قالت: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: سليمان، قال: وحدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن، قالا: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، قال:
стр. 993
حدثنا سلام بن مسكين، ومبارك بن فضالة، وفي ٤/ ٢٥٨ (١٤٦٠) قال: أخبرنا أسعد بن سعيد -قراءة عليه- إن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، قالت: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا الحسين بن إسحاق، قال: حدثنا بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن سلام بن مسكين.
ثلاثتهم: (سلام بن مسكين، ومبارك، ويونس بن عبيد) عن الحسن، عن الأسود بن سُريع، فذكرهُ.
٥٠١ - عن الأسود بن سريع، أن النبي ﷺ خَطَبَ فقال: "أمّا بَعْدُ".
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه الحسن البصري لم يسمع من الأسود.
- أخرجه: تمام في "فوائدهِ" (كما في الروض البسام) (٤٥٣) قال: أخبرنا خيثمة بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا محمد بن عمر القصبي، قال: حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، فذكره.
٥٠٢ - عن الأسود بن سريع التميمي قال: قدمتُ على نبي الله ﷺ فقلتُ: يا نبي الله إني قلتُ شعرًا أثنيتُ فيه على الله ومدحتكَ: "أمّا ما أثْنَيْتَ على الله فهاتهِ ومَا مَدَحْتَني بِهِ فَدَعْهُ" فجعلتُ أنشدهُ، فدخلَ رجلٌ طوال أفنى فقال لي ((أمْسِكْ)) فلما خرجَ قالَ: ((هاتِ)) فجعلتُ أنشدهُ، فلم ألبثْ أنْ عادَ، فقال لي: ((أمْسِكْ)) فلما خرجَ قالَ: ((هاتِ)) فقلتُ: من هذا يا نبي الله الذي دخل. قلتَ: أمسك وإذا خرجَ قلتَ: هات؟ قالَ: ((هذا عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب وليس من الباطل في شيءٍ)) (١).
صحيح.
стр. 994
- أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ٧/ ٤٢ قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: حدثنا أبو الأشهب (يعني: جعفر بن حيان) (١). وأحمد ٣/ ٤٣٥ (١٥٥٨٦) قال: حدثني روح، قال: حدثنا عوف. والبخاري في "التاريخ الصغير" (٣٥٥)، وفي "الأدب المفرد" له، (٨٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو همّام، محمد بن الزّبرقان، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وفي (٨٦١) قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا مبارك. وفي (٨٦٨) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا مبارك. وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٥٩) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد. وفي (١١٥٩) قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا عامر بن صالح، عن يونس. والنسائي في "الكبرى" (٧٧٤٥) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أخبرنا إسماعيل، عن يونس. والطبري في "تفسيره" حدثني علي بن الحسن الخرّاز، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن الجَرْمي، قال: حدثنا محمد بن مصعب القُرْقُساني، عن مُبارك بن فَضالة. والمحاملي في "الأمالي" (٦٢) حدثنا أحمد بن عمر السمسار قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٩٨ قال: حدثنا فهد، قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد بن عنبسة، قال: حدثني جدي عنبسة، عن يونس بن عبيد. وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢٦) قال: حدثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا المبارك بن فضالة. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٦٥ (٥٠)، وفي (٨١٩) قال: أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، قال حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. وفي (٨٢٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى المروزي قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. وفي (٨٢٢) قال: حدثنا محمد
стр. 995
بن نوح بن حرب العسكري، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال، حدثنا أبو الأشهب. وفي (٨٢٣) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، فال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، فال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن عمرو بن عبيد. وابن عدي في "الكامل" ٦/ ١٩٤ قال: أخبرني علي بن العباس، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف (ح) قال: وحدثنا أحمد بن الحسن السكوني، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، قال: حدثنا عمرو بن عبيد. والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢٩٨) قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن حميد الإمام أبو محمد البغدادي، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن بكر المزني. والدارقطني في "حديث أبي الطاهر" (٥٠) قال: حدثنا موسى بن زكريا، قال: حدثنا أبو حفص، قال: حدثنا محمد بن الزبرقان، قال: حدثنا يونس. والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦١٤ قال: حدثنا علي بن حمشاذ العدل، قال: حدثنا معاذ بن المثنى العنبري، قال: حدثنا عبد الله بن سوار، قال: حدثنا عبد الله بن بكر المزني (١). وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٤٧ قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا يزيد القراطيسي، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٩٧) قال: حدثنا حبيب بن الحسن، قال: حدثنا عمر بن حفص السدوسي، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني. والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٨٢) قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الإمام، قال: حدثنا العباس بن محمد الرافقي، قال: حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا المبارك بن فضالة. والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٣٦٦) قال: وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا الحسن
стр. 996
بن سلام، قال: حدثنا محمد بن مقاتل المروزي، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب النلائي، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٤/ ٩٠ أخبرنا أبو القاسم الكاتب أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. وابن الأثير في "أسد الغابة" قال: أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة، قال: أخبرنا أبو القاسم بن هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن علي المذهب الواعظ، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٢٥٠ (١٤٤٧) قال: أخبرنا أبو أحمد بن عبد الله بن أحمد الحربي -بها- إنّ هبة الله أخبرهم -قراءة عليه- قال: أخرنا الحسن، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي (يعني: أحمد بن حنبل) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف. وفي (١٤٤٨) قال: وأخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود إنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم -قراءة عليها- قالت: أخبرنا محمد بن عبد الله بن ريذة، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا عبدان بن محمد المروزي، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، قال: حدثنا يونس -وآخر سماه-.
جميعهم: (جعفر بن حيان، وعوف، ويونس بن عبيد، ومبارك، وعلي بن زيد، وعمرو بن عبيد، وعبدالله بن بكر المزني، وآخر سماه) عن الحسن.
- أخرجه: ابن أبي شيبة (٦١)، وفي (٢٦٠٥٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حماد بن زيد [عن علي بن زيد بن جدعان] (١). وأحمد ٣/ ٤٣٥
стр. 997
(١٥٥٨٥) وفي "فضائل الصحابة" له (٣٣٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. وفي ٣/ ٤٣٥ (١٥٥٩٣) وفي "فضائل الصحابة" له (٣٣٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد. وفي ٣/ ٤٣٥ (١٥٥٩١) وفي "فضائل الصحابة" له (٣٣٦) قال: حدثنا روح حدثنا حماد، قال أخبرنا علي بن زيد. وفي ٤/ (١٥٨٦٥) ط. إحياء التراث العربي، قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد. والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٤٢) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. وفي (٣٤٢ م) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد. وابن عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٥٨) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد. والطبري في "تهذيب الآثار في مسند عمر بن الخطاب" (١٤١) و (٩٣٤) قال: حدثني علي بن زيد بن جدعان. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٩٩ قال: حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، [عن علي بن زيد] (١). والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٨٧ (٨٤٢) قال: حدثنا أبو مسلم الكشي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد. وفي ١/ ٢٨٧ (٨٤٣) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، وأبو مسلم الكشي، قالا: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد. وفي (٨٤٤) وفي "المعجم الأوسط" لهُ (٥٧٩٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا معمر بن بكار السعدي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (٢)، عن الزهري. وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٣٤٣ قال:
стр. 998
حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد. والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦١٥ قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا معمر بن بكار السعدي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا أبو مسعود، قال: حدثنا عفان (ح)، قال: وحدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي (ح) قال: وحدثنا حبيب، وفاروق، قالا: حدثنا أبو مسلم، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. وفي (٨٩٩) قال: حدثناه سليمان بن أحمد، في جماعة قالوا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا معمر بن بكار السعدي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري. وفي "حلية الأولياء" له ١/ ٤٦ قال: حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان. والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٣٦٥) قال: أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٤/ ٩٠ قال: أخبرنا أبو القاسم الكاتب، قال: أخبرنا أبو علي الواعظ، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد.
كلاهما: (علي بن زيد، والزهري) عن عبد الرحمن بن أبي بكرة.
كلاهما: (الحسن، وعبد الرحمن بن أبي بكرة) عن الأسود بن سريع، فذكره.
стр. 999
وفي بعض روايات قال: يا رسول الله إلا أنشدك محامد حمدت بها ربي قال رسول الله ﷺ : "أما إن ربك يحب الحمد".
٥٠٣ - عن الأسود بن سريع أن النبيّ ﷺ قال: "لَيْسَ شَيْءٌ أحَبَّ إلَيْهِ الحَمْدُ مِنَ اللهِ تَعالى، ولِذَلِكَ أثْتنى على نَفْسِهِ، فَقالَ: الحَمْدُ للهِ".
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه الحسن البصري لم يسمع من الأسود.
- أخرجه: الطبري في "تفسيره" ١/، ٦٠ قال: وحدثني علي بن الحسن الخراز، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمان الجرمي، قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، فذكره.
٥٠٤ - عن الأسود بن سريع قال: أتيت رسول الله ﷺ وغزوت معه فأصبت ظهرا فقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان -وقال: مرة الذرية- فبلغ ذلك رسول الله ﷺ ، فقال: "ما بال أقوام جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية". فقال رجل: يا رسول الله إنما هم أولاد المشركين. فقال: "ألا أن خياركم أبناء المشركين". ثم قال: "ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية، قال: كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها وينصرانها" (١).
صحيح لغيره.
- أخرجه: أبو عُبيَد في "الأموال" (٩٧) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وابن أبي شيبة (٢٠)، وفي (٣٣١٣١) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن، إسماعيل. وأحمد ٣/ ٤٣٥ (١٥٥٨٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، عن قتادة. وفي ٤/ ٢٤ (١٥٨٦٤) (ط. إحياء التراث
стр. 1000
العربي)، قال: حدثنا روح، وعبد الوهاب، عن سعيد، قال أخبرنا سعيد عن قتادة، وفي ٣/ ٤٣٥ (١٥٥٨٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا يونس. وله في "العلل" (١٧٦٤)، قال حدثنا عبد الصمد، قال حدثنا عمران القطان. وابن زنجويه في "الأموال" (١٢٨) قال: حدثنا حميد أنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا المبارك. والدارمي (٢٤٦٦) قال: أخبرنا عاصم بن يوسف، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن يونس بن عبيد. وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٦٠) قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، وفي (١١٦١) قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا سعيد بن عامر عن أشعث. والنسائي في "الكبرى" (٨٦١٦) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس. وأبو يعلى (٩٤٢) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو حمزة العطار إسحاق بن الربيع. والطبري في "تفسيره" ٩/ ١١٢ - ١١٣ قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني السري بن يحيى. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٩٤) قال: حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي، قال: حدثنا السري بن يحيى. وفي (١٣٩٥) قال: حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني السري بن يحيى. وفي (١٣٩٦) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا حسين بن يونس الزيات، قال: وحدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا الأشعث. وابن حبان (١٣٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا السري بن يحيى أبو الهيثم. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٨٣ (٨٢٦) قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا يعلى بن عباد بن يعلى، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. وفي (٨٢٧) قال: حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، وحفص بن عمر والرقي، قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن السري بن يحيى أبي الهيثم. وفي (٨٢٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله
стр. 1001
الحضرمي، وعبدان بن أحمد، قالا: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو حمزة العطار. وفي (٨٢٩) قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا يونس. وفي (٨٣٠) قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: حدثنا النظر بن شميل، قال: حدثنا أشعث بن عبد الملك (ح) قال: وحدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن أشعث. وفي (٨٣١) قال: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، قال: حدثنا روح بن حاتم الجذوعي، قال: حدثنا الأزرق بن علي، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا ابن جريج، قال: حدثني عمارة بن أبي حفصة. وفي (٨٣٢) قال: حدثنا أحمد بن زهير التستري، قال: حدثنا عثمان بن أبي حفص التومئي، قال: حدثنا سلام، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، ويونس، وهشام. وفي (٨٣٣) قال: حدثنا أحمد بن زهير التستري، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أشكيب، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا أبان بن يزيد، عن قتادة. وفي (٨٣٤) وفي "المعجم الأوسط" له (٢٠٠٥) قال: حدثنا أحمد بن عمرو (١) والقطراني، قال: حدثنا محمد بن عبيد حساب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، وفي (٨٣٥) وفي "المعجم الأوسط" له (٤٩٣٨) قال: حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن سلام الجمحي، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن عنبسة الغنوي. وابن عدي في "الكامل" ١/ ٥٤٧ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا أبو حمزة العطار. وفي ٣/ ٣٦١ قال: حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي، قال: حدثني محمد بن مرزوق بن بنت مهدي بن ميمون، قال: حدثنا محمد بن عباد المنائي، قال: حدثنا حسام
стр. 1002
بن مصك. والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٣٧٦) قال: حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمعي إملاء، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن السري بن يحيى أبي الهيثم. والدارقطني "في حديث أبي الطاهر" (٤٩) قال: حدثنا موسى بن زكريا، قال: وحدثنا محمد بن يحيى القطيعي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمان الطفاوي (ح) قال: وحدثنا موسى بن زكريا، قال: وحدثنا أبو موسى، قال: حدثنا سالم بن نوح، كلهم عن يونس. والحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٢٢ قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى، قال: حدثنا يونس بن محمد بن المؤدب، قال: حدثنا إبان بن يزيد، عن قتادة، وفي ٢/ ١٢٣ قال: وحدثناه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسين، قال: حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، قال: حدثنا عمر بن عون، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس بن عبيد. والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٢٠٣ قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: أنبأنا أبو بكر بن إسحاق، قال: أنبأنا أبو المثنى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس. وفي ٩/ ٧٧ وفي "معرفة السنن والآثار" ٥/ ٣٨ (٣٨٣١) قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أبو الحسن المصري، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن يونس. وفي "السنن الكبرى" له ٩/ ٧٧ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، قال: حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس بن عبيد. وفي "معرفة السنن والآثار" له ٧/ ١٢ (٥٣٩٦) قال: أخبرناه علي بن محمد المقدي، قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد. وفي ٩/ ١٣٠ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا أبان بن
стр. 1003
يزيد، عن قتادة. والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٥٠٥ قال: أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحُسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس. وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/ ٦٧ - ٦٨ قال: حدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضاح، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (١)، عن إسماعيل بن مسلم. والحازمي في "الاعتبار": ١٧٠ قال: أخبرنا محمود بن أبي القاسم بن عمر، عن طراد بن محمد الزينبي، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن الحسن، قال: أخبرنا حامد بن محمد الهروي، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا إسماعيل (يعني: ابن إبراهيم)، عن يونس. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٢٤٧ (١٤٤٤) قال: أخبرنا أبو روح عبد المعز بن محمد الهروي -قراءة عليه ونحن نسمع بهداة- قيل لهُ أخبركم زاهر بن طاهر الشحامي -قراءة عليه وأنت تسمع- قال: أخبرنا أبو عمرو المسيب بن محمد بن المسيب الأزغياني، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس. وفي (١٤٤٥) قال: حدثنا أبو علي عمر بن علي الواعظ الحربي -بها- أن هبة الله أخبرهم -قراءة عليه- قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي (يعني: أحمد بن حنبل)، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، عن قتادة. وفي (١٤٤٦) قال: وأخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد الأصبهاني -بها- إنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، قالت: أخبرنا محمد بن ريذة، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني،
стр. 1004
قال: حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحُباب وحفص بن عمر الرقي، قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن السري بن يحيى أبي الهيثم.
جميعهم: (يونس بن عبيد، وإسماعيل، وقتادة، وعمران القطان، والمبارك، وأشعث، وإسحاق بن ربيع، والسري بن يحيى، وعمارة بن أبي حفصة، وهشام، والمعلى بن زياد، وعنبسة الغنوي، وحسام بن مصك، وإسماعيل بن مسلم)، عن الحسن.
- أخرجه: أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ٢٦٣ قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن يونس.
كلاهما (الحسن، ويونس)، عن الأسود بن سريع، فذكره.
- أخرجه: معمر في "جامعه" (٢٠٠٩٠). وعبد الرزاق (٢٠٠٩٠). وابن بطة في "الإبانة" (١٤٨٠) قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن قاسم الشبي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عمن سمع الحسن يحدث عن الأسود بن سريع، فذكره.
٥٠٥ - عن الأسود بن سريع قال: لما مات عثمان بن مظعون أشفَقَ المُسلمِونَ عليهِ، فلما ماتَ إبراهيم بن رسول الله ﷺ ، قال: "إلحق بِسَلَفِنَا الصّالحِ عُثْمان بْن مَظْعُونٍ" (١).
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه الحسن البصري لم يسمع من الأسود.
- أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٧٨. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٨٦ (٨٣٧) قال: حدثنا عبدان بن أحمد، قال: حدثنا زيد الحريش. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٢٥٧ (١٤٥٧) قال: حدثنا أسعد بن سَعيد بن
стр. 1005
رَوْح، قال: إن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية أخبرتهم، قالت: أخبرنا محمد بن عبد الله بن ريذة، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد (الطبراني)، قال: حدثنا عبدان بن أحمد، قال: حدثنا زيد بن الحريش، قال: حدثنا عبد الرحمن بن واقد العطار، قال: حدثنا معمر بن يزيد، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، فذكره.
٥٠٦ - عن الأسود بن سريع قال: قال: رسول الله ﷺ ، قال: "أَرْبَعَةُ يحّتَجون يَوْمَ الْقِيَامَة رَجلٌ أَصَمَّ، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في الفترة، فأما الأصم فيقول ربّ لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا، وأمّا الأحمق فيقول: ربّ لقد جاء الإسلام والصبيان يحدفوني بالبعر، وأمّا الهرم، فيقول: ربّ لقد جاء الإسلام وما أعقل، وأما الذي مات في الفترة، فيقول: ربّ ما أتاني لك رسول: فيأخذ مواثيقهم ليطيعنّهُ، فيرسل إليهم رسولًا أن ادخلوا النار، قال: فوالذي نفسي بيدهِ لو دخلوها كانت عليهم بردًا وسلامًا" (١).
صحيح.
- أخرجه: إسحاق بن راهويه في "مسندهِ" (٤١). وأحمد ٤/ ٢٤ (١٥٨٦٦) ط. إحياء التراث العربي، قال: حدثنا علي بن عبد الله. وابن حبان (٧٣٥٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم (يعني: ابن راهويه). والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٨٧ (٨٤١) قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٠٠) قال: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان. (ح) قال: وحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجي، قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه. والبيهقي في "الاعتقاد": ١٦٩ قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: أخبرنا أبو جعفر الرزاز، قال:
стр. 1006
حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٢٥٤ (١٤٥٤) قال: أخبرنا عمر بن علي بن عمر الزاهد إن هبة الله أخبرهم، قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي (يعني: أحمد بن حنبل) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٤/ ٢٥٦ (١٤٥٦) قال: وأخبرنا أسعد بن سعيد أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم -قراءة عليها- قالت: أخبرنا محمد بن ريذة، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: أخبرنا إسحاق بن راهويه.
كلاهما: (إسحاق بن راهويه، وعلي بن عبد الله) عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الأحنف بن قيس.
- أخرجه: أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ٢٢٥ قال: حدثناه أبو محمد بن حيان في المعجم. وفي ٢/ ٢٢٥ قال: حدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة.
كلاهما: (أبو محمد بن حيان، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة) قالا: حدثنا محمد بن سهل بن الصباح، قال: حدثنا عبد الله بن عمر. والذهبي في "تذكرة الحفاظ" ٣/ ١١٠٠ قال: أنبأنا عبد الله بن هارون الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن يزيد البغوي في كتابه، عن شريح بن محمد، عن أبي محمد بن حزم الحافظ، قال: أخبرنا أحمد بن محمد الطلمنكَي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج، قال: حدثنا محمد بن أيوب بن الصموت، قال: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، قال: حدثنا محمد بن المثنى.
كلاهما: (عبد الله بن عمر، ومحمد بن المثنى) قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة.
كلاهما: (الأحنف بن قيس، وقتادة) عن الأسود بن سريع، فذكره.
سيأتي ذكره في مسند أبي هريرة.
стр. 1007
٥٠٧ - عن الأسود بن سريع، قال: قيل: يا رسول الله من في الجنة؟ قال: "النَّبِيُّ في الجَنَّةِ، وَالشَّهيدُ في الجَنَّةِ، وَالَموْلُودُ في الجَنَّةِ".
صحيح لغيره.
- أخرجه: الطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٨٦ (٨٣٨) قال: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، قال: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي، قال: حدثنا سلام بن سليمان، قال: عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، فذكره.
стр. 1008
الأسود بن عويم السدوسي
الأسود بن عويم السدوسي، له صحبة (١).
٥٠٨ - عن الأسود بن عويم قال: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الجمعِ بين الحرةِ والأمَةِ فقال: "للحرةِ يومان، وللأَمَةِ يومٌ".
موضوع؛ علي بن قرين؛ قد كذبه ابن معين، وقال العقيلي.
- أخرجه: أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩١٤) قال: روى حديثه علي بن قرين عن حبيب بن عامر بن مسلم السدوسي عن الأسود بن عويم، فذكره.
стр. 1009
مسند الأسود بن نوفل
هو الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الأسدي هو ابن أخي خديجة بنت خويلد وابن عم ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، أمهُ فريعة بنت عدي، ويقال ابن سعد: أم ليث بنت أبي ليث وهو مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، له رواية، قديم الإسلام بمكة، هاجر إلى الحبشة إلى جوار النجاشي، هو جد أبي الأسود محمد بن عبد الرحمان بن الأسود بن نوفل بن تميم (١).
٥٠٩ - عن الأسود بن نوفل، قال رسول الله ﷺ : "ما عَدَلَ والٍ تجرَ في رعيتهِ أبدًا" (٢).
إسناده ضعيف؛ أبو الأسود المالكي، قال عنه أبو أحمد الحاكم في الكنى ١/ ٦٨: (حديثه ليس بالقائم).
- أخرجه: ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٧١) قال: حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة. والرامَهُرمُزِي في "المحدث الفاصل" (٦٠٦) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قلت ليزيد بن عبد ربَّه الزبيدي. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٧/ ٣٤٨ قال: أنبأنا أبو علي الحداد، قال: حدثني أبو مسعود الأصبهاني - عنهُ، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة.
стр. 1010
كلاهما: (الحوطي عبد الوهاب بن نجدة، ويزيد بن عبد ربَّه)، عن بقية بن الوليد، عن خالد بن حميد المهُري، عن أبو الأسود المالكي، عن أبيه، عن جده (الأسود بن نوفل)، فذكره.
ولفظ ابن أبي عاصم "من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيتهِ".
стр. 1011
مسند الأسود بن وهب
هو الأسود بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري، وقيل وهب ابن الأسود خال النبيِّ ﷺ ، له صحبة ورواية (١).
٥١٠ - عن الأسود بن وهب عن ﷺ ، قال: "أَلا أنبئكَ بالذي عسى أنْ ينفعكَ الله بهِ؟ قُلتُ: بلى، بأبي وأمي، علمنيٍ مما علمكَ الله تعالى. قالَ: إنَّ أدنى الرِّبا عدلُ سبعين حوبًا، أدناها، فجرة: اضطجاع الرجلِ معَ أمِهِ، وإنَّ أربى الرِّبا اعتباطُ المرء في عرضِ أخيهِ المسلم بغير حق" (٢).
حسن لغيره. إسناده ضعيف؛ وهب بن الأسود فهو مجهول.
- أخرجه: ابن قانع في "معجم الصحابة" (٣٠) قال: حدثنا الحسين بن عبد الحميد الموصلي، قال: حدثنا محمد بن عمار الموصلي، قال: حدثنا القاسم (يعني: الجرمي) عن صدقة، عن أبي معبد. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٠٣) قال: حدثنا أبو بكر الطلحي، قال: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان، قال: حدثني أبو حميد الحمصي، قال: حدثنا يونس بن أبي يعقوب العسقلاني، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن أبي معيد، عن زيد بن أسلم.
كلاهما: (أبو معبد، وزيد بن أسلم)، قالا: حدثنا وهب بن الأسود، عن أبيه الأسود بن وهب، فذكرهُ.
стр. 1012
مسند أسيد بن حضير الأنصاري
هو أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأشهلي، أبو يحيى. شهد العقبة الثانية وهو من النقباء. وقد اختلف في شهوده بدرا فقال ابن إسحاق وابن الكلبي: لم يشهدها وقال غيرهما: شهدها، وشهد أحد وما بعدهما من المشاهد وجرح يوم أحد سبع جراحات وثبت مع رسول الله ﷺ حين انكشف الناس. وكان أحد العقلاء الكملة من أهل الرأي، توفي أسيد بن حضير في شعبان سنة عشرين وقيل سنة إحدى وعشرين وحمله عمر بن الخطاب بين العامودين من عبد الأشهل حتى وضعه بالبقيع وصلى عليه وأوصى إلى عمر بن الخطاب فنظر عمر في وصيته فوجد عليه أربعة آلاف دينار فباع نخله أربع سنين بأربعة آلاف وقضى دينه وقيل إنه حمل نعشه بنفسه بين الأربعة الأعمدة وصلى عليه (١).
باب الطهارة
٥١١ - عن أسيد بن حضير قال: إن رسول الله ﷺ قال: "توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وصلُّوا في مرابض الغنمِ، ولا تصلوا في مباركِ الإبلِ".
صحيح؛ ولكن من حديث البراء بن عازب لا من حديث أسيد بن حضير.
- أخرجه: أحمد ٤/ ٣٥٢ (١٨٦١٧)، قال: حدثنا عفان. والحارث في "مسنده" (كما في بغية الباحث) (٩٨)، قال: حدثنا داود بن. وابن قانع في "معجم الصحابة" (٥٧)، قال: حدثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب، قال: حدثنا
стр. 1013
موسى بن. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٠٦ (٥٥٨)، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هدبة بن خالد.
أربعتهم: (عفان، وداود بن المحبر، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد)، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن أسيد، فذكره.
٥١٢ - عن أسيد بن حضير عن النبي ﷺ : أنه سئل عن ألبان الإبل، قال: "توضؤوا من ألبانها وسئل". عن ألبان الغنم، فقال: "لا توضؤوا من ألبانها" (١).
إسناد ضعيف؛ رجاله ثقات لولا عنعنة الحجاج بن أرطاة؛ فإنه كان مدلسًا.
- أخرجه: أحمد ٤/ ٣٥٢ (١٨٦١٨)، و ٣٩١ (١٨٩٨٩)، قال: حدثنا محمد بن مقاتل المروزي. وابن ماجه (٤٩٦)، قال: حدثنا أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٨٣، قال: حدثنا فهد، قال: حدثنا الخضر بن محمد الحراني. وابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٢٥، قال: حدثنا سعدويه. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٠٦ (٥٥٩)، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم.
جميعهم: (محمد بن مقاتل، وأبو إسحاق، والخضر بن محمد، وسعدويه، وأبو معمر)، قالوا: حدثنا عباد بن العوام.
- أخرجه: الطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٠٦ (٥٦٠)، قال: حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري. وفي "المعجم الأوسط"، له (٧٤٠٣)، قال: حدثنا محمد بن أبان. كلاهما: (إسحاق بن داود، ومحمد بن أبان)، قالا: حدثنا
стр. 1014
عبد القدوس بن محمد العطار، قال: حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: حدثنا أبو العوام (يعني: عمران القطان).
كلاهما: (عباد بن العوام، وأبو العوام) عن الحجاج بن أرطأة، عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، فذكرهُ.
٥١٣ - عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء -أو بذات الجيش- انقطع عقد لي، فأقام رسول الله ﷺ على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماءٍ، وليس معهم ماء، فأتى الناس أبا بكر ﵁ فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله ﷺ وبالناس، وليسوا على ماءٍ، وليس معهم ماءٍ، فجاء أبو بكر ورسول الله ﷺ على فخذي قد نام، فقال: أحبست رسول الله والناس وليسوا على ماءٍ، وليس معهم ماءٍ، قالت: فعاتبني أبو بكر، وقال: ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده خاصرتي، فما يمنعني من التحرك إلا مكان رأس رسول الله ﷺ على فخذي حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم: ﴿فَتَيَمَّمُوا ... ﴾ (١). قال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر، قال: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته (٢).
سيأتي في مسند السيدة عائشة.
باب الصلاة
стр. 1015
٥١٤ - عن أسيد بن حضير، إنه كان تأوه (١)، وكان يؤمنا، فصلى بنا قاعدًا فعاده رسول الله، فقالوا، يا رسول الله إن أُسيدًا إمامنا وإنه مريض، وإنه صلى بنا قاعدًا، فقال رسول الله ﷺ : "فصلوا وراءه قعودًا فإن الإمام ليؤتم به فإذا صلى قاعدًا فصلوا خلفه قعودًا" (٢).
صحيح.
- أخرجه: أبو داود (٦٠٧)، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرني زيد بن الحباب، عن محمد بن صالح، قال: حدثنى حصين من ولد سعد بن معاذ. والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٢٨٩، قال: أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق فيما قرأته عليه من أصل كتابه، قال: أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا أحمد بن الحصين اللهبي، قال: حدثنا محمد بن طلحة التيمي، عن محمد بن الحصين بن عبد الرحمان بن سعد بن معاذ عن، أبيه عن، جده.
كلاهما: (حصين، وعبد الرحمن)، عن أسيد بن حضير، فذكرهُ.
باب الحج
٥١٥ - عن عائشة أم المؤمنين ﵂ قالت: أقبلنا من مكة في حج أو عمرة وأسيد بن حضير يسير بين يدي رسول الله ﷺ فتلقانا غلمان من الأنصار كانوا يتلقون أهاليهم إذا قدموا.
سيأتي في مسند السيدة عائشة ﵂.
باب النكاح
стр. 1016
٥١٦ - عن أنس بن مالك، قال: كانت المرأة من اليهود إذا حاضت لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فأنزل الله ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ إلى قوله ﴿حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ (١). فأمر رسول الله ﷺ أن يؤاكلوهن وأن يشاربوهن وأن يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاؤا إلا الجماع فقالت اليهود: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئًا من أمرنا إلا خالفنا فيه. فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فذكر ذلك لرسول الله ﷺ من قول اليهود، فقالوا: يا رسول الله أفلا نجامعهن فتمعر وجه رسول الله ﷺ حتى ظننا أن قد وجد عليهما، فخرجا من عنده فجاءت رسول الله ﷺ هدية لبن فبعث في آثارهما حتى سقاهما من اللبن فظننا أنه لم يجد عليهما (٢).
سيأتي ذكره في مسند أنس بن مالك.
باب الأقضية
٥١٦ - عن أسيد بن حضير: أنه كان عاملا على اليمامة وأن مروان كتب إليه أن معاوية كتب إليه أن أيما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها حيث ما وجدها ثم كتب بذلك مروان إلي فكتبت إلى مروان أن النبي ﷺ قضى بأنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم فخير سيدها فإن شاء أخذ الذي سرق منه بثمنه وإن شاء اتبع سارقه ثم قضى بذلك بعده أبو بكر وعمر وعثمان فبعث مروان بكتابي إلى معاوية وكتب معاوية إلى مروان إنك لست أنت ولا أسيد بقاضين علي ولكني أقضي فيما وليت عليكما فأنفذ لما أمرتك به فبعث مروان إلي بكتاب معاوية فقلت لا أقضي به ما وليت بما قال معاوية (٣).
стр. 1017
صحيح. لكن الصواب من مسند أسيد بن ظهير.
- أخرجه: إسحاق بن راهويه كما في "إتحاف المهرة" ١/ ٣٧٠ (٢٦٥)، عن عبد الرزاق. وأحمد ٤/ ٢٢٦ (١٧٥٢٥) (ط. إحياء دار التراث)، قال: حدثنا روح، وفي ٤/ ٢٢٦ (١٧٥٢٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، وفي ٤/ ٢٢٦ (١٧٥٢٧) (ط. إحياء دار التراث)، قال: حدثنا هوذة بن خليفة. والنسائي في "المجتبى" ٧/ ٣١٣، وفي "الكبرى"، له (٦٢٧٥)، قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حماد بن مسعدة. وفي "المجتبى" ٧/ ٣١٣، وفي "الكبرى"، له (٦٢٧٦) قال: أخبرنا عمر بن منصور. قال: حدثنا سعيد بن ذؤيب، قال: حدثنا عبد الرزاق. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٠٥ (٥٥٥) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا هوذة بن خليفة. والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٣٥ - ٣٦ قال: أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري قال: حدثنا محمد بن الأزرق، قال: حدثنا حجاج بن محمد (ح) قال: وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، قال أنبأنا بشر بن موسى، وعلي بن عبد العزيز، وموسى بن الحسن بن عباد، وإسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، قالوا: حدثنا هوذة بن خليفة. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٨٥) قال: حدثناه سليمان بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا هوذة بن خليفة. والضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ٢٦٣ (١٤٦١) قال: أخبرنا أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني -بها- أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم -قراءة عليها- قالت أخبرنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز. قال: حدثنا هوذة بن خليفة.
جميعهم: (عبد الرزاق، وروح، وهوذة بن خليفة، وحماد بن مسعدة، وحجاج بن محمد) عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد عن أسيد بن حضير، فذكره.
سيأتي ذكره في المبهمات.
باب الذكر والدعاء
стр. 1018
٥١٧ - عن أسيد بن حضير قال: قال لي رسول الله ﷺ : "ألا أدلك على شيء تقوله إن أنت مت من ليلتك دخلت الجنة، وإن عشت عشت بخير؟ إذا نمت فأجعل يدك اليمنى تحت خدك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت نفسي إليك رهبة ورغبة إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك الذي أرسلت".
إسناده ضعيف؛ الحكم بن عتبة مدلس وقد عنعن، والأجلح بن عبد الله الكندي، مختلف فيه. وقد صح من حديث البراء سوى جملة "وبرسولك .. " ضعيفة.
- أخْرَجَه: الخطيب البغدادي في "الأسماء المبهمة": ٧، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن رزق البزاز، وأبو علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قالا: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي، قال: حدثنا علي بن إسحاق الكشساني بهمدان، قال: حدثنا محمد بن طريف. وأبو طاهر السلفي في "معجم السفر" (١٤٤٣)، قال: أخبرني أبو محمد هاشم بن عبد الرحمن بن محمد البلوي بالثغر أنا يحيى بن أبي الغيث اللخمي ثنا أبو الفتح بن إبراهيم النابلسي أنا أبو الحسن يوسف بن سهلون بن المنشي ثنا موسى بن محمد السكري ثنا أحمد بن محمد النحوي ثنا طاهر بن عيسى ثنا زهير ثنا أسد بن حمران.
كلاهما: (محمد بن طريف، وأسد بن حمران)، عن الأجلح، عن الحكم بن عتبة، عن أسيد بن حضير، فذكرهُ.
باب الإمارة
стр. 1019
٥١٨ - عن أسيد بن حضير، قال: أن رجلًا من الأنصار قال: يا رسول الله ألا تستعملني كما استعملت فلانًا؟ قال "ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" (١).
صحيح.
- أخرجه: ابن أبي شيبة (١٣٦٦٠)، و (٣١٦٦٩)، وفي (٣٧٣٤٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وأحمد ٤/ ٣٥١ (١٨٦١٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وفي ٤/ ٣٥٢ (١٨٦١٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والبخاري ٥/ ٤١ (٣٧٩٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، وفي ٩/ ٦٠ (٧٠٥٧) قال: حدثنا محمد بن عرعرة. ومسلم ٦/ ١٩ (١٨٤٥) - (٤٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) قال: وحدثنيه عبيد الله بن معاذ، قال: حدثني أبي (ح) قال: وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث. والترمذي (٢١٨٩) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود. وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٢)، وفي "الآحاد والمثاني" (١٧٣٢) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٢٢٤، وفي "الكبرى"، له (٥٩٣٣)، وفي (٨٣٤٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ١/ ٣٦٨ قال: حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (ح) وعن يعقوب بن سفيان وأبي أمية، قالا: حدثنا محمد بن عرعرة. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٠٤ (٥٥١) قال: حدثنا إدريس بن جعفر العطار، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) قال: وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، قال: حدثنا عفان بن مسلم. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٧٥) قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا الحارث بن أبي سلمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
стр. 1020
وأبو عمرو الداني في "الفتن" (١١) قال: حدثنا خلف بن حمدان، قال: حدثنا عثمان بن محمد السمرقندي، قال: حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عرعرة بن البرند السامي. والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ١٥٩ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٨/ ١٥٩، وفي "معرفة السنن والآثار"، له ٦/ ٢٨٩ (٥٠٠٧) قال: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس بن يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا بشر بن عمر، وفي "شعب الإيمان"، له (٩٧٣٥) قال: وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، قال: حدثنا الحارث بن محمد التميمي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٩/ ٧٤ قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
جميعهم: (يزيد بن هارون، ومحمد بن جعفر،، ومحمد بن عرعرة، ومعاذ العنبري، وخالد بن الحارث، وأبو داود، حجاج، وعفان بن مسلم، وبشر بن عمر)، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس (يعني: بن مالك).
- أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٤٣٩ قال: قال: أبو يعلى محمد بن الصلت. وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٧٣٩)، وفي (١٧٧٠) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان الكندي. وأبو يعلى (٩٤٥) قال: حدثنا زحمويه. وابن حبان (٧٢٧٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٠٩ (٥٦٨) قال: حدثنا الفضل بن العباس الأصبهاني، قال: حدثنا بشار بن موسى الخفاف. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٩/ ٧٤ قال: أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، قال: أخبرنا أبو سعد
