مسرة (١).
ولخلف بن موسى بن أبي تليد (٢) سماع من عبد الوارث بن سفيان بن جُبْرُون (٣). وأما أبو المطرف [عبد الرحمن بن خلف (٤)، فسمع من أبيه خلف، ومن أبي المطرف] عبد الرحمن بن معافى (٥) -شيخ من أهل شاطبة، يحدث بالموطأ عن أبي عمر أحمد بن ثابت التغلبي (٦)، عن عبيد الله بن
стр. 37
يحيي بن يحيي (١)، عن أبيه، عن مالك -ولأبي المطرف إجازة من أبي بكر محمد بن مروان بن زهر الإِيادي (٢)، وصحبة طويلة لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، وتوفي سنة خمس وسبعين وأربعمائة، أخبرني بذلك كله ابنه الفقيه أبو عمران (٣).
وأخبرني (٤) أبو عمران أنه ولد في سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وله سماعٌ كثيرٌ من أبي عمر، موجودٌ بخطوط الثقات الأثبات، وتوفي (٥) ﵀ سنة سبع عشرة وخمسمائة.
هذا كله مما كتبه إلى أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن الدبّاغ من سماع أبي عمران على أبي عمر وإجازته له.
وقال أيضاً فيما كتبه (٦) إلى بخطه:
أخبرنا الشيخ الأجل الفقيه المشاور أبو عمران موسى بن
стр. 38
عبد الرحمن بن خلف بن موسى بن أبي تليد خصيب بن موسى الشاطبي -وهو أجل من أن يقال فيه ثقة-.
فأقول [أنا] (١) إن شاء الله في أوّل ما أمليه:
كتب إلي أبو عمران، قال أخبرنا أبو عمر؛ إذ لم تقع النسخة المقابلة بأصل سماع أبي عمران عن أبي عمر إليّ.
ومَذْهَبُ أبي عُمَرَ وعامة حفاظ الأندلس: الجواز فيما يُجَازُ قَوْلُ حدّثنا، وأخبرنا، أو ما شاء المجاز مما يقرب منهما؛ بخلاف ما نحن (٢) وأهل المشرق عليه من إظهار السّماع والإِجازة، وتمييز أحدهما عن الآخر بلفظ لا إشكال فيه:
فمنهم: من قال أخبرنا وحدثنا سواء (٣)، لكن لا يقال ذلك إلاَّ في المسموع، وفي الإِجازة يقال: أنبأنا وأجاز لنا وأذن لنا، وما يشاكل هذه الألفاظ مما يزيل الإِشكال، ويعلم به أنه إجازة على أي لفظ بيّن ذلك غير قال (٤)(٥).
стр. 39
ومنهم: من لا يستعمل قول حدثنا إلاَّ فيما يسمعه من لفظ الشيخ، وأخبرنا فيما يقرؤه هو عليه أو يسمعه بقراءة غيره، وهو الأشهر الأكثر (١).
فجَرَيْتُ على مذهبهم في هذا (٢)، لكن لم أَرَ بُدّاً من بيانه احتياطاً، فإن وافق مسموعه (٣)، وهو الظاهر في الباب فقد حصل الغرض على الصواب، وإن لم يوافق -وهو بعيد- فقد أجاز له أن يروي عنه ما صحّ أنه تأليفه (٤) وحديثه، وهذا من تأليفه (٥) وحديثه بغير رَيْبٍ، إذ قابلناه بنسخ مكتوبة عنه مقابلة بكتابه مقروءة على أعيان أصحابه، فوافق والحمد لله على آلائه ونعمائه.
[التعريف بابن عبد البر]:
وأبو عمر، فلا بد أيضاً من التعريف به، والتنبيه على موضعه ومكانه ومحله من العلم، وكبير شأنه.
ذكره أبو محمد بن حزم الظاهري في رسالته في فضل الأندلس وعلمائها وما صُنِّفَ بها من كتاب، فأثنى عليه وعلى تواليفه، وقال: "كتاب
стр. 40
التمهيد لصاحبنا أبي عمر يوسف بن عبد البر -وهو الآن بَعْدُ في الحياة فلم (١) يبلغ سِنَّ الشيخوخة- كتاب لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله أصلًا، فكيف أحسن منه (٢)، وكتابه في الصحابة ليس لأحد من المتقدمين قبله مثله على كثرة ما صنّفوا في ذلك (٣) ".
قال: "ولصاحبنا أبي عمر تواليف لا مثل لها في جميع معانيها" (٤).
وَحَسْبُكَ بأبي محمَّد مُثْنِياً، وكان من أقرانه، وَجَرَتْ بينهما مناظرات ومنافرات، ومع ذلك فيروي (٥) عنه بالإِجازة (٦)، وتوفي سنة ست وخمسين
стр. 41
قبل موت أبي عمر بأزيد من ست سنين (١)، وكان من نوادر الدهر، وعلماء ذلك العصر في فنون شتى، وأنواع مختلفة [في] (٢) المعنى (٣).
وسمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن مرزوق اليحصبي الأندلسي بمصر (٤) يقول: سمعت أبا بكر عبد الباقي بن محمد بن [بُرْيَال] (٥) الحجاري (٦) بالأندلس يقول: سمعت القاضي أبا القاسم صاعد ابن
стр. 42
أحمد بن صاعد الطليطلي (١) يقول: "أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى أعلم من كان بالأندلس قبله بالآثار، والسنن واختلاف علماء الأمصار، وكان في أوّل زمانه ظاهري المذهب مدة طويلة، ثم رجع عن ذلك إلى القول بالقياس من غير تقليد أحد (٢)؛ إلاَّ أنه كثيراً ما يميل إلى مذاهب (٣) الشافعي (٤)، وله تواليف شريفة (٥) مشهورة، وولد في شهر ربيع الأول سنة ثمان وستين وثلاثمائة (٦).
стр. 43
قال ابن [بريال] (١): وتوفي في جمادى الأولى لسبع خلون منه سنة ثلاث وستين وأربعمائة (٢)، وكان عمره أربعاً وتسعين سنة (٣).
وقد ذكره أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي الأندلسي (٤) المقيم ببغداد -وكان من أهل الحفظ والمعرفة- في كتابه المترجم
стр. 44
بـ "جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس"، فنقلنا ما ذكره على نصّه نقل المسطرة من غير زيادة ولا نقصان.
قال ﵀ في باب الياء من تاريخه (١):
" يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري، أبو عمر:
فقيه حافظ، مكثر، عالم بالقراءات، وبالخلاف في الفقه، وبعلوم الحديث والرجال، قديم السماع، كثير الشيوخ، على أنه لم يخرج عن الأندلس، [لكنه] (٢) سمع من أكابر أهل الحديث بقرطبة وغيرها، ومن الغرباء القادمين إليها. وألّف مما جمع تواليف نافعة سارت عنه. وكان يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي ﵀ (٣).
مولده في رجب سنة اثنتين وستين وثلاثمائة (٤).
وسمع بنفسه (٥) قبل الأربعمائة بمدة من جماعة من أصحاب قاسم بن أصبغ البيّاني وغيره.
ومن شيوخه:
أبو القاسم خلف بن القاسم (٦) الحافظ (٧)، وعبد الوارث بن سفيان،
стр. 45
وسعيد بن نصر (١)، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد (٢)، وأبو عمر أحمد بن محمد بن الجَسُور (٣)، وأحمد بن عبد الله الباجي (٤)، وأبو الوليد [بن] (٥) الفرضي (٦)، ويونس بن عبد الله
стр. 46
القاضي (١)، وأحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطلمنكي (٢) وجماعات قد ذكرنا من حضرنا منهم مُفَرَّقًا في أبوابه (٣).
ومن مجموعاته:
- كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، سبعون
стр. 47
جزءاً (١).
قال لنا أبو محمد علي بن محمد -يعني ابن حزم الظاهري-: "هو كتاب لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله، فكيف أحسن منه" (٢).
ومنها كتاب في الصحابة سماه:
- كتاب الاستيعاب في أسماء المذكورين في الروايات والسير والمصنفات من الصحابة ﵃، والتعريف بهم، وتلخيص أحوالهم (٣) ومنازلهم، وعيون أخبارهم، على حروف المعجم، اثنا عشر جزءاً (٤).
- كتاب جامع بيان العلم وفضله، وما ينبغي في روايته وحمله، ستة أجزاء.
- كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير، ثلاثة أجزاء (٥).
- كتاب الشواهد في إثبات خبر الواحد، جزء (٦).
- كتاب التقصي لما في الموطأ من حديث رسول الله ﷺ ، أربعة أجزاء.
стр. 48
- كتاب أخبار أئمة الأمصار، [سبعة أجزاء] (١).
- كتاب البيان عن تلاوة القرآن، جزء (٢).
- كتاب التجريد والمدخل (٣) إلى علم القرآن بالتجويد (٤).
- كتاب الاكتفاء في قراءة نافع وأبي عمرو بن العلاء بتوجيه ما اختلفا فيه، جزء واحد (٥).
- كتاب الكافي في الفقه على مذهب أهل المدينة، ستة عشر جزءًا (٦).
- كتاب اختلاف أصحاب مالك بن أنس واختلاف رواياتهم عنه، أربعة وعشرون جزءاً (٧).
- كتاب العقل والعقلاء، وما جاء في أوصافهم عن الحكماء والعلماء، جزء واحد (٨).
стр. 49
- كتاب بهجة المجالس، وأنس المُجَالس، بما يجري في المذاكرات، من غرر الأبيات، ونوادر الحكايات، مجلدان (١).
وغير ذلك من تواليفه (٢).
وقد لَقِينَاهُ، وَكَتَبَ لنا بخطه في فهرسة مسموعاته ومجموعاته مجيزاً لنا [بخطه] (٣)، وكاتباً إلينا (٤) بجميع ذلك كله، وتركته حيّاً وقت خروجي من الأندلس سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، ثم بلغني وفاته، وأخبرني أبو الحسن علي بن أحمد العابدي (٥) أنه مات في سنة ستين وأربعمائة بشاطبة من بلاد الأندلس" (٦).
هذا جميع ما ذكره الحميدي، وقد خالف صاعداً في مولده، وابن بريال في وفاته.
والقَلْبُ إلى ما ذكراه أَمْيَلُ لكونهما بالأندلس مُقِيمَيْنِ لم يبرحا منها بخلاف الحميدي ﵀.
стр. 50
وبالجملة: فالرجل جليل القدر، واسع العلم، وكتبه فمفيدة كثيرة، وقد قلت فيها لحسنها وكثرة فوائدها:
يَا مَنْ يُسَافِرُ في الحديث مُشَرِّقاً ... وَمُغَرِّباً في البَحْرِ بَعْدَ البَرّ
مَا أَنْ يَرَى أَبَداً لِكُتْبٍ (١) صَاغَهَا ... بِالغَرْبِ حَافِظُهَا ابنُ عَبْدِ البَرّ (٢)
وقلت في الاستذكار خاصة:
قُلْ لِمَنْ دَأْبُهُ التفقه في الدِّ ... ينِ وعلمِ الحديثِ حفظاً وضبطا
اشتغلْ بالموطأ المرتضى شَرْ ... قاً وغرباً ولا تُجِزْ فِيهِ إِبْطَا
بَلْ عَلَى الفَوْرِ لاَ التَّرَاخِي وَبَادِرْ ... بِخلافِ الذي تَرَاخَى وَأَبْطَا
وَاكْتُب الاستذكار تغنَ به عَنْ ... كُلِّ جمعٍ من بعد كتب الموطا
فابن عبد البر المصنف ما قَصَّ ... ـرَ في الاختيار شرحاً وبسطا
وأتى بالخلاف (٣) أعلام علم الشـ ... ـْرع طُرًّا (٤) وَعَدَّ ذلك شَرْطا
وبما كلهم قد اتفقوا أَيْـ ... ـضاً عليه وفي المصنف خطا
والمقالُ الصحيحُ صَوَّبَ فيه ... والذي لم يوافق الحق خطّا
والسّقيم الذي يُحَطُّ لدى النَّقْـ ... ـد فقد أسقطَ الجميع وخطّا
هذه جملةُ المُضَمِّنِ في الجَمْـ ... ـعِ ومن قال غَيْرَها قُلْتُ أخْطَا
فَحَبَاهُ الإِلهُ جَنَةَ عَدْنٍ ... بَعْدَ إِعْطَائِهِ الرِّضَى منه إِعْطَا (٥)
стр. 51
وهذا أول الكتاب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١).
وآخر [ما] (٢) نُقِلَ من كلام شيخنا، والحمد لله (٣)
* * *
стр. 52
فهرس المصادر والمراجع
١ - الإِحسان بترتيب صحيح ابن حبان، لعلاء الدين علي بن بلبان (ت ٧٣٩ هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، نشر مؤسسة الرسالة ببيروت، ط ٢، ١٤٠٨ هـ.
٢ - الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء، للحافظ ابن عبد البر النمري (ت ٤٦٣ هـ)، تعليق: محمد زاهد الكوثري، نشر دار الكتب العلمية ببيروت.
٣ - برنامج التجيبي، للقاسم بن يوسف التجيبي السبتي (ت ٧٣٠ هـ)، تحقيق: عبد الحفيظ بن منصور، نشر الدار العربية للكتاب بليبيا وتونس، ط ١، ١٩٨١ م.
٤ - برنامج الرعيني، لأبي الحسن علي بن محمد الرعيني (ت ٦٦٦ هـ)، تحقيق: د. إبراهيم شبوح، نشر وزارة الثقافة والإِرشاد القومي بدمشق، ط ١، ١٣٨١ هـ.
٥ - بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، لأحمد بن يحيي بن أحمد بن عميرة (ت ٥٩٩ هـ)، نشر دار الكتاب العربي ببيروت، ط ١، ١٩٦٧ م.
٦ - تاريخ علماء الأندلس، لأبي الوليد عبد الله بن محمد الأزدي المعروف بابن الفرضي (ت ٤٠٣ هـ)، نشر الدار المصرية للتأليف والترجمة، ط ١، ١٩٦٦ م.
٧ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: محمد البجاوي، نشر المكتبة العلمية ببيروت.
٨ - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: د. عزت علي عطية وموسى محمد علي، نشر دار الكتب الحديثة بمصر.
стр. 53
٩ - تذكرة الحفاظ، لأبي عبد الله الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: عبد الرحمن المعلمي، نشر دار إحياء التراث العربي ببيروت.
١٠ - ترتيب المدارك لمعرفة أعلام مذهب مالك، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي (ت ٥٤٤ هـ)، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإِسلامية بالمغرب، مطابع شويخ - سبريس بتطوان، ١٩٨٣ م.
١١ - التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، لأبي بكر محمد ابن نقطة (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، نشر دار الكتب العلمية ببيروت، ط ١، ١٩٨٨ م.
١٢ - التكملة لكتاب الصلة، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن أبي بكر القضاعي المعروف بابن الأبار (ت ٦٥٩ هـ)، بعناية السيد عزت الحسيني العطار، نشر مطبعة السعادة بمصر، ط ١، ١٣٧٥ هـ، وهي ناقصة في مجلدين، ورجعت إليها في القسم الدراسي، أما في هوامش التحقيق فرجعت إلى الطبعة التي بتحقيق: د. عبد السلام الهراس، نشر دار الفكر ودار المعرفة بالدار البيضاء - المغرب.
١٣ - تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك، لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، نشر دار الندوة الجديدة ببيروت.
١٤ - جامع بيان العلم وفضله، وما ينبغي في روايته وحمله، لأبي عمر ابن عبد البر القرطبي (ت ٤٦٣ هـ)، نشر المطبعة المنيرية بمصر، ١٣٩٨ هـ.
١٥ - جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، لأبي عبد الله الحميدي (ت ٤٨٨ هـ)، نشر الدار المصرية للتأليف والترجمة، ١٩٦٦ م.
١٦ - "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، نشر مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد - الدكن بالهند، ط ١، ١٣٧١ هـ.
١٧ - الحافظ أبو طاهر السلفي، للدكتور حسن عبد الحميد صالح، نشر المكتب الإِسلامي، عام ١٣٩٧ هـ.
١٨ - الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب، لابن فرحون (ت ٧٩٩ هـ)، نشر مكتبة السعادة بالقاهرة، ١٣٥١ هـ.
стр. 54
١٩ - الذيل على طبقات الحنابلة، لزين الدين ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ)، تحقيق: محمد حامد الفقي، نشر مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة، ١٩٥٢ م.
٢٠ - رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها , الابن حزم الأندلسي (ت ٤٥٦ هـ)، طبعت ضمن رسائل ابن حزم، تحقيق: د. إحسان عباس، نشر المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط ٢، ١٩٧٨ م.
٢١ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، لمحمد بن جعفر الكتاني (ت ١٣٤٥ هـ)، قدم لها محمد المنتصر الكتاني، نشر دار البشائر الإِسلامية ببيروت، ط ٤، ١٤٠٦ هـ.
٢٢ - السنن, لأبي عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق: أحمد شاكر وغيره، نشر مطبعة البابي الحلبي بالقاهرة، ط ٢، ١٣٩٨ م.
٢٣ - السنن الكبرى، للبيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، نشر دار المعرفة ببيروت عن الطبعة الأولى بمجلس دائرة المعارف العثمانية النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند , ط ١, ١٣٤٤ م.
٢٤ - سير أعلام النبلاء، للذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: مجموعة من الباحثين بإشراف شعيب الأرناؤوط، نشر مؤسسة الرسالة ببيروت، ط ١، ١٤٠١ هـ - ١٤٠٥ هـ.
٢٥ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)، نشر دار المسيرة ببيروت، ط ٢، ١٣٩٩ هـ.
٢٦ - الصلة، لابن بشكوال (ت ٥٧٨ هـ) نشر الدار المصرية للتأليف والترجمة، ١٩٦٦ م.
٢٧ - طبقات الفقهاء الشافعيين، لإِسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) , تحقيق: د. أحمد بن عمر هاشم، ود. محمد زينهم محمد عزب، نشر مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة، ط ١، ١٤١٣ هـ، ونظراً لسقم هذه الطبعة فقد عدت إلى النسخة الخطية المحفوظة بالمكتبة الوطنية بتونس.
стр. 55
٢٨ - ابن عبد البر الأندلسي وجهوده في التاريخ، تأليف: ليث سعود جاسم، نشر دار الوفاء للطباعة والنشر بالمنصورة، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٢٩ - علوم الحديث أو مقدمة ابن الصلاح، لابن الصلاح (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق: د. عائشة بنت الشاطئ، نشر دار المعارف بالقاهرة، ط ٢, ١٤٠٩ هـ.
٣٠ - عنوان الدراية فيمن عرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية، لأبي العباس أحمد بن أحمد الغبريني (ت ٧١٤ هـ)، تحقيق: عادل نويهض، نشر دار الآفاق الجديدة ببيروت، ط ٢، ١٩٧٩ م.
٣١ - غاية النهاية في طبقات القراء، لأبي الخير ابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ)، تحقيق: برجستراسر، نشر مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط ١، ١٣٤١ هـ.
٣٢ - الغنية فهرست شيوخ القاضي عياض، للقاضي عياض (ت ٥٤٤ هـ)، تحقيق: ماهر زهير جرار، نشر دار الغرب الإِسلامي ببيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ.
٣٣ - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، للحافظ السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) تحقيق: علي حسين علي، نشر الدار السلفية بالهند، ١٩٨٩ - ١٩٩٠ م.
٣٤ - الفهرس الشامل للتراث العربي الإِسلامي المخطوط - الحديث النبوي الشريف وعلومه ورجاله، نشر مؤسسة آل البيت بعمان - الأردن، ١٩٩١ م.
٣٥ - فهرس ابن عطية، لأبي محمد عبد الحق بن عطية المحاربي الأندلسي (ت ٥٤١ هـ)، تحقيق: د. محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي، نشر دار الغرب الِإسلامي ببيروت، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
٣٦ - فهرس الفهارس والأثبات، لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، باعتناء د. إحسان عباس، نشر دار الغرب الإِسلامي ببيروت، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
٣٧ - فهرسة ما رواه عن شيوخه، لأبي بكر محمد بن خير بن عمر الأموي الإِشبيلي (ت ٥٧٥ هـ)، تحقيق: فرانسشكة، طبعة مصورة عن الأصل المطبوع في مطبعة قومس بسرقسطة سنة ١٨٩٣ م، نشر دار الآفاق الجديدة ببيروت، ط ٢, ١٣٩٩ هـ.
стр. 56
٢٨ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة (ت ١٠٦٧ هـ)، نشر مكتبة المثنى عن طبعة إسطنبول عام ١٩٤١ م.
٣٩ - لسان الميزان, للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، نشر مؤسسة الأعلمي ببيروت، ط ٢، ١٣٩٠ هـ - ١٩٧١ م.
٤٠ - مختار الصحاح، للشيخ محمد ابن أبي بكر ابن عبد القادر الرازي (ت ٦٦٦ هـ)، نشر دار القبلة ومؤسسة علوم القرآن بجدة وبيروت، ١٤٠٦ هـ.
٤١ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، لأبي محمد عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني المكي (ت ٧٦٨ هـ)، نشر دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند، ط ١، ١٣٣٨ هـ.
٤٢ - المستدرك على الصحيحين، للحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ)، نشر دار الفكر ببيروت، ١٣٩٨ هـ بالتصوير عن الطبعة الهندية.
٤٣ - المسند، للإِمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ)، نشر المكتب الإِسلامي ببيروت بالتصوير عن الطبعة الميمنية، ط ٢، ١٣٩٨ هـ.
٤٤ - المشتبه في الرجال، أسماؤهم وأنسابهم، للحافظ الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، نشر الدار العلمية بدلهي - الهند، ط ٢، ١٩٧٨ م.
٤٥ - معجم البلدان، لياقوت الحموي الرومي (ت ٦٢٦ هـ)، تحقيق: فريد عبد العزيز الجندي، نشر دار الكتب العلمية ببيروت، ط ١، ١٤١٠ م.
٤٦ - معجم السفر، لأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي (ت ٥٧٦ هـ)، تحقيق: عبد الله عمر البارودي!!، نشر دار الفكر ببيروت، ١٩٩٣ م.
٤٧ - المعجم في أصحاب أبي علي الصدفي، لابن الأبار (ت ٦٥٨ هـ)، طبعة مصورة عن طبعة مجريط سنة ١٨٨٥ م.
٤٨ - المنتخب من مخطوطات الحديث بالمكتبة الظاهرية، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، نشر مجمع اللغة العربية بدمشق، ١٣٩٠ هـ.
стр. 57
٤٩ - النكت على ابن الصلاح، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: د. ربيع بن هادي، نشر المجلس العلمي بالجامعة الِإسلامية بالمدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٤ هـ.
٥٠ - الوافي بالوفيات، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤ هـ)، نشر وتوزيع مؤسسة الكتب الثقافية تصويراً عن طبعة هلموت ريتر، ١٣٨١ هـ.
٥١ - وفيات الأعيان وأنباء الزمان، لأبي العباس ابن خلكان (ت ٦٨١ هـ)، تحقيق: د. إحسان عباس، نشر دار الثقافة ببيروت.
* * *
