Полный текст (1 279 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
عن ابن عباس ﵄ أنه كان يكره صوم الإثنين والخميس.
صحيح:
أخرجه ابن منيع في مسنده (المطالب - المسندة ١/ ١٤٨) حدثنا يزيد أنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس به.
ويزيد هو ابن هارون.
باب: صيام يوم عرفة:
عن سعيد بن جبير أنه راُى ابن عباس ﵄ مفطراً بعرفة يأكل رماناً.
صحيح:
أخرحه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٣) أخبرنا معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير به.
وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه البيهقي (٢٨٤١٤) من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس به.
* * *
عن عائشة ﵂ أنها كانت تصوم يوم عرفة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبه (٩٧١٥) حدثنا وكيع عن شعبه عن أبي قيس عن هزيل عن مسروق عن عائشة به.
стр. 667
وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، وهزيل هو ابن شرحبيل الأودي.
* * *
عن عبيد بن عمير قال: طاف عمر ﵁ يوم عرفة في منازل الحجاج، حتى أداه الحر إلى قوم، فَسْقِى سويقا، فشرب.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٣) عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير فذكره.
* * *
عن عبيد بن عمير أن عمر ﵁ نهى عن صوم يوم عرفة.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/٢٣٦٣) حدثنا ابن المثنى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان وشعبة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عبيد بن عمير به.
وعبد الرحمن هو ابن مهدي.
* * *
عن الحسن البصري أنه كان يعجبه صوم يوم عرفة ويأمر به، حتى الحجاج يأمرهم به، وقال رأيت عثمان بن أبي العاص بعرفات في يوم شديد الحر صائما وهم يُرَوِّحُون عنه.
صحيح:
стр. 668
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٣٧٢) حدثنا محمد المرزوقي حدثنا النضر بن شميل أنبأنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن به.
وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه الفاكهي أيضا كما في التمهيد (١١/ ١٥٨) من طريقين عن المعتمر سمعت حميدا عن الحسن به.
* * *
عن القاسم بن محمد قال: رأيت عائشة ﵂ عشية عرفة يدفع الإمام فتقف بعد حتى يقصى ما بينها وبين الناس من الأرض، ثم تدعو بالشراب فتفطر.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٣٧٦) حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الوهاب سمعت يحيى بن سعيد سمعت القاسم بن محمد به.
* * *
عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة فقال: حججت مع النبي ﷺ فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصمه ولا آمر به ولا أنهى عنه.
حسن:
أخرجه الترمذي (٧٥١) حدثنا ابن منيع وعلي بن حجر قال حدثنا سفيان وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن، وأبو نجيح اسمه يسار.
стр. 669
باب: صيام الأيام البيض:
عن موسى بن سلمة قال: سألت ابن عباس عن صوم الأيام البيض؟ فقال: كان عمر يصومهن.
صحيح:
أخرجه الحارث في مسنده (بغية الباحث / ٣٣٦) والطبري في تهذيب الآثار (٢٩٩٥) من طريق شعبة عن قتادة عن موسى بن سلمة به.
وإسناده على شرط مسلم.
باب: إذا وافق النذر صياماً منهيا عنه:
عن زياد بن جبير بن حية قال: رأيت رجلا جاء إلى ابن عمر فسأله فقال له: إنه نذر أن يصوم كل أربعاء، فأتى ذلك على يوم فطر أو أضحى فقال ابن عمر: أمر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ١٩٨) وقال: إسناده صحيح.
باب: صيام يوم عاشوراء:
عن الأسود بن يزيد قال: ما رأيت أحداً كان آمر بصوم عاشوراء من
стр. 670
علي وأبي موسى ﵃.
صحيح:
أخرجه لوين في جزئه (٤٢) والطيالسى في مسنده (١٢١٢) وعبد الرزاق (٤/ ٢٨٧) وابن أبي شيبة (٩٣٦١) من طرق عن أبي إسحاق سمعت الأسود بن يزيد به.
وأبو إسحاق وإن كان قد اختلط لكن أحد الرواة عنه هنا شعبة وهو سمع منه قبل الإختلاط ولذا قال ابن حجر في المطالب هذا إسناد صحيح.
* * *
عن قيس بن السكن الأسدي أن الأشعث دخل على عبد الله ﵁ يوم عاشوراء وهو يطعم، فقال: ادن فكل، فقال: إني صائم، فقال: إنما كان هذا قبل أن ينزل رمضان.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٧٠، ٩٣٧٢) من طريق وكيع ويحيى بن سعيد عن سفيان عن زيد عن عمارة عن قيس بن السكن الأسدي به.
وزيد هو ابن الحارث، وعمارة هو ابن عمير.
* * *
عن عبد الرحمن بن عوف ﵁ أنه أضحى يوم عاشوراء حتى
стр. 671
ارتفع النهار وهو لا يعلم، ثم علم بعد ففزع لذلك، ثم صام وأمرنا بالصيام بعد أن أضحى.
صحيح:
أخرحه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٤٢٧) حدثنى بحر بن نصر حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه جده عبد الرحمن بن عوف به.
* * *
عن ابن عمر ﵄ أنه كان لا يصوم يوم عاشوراء إلا أن يأتي على صومه.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/ ٢٤٤٠) حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي.
* * *
عن نافع قال: لم يكن ابن عمر يصوم يوم عاشوراء، إذا كان مسافراً، فإذا كان مقيماً صامه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٩٠) عن معمر عن أيوب عن نافع به.
стр. 672
عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن عمر ﵁ أرسل إلى عبد الرحمن بن الحارث مساء ليلة عاشوراء، أن تسحر وأصبح صائماً، فأصبح عبد الرحمن صائما.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٦٤) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج أخبرني عبد الملك عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث به.
وأبو بكر بن عبد الرحمن وإن لم يذكر سماعه من عمر، لكن يغلب على الظن أن أباه حدثه به، وعبد الملك هو ابن أبي بكر بن عبد الرحمن.
باب: يوم عاشوراء أي يوم هو وكيف يصام:
عن ابن عباس ﵄ قال: يوم عاشوراء صبيحة تاسعة ليلة عشر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٨٢) حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي سليمان يحيى بن يعمر سمعت ابن عباس فذكره.
وهذا إسناد صحيح، وله طريق آخر أخرجه أيضا ابن أبي شيبة (٩٣٨٧) لكن في إسناده الجريري وقد اختلط.
* * *
عن ابن عباس ﵄ قال في يوم عاشوراء: خالفوا اليهود،
стр. 673
وصوموا التاسع والعاشر.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٧) أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس فذكره.
وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/٢٤٣٣) من طريق عمر بن دينار عن عطاء به.
* * *
عن ابن عباس ﵄ أنه كان يصوم يوم عاشوراء، ويوالي بين اليومين فرقا أن يفوته.
حسن:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/٢٤٣١) من طريق ابن وهب، وأخرحه ابن أبي شيبة (٩٣٨٨) من طريق يزيد بن هارون كلاهما عن ابن أبي ذئب عن شعبة عن ابن عباس به.
وشعبة هو مولى ابن عباس، وهو لا بأس به.
* * *
عن ابن عباس ﵄ أنه كان يصوم قبله يوما وبعده يوم.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ١٤٣٠) حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع حدثنا أبي عن ابن جريج عن عطاء به
стр. 674
وابن وكيع هو سفيان وهو ضعيف لكن تابعه أبو كريب كما في هذا الإسناد.
باب: صوم رجب:
عن خرشة بن الحر قال: رأيت عمر ﵁ يضرب أكف الناس في رجب حتى يضعوها في الجفان، ويقول: كلوا، فإنما هو شهر كان يعظمه أهل الجاهلية.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٥٨) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن وبرة عن عبد الرحمن عن خرشة بن الحر به.
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وخرشة بن الحر من رحال الستة.
* * *
عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا رأى الناس وما يعدون لرجب كره ذلك.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٦١) حدثنا وكيع عن عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر.
وعاصم بن محمد هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
стр. 675
باب: الوصال في الصيام:
عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال: دخلت على ابن الزبير ﵄ صبيحة خمسة عشر من الشهر وهو مواصل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٩٩) حدثنا وكيع عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب به.
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
* * *
عن ابن أبي ليلى عن أصحاب النبي ﷺ قالوا: إنما نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصيام إبقاء على أصحابه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٩٠) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن عباس عن ابن أبي ليلى به.
وابن أبي ليلى هو عبد الرحمن.
وقد ورد المنع من الوصال عن أبي هريرة وعلي وعائشة ﵃، عند ابن أبي شيبة (٢/ ٣٣١) ولكن أسانيدها لا تصح.
باب: صيام الدهر:
عن أبي عمرو الشيباني قال: بلغ عمر ﵁ أن رجلاً يصوم
стр. 676
الدهر فعلاه بالدرة، وجعل يقول: كل يادهر، كل يادهر.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عنر / ٢٢٦٣) من طريق محمد بن زيد الواسطي، رأخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٥٦) من طريق وكيع كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني به.
وأبو عمرو الشيباني هو سعد بن إياس وهو من رجال الستة.
* * *
عن أنس ﵁ قال: كان أبو طلحة ﵁ أقل ما يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو، فلما توفي رسول الله ﷺ ما رأيته مفطراً إلا يوم أضحى أو يوم فطر.
صحيح:
أخرجه البخاري في صحيحه (. . .).
* * *
عن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمذاني قال: سمعت أبي يقول: سئل ابن مسعود ﵁ عن صوم الدهر فكرهه فسئل عما دون ذلك فقال: صيام ثلاثة أيام من الشهر.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٢٦١) حدثنا ابن المثنى حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة أخبرني يحيى بن عمرو بن
стр. 677
سلمة به.
* * *
عن القاسم بن محمد قال: كانت عائشة ﵂ تصوم الدهر.
حسن:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٢٧٢) حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن المفضل حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم به.
وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير حميد بن مسعدة فهو حسن الحديث، قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق.
وقد ورد المنع من صيام الدهر عن أبي ذر ﵁ أيضا، كما عند الطبري في تهذيب الآثار (٢٢٦٠) لكن إسناده ضعيف.
* * *
عن ابن عمر ﵄ أن عمر كان يسرد الصوم قبل موته بسنين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٠٧) حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن ابن مسعود أنه سئل عن صيام الدهر فكرهه وقال: صوم ثلاثة أيام
стр. 678
من كل شهر.
صحيح:
أخرجه الطبري في الكبير (٩/ ٨٩٨٣) حدثنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال يحيى بن عمرو بن سلمة أخبرني أبي عن ابن مسعود به.
ويحيى بن عمرو بن سلمة هو الكندي وقد روى عنه شعبة وشعبة لا يروي إلا عن ثقة.
باب: صيام أشهر الحرم:
عن ابن عمر ﵄ أنه كان يصوم أشهر الحرم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٩٢) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به.
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان لا يكاد أن يفطر في أشهر الحرم ولا غيرها.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٩٢) عن معمر عن أيوب عن نافع به.
وهذا إسناد صحيح أيضا.
стр. 679
باب: صيام يوم الجمعة:
عن حكيم بن سعيد الحنفي قال: سمعت عليا ﵁ يقول: من كان منكم متطوعاً من الشهر أياما يصومها, فليكن من صومه يوم الخميس، ولا يتعمد يوم الجمعة، فإنه يوم عيد، وطعام، وشراب، فيحتمع له يومان صالحان، يوم صيامه، ويوم نسكه مع المسلمين.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٨٢) عن ابن عيينة عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعيد الحنفي به.
وعمران بن ظبيان وحكيم بن سعيد الحنفي كلاهما حسن الحديث.
* * *
عن قيس بن السكن قال: إن ناساً من أصحاب عبد الله أتوا أبا الدرداء ﵁ يوم الجمعة وهم صيام، فقال: إن هذا يوم عيد فأقسم عليكم
أن تفطروا.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب - المسندة ١/ ٤٢٦) وابن أبي شيبة (٩٢٤٤) حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس بن السكن به.
وقال البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ١٥٥): رواته ثقات.
стр. 680
باب: صيام يوم الشك:
عن عبد العزيز بن رفيع قال: سمعت ابن عمر ﵄ يقول: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٩١) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع به.
وقد تصحف (رفيع) إلى (حكيم).
وقد ورد المنع من صيام يوم الشك عن عمر وعلي وحذيفة وابن مسعود ﵃، عند ابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٢) بأسانيد ضعيفة.
* * *
عن عبد الله بن أبي موسى مولى لبني نصر أنه سأل عائشة عن اليوم الذي يشك فيه الناس فقالت: لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٤/ ٢١١) من طريقين عن شعبة سمعت يزيد بن خمير عن عبد الله بن أبي موسى به.
باب: الفصل بين شعبان ورمضان:
عن عطاء قال: كنت عند ابن عباس قبل رمضان بيوم أو يومين، فقرب
стр. 681
غداؤه، فقال: أفطروا أيها الصوام، لا تواصلوا رمضان شيئا وافصلوا.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٨) عن ابن جريج أخبرني عطاء به.
* * *
عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: لا تواصلوا رمضان بشئ وافصلوا.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٨) عن ابن جريج عن عطاء به.
باب: من أفطر يوما من رمضان:
عن ابن مسعود ﵁ قال: من أفطر يوماً من رمضان من غير غذر ولا رخصة لم يجزه صيام الدهر كله.
صحيح:
أخرحه ابن أبي شيبة (٩٧٨٤) حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن مغيرة اليشكري عن بلال بن الحارث عن ابن مسعود به.
وواصل هو ابن حيان الأحدب، ومغيرة اليشكري هو ابن عبد الله.
* * *
عن عمر قال: صوم يوم من غير رمضان وإطعام ستين مسكينا يعدل
стр. 682
صيام يوم من رمضان.
صحيح:
أخرجه وكيع (مسند الفاروق ١/ ٢٨٠) عن جعفر بن برقان عن ثابت بن بنت الحجاج عن عوف بن مالك عن عمر به.
تنبيه: هذا الحديث ذكره ابن كثير في باب: كفارة من صام يوما من رمضان متعمداً.
وليس معناه كما ذهب إليه ابن كثير، وإنما هو في فضل الصيام وأنه يعدل صيامه إطعام ستين مسكينا.
باب: كيفية قضاء رمضان:
عن ابن عباس وأبي هريرة ﵄ قالا: لا بأس بقضاء رمضان متفرقاً.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٤٣) وابن أبي شيبة (٩١١٤) كلاهما عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة به.
وأخرجه أيضا من هذا الطريق الدارقطني (٢/ ١٩٣).
* * *
عن ابن عباس ﵄ قال: صم كيف شئت، قال الله ﴿فَعِدَةٌ
стр. 683
مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٤٣) والبيهقي (٤/ ٢٥٨) والدارقطني (٢/ ١٩٢) من طريق معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس به.
* * *
عن أبي عامر الهوزني قال: سمعت أبا عبيدة بن الجراح ﵁ سئل عن قضاء رمضان متفرقاً؟ قال: إن الله لم يفرض لكم في فطره، وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه، فاحص العدة وصم كيف شئت.
حسن:
اُخرجه ابن أبي شيبة (٩١٣٣) والدارقطني (٩١٣٣) والبيهقي (٢/ ٢٥٨) من طريق معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد عن أبي عامر الهوزني به.
ومعوية بن صالح وأزهر بن سعيد كلاهما حسن الحديث، وأبو عامر
الهوزني هو عبد الله بن لحي.
* * *
عن أنس ﵁ قال: إن شئت فاقض رمضان متتابعاً، وإن شئت
متفرقاً.
صحيح:
стр. 684
أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه (مخطوط ١/ ٨٥) وابن أبي شيبة (٩١١٥)، من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه أنبأنا بكر عن أنس به.
وبكر هو ابن عبد الله المزني، ومعتمر بن سليمان هو التيمي.
وأخرجه البيهقي (٤/ ٢٥٨) من طريق عبد الوهاب عن سليمان التيمي به.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: يصوم قضاء رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو في سفر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٠٤) عن نافع به.
باب: الكبير والمريض لا يستطيع الصيام:
عن ابن عباس ﵄ في فوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ قال: واحد ﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ قال: زاد مسكينا آخر فهو خير، قال: وليست بمنسوخة، إلا أنه رخص للشيخ الكبير الذى لا يستطع الصيام، وأمر أن يطعم الذي يعلم أنه لا يطيقه، أمر مريض يعلم أنه لا يطيقه.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٥) وقال: إسناده صحيح ثابت.
стр. 685
عن أيوب السختياني قال: ضعف أنس ﵁ عن الصوم، فصنع جفنة من ثريد فدعا ثلاثين مسكينا فأطعمهم.
صحيح:
أخرجه أبو يعلى (٤١٩٤) من طريق معاذ، وأخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٧) من طريق روح كلاهما عن عمران بن جرير عن أيوب السختياني به.
* * *
عن أنس بن مالك أنه أفطر في رمضان فأطعم كل يوم أربعة مساكين.
صحيح:
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (١١٠٨) عن أحمد بن إبراهيم نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس به.
* * *
عن ابن عباس فال: إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مداً مداً.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٤) وقال: إسناد صحيح.
باب: الحامل والمرضع لا يستطيعان الصيام:
عن ابن عمر ﵄ قال: الحامل إذا خشيت على نفسها في
стр. 686
رمضان تفطر وتطعم ولا قضاء عليها.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢١٨) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن سعيد بن جبير أن ابن عباس ﵄ قال لأم ولد له حبلى أو ترضع أنت من الذين لا يطقون الصيام عليك الجزاء، وليس القضاء.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٧) وقال: إسناده صحيح.
* * *
عن ابن عمر ﵄ أن امرأة سألته وهى حبلى فقال: أفطرى وأطعمي عن كل يوم مسكينا ولا تقضى.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٧) حدثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أبو مسعود ثنا الحجاج ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
وحجاج هو ابن المنهال.
* * *
عن ابن عباس قال: تفطر الحامل والمرضع في رمضان، وتقضيان صياماً
стр. 687
ولا تطعمان.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢١٨) عن الثوري وعن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
* * *
عن نافع قال: كانت بنت لابن عمر تحت رجل من قريش، وكانت حاملاً، فأصابها عطش في رمضان فأمرها ابن عمر أن تفطر وتطعم عن كل يوم مسكيناً.
صحيح:
أخرحه الدارقطني (٢/ ٢٠٧) ثنا أبو صالح ثنا أبو مسعود ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع به.
وأسامة هو حماد بن أسامة.
وقد ورد عن ابن عمر أنه أمر الحامل بالقضاء، أخرجه أبو عبيد في الناسخ (٦٣) وإسناده لا يصح.
* * *
عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقرؤها ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ قال ابن عباس: ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة لا يستطعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا.
صحيح:
стр. 688
أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٥) والبيهقي (٤/ ٢٧١)، وقال الدارقطني: هذا صحيح.
وورد عن أبي هريرة ﵁ أن الكبير الذي لا يستطيع الصيام عليه لكل يوم مد من قمح.
أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٨) وإسناده لا يصح.
باب: الرجل يدركه رمضان وعليه صيام من رمضان قبله:
عن ميمون بن مهران قال: سئل ابن عباس ﵄ عن رجل دخل عليه رمضان وعليه رمضان آخر لم يصمه قال: يصوم هذا الذي أدركه، ويصوم الذي عليه، ويطعم لكل يوم مسكيناً نصف صاع.
صحيح:
أخرجه البغوى في مسند ابن الجعد (٢٣٥) أنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران به.
* * *
عن أبي هريرة ﵁ في رجل مرض في رمضان ثم صح، ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر قال: يصوم الذي أدركه، ويطعم عن الأول لكل يوم مداً من حنطة لكل مسكين، فإذا فرغ من هذا صام الذي فرط فيه.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ١٩٦) حدثنا محمد بن عبد الله ثنا معاذ ثنا
стр. 689
مسدد ثنا يحيى عن ابن حريج عن عطاء عن أبي هريرة به.
قال الدارقطني: إسناد صحيح موقوف.
* * *
عن يونس قال: سأل سعيد بن يزيد نافعاً مرلى ابن عمر عن رجل مرض فطال عليه مرضه، حتى مر به رمضانان، أو ثلاثة؟ فقال نافع: كان ابن عمر يقول: من أدركه رمضان ولم يكن صام رمضان الخالي، فليطعم مكان كل يوم مسكينا مداً من حنطة ثم ليس عليه قضاء.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ١٩٦) حدثنا أبو بكر المعيطي ثنا العباس بن محمد البصيري ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس به.
وعنبسة هو ابن خالد الأيلي وهو حسن الحديث قال ابن حجر عنه في التقريب: صدوق.
وقال ابن حزم كما في التعليق المغني: روينا عدم القضاء عن ابن عمر من طرق صحيحة.
باب: مقدار ما يطعم في الكفارة:
عن مجاهد أخبرني قيس بن السائب ﵁: إن شهر رمضان يفتدي به الانسان أطعموا عني مسكينا صاعاً كل يوم.
حسن:
стр. 690
أخرجه البخاري في تاريخه (٤/ ٩) وأبو عبيد في الناسخ (٥٦) والبيهقي (٤/ ٢٧١) من طريق محمد بن مسلم عن إبراهيم عن مجاهد به.
ومحمد بن مسلم هو الطائفي قال عنه الحافظ: صدوق يخطئ.
* * *
عن ابن عباس ﵄ قرأ ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ يقول: هو الشيخ الكبير الذي لا يستطع الصيام فيفطر، ويطعم عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من حنطة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق ومن طريقه الدارقطني (٢/ ٢٠٧) ثنا الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس به.
ومنصور هو ابن المعتمر.
باب. من مات وعليه صيام:
عن عمرة ابنة عبد الرحمن قالت: سألت عائشة ﵂، فقلت لها: إن أمي توفيت وعليها رمضان، أيصلح أن اُقضي عنها؟ فقالت: لا، ولكن تصدقي عنها مكان كل يوم مسكين، خير من صيامك عنها.
صحيح:
أخرحه الطحاوي في شرح المشكل (٦/ ١٧٨) حدثنا روح بن الفرج حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبيدة بن حميد عن عبد العزيز بن رفيع عن
стр. 691
عروة به.
وصححه ابن التركماني في الجوهر النقي (٤/ ٢٥٤).
* * *
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: سئل ابن عباس عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان ونذر شهر آخر؟ فقال: يطعم عنه ستين مسكينا.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٧٦٥٠) ومن طريقه البيهقي (٤/ ٢٥٤) والطحاوي في المشكل (٦/ ١٧٨) عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان به.
* * *
عن ابن عباس قال: لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مداً من حنطة.
صحيح:
أخرجه النسائي في الكبرى (. . .) ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد (٢٧١٩) والطحاوي في شرح المشكل (٦/ ١٧٦) من طريق يزيد بن زريع حدثنا الحجاج الأحول حدثنا أيوب بن موسى عن عطاء عن ابن عباس به.
* * *
عن ابن عباس قال: إذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح، ولم
стр. 692
يصم أطعم عنه ولم يكن عليه قضاء، وإن نذر نذراً قضى عنه وليه.
صحيح:
أخرجه أبو داود (٢٤٠١) حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي حسين عن ابن جبير عن ابن عباس به.
وإسناده على شرط الشيخين.
باب: الإعتكاف في أي المساجد يكون:
عن أبي وائل قال: قال حذيفة لعبد الله عكوف بين دارك ودار أبي موسى لا يضر، وقد علمت أن رسول الله ﷺ قال: (لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة) فقال عبد الله: لعلك نسيت وحفظوا أو أخطأت وأصابوا.
صحيح:
أخرجه الإسماعيلي فِى المعجم (٢/ ٧٢٠) ثنا محمد بن الفرج ثنا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل به.
وأبو وائل هو شقيق بن سلمة.
* * *
عن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا في مسجد تجمع فيه الصلوات.
صحيح:
أخرجه عبد الله في مسائله عن أبيه (١٩٦) قال: حدثني أبي حدثنا بهز بن أسيد حدثنا همام عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس به.
стр. 693
وقد ورد عن أم الدرداء أنها اعتكفت في مسجد دمشق أخرجه بحشل في تاريخ واسط (٧٣) لكن إسناده ضعيف.
وقد ورد عن ابن مسعود أيضاً أنه أجاز الاعتكاف في المسجد الأعظم أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٧١) بإسناد ضعيف.
وورد عن علي أنه قال: (لا اعتكاف إلا في مصر جامع).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٧٠) وعبد الرزاق (٤/ ٣٤٦) ولا يصح.
باب: الصيام للمعتكف:
عن أبي سهيل بن مالك قال: احتمعت أنا ومحمد بن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان على امرأتي اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال: ابن شهاب: لا يكون اعتكاف إلا بصوم، فقال عمر بن عبد العزيز: أمن رسول الله ﷺ ؟ قال: لا، قال: فمن أبي بكر؟ قال: لا، قال: فمن عمر؟ قال: لا، قال: فمن عثمان؟ قال: لا، قال أبو سهيل: فانصرفت فوجدت طاوساً وعطاء فسألتهما عن ذلك، فقال طاوس: كان ابن عباس لا يرى على المعتكف إلا أن يجعله على نفسه.
صحيح:
ذكره البيهقي في الكبرى (٤/ ٣١٩) فقال: وقد رواه أبو بكر الحميدي عن عبد العزيز بن محمد عن أبي سهيل بن مالك به.
стр. 694
قال البيهقي: هذا هو الصحيح موقوف، ورفعه وهم.
* * *
عن عائشة ﵂ قالت: لا اعتكاف إلا بصوم.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٢٣) من طريق حبيب عن عطاء عن عائشة به.
وحبيب هو ابن أبي ثابت وهو مدلس.
وللأثر طريق آخر أخرجه البيهقي (٤/ ٣١٧) وفي إسناده سعيد بن أبي عروبة وقد اختلط، ولكن الأثر بمجموع هذين الطريقين يصير حسناً.
* * *
عن ابن عباس قال: المعتكف عليه الصوم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦١٩) حدثنا هثيم عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة عن ابن عباس به.
وهشيم مدلس لكن تابعه سفيان أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة (٢/ ٨١٠) وأبو فاختة هو سعيد بن علاقة.
стр. 695
عن ابن عباس وابن عمر ﵄ قالا: لا اعتكاف إلا بصوم.
صحيح:
أخرجه الطحاوي (كما في المحلى ٥/ ١٨٢) نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
* * *
عن علي قال: لا إعتكاف إلا بصوم.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٢٠) من طريق جعفر عن أبيه عن علي به.
وهذا منقطع والد جعفر واحمه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك علياً.
وله طريق أخر أخرجه ابن أبي شيبة أيضا (٩٦٢٨) من طريق يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن علي وهو منقطع أيضا، وعكرمة لم يدرك عليا، لكن يتقوى هذا الإسناد بالذي قبله.
* * *
عن عطاء قال: من اعتكف بهذا المسجد يعني المسجد الحرام من أهل مكة فعليه الصوم، ومن اعتكف من غير أهل مكة فليس عليه الصوم إلا أن يجعله على نفسه كذلك قال ابن عمر وابن عباس.
صحيح:
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٢/ ١٤٩) ثنا أبو العباس أحمد بن
стр. 696
محمد ثنا أبر سلمة عن سعيد بن زيد ثنا علي بن الحكم سمعت عطاء به.
وأبو سلمة هو موسى بن إسماعيل التبوذكي.
باب: اعتكاف المستحاضة:
عن عكرمة أن بعض أزواج النبي ﷺ كانت مستحاضة وهي عاكفة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٠٠) حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة به.
باب: إبطال الإعتكاف بالجماع:
عن ابن عباس قال: إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه واستأنف.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٨٠) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس به.
وابن أبي نجيح هو عبد الله بن يسار.
باب: المعتكف يعود المريض:
عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة ﵂ كانت إذا اعتكفت
стр. 697
لا تسأل عن المريض إلا وهى تمشي لا تقف.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣١٢) عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن به.
وقد ورد عن علي ﵁ أنه أجاز للمعتكف أن يزور المريض، أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٣١) والدارقطني (٢/ ١٠٠) ولكن إسناده لا يصح.
* * *
عن ابن جبير قال: اعتكفت في مسجد الحي فأرسل إلي عمرو بن حريث وهو أمير الكوفة فلم آته، فعاد ثم عاد فأتيته، فقال: ما يمنعك أن تأتينا قلت: إني كنت معتكفا قال: وما يمنعك إن المعتكف يشهد الجمعة ويعود المريض ويمشي مع الجنازة ويجيب الإمام.
صحيح:
ذكره الحسن الحلواني كما في التمهيد (٨/ ١٣٣١) حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو إسحاق الغزادي عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن جبير به.
ومحمد بن عيسى هو الطباع، وأبو إسحاق الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان.
стр. 698
باب: ضرب الخباء للمعتكف:
عن قطبة بن مالك ﵁ أن عمر رأى قوماً اعتكفوا في المسجد وقد ستروا فأنكره وقال: ما هذا؟ قالوا: إنما نستره على طعامنا، قال: فاستروه فإذا طعمتم فاهتكوه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٥٤) حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك به.
وقد ورد عن ابن عمر بإسناد فيه نظر أنه كان لا يدخل سقفا وهو معتكف أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٥٣).
стр. 699
كتاب الحج والعمرة
стр. 700
باب: فرض الحج:
عن ابن عمر في قوله ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ قال: من أهل الحج.
حسن:
أخرجه الطبري (٢/ ٢٦١) من طريقين عن ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر به.
وورقاء حسن الحديث.
* * *
عن ابن الزبير قال: فرض الحج الإحرام.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٢٧) حدثنا عبد الله نا عثمان نا يحيى بن زكريا عن سعيد بن أبي سعيد عن محمد بن عبيد الله الثقفي سمعت ابن الزبير به.
وعثمان هو ابن محمد بن أبي شيبة.
ويجيى بن زكريا هو ابن أبي زائدة.
باب: ما هو التفث:
عن ابن عباس قال: التفث الرمي والذبح والحلق والتقصير والأخذ من الشارب والأظافر واللحية.
صحيح:
стр. 701
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٦٧٣) نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس به.
وعبد الملك هو ابن أبي سليمان العرزمي.
باب: الرفث:
عن ابن طاووس عن أبيه قال: سألت ابن عباس عن الرفث في قول الله تعالى ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ﴾ قال: هو التعريض بذكر الجماع.
صحيح:
أخرجه الطبري (٢/ ٢٦٣) حدثنا أحمد الدولابي ويونس قالا حدثنا سفيان عن ابن طاوس به.
* * *
عن أبي العالية قال: سمعت ابن عباس يرتجز وهو محرم يقول:
خرجن يسرين بنا هميساً ... إن تصدق الطير تنك لميساً
فقلت: أترفث يا ابن عباس، فقال: إنما الرفث ما روجع به النساء.
صحيح:
أخرجه الطبري (٢/ ٢٦٣ , ٢٦٤) من طرق عن زياد بن حصين عن أبي العالية به.
وزياد بن حصين هو ابن قيس الحنظلي الكوفي.
стр. 702
عن ابن عمر قال: الرفث الجماع.
حسن:
أخرجه الطبري (٢/ ٢٦٩, ٢٦٧) من طريقين ضعيفين يتقوى أحدهما بالآخر.
باب: الحج عن الغير:
عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس وسأله رجل فقال: إن أبي مات ولم يحج قط أفأحج عنه؟ قال: نعم، فإنك إن لم تزده خيراً لم تزده شراً.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٥١١٧) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يزيد بن الأصم به.
والشيباني هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان.
وورد الجواز عن علي أيضا أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٩١) لكن إسناده لا يصح.
* * *
عن ابن عمر قال: لا يحج أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥١٢٢) حدثنا أبو خالد الأحمد عن يحيى بن
стр. 703
سعيد عن نافع عن ابن عمر به.
باب: المرأة تحج في عدتها:
عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عائشة حجت بأختها في عدتها وكانت الفتنة وخوفها.
صحيح:
اُخرجه عبد الرزاق في الأمالي في آثار الصحابة (٦٧) أنبأنا الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم به.
وورد الجواز عن ابن عباس أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٦٤١) بإسناد ضعيف.
* * *
عن سعيد بن المسيب أن عمر رد نسوة حاجات أو معتمرات حين خرجن في عدتهن.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٦٥٤) حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن المسيب وعن سفيان عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب به.
وسماع ابن المسيب من عمر صحيح.
وورد المنع عن عثمان أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٦٤٧) بإسناد
стр. 704
ضعيف.
باب: المرأة تحج بغير محرم:
عن نافع قال كان يسافي مع عبد الله بن عمر موليات له ليس معهن محرم.
صحيح:
أخرجه سعيد بن منصور (كما في المحلى ٧/ ٤٨) نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن نافع به.
* * *
عن عمرة أن عائشة أخبرت أن أبا سعيد الخدري يفتي أن المرأة لا تسافر إلا مع محرم، فقالت: ما كلهن من ذوات محرم.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٥/ ٢٢٦) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري ثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن عمرة به.
وعثمان بن عمر هو ابن فارس العبدي البصري.
باب: المحرم يحك رأسه:
عن أبي مجلز قال: رأيت ابن عمر يحك رأسه وهو محرم، فتفطنت فإذا
стр. 705
هو يحك بأنامله.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٥٤) حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي مجلز به.
* * *
عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن رجلاً قال لابن عباس وهو في الحج وهو محرم: أحك رأسي وأنا محرم؟ فجمع ابن عباس يديه جمعاً فحك بهما رأسه قال: أما أنا فأقول هكذا، فقال له الرجل: أرأيت إن قتلت قملة؟ فقال: بعدت، وما القملة مانعتني من حك رأسي، وما نهيتم إلا عن الصيد.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٥٠) حدثنا سفيان بن عيينة عن عيينة بن عبد الرحمن به.
وعيينة بن عبد الرحمن هو ابن جوشن وهو حسن الحديث.
* * *
عن عبد الله بن عمر قال: سألني رجل أحك رأسي وأنا محرم؟ قال: إن شئت، قال: إني حككته فوقعت منه قملة فطلبتها ولم أجدها؟ قال: ضالة لا توجد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٤٩) حدثنا أسباط بن محمد عن عمرو بن
следующие страницы →