مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 10186

٨٦٠٦ - حدثنا (١) الصاغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى ح وحدثنا الدنداني، قال: حدثنا النفيلي، قالا: حدثنا زهير (٢)، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبيّ ﷺ بمثله إلا أن الحسن قال: فإن الشيطان (٣).

стр. 10187

٨٦٠٧ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا فضيل بن ⦗٣٠٦⦘ عبد الوهاب السُّكري (١)، قال: حدثنا حماد (٢)، عن كثير بن شنظير (٣)، عن عطاء (٤)، عن جابر رفعه قال: اكفتوا (٥) صبيانكم عند العشاء، فإنّ للجن انتشارًا وخَطَفَةً" (٦) (٧) (٨).

الحواشي

(١) السُّكَري: -بضم الميم المهملة وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها راء، الأنساب (٣/ ٢٦٦) -وهو أبو محمد الغطفاني الكوفي. قال ابن معين: "ليس به بأس"، وقال أيضًا: "ثقة لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: سؤالات ابن محرز (ص ٩٠ - ١٠٤)، الجرح والتعديل (٧/ ٧٤)، الثقات (٩/ ٩)، تهذيب الكمال (٢٣/ ٢٧٨).
(٢) هو: ابن زيد.
(٣) كثير بن شِنْظِير: -بكسر المعجمتين، وسكون النون- أبو قُرَّة البصري.
(٤) عطاء ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٥) اكفتو: -بهمزة وصل وكسر الفاء، ويجوز ضمها، بعدها مثناة- أي: ضموهم إليكم، والمعنى: امنعوهم من الحركة في ذلك الوقت. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٢٣٩)، فتح الباري (٦/ ٥١٣).
(٦) خطفة: -بفتح الخاء المعجمة، والطاء المهملة، والفاء- والمراد: ما يخطفونه من الناس بسرعة ومنه: يخطفون الكلم أي يسترقونها من السمع. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٣٥)، الفتح (٦/ ٥١٣).
(٧) نهاية / (ل ٧/ ٣٦/ ب)، وفي (ل) و (م) بعد الحديث زيادة: "رواه عارم، عن حماد، عن كثير بهذا".
(٨) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء، وإيكاء السقاء (٣/ ١٥٩٥) حديث رقم
(٩٧) ، الإسناد الثالث. وأخرجه البخاري من طريق حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير به في كتاب بدء = ⦗٣٠٧⦘ = الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم، حديث رقم
(٣٣١٦) ، انظر: الفتح (٦/ ٥١١ - ٥١٢).

стр. 10188

٨٦٠٨ - حدثنا سعيد بن مسعود، وأبو أمية، قالا: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا الليث بن سعد (١) [ح] (٢). وحدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد (٣) بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، فإنّ في السنة ليلة ينزل فيها وباء (٤) لا يمر بإناء ليس عليه غطاء أو (٥) سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه ذلك الوباء" (٦).

الحواشي

(١) الليث بن سعد ملتقى الإسناد مع مسلم، وأبو النضر هو ملتقى الإسناد مع مسلم في طريق الصاغاني.
(٢) "ح" زيادة من (م).
(٣) في (م) "مزيد" وهو خطأٌ.
(٤) الوبا: -بالقصر، والمد والهمز- وهو المرض العام والطاعون. انظر: المجموع المغيث (٣/ ٣٧٧)، النهاية (٥/ ١٤٤).
(٥) في (م): "ولا سقاء".
(٦) أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإكاء والسقاء (٣/ ١٥٩٦) حديث رقم
(٩٩) . = ⦗٣٠٨⦘ = وخرج البخاري الحديث مختصرًا في كتاب بدء الخلق، باب إذا وقع الذباب حديث رقم
(٣٣١٦) ، انظر: الفتح (٦/ ٥١١ - ٥١٢).

стр. 10189

٨٦٠٩ - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، وعبد الصمد بن عبد الوهاب صميد الحمصي (١)، قالا: حدثنا علي بن عياش (٢)، قال: حدثنا الليث بن سعد (٣)، عن يزيد بن الهاد، عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء، لا يمر بإناء لم يغطى، ولا سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء" (٤). ⦗٣٠٩⦘ رواه مسلم، عن نصر بن علي، عن أبيه، عن الليث نحوه (٥) (٦).

الحواشي

(١) أبو بكر الحضرمي. قال النسائي: "لا بأس به"، وقال ابن أبي حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات، هكذا قال الحافظ في تهذيب التهذيب، ولم أجده في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٥٢)، المعجم المشتمل ص
(١٧٢) ، تهذيب التهذيب (٦/ ٣٢٨).
(٢) ابن مسلم الأَلْهَانِى -بفتح الألف، وسكون اللام، وفتح الهاء، وفي آخرها النون، الأنساب (١/ ٢٠٥) - أبو الحسن الحمصي.
(٣) الليث بن سعد ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم
(٨٦٠٨) ، ورقمه عند مسلم
(٩٩) .
(٥) في الأصل "عن الليث قال الليث فالأعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الأول" لكن أشير عليها بالحذف، وكتب بعد الليث: "نحوه" كما أثبته في المتن.
(٦) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء (٣/ ١٥٩٦)، الإسناد الثاني من حديث
(٩٩) .

стр. 10190

٨٦١٠ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (١)، وأحمد بن شيبان، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (٢)، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ : "لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون" (٣). غير أن ابن شيبان قال: "يبلغ به النبيّ ﷺ ".

стр. 10191

٨٦١١ - حدثنا الجرجاني (١)، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (٢)، عن سالم، عن ابن عمر، أن النبيّ ﷺ قال: "لا تدعوا ⦗٣١٠⦘ النار في بيوتكم حين تنامون" (٣).

стр. 10192

٨٦١٢ - حدثنا التَرْقُفِي (١) العباس بن عبد الله، قال: حدثنا المقرئ (٢)، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيُّوب (٣)، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا ابن أبي مريم (٤)، قال: أخبرنا نافع بن يزيد، قال: حدثني ابن الهاد، أنّ نافعًا مولى ابن عمر حدثه، عن ابن عمر (٥) أنَّه سمع النبيّ ﷺ -يقول: "لا تُبَيِّتُنّ النار في بيوتكم فإنها عدو" (٦).

الحواشي

(١) بفتح المثناة، وسكون الراء، وضم القاف، بعدها فاء. الأنساب (١/ ٤٥٨)، معجم البلدان (٢/ ٢٣) -وهو العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي. نزيل بغداد.
(٢) هو: عبد الله بن يزيد. وجاء في (م): "حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي المقرئ" وهو خطأٌ.
(٣) هو: سعيد بن مقلاص الخزاعي -مولاهم- أبو يحيى المصري.
(٤) هو: سعيد بن الحكم بن محمد الجمحي.
(٥) ملتقى الإسناد مع مسلم في ابن عمر ﵁.
(٦) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٦١٠) لكن قوله: "فإنها عدو" ليست في حديث ابن عمر عندهما. وسندها عند أبي عوانة صحيح. وأخرجها الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٨٤)، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي، حدثنا أبو يحيى ابن أبي مسرّة، أنبأنا نافع بن يزيد به. = ⦗٣١١⦘ = وأخرجها الإمام أحمد في المسند (٧/ ٢١٠) -ط أحمد شاكر- من طريق ابن لهيعة حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر به. وفيه ابن لهيعة. وهذه الزيادة في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري، كما سيأتي في حديث رقم
(٨٦١٣) .

стр. 10193

٨٦١٣ - حدثنا الحسن بن علي بن عفان، وأحمد بن عبد الحميد (١) الكوفيان (٢)، قالا: حدثنا أبو أسامة (٣)، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: احترق بيت على أهله بالمدينة من الليل، فلمَّا حُدِّثَ رسول الله ﷺ بشأنهم قال: "إنّ هذه النار إنَّما هي عدو لكم (٤)، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم" (٥).

стр. 10194

٨٦١٤ - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا أبو أسامة (١). وقال: فذكر ذلك لرسول الله ﷺ وقال: "إنَّ هذه لكم عدو؟ فإذا نمتم فأطفئوها عنكم" (٢).

стр. 10195

٨٦١٥ - ز- حدثنا محمد بن إسحاق بن شَبُّويه، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة (١)، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : "لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون" (٢) (٣).

стр. 10196

بَيَانُ حَظْرِ شُرْبِ الرَّجُلِ بشِمَالِهِ، ووجُوبِ شُرْبِهِ بِيَمينِه.

стр. 10197

٨٦١٦ - حدثنا زكريا بن يحيى المروزي أبو يحيى (١)، قال: حدثنا (٢) سفيان بن عيينة (٣)، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن جدِّه عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله ﷺ قال: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله" (٤).

стр. 10198

٨٦١٧ - حدثنا أبو داود السِّجزي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان (١) بإسناده، عن جده ابن عمر عن النبيّ ﷺ بمثله (٢).

стр. 10199

٨٦١٨ - حدثنا أبو الحسن الميموني (١)، في آخرين، قال (٢): حدثنا ⦗٣١٤⦘ محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (٣)، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن ابن عمر، أنّ رسول الله ﷺ قال: "لا يأكل أحدكم بشماله، ولا يشرب بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله" (٤).

стр. 10200

٨٦١٩ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني مالك (١)، عن الزهري بإسناده: "وإذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وليشرب بيمينه، فإنّ الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله" (٢).

стр. 10201

٨٦٢٠ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (١)، ⦗٣١٥⦘ قال: حدثني عمر بن محمد، أن القاسم بن عبيد الله -وهو ابن عبد الله بن عمر- حدثه عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنّ رسول الله ﷺ قال: "لا يَأكُلَنَّ أحدكم بشماله، ولا يشربنّ بها؛ فإنّ الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها". قال عمر بن محمد: وكان نافع يزيد فيها: "ولا يأخذنّ بها، ولا يعطينّ بها" (٢).

стр. 10202

٨٦٢١ - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل (١)، قال: حدثني أخي (٢)، عن سليمان (٣)، عن عمر بن محمد (٤)، أن أبا بكر بن عبيد الله (٥) أخبره، عن سالم (٦)، عن أبيه، عن النبيّ ﷺ بمثله إلى قوله: "ويشرب بشماله" (٧).

стр. 10203

٨٦٢٢ - حدثنا أبو إبراهيم الزهري (١)، قال حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي أويس (٢) بمثله (٣) (٤) (٥).

стр. 10204

٨٦٢٣ - حدثنا أبو إبراهيم، قال: حدثنا (١) أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب (٢)، عن عمر بن محمد بمثل حديث الأول (٣). قال أحمد بن صالح: سألت [الناس] (٤) بالمدينة فقالوا: لأبي بكر أخ يقال له القاسم.

стр. 10205

بَاب النهي عن اخْتِنَاثِ (١) الأَسْقِيةِ (٢) والشرب مِنْ أَفْواهِها (٣).

الحواشي

(١) أصل الاختناث التكسر، والتثني، ونقل أبو عبيد عن الأصمعي وغيره: أن الاختناث في الحديث أن يثني أفواهها، ثم يشرب منها. وقال الزمخشري: هو ثني أفواه الأسقية إلى خارج، فإذا ثنيت إلى داخلٍ فهو قَبْع. وقال ابن الأثير: خَنَثْتَ السقاء إذا ثنيت فمه إلى خارج، وشربت منه. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣)، الفائق (١/ ٣٩٩)، النهاية (٢/ ٨٢).
(٢) الأسقية جمع سقاء، والمراد به المتخذ من الأدم صغيرًا كان أو كبيرًا. وقيل القربة تكون كبيرة وتكون صغيرة، ولا يكون السقاء إلا صغيرًا. انظر: النهاية (٢/ ٣٨١)، الفتح (١١/ ٢٢).
(٣) هذه الترجمة ليست في (ل).

стр. 10206

٨٦٢٤ - حدثنا ابن عُزَيز الأيلي (١)، قال: حدثني سلامة (٢)، عن عقيل (٣)، قال: أخبرني محمد (٤)، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره أَنَّه سمع أبا سعيد يقول: سمعت النبيّ ﷺ (٥) ينهى عن ⦗٣١٨⦘ اختناث الأسقية (٦) -وهو الشراب من أفواهها-.

стр. 10207

٨٦٢٥ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد (١)، وابن أبي ذئب (٢)، عن ابن شهاب، عن عبيد الله ابن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري، أَنَّه سمع النبيّ ﷺ ينهى عن اختناث الأسقية، أن يُشْرَب من أفواهها (٣).

стр. 10208

٨٦٢٦ - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، إلى قوله: الأسقية (١) (٢).

стр. 10209

٨٦٢٧ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا سفيان (١)، عن الزهري ح (٢) ⦗٣١٩⦘ وحدثنا السلمي (٣)، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله أو عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن اختناث الأسقية واختناثها أن يُقلب رَأسها ثم يشرب منه (٤).

стр. 10210

بَابُ النَّهْي عن الشُّرْبِ قَائمًا، وَوُجُوب النَّهْي علَى مَن يَشْرَبُ قَائمًا.

стр. 10211

٨٦٢٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا خالد بن الحارث ح (١) وحدثنا يوسف (٢) القاضي، قال: حدثنا محمد بن المنهال (٣)، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قالا: حدثنا سعيد بن أبي عروبة (٤)، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنّ رسول الله ﷺ نهى عن الشرب قائمًا. وسُئل عن الأكل (٥)، قال خالد: لا أدري ما المسئول (٦)، قال: ذاك شرّ، أو قال: أخبث (٧). ⦗٣٢١⦘ هذا لفظ الصاغاني، وقال يوسف: فسألناه عن الأكل بمثله (٨).

الحواشي

(١) هذا التحويل في (م)، لكن جاء فيها الإسناد الأول تامًّا بمتنه، ثم الثاني كذلك، وكذا في (ل) جاء الإسناد الأول تامًّا بمتنه، والثاني كذلك بدون تحويل. وعند نهاية الإسناد الأول تامًّا تنتهي (ل ٧/ ٣٩/ أ).
(٢) في (م) "يونس" وهو خطأٌ.
(٣) التميمي، أبو جعفر البصري.
(٤) سعيد بن أبي عروبة ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) أي: أنس، ففي رواية مسلم: "قال قتادة: فقلنا: فالأكل؟ ".
(٦) نهاية (ك ٤/ ٢٤٦/ ب).
(٧) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب كراهية الشرب قائمًا (٣/ ١٦٠٠) حديث رقم
(١١٣) .
(٨) في (م) زيادة: "ورواه عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، فقلنا: فالأكل".

стр. 10212

٨٦٢٩ - حدثنا محمد بن الحسن أبو جعفر الأصبهاني (١)، قال: حدثنا بكر بن بكّار (٢)، قال: حدثنا هشام (٣) ح وحدثنا الصاغاني، وأبو أمية، وأبو داود الحراني، قالوا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، أن نبيّ الله ﷺ نهى أن يشرب الرجل قائمًا (٤).

стр. 10213

٨٦٣٠ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام (١)، عن قتادة، عن أنس قال: زَجَر رسول الله ﷺ أن يُشْرب قائمًا (٢).

стр. 10214

٨٦٣١ - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام (١)، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، ⦗٣٢٢⦘ أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الشرب قائمًا. فسألت أنسًا (٢) عن الأكل؟ فقال: هو أشد من الشرب (٣).

стр. 10215

٨٦٣٢ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا همام (١) بإسناده، عن الشرب قائمًا. قال: وسألته عن الأكل؟ قال: ذلك أخبث (٢).

стр. 10216

٨٦٣٣ - حدثنا موسى بن سعيد أبو بكر الطَرْسُوسي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (١)، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي عيسى الأسْواري، عن أبي سعيد الخدري، أنّ رسول الله ﷺ نهى عن الشرب قائمًا (٢) (٣).

الحواشي

(١) يحيى بن سعيد ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب كراهية الشرب قائمًا (٣/ ١٦٠١) حديث رقم
(١١٥) .
(٣) كتب في الأصل بعد الحديث: يتلوه حدثنا يعقوب بن سفيان، وأبو أمية، قالا: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام ح = ⦗٣٢٣⦘ = الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى اسمه وحسبنا الله ونعم المعين./ (هـ ٨/ ١٤٢/ أ). ثم كتب في اللوحة التالية: "الجزء التاسع والعشرون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن سفيان المهرجاني، رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ﵁ عن أبي نعيم عبد الملك الحسن الإسفراييني عنه" / (هـ ٨/ ١٤٣/ أ).

стр. 10217

٨٦٣٤ - (١) حدثنا يعقوب بن سفيان، وأبو أمية، قالا: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همّام (٢) ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عفّان، قال: حدثنا همّام ح وحدثنا علي بن الحسن الهلالي (٣)، قال: حدثنا المقرئ (٤)، قال: أخبرنا (٥) همّام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد الخدري، أنّ النبيّ ﷺ زجر عن الشرب قائمًا (٦) (٧).

الحواشي

(١) في الأصل قبل الحديث: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رب يسر، الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله أجمعين، أخبرنا الأستاذ الإمام أبي القاسم القشيري، قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني قال: "
(٢) همام ملتقى الإسناد مع إسناد مسلم.
(٣) أبو الحسن النيسابوري.
(٤) عبد الله بن يزيد المكي.
(٥) وفي (ك): "حدثنا".
(٦) في (ل) وَ (م) زيادة: "روى همام الحديثين جميعًا وكذلك شعبة".
(٧) أخرجه مسلم انظر حديث رقم
(٨٦٣٣) ، ورقمه عند مسلم
(١١٤) .

стр. 10218

٨٦٣٥ - حدثنا الصاغاني، والميموني، قالا: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة (١)، عن قتادة، عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد الخدري (٢)، قال: نهى النبيّ ﷺ أن يشرب الرجل قائمًا (٣).

стр. 10219

٨٦٣٦ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا يزيد بن إبراهيم (١)، عن قتادة (٢)، عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ ﷺ : أنَّه زَجَر أن يشرب الرجل وهو قائمٌ (٣) (٤).

стр. 10220

٨٦٣٧ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا بكر بن بكّار (١)، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة (٢) عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ ⦗٣٢٥⦘ نهى عن الشرب قائمًا. قلت: فالأكل؟ قال: هو أشد (٣). رواه الدارمي (٤) عن بكر، وهو غريب (٥).

الحواشي

(١) بكر بن بكار تقدمت ترجمته، لكن في هذا الحديث خاصة قال العقيلي بعد أن أورده بإسناده إلى بكر بن بكار قال: "هذا حديث يحيى بن سعيد القطان لم يأت به غيره ولا يحفظ عن شعبة إلا عنه والحديث في نفسه صحيح". الضعفاء للعقيلي (١/ ١٥٢).
(٢) الملتقى في قتادة.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهية الشرب قائمًا (٣/ ١٦٠٠) برقم
(١١٣) .
(٤) الدارمي شيخ أبي عوانة أبو جعفر أحمد بن سعيد.
(٥) قوله: "وهو غريب" ليست في (ك) و (م) و (ل). ويقصد: أن الحديث من طريق بكر بن بكار عن شعبة: غريب. كما تقدم عن العقيلي.

стр. 10221

٨٦٣٨ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (١)، عن قتادة (٢)، عن أنس بن مالك، أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الشرب قائمًا. قلت: فالأكل؟ قال: هو شر أو أخبث (٣).

стр. 10222

٨٦٣٩ - حدثنا أبو علي الزعفراني، وعباس الدوري، وأبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق البزوري (١)، قالوا: حدثنا شبابة، قال: حدثنا المغيرة بن مسلم (٢)، عن مطر الوراق، عن قتادة (٣)، عن أنس بن مالك قال: نهى النبيّ ﷺ ⦗٣٢٦⦘ عن الشرب قائمًا، وعن المُجَثَّمة والجَلَّالة، وأن يشرب من فِيِّ السقاء. زاد أبو عوف (٤): "وأن يتنفس في الإناء" (٥). إلى هنا لم يخرجاه.

الحواشي

(١) البُزُوري: -بالضم- نسبة إلى بيع البزور، انظر الأنساب (١/ ٣٤٣) ولب اللباب (١/ ١٢٥) -.
(٢) أبو سلمة السَّراج. قال الإمام أحمد: "ما أرى به بأسًا"، وقال الغلَّابِي عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح صدوق"، وقال الدارقطني: "لا بأس به". انظر: العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥١٠)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٢٩)، سؤالات البرقاني للدارقطني (ص ٦٧).
(٣) ملتقى الإسناد مع مسلم هو قتادة.
(٤) في الأصل: "ابن عوف" والتصحيح من (م).
(٥) أخرج مسلم الجملة الأولى منه: "نهى عن الشرب قائمًا" في كتاب الأشربة، باب كراهية الشرب قائمًا (٣/ ١٦٠٠) حديث رقم
(١١٣) . وإسناد أبي عوانة فيه مطر الوراق اختلف فيه كما تقدم، وقال الحافظ: "صدوق كثير الخطأ". والحديث بتمامه رواه البزار عن محمد بن عبد الرحيم، حدثنا شبابة به، وزاد فيه "وعن الأكل قائمًا". انظر: كشف الأستار (٣/ ٣٣٠). ورواه أبو يعلى -مختصرًا- قال: حدثنا زهير، عن شبابة به، ولم يذكر فيه إلا النهي عن الشرب، والأكل قائمًا. انظر: مسند أبي يعلى (٥/ ٤١١) حديث رقم
(٣١١) . قال الهيثمى: "رواه البزار وأبو يعلى -مختصرًا- ورجاله ثقات رجال الصحيح خلا المغيرة ابن مسلم وهو ثقة" مجمع الزوائد (٥/ ٢٥). ورواه أيضًا الضياء في الأحاديث المختارة (٧/ ١٢٧) حديث رقم
(٢٥٥٨) . من طريق شبابة، عن المغيرة بن مسلم به مثله وليس فيه النهي عن المجثمة. فالحديث عندهم مداره على مطر الوراق، وتقدم أنَّه صدوق كثير الخطأ، أخرج له مسلم والبخاري تعليقًا. ولألفاظه الزائدة عما في مسلم شواهد: ١ - قوله: "نهى عن المجثمة والجلالة، وعن الشرب في فِيِّ السقاء". أخرجها الترمذي عن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبيّ ﷺ به. = ⦗٣٢٧⦘ = انظر: الترمذي كتاب الأطعمة، باب ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها (٤/ ٢٣٨) حديث رقم
(١٨٢٥) . وروى النهي عن الجلالة أيضًا أبو داود، من طريق هشام، عن قتادة، عن عكرمة به. انظر: سنن أبي داود: كتاب الأطعمة، باب النهي عن أكل الجلالة (٤/ ١٤٩)، حديث رقم
(٣٧٨٦) . ٢ - والنهي عن التنفس في الإناء في البخاري عن أبي قتادة. انظر: الفتح (١١/ ٢٢٥)، وكذلك رواه مسلم (٣/ ١٦٠٢) حديث رقم
(٢٦٧) .

стр. 10223

٨٦٤٠ - وروى محمد بن يحيى، عن نعيم بن حماد، عن مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة، عن أبي غَطَفان المري، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: "لا يشربنّ أحدكم قائمًا، فمن نسي (١) فليستقئ" (٢).

стр. 10224

بَيَانُ الخَبَرِ المُبِيحِ الشُّرْبَ (١) قَائمًا.

стр. 10225

٨٦٤١ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (١)، عن عاصم، قال: سمعت الشعبي يحدث عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ أتى زمزم فاستسقى، فأتيتُه بماء فشرب وهو قائم (٢).