مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 10221

٨٦٣٨ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (١)، عن قتادة (٢)، عن أنس بن مالك، أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الشرب قائمًا. قلت: فالأكل؟ قال: هو شر أو أخبث (٣).

стр. 10222

٨٦٣٩ - حدثنا أبو علي الزعفراني، وعباس الدوري، وأبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق البزوري (١)، قالوا: حدثنا شبابة، قال: حدثنا المغيرة بن مسلم (٢)، عن مطر الوراق، عن قتادة (٣)، عن أنس بن مالك قال: نهى النبيّ ﷺ ⦗٣٢٦⦘ عن الشرب قائمًا، وعن المُجَثَّمة والجَلَّالة، وأن يشرب من فِيِّ السقاء. زاد أبو عوف (٤): "وأن يتنفس في الإناء" (٥). إلى هنا لم يخرجاه.

الحواشي

(١) البُزُوري: -بالضم- نسبة إلى بيع البزور، انظر الأنساب (١/ ٣٤٣) ولب اللباب (١/ ١٢٥) -.
(٢) أبو سلمة السَّراج. قال الإمام أحمد: "ما أرى به بأسًا"، وقال الغلَّابِي عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح صدوق"، وقال الدارقطني: "لا بأس به". انظر: العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥١٠)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٢٩)، سؤالات البرقاني للدارقطني (ص ٦٧).
(٣) ملتقى الإسناد مع مسلم هو قتادة.
(٤) في الأصل: "ابن عوف" والتصحيح من (م).
(٥) أخرج مسلم الجملة الأولى منه: "نهى عن الشرب قائمًا" في كتاب الأشربة، باب كراهية الشرب قائمًا (٣/ ١٦٠٠) حديث رقم
(١١٣) . وإسناد أبي عوانة فيه مطر الوراق اختلف فيه كما تقدم، وقال الحافظ: "صدوق كثير الخطأ". والحديث بتمامه رواه البزار عن محمد بن عبد الرحيم، حدثنا شبابة به، وزاد فيه "وعن الأكل قائمًا". انظر: كشف الأستار (٣/ ٣٣٠). ورواه أبو يعلى -مختصرًا- قال: حدثنا زهير، عن شبابة به، ولم يذكر فيه إلا النهي عن الشرب، والأكل قائمًا. انظر: مسند أبي يعلى (٥/ ٤١١) حديث رقم
(٣١١) . قال الهيثمى: "رواه البزار وأبو يعلى -مختصرًا- ورجاله ثقات رجال الصحيح خلا المغيرة ابن مسلم وهو ثقة" مجمع الزوائد (٥/ ٢٥). ورواه أيضًا الضياء في الأحاديث المختارة (٧/ ١٢٧) حديث رقم
(٢٥٥٨) . من طريق شبابة، عن المغيرة بن مسلم به مثله وليس فيه النهي عن المجثمة. فالحديث عندهم مداره على مطر الوراق، وتقدم أنَّه صدوق كثير الخطأ، أخرج له مسلم والبخاري تعليقًا. ولألفاظه الزائدة عما في مسلم شواهد: ١ - قوله: "نهى عن المجثمة والجلالة، وعن الشرب في فِيِّ السقاء". أخرجها الترمذي عن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبيّ ﷺ به. = ⦗٣٢٧⦘ = انظر: الترمذي كتاب الأطعمة، باب ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها (٤/ ٢٣٨) حديث رقم
(١٨٢٥) . وروى النهي عن الجلالة أيضًا أبو داود، من طريق هشام، عن قتادة، عن عكرمة به. انظر: سنن أبي داود: كتاب الأطعمة، باب النهي عن أكل الجلالة (٤/ ١٤٩)، حديث رقم
(٣٧٨٦) . ٢ - والنهي عن التنفس في الإناء في البخاري عن أبي قتادة. انظر: الفتح (١١/ ٢٢٥)، وكذلك رواه مسلم (٣/ ١٦٠٢) حديث رقم
(٢٦٧) .

стр. 10223

٨٦٤٠ - وروى محمد بن يحيى، عن نعيم بن حماد، عن مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة، عن أبي غَطَفان المري، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: "لا يشربنّ أحدكم قائمًا، فمن نسي (١) فليستقئ" (٢).

стр. 10224

بَيَانُ الخَبَرِ المُبِيحِ الشُّرْبَ (١) قَائمًا.

стр. 10225

٨٦٤١ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (١)، عن عاصم، قال: سمعت الشعبي يحدث عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ أتى زمزم فاستسقى، فأتيتُه بماء فشرب وهو قائم (٢).

стр. 10226

٨٦٤٢ - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد الطويل (١)، قال: حدثنا شعبة (٢) بإسناده أنّ النبيّ ﷺ جاء زمزم فناولوه دلوا من ماء فشرب (٣) وهو قائم (٤).

стр. 10227

٨٦٤٣ - حدثنا عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا الأسود بن عامر، ⦗٣٢٩⦘ قال: حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري -ثور (١) بني تميم- وحدثنا شعبة بن الحجاج أبو بسطام (٢) مولى الأزد، وحدثنا شريك بن عبد الله بن شريك بن الحارث النخعي، وحدثنا عبد الله بن مبارك الخراساني، وحدثنا الحسن بن صالح الهمداني، ثم الثوري (٣) -ثور همدان- كلهم، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس أنّ النبيّ ﷺ شرب قائمًا من زمزم (٤). قال بعضهم: إنَّ عامرا قال: سمعت ابن عباس يقول: سقيت النبيّ ﷺ من زمزم، فشرب وهو قائم (٥).

الحواشي

(١) ثور: -بفتح الثاء المنقوطة بثلاثة وفي آخرها الراء-، بطن من تميم. الأنساب (١/ ٥١٧).
(٢) نهاية (ل ٧/ ٤٠/ ب). وملتقى الإسناد مع مسلم في شعبة في روايته عن عاصم، وأمَّا سفيان وشريك وابن المبارك والحسن بن صالح فالملتقى في عاصم لأن مسلمًا لم يخرج الحديث من طريقهم، وسفيان الذي روى عنه مسلم هو: ابن عيينة لا الثوري لأنَّ محمد بن عبد الله بن نمير يذكر في الرواة عن ابن عيينة.
(٣) أبو عبد الله الكوفي.
(٤) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب في الشرب من زمزم قائمًا (٣/ ١٦٠٢) ح
(١١٩) . وأخرجه البخاري في كتاب الأشربة، باب الشرب قائمًا، حديث رقم
(٥٦١٧) وانظر: الفتح (١١/ ٢١٢).
(٥) أخرجه مسلم بهذا اللفظ من طريق شعبة عن عاصم، في الموضع السابق، ورقمه عند مسلم
(١٢٠) .

стр. 10228

٨٦٤٤ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة (١)، ⦗٣٣٠⦘ عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: رأيت رسول الله ﷺ يشرب وهو قائم (٢).

стр. 10229

٨٦٤٥ - حدثنا موسى بن سفيان الجُنْدَيْسَابوري، قال: حدثنا عبد الله بن الجَهْم (١)، قال: حدثنا [عمرو] (٢) بن أبي قيس (٣)، عن عاصم (٤)، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: سقيت النبيّ ﷺ من ماء زمزم، فشرب وهو قائم (٥).

стр. 10230

٨٦٤٦ - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا عفَّان (١)، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عاصم (٢)، عن الشعبي، وعكرمة، عن ابن ⦗٣٣١⦘ عباس، قال: سقيت النبيّ ﷺ ماء زمزم، فشرب وهو قائم (٣). روى يعقوب الدورقي، عن هُشيم، عن عاصم، ومغيرة، عن الشعبي بمثله (٤).

стр. 10231

٨٦٤٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد الصفار الرقّي (١)، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل (٢)، قال: حدثنا عيسى بن يونس (٣)، عن صاعد (٤)، ⦗٣٣٢⦘ عن الشعبي (٥)، عن ابن عباس، قال: شرب رسول الله صلى الله عليه (٦) وسلم من زمزم وهو قائم (٧).

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته. والرَّقِي -بفتح الراء، وفي آخرها القاف الشددة- نسبة إلى الرقة، بلدة على طرف الفرات. انظر: الأنساب (٣/ ٨٤)، معجم البلدان (٣/ ٥٨). والصفار: -بفتح الصاد المهملة، وتشديد الفاء، وفي آخرها الراء المهملة- يقال لمن يبيع الأواني الصفرية. الأنساب (٣/ ٥٤٦).
(٢) مُؤَمَّل: -بوزن محمد، همزة، - ابن الفضل بن مجاهد الحرّاني.
(٣) ابن أبي إسحاق السبيعي، أبو محمد المكي.
(٤) ابن مسلم اليشكري، الكوفي. قال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال عمرو بن علي: "متروك الحديث"، وقال أبو زرعة: "ضعيف الحديث"، وقال ابن حبان: "منكر الحديث على قلة روايته". انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٥٣)، المجروحين (١/ ٣٧٧)، الميزان (٣/ ١)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٥).
(٥) الشعبي ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٦) نهاية (ل ٧/ ٤١/ أ).
(٧) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٦٤٥) ، ورقمه عند مسلم
(١١٩) .

стр. 10232

بَيَانُ النَّهْي عَن التَّنفُّسِ في الإنَاءِ والخَبَرِ المُبِيح التَّنَفُّسَ فيه، والتَّرْغِيبِ للشَّارِبِ أن (١) يَتَنَفَّس في شُرْبِهِ ثلاثًا.

стр. 10233

٨٦٤٨ - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإِسْكَنْدَراني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال؛ حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير (١)، عن عبد الله بن أبي قتادة، أنَّه حدثه، أن أباه حدثه أنَّه سمع النبيّ ﷺ يقول: "ولا تتنفس في الإناء" (٢) (٣).

стр. 10234

٨٦٤٩ - حدثنا عمر بن شبه النميّري، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي (١)، قال: حدثنا أيُّوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنّ النبيّ ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يَمسَّ ⦗٣٣٤⦘ ذكره بيمينه، وأن يَسْتَطِيب بيمينه" (٢).

стр. 10235

٨٦٥٠ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير (١)، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئًا، أو يأخذ بشماله، ونهى أن يتنفس الرجل في إنائه إذا شرب (٢).

الحواشي

(١) يحيى بن أبي كثير ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرج مسلم والبخاري منه الشطر الثاني، انظر حديث رقم
(٨٦٥٦) ، ولم يخرجا شطره الأول "نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئًا أو يأخذ بشماله". وسند أبي عوانة للحديث: صحيح على شرط مسلم. وقد أخرج الحديث بلفظ حديث أبي عوانة ابن حبان، قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: أخبرنا أبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب به. الإحسان (١٢/ ٣٢). وأخرج الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٩٠) الشطر الثاني من الحديث، ثم أتبعه بالشطر الأول لكن من حديث عبد الله بن أبي طلحة. = ⦗٣٣٥⦘ = أخرجه عن محمد بن أبي عدي عن الحجاج ابن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه، وإذا بال فلا يمس ذكره بيمينه"، قال يحيى بن أبي كثير: وحدثني عبد الله بن أبي طلحة أن النبيّ ﷺ قال: "إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله، وإذا شرب فلا يشرب بشماله، وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله، وإذا أعطى فلا يعط بشماله".

стр. 10236

٨٦٥١ - حدثنا السري بن يحيى، قال: حدثنا أبو نعيم (١)، قال: حدثنا عَزْرة (٢)، عن ثُمَامَة، قال: كان أنس بن مالك يتنفس في الإناء مرتين، أو ثلاثًا؛ وزعم أن النبيّ صلى الله (٣) عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثًا (٤).

стр. 10237

٨٦٥٢ - حدثنا سعيد بن مسعود، وأبو أمية قالا: حدثنا عثمان بن عمر، ⦗٣٣٦⦘ عن عَزْرة (١)، عن ثُمامة بن عبد الله بن أنس، قال: رأيت أنس بن مالك تنفس في الإناء ثلاثًا، ويقول: رأيت رسول الله ﷺ يتنفس في الإناء مرتين، وثلاثًا (٢). قال أبو عوانة: كذا وقع إليّ عنهما جميعًا.

الحواشي

(١) ملتقى الإسناد مع مسلم عَزرة بن ثابت.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٦٥١) . ولم يخرج مسلم قوله "مرتين"، وأخرجها البخاري من فعل أنس "كان أنس يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثًا". وأخرج الترمذي (٤/ ٢٦٧)، عن ابن عباس مرفوعًا "لا تشربوا واحدة كما يشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث". قال الحافظ في الفتح (١١/ ٢٢٧): "سنده ضعيف". وكذلك أخرج الترمذي (٤/ ٢٦٨) من طريق رشدين بن كريب عن أبيه، عن ابن عباس أن النبيّ ﷺ كان إذا شرب تنفس مرتين "وهو ضعيف بسبب ضعف رشدين بن غريب". قال الحافظ: "يحتمل أَنَّه ﷺ لا يقتصر على المرة بل إِنْ رَوِيَ من نفسين اكتفى بهما وإلا من الثلاث". انظر: الفتح (١١/ ٢٢٧).

стр. 10238

٨٦٥٣ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا عَزْرة بن ثابت (١)، أن ثمامة بن عبد الله حدثه عن أنس، أن رسول الله ﷺ كان يتنفس ثلاثًا (٢).

стр. 10239

٨٦٥٤ - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا وكيع (١)، عن عزرة، عن ثمامة، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ كان يتنفس في الإناء ثلاثًا (٢).

стр. 10240

٨٦٥٥ - حدثنا حمدان بن علي، قال: حدثنا مسلم (١) بن إبراهيم، قال: حدثنا عزرة (٢)، قال: حدثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك، أن النبيّ ﷺ كان إذا شرب تنفس ثلاثًا (٣).

стр. 10241

٨٦٥٦ - حدثنا أبو داود الحرّاني -هو سليمان بن سيف- قال: حدثنا أبو عَتَّاب (١)، قال: حدثنا عَزْرة بن ثابت (٢)، وعبد الله بن المثنى الأنصاري (٣)، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، أنّ أنسًا كان إذا شرب تنفس ثلاثًا. قال أنس: كان رسول الله ﷺ إذا شرب تنفس ثلاثًا (٤).

стр. 10242

٨٦٥٧ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام (١)، عن أبي عصام، عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ كان إذا شرب تنفس ثلاثًا. ويقول: هو أهنأ (٢) وأمرأ (٣)، وأبرأ (٤) (٥).

الحواشي

(١) ملتقى الإسناد مع مسلم في هشام الدستوائي.
(٢) أهنأ: بالهمز من الهنء، والمعنى يصير هنيئًا، وأصل الهنء الإصلاح والكفاية، يقال للطعام هنئ: إذا صلح به البدن. انظر: الفائق في غريب الحديث (٢/ ٤٠٥)، الفتح (١١/ ٢٢٧).
(٣) أمرأ: بالهمز من المراءة، يقال: مرَأ الطعام -بفتح الراء- يمرأ -بفتحها ويجوز كسرها- صار مَرِيًّا. انظر: النهاية (٤/ ٣١٣)، الفتح (١١/ ٢٢٧).
(٤) أبرأ: بالهمز من البراءة أو من البرء أي: يبرأ من الأذى والعطش. انظر: النهاية (١/ ١١٢)، الفتح (١١/ ٢٢٧).
(٥) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهية التنفس في نفس الإناء (٣/ ١٦٠٣)، حديث رقم
(١٢٣) الإسناد الثاني، وعند مسلم في الحديث المحال عليه "أروى" لا "أهنأ" كما عند أبي عوانة. وأخرج البخاري في الأشربة شطره الأول في الشرب بنفسين أو ثلاثة، حديث رقم
(٥٦٣١) ، انظر: الفتح (١١/ ٢٢٦). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث، ومسلم لم يذكره، وأحال على متن حديث عبد الوارث عن أبي عصام، وليس في متن الحديث المحال عليه في مسلم قوله: "أهنأ" وفيه "أروى"، وقد أخرج هذه اللفظة في الحديث أبو داود في السنن (٤/ ١١٤).

стр. 10243

٨٦٥٨ - حدثنا أبو داود السجزي، وأبو أمية، قالا: حدثنا مسلم (١)، ⦗٣٣٩⦘ قال: حدثنا هشام الدستوائي (٢) بمثله (٣).

стр. 10244

٨٦٥٩ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد (١)، قال: حدثنا أبو عصام، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله ﷺ يتنفس في الشراب ثلاثًا ويقول: إنه أرْوى (٢)، وأبرأ، وأمرأ" (٣). قال أنس: وأنا أتنفس في الإناء ثلاثًا.

стр. 10245

٨٦٦٠ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا عبد الوارث (١)، قال: حدثنا أبو عصام، عن أنس بن مالك، قال كان رسول الله ﷺ يتنفس في الشراب ثلاثًا، ويقول: "إنه أبرأ وأروى، وأمرأ" (٢). قال أنس: وأنا أتنفس في الشراب ثلاثًا.

стр. 10246

٨٦٦١ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا داود بن معاذ (١)، قال: حدثنا عبد الوارث (٢)، عن أبي عصام، عن أنس، قال: كان النبيّ ﷺ إذا شرب في الإناء تنفس ثلاثًا. فذكر مثله (٣).

стр. 10247

٨٦٦٢ - وحدثنا يوسف أيضًا (١) قال: حدثنا داود بن منصور (٢)، قال عبد الوارث بن سعيد (٣): كنت يومًا عند هشام الدستوائي جالسًا، فمرّ بنا أبو عصام، فقلت: إنَّ هذا الشيخ يحدث عن أنس بحديث غريب، فدعوته (٤) فحدثني فإذا هشام بعد يخالفني، وغلط فيه وقال: إنه أهنأ، وأمرأ، وأبرأ (٥).

الحواشي

(١) هو: ابن مسلم المصيصي المتقدم في الحديث السابق.
(٢) النسائي، أبو سليمان الثَّغْري.
(٣) الملتقى في عبد الوارث بن سعيد.
(٤) نهاية (ك ٤/ ٢٤٩/ أ).
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٦٥٩) . من فوائد الاستخراج: فيه ذكر عبد الوارث بن سعيد لخلاف هشام الدستوائي له في لفظة من ألفاظ الحديث، حيث يرويه عبد الوارث "أروى، وأبرأ، وأمرأ"، ويرويه = ⦗٣٤١⦘ = هشام "أهنأ، وأمرأ، وأبرأ" وهذه الرواية تدل على حفظ عبد الوارث لروايته، وأنها مقدمة على رواية هشام في هذا الحديث، وإن كان مسلم ﵀ لم يعتبر هذا الاختلاف، وأخرج الحديث من طريق هشام، وقال في آخره: بمثله، أي بمثل رواية عبد الوارث، إلا أن أبا عوانة أخرج رواية هشام من طريقين عنه كلها فيها ما ذكره عبد الوارث "أهنأ" وتقدم أن رواية هشام أخرجها أبو داود بسند صحيح في السنن (٤/ ١١٤).

стр. 10248

بَيَانُ وُجُوبِ دَفْعِ الشَّارِبِ فَضْلَ شَرَابِهِ إِلى مَن عن يَمينِه وإِن كَان مَن يَسارُهُ أَكبَرُ مِنهُ وأَفْضَل.

стр. 10249

٨٦٦٣ - حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي (١)، وأخبرنا عبد الرحمن بن بشر، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (٢)، عن الزهري، سمع أنس بن مالك يقول: قدم رسول الله ﷺ المدينة وأنا ابن عشر سنين، ومات وأنا ابن عشرين سنة، وكنَّ أمهاتي يَحْثُثْنني على خدمته، فدخل علينا النبيّ ﷺ دارنا، فحلبنا له من شاة داجن (٣) وشِيب (٤) له من ماء بئر في الدار، وأبو بكر عن شماله وأعرابي عن يمينه، فشرب النبيّ ﷺ ⦗٣٤٢⦘ وعمر ناحية، فقال عمر: يا رسول الله: أعط أبا بكر، فناوله الأعرابي وقال: "الأيمن فالأيمن" (٥).

الحواشي

(١) الضبعي، أبو محمد.
(٢) ملتقى الإسناد مع مسلم في سفيان بن عيينة.
(٣) داجن: هي الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم (النهاية ص ٢٩٨) مادة: "دجن".
(٤) شيب: من شَوَب، وأصل الشوب: الخلط. وجاء بمعنى: الغش. انظر: غريب الحديث لابن الجوري (١/ ٥٦٦)، الفائق (٢/ ٢٦٩)، النهاية (٢/ ٥٠٧).
(٥) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ (٣/ ١٦٠٣) حديث رقم
(١٢٥) . والبخاري كتاب المساقاة، باب من رأى صدقة الماء وهبته، ووصيته جائزة، حديث رقم
(٢٣٥٢) انظر: الفتح (٥/ ٣٠١).

стр. 10250

٨٦٦٤ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، وقُرَّة، ومالك (١)، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ أنَّه أُتي بلبن قد شِيْبَ بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي فضله، وقال: "الأيمن، فالأيمن" (٢).

стр. 10251

٨٦٦٥ - حدثنا: السُّلمي (١)، ومحمد بن إسحاق بن الصباح، والصاغاني، والدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (٢)، عن أنس نحوه، وقال فيه: ⦗٣٤٣⦘ قال عمر: يا رسول الله أَعْطِ أبا بكر عندك، وخشي أن يعطيه الأعرابي (٣). من هنا لم يخرجاه.

стр. 10252

٨٦٦٦ - حدثنا (١) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا بشر بن بكر ح وحدثنا ابن عوف (٢)، قال: حدثنا أبو المغيرة (٣)، كلاهما، عن الأوزاعي ح وحدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (٤)، عن ابن جريج ح وحدثني ابن عزيز (٥)، حدثني سلامة، عن عقيل ح وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح ح (٦) ⦗٣٤٤⦘ وحدثنا أبو يوسف الفارسي (٧)، والصاغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب ح وحدثنا أحمد بن هاشم الأنطاكي (٨)، وأبو يوسف (٩)، قالا: حدثنا حجاج بن أبي منيع (١٠)، عن جده (١١) ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا حاجب بن الوليد (١٢)، قال: حدثنا محمد ابن حرب، قال: حدثنا الزبيدي (١٣) ح وحدثنا ابن الفَرَجي (١٤)، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ⦗٣٤٥⦘ عمر بن عثمان (١٥)، عن أبيه ح وحدثنا مسرور بن نوح (١٦)، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا عبد الله بن موسى (١٧)، عن أسامة (١٨)، كلهم، عن الزهري (١٩)، عن أنس بنحوه ومعناه (٢٠).

الحواشي

(١) في (ك) "أخبرنا".
(٢) هو: محمد بن عوف الحمصي.
(٣) هو: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
(٤) هو حجاج بن محمد المصيصي.
(٥) هو: محمد بن عزيز الأيلي.
(٦) نهاية (ك ٤/ ٢٤٩/ ب).
(٧) هو: يعقوب بن سفيان الفسوي.
(٨) هو: أحمد بن هاشم بن الحكم بن مروان الأنطاكي نزيل أذَنة.
(٩) هو: يعقوب بن سفيان الفسوي.
(١٠) هو: حجاج بن يوسف بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زياد الرُّصافي.
(١١) هو: عبيد الله بن أبي زياد الشامي الرُّصافي.
(١٢) ابن ميمون الأعور، أبو أحمد الشامي. ت / ٢٢٨ هـ. قال عبد الخالق بن منصور: "سألت ابن معين عنه، فقال: لا أعرفه، وأحاديثه صحيحة"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان راويًا للشاميين "، وقال الخطب البغدادي: "كان ثقة"، وقال الذهبي: "ثقة"، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: الثقات (٨/ ٢١٢)، تاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركهم البغوي (ص ٥١)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٨٥)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٧٠)، الكاشف (١/ ١٣٦)، التقريب (ص ٢٠٨).
(١٣) هو: محمد بن الوليد بن عامر.
(١٤) هو: محمد بن يعقوب الفَرَجي.
(١٥) عمر بن عثمان بن عمر بن موسى التيمي. وجاء في الأصل: "عمرو بن عثمان" والصواب ما جاء في (ك) و (ل) "عمر" انظر التعليق على اسمه في حديث
(٨٥٥٦) .
(١٦) الذهلي الإسفراييني، أبو بشر.
(١٧) ابن إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، أبو محمد.
(١٨) ابن زيد الليثيِّ.
(١٩) ملتقى الإسناد مع مسلم في الزهري، ومقصد المصنف من قوله "من هنا لم يخرجه": أي هذه الطرق عن الزهري.
(٢٠) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم
(٨٦٦٣) .

стр. 10253

٨٦٦٧ - حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب (١)، عن النعمان بن راشد (٢)، عن الزهري (٣)، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ أُتِي بإناء فيه لبن، وعن يمينه رجل أعرابي، وعن ⦗٣٤٦⦘ يساره عبد الرحمن بن عوف (٤)، فشرب منه، ثم أعطى الأعرابي وقال: "الأيمن فالأيمن" (٥). كذا قال وهيب، عن النعمان.

الحواشي

(١) هو: وهيب بن خالد بن عجلان.
(٢) الجزري، أبو إسحاق الرّقي.
(٣) الزهري ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) نهاية (ل ٧/ ٤٣/ ب).
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٦٦٣) . وليس عندهما: "وعن يساره عبد الرحمن بن عوف" بل: "وعن يساره أبو بكر". وسند الحديث عند أبي عوانة ضعيف لضعف النعمان بن راشد. ولم أجد ذكرا لعبد الرحمن بن عوف فيما رجعت إليه من المصادر، إلا أن الحافظ قال في الفتح (٥/ ٣٠٣): "روى الإسماعيلي عن طريق وهيب عن معمر، عن الزهري فقال: عبد الرحمن بن عوف: أعط أبا بكر" وهو شذوذ خالف فيه معمر أصحاب الزهري، فعندهم فقال عمر. وعزا ذلك إلى وهم معمر لأنَّه فيما حدث به بالبصرة وهم؛ فاعتبر الحافظ إسناد قول عمر "أعط أبا بكر" إلى عبد الرحمن بن عوف شذوذ وهنا ذكر عبد الرحمن بن عوف "عن يسار النبيّ ﷺ " وهو منكر خالف فيه النعمان بن راشد أصحاب الزهري.

стр. 10254

٨٦٦٨ - ز- حدثني محمد بن علي بن ميمون الرَّقي (١)، قال: حدثنا النفيلي (٢) ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب (٣) ح ⦗٣٤٧⦘ وحدثنا يزيد بن عبد الصمد، وابن شبابان (٤)، قالا: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب (٥)، قالوا: حدثنا مسكين بن بكير (٦)، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن النبيَّ ﷺ شرب قائمًا (٧). ⦗٣٤٨⦘ إلى هنا لم يخرجاه (٨).

الحواشي

(١) أبو العباس العطار.
(٢) هو عبد الله بن محمد النفيلي.
(٣) هو: أحمد بن عبد الله بن مسلم أبو الحسن الحراني القرشي. ت / ٢٣٣ هـ. = ⦗٣٤٧⦘ = قال أبو حاتم: "صدوق ثقة"، وقال الحافظ: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٥٧)، تهذيب الكمال (١/ ٣٦٧)، التقريب (ص ٩٢).
(٤) هو: أحمد بن محمد بن موسى المكي.
(٥) هو: الحسن بن أحمد بن عبد الله بن مسلم الحراني. ت / ٢٥٢ هـ أو نحوها. قال ابن حبان: "كان راويًا لمسكين بن بكير"، وقال علي بن الحسن الحراني: "ثقة مأمون"، وقال الخطيب: "كان ثقة". انظر: الثقات (٨/ ١٧٤)، تاريخ بغداد (٧/ ٢٦٦)، تهذيب الكمال (٦/ ٤٨).
(٦) الحراني، أبو عبد الرحمن. ت/ ١٨٩ هـ. قال الحسين الرازي عن ابن معين: "لا بأس به"، وقال الأثرم: "سمعت أحمد يحسن أمر مسكين بن بكير"، وقال أبو داود: "سمعت أحمد يقول: لا بأس به لكن في حديثه خطأٌ"، وقال أبو حاتم: "لا بأس به، كان صالح الحديث يحفظ"، قال الحافظ: "صدوق يخطئ". انظر: سؤالات أبي داود لأحمد (ص ٢٧٣)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٢٩)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٤٨٣)، التقريب (ص ٩٣٧).
(٧) هذا الحديث من الزوائد، وسند أبي عوانة حسن، وأخرج الحديث أبو يعلى في المسند (٦/ ٢٦٠)، والبزار (كشف الأستار (٣/ ٣٤٣)، وابن جرير (كما في إتحاف المهرة (٢/ ٣٢٤): كلهم من طريق مسكين بن بكير، عن الأوزاعي به. وعند = ⦗٣٤٨⦘ = البزار: "شرب لبنا". قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٩): "رجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح". وأخرجه -أيضًا- الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٢٧٤)، وشرح مشكل الآثار (٥/ ٣٥٣)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٣٦٩)، كلاهما من طريق شريك، عن حميد، عن أنس، عند الطحاوي: "شرب من قربة معلقة قائمًا" وعند الطبرانيّ: "دخل مسجدهم فشرب وهو قائم"، وشريك هو ابن عبد الله النخعي، صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء. انظر: التقريب (ص ٤٣٦).
(٨) قوله: "إلى هنا لم يخرجاه" ليس في (ل).

стр. 10255

٨٦٦٩ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو جعفر النفيلي (١)، قال: حدثنا زهير (٢)، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري (٣)، عن أنس بن مالك قال: انطلق رسول الله ﷺ ومعه أبو بكر وعمر وأناس من الأعراب، حتى دخل دارنا، فحلبنا له شاة، وَشن (٤) عليه من ماء بئرنا، فشرب، وأبو بكر عن يساره، وعمر مستقبله، وعن يمينه أعرابي، فقال عمر: أبو بكر يا رسول الله، فأعطاه ⦗٣٤٩⦘ الأعرابي وقال: "الأيمنون" (٥).

стр. 10256

٨٦٧٠ - حدثنا (١) محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال حدثنا زهير (٢)، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو طُوالة (٣)، عن أنس بن مالك، أن النبيَّ ﷺ شرب وأعطى من عن يمينه، ثم قال: "الأيمنون" (٤). ثم قال أنس: فهي سنة، فهي سنة.

стр. 10257

٨٦٧١ - حدثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى، قال: حدثنا القعبي (١)، قال: حدثنا سليمان بن بلال (٢)، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة، أنَّه سمع أنس بن مالك يحدث قال (٣): أَتَي رسول الله ﷺ في دارنا فاستسقى، قال أنس: فحلبنا له شاة لنا، قال: ثم ⦗٣٥٠⦘ شبناه (٤) من ماء بئرنا هذه. قال: فأعطيته رسول الله ﷺ وأبو بكر عن يساره وعمر وُجاهه (٥)، وأعرابي عن يمينه، فلمَّا فرغ رسول الله ﷺ من شربه، قال له عمر: هذا أبو بكر يا رسول الله، فأعطى رسول الله ﷺ الأعرابي، ولم يعط أبا بكر وعمر، وقال رسول الله ﷺ : "الأيمنون"، ثلاث مرات (٦).

стр. 10258

٨٦٧٢ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا سليمان بن بلال بمثله (١). زاد ابن أبي أويس: قال أنس: فهي سنة، فهي سنة، فهي سنة (٢).

стр. 10259

٨٦٧٣ - حدثني أبي (١)، قال: حدثنا علي بن حُجر (٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا أبو طُوالة، أَنَّه سمع أنس بن مالك يقول: ⦗٣٥١⦘ أَتَانا رسول الله ﷺ في دارنا فذكر نحوه، وفيه: قال عمر: يا رسول الله أبو بكر -يؤذنه به ليعطيه فضله-، فأعطاه رسول الله ﷺ الأعرابي، قال أنس: فهي سنة (٣).

стр. 10260

٨٦٧٤ - حدثنا (١) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أخبرنا مالك (٢)، عن أبي حازم (٣) بن دينار، عن سهل بن سعد، أنَّ رسول الله ﷺ (٤) أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره الأشياخ (٥)، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء، قال الغلام: لا والله يا رسول الله لا أوثر بن صيبي منك أحدًا، فَتلَّهُ (٦) رسول الله ﷺ في يده (٧).

الحواشي

(١) في (ل): "أخبرنا".
(٢) مالك هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) في (م): "عن أبي جابر" وهو خطأٌ.
(٤) نهاية (ك ٤/ ٢٥٠/ ب).
(٥) نهاية (ل ٧/ ٤٤/ ب).
(٦) فَتَلَّهُ: أي دفعه إليه وألقاه في يده. انظر: مشارق الأنوار (١/ ١٢١)، النهاية (١/ ١٩٥)، مجمع بحار الأنوار (١/ ٢٧١).
(٧) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتديء (٣/ ١٦٠٤) حديث رقم
(١٢٧) . والبخاري، كتاب المظالم، باب إذا أذن له أو أحلَّه ولم يبين كم هو، حديث رقم
(١٤٥١) انظر: الفتح (٥/ ٣٩٢).