مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 10606

٨٩٨٤ - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا يزيد بن هارون (١)، قال: أخبرنا هشام ح وحدثنا يونس (٢) بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام، عن يحيى (٣)، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، أنّ جبير بن نفير، حدثه، أنّ عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه، قال: رأى رسول الله ﷺ عليّ ثوبين. -قال يزيد: أحمرين- وقال أبو داود: معصفرين -فقال: "يا عبد الله إن هذه ثياب كفار فلا تلبسها" (٤).

стр. 10607

٨٩٨٥ - حدثنا محمد بن عبد اللك الدقيقي، وسليمان بن سيف، قالا: حدثنا هارون بن إسماعيل ح ⦗٥٩٢⦘ وحدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (١)، قالا: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو قال: دخلت على رسول الله ﷺ وعليّ ثوبان معصفران، فقال رسول الله ﷺ : "لا تلبسها فإنَّها ثياب الكفار" (٢).

стр. 10608

٨٩٨٦ - حدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير (١) بإسناده، عن عبد الله أن النبيّ ﷺ أَحدَّ النظر إلى عبد الله بن عمرو حين رآهما عليه، وقال له: "ألقِ، هذين عنك فإنّهما من ثياب الكفار" (٢).

стр. 10609

٨٩٨٧ - حدثنا السلمي (١)، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء (٢)، ⦗٥٩٣⦘ قال: حدثنا همام (٣)، عن يحيى بن أبي كثير (٤)، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو، قال: دخل عليَّ رسول الله ﷺ وعليّ ثوبان معصفران، فقال لي رسول الله ﷺ : "لا تلبسهما، فإنهما من ثياب أهل النار"، أو "من ثياب الكفار" (٥).

стр. 10610

٨٩٨٨ - حدثنا أحمد بن محمد الأُبُلِّي (١) بالبصرة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا مسلم (٢)، قالا: حدثنا أبَان (٣) بإسناده (٤)، عن عبد الله بن عمرو أنَّه دخل على النبيّ ﷺ وعليه ثوبان أحمران، فقال له: "ما هذان الثوبان الأحمران، ألقهما، فإنهما من ⦗٥٩٤⦘ ثياب الكفار"، أو "ثياب أهل النار" (٥). رواه داود بن رشيد، عن [عمر بن أيوب الموصلي، حدثنا إبراهيم بن نافع] (٦) عن سليمان الأحول، عن طاووس، عن عبد الله بن عمرو قال: رأى رسول الله، ﷺ بمثله.

الحواشي

(١) الأبلي: -بضم أوله وثانيه الباء الموحدة، وتشديد اللام، نسبة إلى الأُبُلَّة، الأنساب (١/ ٧٥)، معجم البلدان (١/ ٧٦) -. وهو: أحمد بن محمد أبو بكر العطار. ت / ٢٧٨ هـ. قال الحافظ ابن حجر: "صدوق". انظر: تهذيب الكمال (١/ ٤٢٧)، التقريب (ص ٩٧).
(٢) هو: مسلم بن إبراهيم.
(٣) هو: أبان بن يزيد العطار.
(٤) ملتقى الإسناد هو يحيى بن أبي كثير، وهو شيخ أبان.
(٥) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس المعصفر (٣/ ١٦٤٧) حديث رقم
(٢٧) .
(٦) في الأصل: "عمر بن إبراهيم الموصلي، عن سليمان الأحول، عن طاووس" وهو تصحيف، وكذلك جاء في (ك) و (م) و (ل). والتصحيح من صحيح مسلم، فإنَّه أخرج رواية داود بن رشيد في كتاب اللباس باب النهي عن المعصفر (٣/ ١٣٤٧) حديث رقم
(٢٨) .

стр. 10611

٨٩٨٩ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا (١) أخبره ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن (٢) عبد الله بن حُنَيْن، عن أبيه، عن عليّ قال: نهى النبيّ ﷺ عن لبس القِسِّي، والمُعَصْفَر، وعن تَخَتُّم الذهب، وعن القراءة في الركوع (٣).

стр. 10612

٨٩٩٠ - حدثنا محمد بن عبد الله بن مُهِلّ الصنعاني، والسُّلَمي (١)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (٢)، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب، وعن (٣) لباس القِسِّي، وعن القراءة في الركوع، والسجود، وعن لباس المعصفر (٤).

стр. 10613

٨٩٩١ - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: حدثنا عبد الرزاق (١)، قال: أخبرنا معمر بإسناده أنّ النبيّ ﷺ نهى عن لبس المعصفر (٢).

стр. 10614

٨٩٩٢ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (١)، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، قال: سمعت عليّ بن أبي طالب يقول: نهاني رسول اله ﷺ أن أقرأ راكعًا أو ساجدًا (٢).

стр. 10615

٨٩٩٣ - حدثنا يونس (١)، قال: حدثنا عبد الله بن نافع (٢)، عن داود بن قيس (٣)، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (٤)، عن أبيه، عن علي قال: نهاني النبيّ ﷺ عن التختم بالذهب، وعن لبس المعصفر، وعن لبس القِسِّي، وعن القراءة في الركوع والسجود (٥).

стр. 10616

بَيانُ الترغِيبِ في لُبْس الثياب الحِبَر (١)، وأنَّها كانَت أحَبَّ الثياب إِلى النبي ﷺ ، وَبَيَانُ أمْتِعَهُ التي كان يَلْبَسُها، وَيتَوسدُها، ويَفْتَرشُها، والسُّنةِ في التَّقنُّعِ (٢) بِالإِزارِ.

стр. 10617

٨٩٩٤ - حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا حَبّان (١)، قال: حدثنا همام (٢)، عن قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك: أيُّ اللباس كان أحبَّ إلى النبيِّ ﷺ ؟ قال: الحِبَرة (٣).

стр. 10618

٨٩٩٥ - حدثنا أبو يوسف الفارسي، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام (١)، قال: حدثنا قتادة، قال: قلت: لأنس: أيُّ الثياب كان أعجب إلى النبيّ ﷺ ؟ قال: الحِبَرة (٢).

стр. 10619

٨٩٩٦ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عفان (١)، وموسى بن داود، وعمرو بن عاصم، قالوا: حدثنا همام (٢)، قال: حدثنا قتادة، قال: قلت: لأنس، أيُّ اللباس كان أعجبَ إلى رسول الله ﷺ ؟ أو أحبَّ إلى رسول الله ﷺ ؟ قال: الحِبَرة (٣).

стр. 10620

٨٩٩٧ - حدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث، وسعد بن محمد البَيْروتِي (١)، قالا: حدثنا دحيم (٢)، قال: حدثنا معاذ بن ⦗٥٩٩⦘ هشام (٣)، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس، قال: كان أحبُّ الثياب إلى رسول الله ﷺ الحِبَرةَ (٤).

الحواشي

(١) البيروتي: نسبة إلى بلدة من بلاد ساحل الشام يقال لها بيروت. الأنساب (١/ ٤٢٨) - وهو: سعد بن محمد بن سعد، أبو العباس البجلي.
(٢) دحيم: -بضم الدال، وفتح الهاء المهملتين، والياء الساكنة، فميم- الأنساب (٢/ ٤٦٢)، والتقريب (ص ٥٦٩). = ⦗٥٩٩⦘ = وهو: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو القرشي- مولاهم.
(٣) معاذ بن هشام ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم، باب فضل لباس ثياب الحبرة (٣/ ١٦٤٨) حديث رقم
(٣٣) . والبخاري كتاب اللباس، باب البرود والحبر، حديث رقم
(٥٨١٣) ، انظر الفتح (١١/ ٤٥٢).

стр. 10621

٨٩٩٨ - حدثنا الصاغاني، وداود بن عمر بن رزين الهمداني (١) [¬*]، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة (٢)، عن حميد بن هلال، عن أبي بُردة، قال: أخرجت إلينا عائشة إزارًا غليظًا مما يصنع باليمن، وكساءً من هذه المُلَبَّدة (٣)، فأقسمت أن رسول الله ﷺ مات فيهما (٤).

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته، وقد روى أبو عوانة عن يزداد بن عمر بن رزين الهمداني، تقدم في حديث رقم
(١٧٣) ، فلعله تصحف هنا إلى داود.
(٢) سليمان بن مغيرة هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) الملَبَّد: المرقع، وقيل: الذي ثخن وسطه وصَفُقَ حتى صار يشبه اللَّبْدة -وهي الخرقة إلى يرقع بها صدر القميص-. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٤٦)، النهاية (٤/ ٢٢٤).
(٤) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب التواضع في اللباس والاقتصار على الغليظ منه، (٣/ ١٦٤٩) حديث رقم
(٣٤) . = ⦗٦٠٠⦘ = والبخاري، كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي ﷺ ، حديث رقم
(٣١٠٨) ، انظر: الفتح (٦/ ٣٣٥). _________ [¬*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة وط. دار المعرفة
(٨٥٤٧) والنسخة الأزهرية (٤/ ق ٢٨٦/ ب): (الهمداني)، وصوابه: (الهمذاني) بالذال، وهو على الصواب في نسخة نسخة كوبريللو (٧/ ق ٩٧/ أ) ونسخة الظاهرية (٨/ ق ٢٣٣/ ب)، ولم يذكر النسبة في إتحاف المهرة
(٢٢٨٦٧) ، و (داود) هكذا في النسخ الخطية وإتحاف المهرة، ولعله (يزداد) كما أشار محققو الكتاب، و (يزداد) همذاني، واسم يزداد: محمد. وانظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٣١)، الجرح والتعديل (٩/ ٣١٠)، تاريخ الإسلام (٦/ ٤٢٠).

стр. 10622

٨٩٩٩ - حدثنا إسماعيل القاضي (١)، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن علية (٢)، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، قال: أخرجت (٣) إلينا عائشة كساءًا مُلَبَّدا، وإزارًا غليظًا، فقالت: قبض رسول الله ﷺ في هذين الثوبين" (٤).

стр. 10623

٩٠٠٠ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا مُعَلَّى بن منصور (١)، قال: حدثنا ابن أبي زائدة (٢)، عن أبيه، عن مصعب، عن صفية، عن عائشة، أن النبيّ ﷺ خرج ذات يوم وعليه مِرط (٣) مرحّل (٤) من شعر ⦗٦٠١⦘ أسود (٥). قال أبو عبيد: المروط: أكسية صوف أو خز يتزر بها (٦).

стр. 10624

٩٠٠١ - حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا حماد بن سلمة (١)، عن ثابت، عن أنس، قال: ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة حين وُلِدَ إلى النبيّ ﷺ وهو في عباءة [يهنأ] (٢) بعيرًا له فحنكهُ وسماه عبد الله، وما كان في الأنصار ناشئ أفضل منه، فقال لي: معك تمر؟ فناولته تمرات. فألقاها في فيه، ثم فَغَر الصبيُّ فَاهُ، فألقاهنّ فيه، فجعل يَتَلمّظ، فقال رسول الله ﷺ : "حُب الأنصار التمر" (٣).

стр. 10625

٩٠٠٢ - حدثنا موسى بن إسحاق القَوَّاس، قال: حدثَنا عَثَّام بن علي العامري (١)، قال: حدثنا هشام بن عروة (٢)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان ضِجاع (٣) النبيّ ﷺ من أَدَم حَشْوهُ لِيفٌ (٤). رواه محاضر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وقالت (٥): كان فراش النبيّ ﷺ (٦).

الحواشي

(١) عثام: -بعين مهملة، وثاء معجمة بثلاث، الإكمال (٧/ ٢٨) - ابن علي، ابن هُجَير العامري الكوفي. ت / ١٩٥ هـ. قال أبو زرعة: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٤٤)، الثقات (٧/ ٣٠٥)، تهذيب الكمال (١٩/ ٣٣٥)، التقريب (ص ٦٥٩).
(٢) هشام بن عروة ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) الضجاع: -بكسر الضاد المعجمة، بعدها جيم-: ما يرقد عليه. الفتح (١٣/ ٨١).
(٤) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب التواضع في اللباس (٣/ ١٦٥٠)، حديث رقم
(٣٨) . والبخاري كتاب الرقاق، باب كيف كان عيش النبي ﷺ ، حديث رقم
(٦٤٥٦) ، انظر: الفتح (١٣/ ٦٨).
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢٨٨/ ب).
(٦) رواه مسلم كذا اللفظ من طريق علي بن مسهر عن هشام. ولم أعثر على طريق محاضر عن هشام.

стр. 10626

٩٠٠٣ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: ⦗٦٠٣⦘ حدثنا زائدة، عن هشام بن عروة (١)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان ضِجَاع النبيّ ﷺ الذي يضجع عليه من أَدَم حشوه ليف (٢).

стр. 10627

٩٠٠٤ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا عارم (١)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة (٢)، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان ضِجَاع النبيّ ﷺ من أَدَمٍ حَشْوهُ لِيف (٣).

стр. 10628

٩٠٠٥ - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن كثير (١)، قال: حدثنا سليمان بن مغيرة (٢)، عن ثابت (٣)، عن أنس ⦗٦٠٤⦘ قال: كنت ألعب مع الصبيان إذ جاء النبيّ ﷺ وقد قَنَّع رأسه بثوب، فسلم عليّ ثم دعاني فبعثني لحاجة، وقعد في ظل حائط، فلمَّا جئت أهلي سألوني، فقلت: بعثني رسول الله ﷺ في حاجة سِر، فقالوا لي: لا تخبر بسر رسول الله ﷺ . قال أنس: يا ثابت لو كنت أخبرت أحدًا بسره لأخبرتك (٤).

الحواشي

(١) العبدي، أبو عبد الله البصري. ت/٢٢٣ هـ. قال ابن أبي حيثمة عن ابن معين: "لم يكن بالثقة"، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان تقيًّا فاضلًا"، قال الحافظ: "ثقة لم يصب من ضعفه". انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٧٠)، الثقات (٩/ ٧٧)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٣٤)، التقريب (ص ٨٩١).
(٢) القيسي -مولاهم- أبو سعيد البصري. ت / ١٦٥ هـ. قال شعبة: "سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة"، وقال ابن علية: "سليمان بن المغيرة من حفاظ أهل البصرة"، وقال أبو طالب عن أحمد: "ثبت ثبت". انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١٤٤)، تهذيب الكمال (١٢/ ٦٩).
(٣) ثابت ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أنس (٤/ ١٩٢٩)، حديث رقم
(١٤٥) . وأخرجه البخاري مختصرًا في كتاب الاستئذان، باب حفظ السِّر، حديث رقم
(٦٢٨٩) ، انظر: الفتح (١٢/ ٣٥٦). قوله: "وقد قنَّع رأسه" ليست في رواية مسلم والبخاري، وسندها صحيح. من فوائد الاستخراج: بيان الحال التي كان عليها النبي ﷺ عندما دعا أنس، وأنَّه كان مقنَّع الرأس.

стр. 10629

بَيَانُ إِبَاحَةِ الأَنْمَاطِ (١) والدَّليلِ، على أنَّها مُبَاحةٌ وإِن كَثُرَت.

стр. 10630

٩٠٠٦ - حدثنا بشر بن مطر (١)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (٢)، عن أبي المنكدر، عن جابر قال: قال لي رسول الله ﷺ : "هل اتخذت أنماطًا؟ " قلت: يا رسول الله وأنَّى لنا أنماط. فقال: "إنَّها ستكون" (٣).

стр. 10631

٩٠٠٧ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان (١)، عن محمد بن المنكدر (٢)، عن جابر بن عبد الله، قال: لما تزوجت قال لي رسول الله ﷺ : "هل ⦗٦٠٦⦘ لكم من أنماط؟ ". قلت: وأنَّى لنا أنماطٌ. قال: "أما إنَّها ستكون لكم أنماط". قال جابر: فأنا أقول اليوم لامرأتي نحي عنّي أنماطك فتقول: ألم يقل لكم رسول الله ﷺ : إنها ستكون لكم أنماط، فأَتركها" (٣).

стр. 10632

بَيَانُ إِبَاحَةِ مَبْلَغِ اتخَاذِ الفُرُشِ، وَكَراهِيَةِ زِيادةِ اتخَاذِهَا فَوْقَ ذَلكَ.

стр. 10633

٩٠٠٨ - حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، وأبو يحيى بن أبي مسرَّة، وعلي بن حرب الطائي، قالوا: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا حيوة (١)، قال: أخبرني أبو هانيِء (٢)، أنَّه سمع أبا عبد الرحمن الحُبُلّي (٣) يحدث، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال له: "فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان" (٤).

стр. 10634

٩٠٠٩ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (١)، وأخبرني أبو هانئ، أنَّه سمع أبا عبد الرحمن الحُبُلّي يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أنّ رسول الله ﷺ قال له: الفراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان" (٢).

стр. 10635

بَيَانُ التشدِيدِ في اغتِرَارِ (١) المرءِ بِلِباسِه، وتَبَخْتُرِه فيه (٢)، وَعقُوبَتِه إِذا اختالَ فِيهِ.

стр. 10636

٩٠١٠ - حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن عمّه جرير بن [زيد] (١) (٢) قال: كنت جالسًا إلى سالم بن عبد الله على باب داره، فمرّ به شاب من قريش، يسحب إزاره، فصاح به سالم، وقال: ارفع إزارك، وجعل الشاب يعتذر من استرخاء إزاره، ثم أقبل عليّ سالمٌ، فقال: حدثنا أبو هريرة (٣) أنَّه سمع النبيّ ﷺ يقول: "بينما رجل يمشي في حُلّة له معجب به نفسه، فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل (٤) فيها إلى يوم ⦗٦٠٩⦘ القيامة" (٥) (٦).

الحواشي

(١) في النسخ الأربع: يزيد، وهو خطأ.
(٢) هو ابن عبد الله الأزدي، أبو سلمة البصري. قال أبو حاتم: "لا بأس به"، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٥٠٣)، تهذيب الكمال (٤/ ٥٣٢)، التقريب (ص ١٩٦).
(٣) أبو هريرة ﵁ هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٤) التجلجل -بجيمين-: التحرك، وقيل: الجلجلة: الحركة مع صوت. انظر: معجم مقاييس اللغة (١/ ٤١٨)، النهاية (١/ ٢٨٤)، الفتح (١١/ ٤٣٣).
(٥) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم التبختر في المشي (٣/ ١٦٥٣)، حديث رقم
(٤٩) . وأخرجه البخاري من طريق وهب بن جرير عن أبيه به، في كتاب اللباس، باب من جر ثوبه خيلاء، حديث رقم
(٥٧٩٠) ، الإسناد الثاني، انظر: الفتح (١١/ ٤٣٠).
(٦) في الأصل بعد الحديث: "يتلوه حدثنا أبو جعفر الدارمي، وأبو أمية، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد، وآله وحسبنا الله ونعم المعين". ثم كتب في اللوحة التالية: "الجزء الرابع والثلاثون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ﵁ عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسين المهرجاني عن أبي عوانة ﵀".

стр. 10637

٩٠١١ - حدثنا (١) أبو جعفر الدارمي، وأبو أمية، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (٢)، عن محمد بن زياد، قال: كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة، فكان إذا رأى إنسانًا يجر إزاره ضرب برجله الأرض، وقال: قد جاء الأمير، قد جاء الأمير، ثم يقول: ⦗٦١٠⦘ قال أبو القاسم ﷺ "من جرّ إزاره بطرًا فإنّ الله لا ينظر إليه" أو لم ينظر الله إليه (٣).

الحواشي

(١) كتب في الأصل قبل الحديث: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، رب يسر، الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد المصطفى، وعلى آله، أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم القشيري، قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني قال: "
(٢) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثياب خيلاء (٣/ ١٦٥٣)، حديث رقم
(٤٨) ، الإسناد الثاني. والبخاري، كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من الخيلاء، حديث رقم
(٥٧٨٨) ، انظر: الفتح (١١/ ٤٢٩).

стр. 10638

٩٠١٢ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (١)، عن محمد بن زياد (٢)، سمع أبا هريرة يقول: سمع أبا القاسم ﷺ يقول: "لا ينظر الله إلى من جرّ إزاره بطرًا" (٣).

стр. 10639

٩٠١٣ - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا (١) أبو النضر (٢)، قال: أخبرنا شعبة (٣)، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال النبيّ ﷺ أو قال: قال أبو القاسم ﷺ : "بينما رجل يمشي في حلة له تعجبه نفسه مُرَجَّل (٤) إذ خسف الله به ⦗٦١١⦘ فهو (٥) يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" (٦).

стр. 10640

٩٠١٤ - حدثنا أبو مسلم الكَجِّي (١)، قال: حدثنا مسلم بن إبرهيم، قال: حدثنا الربيع بن مسلم (٢)، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: "بينما رجل يمشي، فأعجبته نفسه فخسف به الأرض، فهو يتجلجل حتى تقوم الساعة" (٣).

стр. 10641

٩٠١٥ - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال النبيّ ﷺ : "لا ينظر الله إلى المسبل إزاره (١) (٢).

الحواشي

(١) في (م): "يعني إزاره".
(٢) لم يخرجه مسلم بهذا اللفظ. = ⦗٦١٢⦘ = أخرج مسلم من طريق شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعًا: "إن الله لا ينظر إلى من جر إزاره بطرًا" كما تقدم في حديث رقم
(٩٠١١) . وأخرج أيضًا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة مرفوعًا: "بينما رجل يتبختر في بردين" انظر صحيح مسلم (٣/ ١٦٥٤) حديث رقم
(٥٠) الإسناد الثاني. أما لفظ أبي عوانة بإطلاق الإسبال دون تقييده بالبطر فلم أجده عند مسلم، وسند أبي عوانة له حسن، وقد أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٢٠) عن عبد الرزاق، عن معمر عن همام، عن أبي هريرة به مرفوعًا مثل لفظ أبي عوانة. وسنده على شرط مسلم.

стр. 10642

٩٠١٦ - حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني (١)، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد (٢)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: "بينما رجل يَتَبختر في بُرْدَين، قد أعجبته نفسه، فخسف الله به فهو يَتَجَلْجَل فيها إلى يوم القيامة" (٣).

стр. 10643

٩٠١٧ - حدثنا السلمي (١)، قال: حدثنا عبد الرزاق بن همّام (٢)، قال: أخبرنا (٣) معمر، عن همّام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله ﷺ فذكر الحديث وقال: قال رسول الله ﷺ : "بينما رجل يَتَبختر في بُرْدَين وقد أعجبته نفسهُ، خُسِف به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" (٤).

стр. 10644

٩٠١٨ - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا أبو النعمان (١)، قال: أخبرنا حماد بن سلمة (٢)، قال: حدثنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: "إنّ رجلًا ممن كان قبلكم بينما هو يَتَبَخْتَر في حُلَّة له إذ خَسَف الله به (٣)، ⦗٦١٤⦘ فهو يَتَجلْجل فيها حتى تقوم الساعة" (٤).

стр. 10645

٩٠١٩ - حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا عفان بن مسلم (١)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي رافع، أنّ فتى من قريش أتَى أبا هريرة يتبختر في حُلَّة، فقال: يا أبا هريرة أراك تكثر الحديث عن رسول الله ﷺ فما سمعت في حُلَّتي هذه؟. فقال: والله إنكم تؤذوننا، ولولا ما أخذ الله على أهل الكناب ما حدثتكم بشيء ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ الآية (٢) سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنّ رجلًا مِمّن كان قبلكم يتبختر في حُلَّة قد أعجبته جُمَّتُه (٣)، وبُرْدتُه، إذ خَسَف الله به أرضًا، فهو يتجلجل فيها إلى أن تقوم الساعة" (٤).