مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 10676

٩٠٤٩ - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأبو داود، قالا: حدثنا شعبة (١)، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، أن النبيّ ﷺ قال: "من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه" (٢).

стр. 10677

٩٠٥٠ - حدثنا الصاغاني، قال: ثنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة (١) بمثله (٢).

стр. 10678

٩٠٥١ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (١)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ النبيّ ﷺ قال: "إنّ الذي يجر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" (٢). قال (٣): فأخبرني سليمان (٤) بن يسار أنّ أم سلمة ذكرت النساء، ⦗٦٣٢⦘ فقال: أتركيه شبرًا، قالت: إذًا ينكشف عنها، قال: "فذراع لا يزيد عليه" (٥).

الحواشي

(١) يحيى بن سعيد هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (٣/ ١٦٥١)، حديث رقم
(٤٢) ، الإسناد الثاني. والبخاري، كتاب اللباس، باب قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ … ﴾ حديث رقم
(٥٧٨٣) ، انظر الفتح (١١/ ٤٢٣).
(٣) القائل هو: نافع مولى ابن عمر.
(٤) نهاية (ل ٧/ ١٠٣/ ب).
(٥) هذه الزيادة لم يخرجها مسلم، وسندها صحيح. وهي عند أبي داود في السنن (٤/ ٣٦٥)، حديث رقم
(٤١١٨) ، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٩٥) حديث رقم
(٩٧٤٢) ، وابن ماجه (٢/ ١١٨٥) حديث رقم
(٣٥٨٠) كلهم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع، عن سليمان بن يسار عن أم سلمة به.

стр. 10679

بَيَانُ الخَبَرِ المُوجِبِ رَفْعَ الرَّجُلِ إزارَهُ إِلى أنصافِ السَّاقين، والتشديدِ عَلى من يَجْعَلُ (١) دون الكَعْبَين.

стр. 10680

٩٠٥٢ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر الخولاني، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمر بن محمد، عن عبد الله بن واقد، عن عبد الله بن عمر، أنَّه قال: مررت على رسول الله ﷺ وفي إزاري استرخاء فقال: "يا عبد الله ارفع إزارك"؛ فرفعته. ثم قال: "زِد"؛ فزدته، فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: أين؟ قال: أنصاف الساقين (١).

стр. 10681

٩٠٥٣ - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: أخبرنا (١) ابن وهب، أنَّ مالكًا أخبره، عن العلاء بن عبد الرحمن (٢) عن ⦗٦٣٤⦘ أبيه (٣)، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار، فقال: أنا أخبرك بعلم، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إزْرَةُ المسلم إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك في النار"، قال ثلاث مرات: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرًا (٤).

الحواشي

(١) في (ك): "ثنا".
(٢) ابن يعقوب الحُرَقي -مولى الحرقة- توفي سنة بضم وثلاثين ومائة. قال ابن سعد، وأحمد: "ثقة"، وقال ابن معين: "ليس به بأس"، وفي رواية: "صالح الحديث"، وقال أبو زرعة: "ليس بأقوى ما يكون"، وقال أبو حاتم: "صالح"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق ربما وهم". انظر: تاريخ الدارمي (ص ١٧٣)، ومن كلام أبي زكريا -رواية الدقاق- (ص ١٠٧)، الجرح والتعديل (٦/ ٣٥٧)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٢٠)، التقريب = ⦗٦٣٤⦘ = (ص ٧٦١).
(٣) هو: عبد الرحمن بن يعقوب الجهني -مولاهم-.
(٤) هذا الحديث من الزوائد. وسند أبي عوانة حسن. وقد ذكر الحافظ في الفتح (١١/ ٤٢٨) هنا الحديث وقال: "رجاله رجال مسلم". والحديث أخرجه: مالك في الموطأ (ص ٦٩٧)، وأبو داود في السنن (٤/ ٣٥٣) حديث رقم
(٤٠٩٣) ، عن حفص بن عمر، عن شعبة. وابن ماجه في السنن (٢/ ١١٨٣) حديث رقم
(٣٥٧٣) ، عن علي بن محمد، عن ابن عيينة. والنسائي في الكبرى (٥/ ١٩٠) حديث رقم
(٩٧١٥) عن محمد بن عبد الله، عن سفيان. كلهم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد به.

стр. 10682

٩٠٥٤ - ز- حدثنا الترمذي (١)، قال: حدثنا القعنبي (٢)، عن مالك بإسناده مثله (٣).

стр. 10683

٩٠٥٥ - ز- حدثنا أبو داود الحراني (١)، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان (٢)، عن العلاء بإسناده (٣) مثله (٤). ليس في الإزار مثل هذا الحديث (٥).

стр. 10684

٩٠٥٦ - ز- حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار، فقال: قال رسول الله ﷺ : "إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو قال: لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من الكعبين في النَّار، من جَرَّ إزاره بطرًا لم ينظر الله إليه" (١).

стр. 10685

٩٠٥٧ - ز- حدثنا أبو داود الحراني، وأبو خُراسان (١)، قالا: حدثنا أبو زيد (٢) ح وحدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا بشر بن عمر، قالا: حدثنا شعبة ⦗٦٣٦⦘ بإسناده مثله سواء (٣) وزاد أبو زيد: على الخبير سقطت. بمثله. وقال: "ما أسفل"، رواه محمد بن يحيى (٤) عن أبي عامر العقدي، عن شعبة (٥).

الحواشي

(١) هو: محمد بن أحمد بن السكن، أبو بكر القطيعي.
(٢) هو: سعيد بن الربيع الحَرَشي العامري.
(٣) إسناده حسن، وتقدم تخريجه في حديث رقم
(٩٠٥٣) .
(٤) هو الذهلي، ولم أقف على الحديث من طريقه.
(٥) قوله: "رواه محمد بن يحيى، عن أبي عامر العقدي، عن شعبة" جاءت في الأصل قبل قوله: "زاد أبو زيد … " وكتب عليها مؤخر، وكتب على قوله "زاد أبو زيد" يقدم، فقدمتها كما أشار الناسخ، وجاءت في (م) و (ل) مثل ما أثبته، أما في (ك) فجاءت هذه الجملة "رواه محمد بن يحيى … " بعد حديث رقم
(٩٠٥٨) ، ولا وجه لها هناك.

стр. 10686

٩٠٥٨ - ز- حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو الربيع (١)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (٢)، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين" (٣).

الحواشي

(١) هو: سليمان بن داود الظهراني.
(٢) ابن أبي كثير، الأنصاري الزرقي.
(٣) في (ل) زيادة: "ذكر محمد بن يحيى أن كلا الحديثين محفوظان". ا. هـ وهذا الحديث من الزوائد، وسنده حسن. وأخرج الحديث النسائي في الكبرى (٥/ ٤٩٠) حديث رقم
(٩٧١٢) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة به، = ⦗٦٣٧⦘ = ورواه أيضًا من طريق أحمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يعقوب به. قال المزي في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٣٩): "قال الذهلي محمد بن يحيى: كلا الحديثين محفوظان". ا. هـ ويعني: حديث أبي سعيد السابق، وحديث أبي هريرة هذا. وقال الحافظ في الفتح (١١/ ٤٢٨): "صحح النسائي كلا الحديثين". وأصل حديث أبي هريرة في البخاري من طريق سعيد المقبري عنه، ولفظه: "ما أسفل الكعبين من الإزار في النار".

стр. 10687

بَيَانُ الخَبَرِ النَّاهي عَن خَاتم الذَّهَب والتَّشدِيدِ فِيهِ.

стр. 10688

٩٠٥٩ - حدثنا سعيد بن مسعود السلمي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، [ح] (١). وحدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (٢)، عن قتادة (٣)، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيكٍ، عن أبي هريرة، أنّ النبيّ ﷺ نهى عن خاتم الذهب (٤).

стр. 10689

٩٠٦٠ - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا (١) شعبة (٢) بمثله (٣).

стр. 10690

٩٠٦١ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وعلي بن عبد الرحمن. يعني ابن المغيرة المخزومي، قالا: حدثنا ابن أبي مريم (١) ح وحدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا (٢) ابن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، قال: أخبرنا إبراهيم بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، أن النبيّ ﷺ رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل، فنزعه، وطرحه، وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها (٣) في يده". فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله ﷺ خُذ خاتمك انتفع به. قال: لا، والله لا أخذه أبدًا بعد ما طرحه رسول الله ﷺ (٤). ⦗٦٣٩⦘ قال الصاغاني: في يد رجل.

стр. 10691

٩٠٦٢ - حدثنا كِيْلَجهَ (١)، قال: حدثنا ابن أبي مريم (٢) بمثله (٣)

стр. 10692

بَيَانُ اتخَاذِ النّبيِّ ﷺ خَاتَمَ الذّهبِ، وتَختُمُه بهِ في الابتداءِ، وطَرْحهِ بعه لُبْسِه، وحَظْرِه على نَفْسِه لبسه، وكان يجعل فَصَّهُ مِن قِبل كَفِّهِ.

стр. 10693

٩٠٦٣ - حدثنا يعقوب بن عبيد أبو يوسف النَّهْرُتِيري -ببغداد-، قال: حدثنا أبو أسامة (١)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (٢)، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ النبيّ ﷺ (٣) اتخذ خاتمًا من ذهب فجعل فصه مما يلي باطن كفه، فاتخذ الناس خواتيم الذهب، فلمَّا رآهم قد اتخذوا رمى به، وقال: "لا ألبسه أبدًا" (٤).

стр. 10694

٩٠٦٤ - حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، وعلي بن عبد الله -واللفظ لعلي-، قالا: حدثنا يحيى بن ⦗٦٤١⦘ سعيد (١)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنّ النبيّ ﷺ اتخذ خاتمًا من ذهب، وجعل فصه مما يلي كفه، فاتخذه الناس، فرمى به، واتخذ خاتمًا من وَرِق أو فضة (٢).

стр. 10695

٩٠٦٥ - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث (١) ح وحدثني حَبَشي (٢) بن عمرو بن الربيع بن طارق، قال: حدثني أبي، ⦗٦٤٢⦘ قال: أخبرني الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ أنَّه اصطنع خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فصه من داخل فرمى به، وقال: "والله لا ألبسه أبدًا". فنبذ الناس خواتيمهم (٣).

الحواشي

(١) الليث ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) في (ل) "وحشي"، وما في الأصل هو الصواب، وحَبَشي: بفتح الحاء والباء. وضبطه الدارقطني بضم الحاء وسكون الباء، قال ابن ماكولا: "الأول أصح" وقال أيضًا في تهذيب مستمر الأوهام في ضبط الدارقطني: "وهذا وهم". انظر: الإكمال (٢/ ٣٨٥)، تهذيب مستمر الأوهام (ص ٢٢٢)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (٢/ ٩٤٩). وحَبَشِي: لقب، واسمه طاهر بن عمرو بن الربيع، كذا نقله ابن ماكولا عن ابن يونس في تاريخ المصريين. (وقد تقدم طاهر بن عمرو). = ⦗٦٤٢⦘ = انظر: الإكمال (٢/ ٣٨٥)، تهذيب مستمر الأوهام (ص ٢٢٣)، توضيح المشتبه (٣/ ٦٠٨).
(٣) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم الذهب على الرجال (٣/ ١٦٥٥) حديث رقم
(٥٣) . والبخاري من طريق الليث، عن نافع به في الأيمان والنذور، باب من حلف على الشيء وإن لم يُحلف، حديث رقم
(٦٦٥١) ، انظر: الفتح (١٣/ ٣٨٦).

стр. 10696

٩٠٦٦ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو النضر، قال: أخبرنا (١) الليث (٢) بإسناده مثله (٣).

стр. 10697

٩٠٦٧ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (١)، عن ابن جريج، قال: أخبرنا موسى بن عقبة (٢)، عن نافع، أنه سمع ابن عمر يخبر، أن رسول الله ﷺ صنع خاتمًا من ذهب، وكان إذا لبسه جعل فصه من داخل، ⦗٦٤٣⦘ فصنع الناس خواتيم (٣) من ذهب (٤)، ثم إن رسول الله ﷺ (٥) جلس على المنبر، فنزعه فقال: "إنّي كنت صنعت هذا الخاتم، وكنت ألبسه، وأجعل فصه من داخل، وإني والله لا ألبسه أبدًا". فنبذ رسول الله ﷺ الخاتم فنبذ الناس خواتيمهم (٦).

стр. 10698

٩٠٦٨ - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عياش، قال: حدثنا زهير (١)، قال: حدثنا موسى بن عقبة (٢)، قال: وأخبرني نافع، أنّه سمع عبد الله بن عمر يخبر أنّ النبيّ ﷺ صنع خاتمًا من ذهب، وكان إذا لبسه جعل فصَّهُ من داخل، فصنع الناس خواتيم (٣) من ذهب، ثم إنّ رسول الله ﷺ جلس على المنبر، فنزعه، فقال: "إني كنت صنعت هذا ⦗٦٤٤⦘ الخاتم، وكنت ألبسه، وأجعل فصه من داخل، وإني والله لا ألبسه أبدًا". فنبذ رسول الله ﷺ الخاتم، فنبذ الناس خواتيمهم (٤).

стр. 10699

٩٠٦٩ - حدثنا الدبري، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب (١)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا من ذهب، وجعل فصه من داخل، قال: فبينا هو يخطب فقال: "إنّي اصطنعت خاتمًا، وكنت ألبسه، وأجعل فصه من داخل، وإنِّي والله لا ألبسه أبدًا". فنبذه، فنبذ الناس خواتيمهم (٢).

стр. 10700

٩٠٧٠ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو الربيع (١)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (٢)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: اتخذ النبيّ خاتمًا من فضة، وجعل فصه من باطن كفه (٣).

стр. 10701

٩٠٧١ - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب (١)، قال: أخبرني أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ أنَّه صنع خاتمًا من ذهب. [ح] (٢). وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (٣)، عن أسامة بن زيد، وغيره، أن نافعًا أخبرهم، عن عبد الله بن عمر، عن النبيّ ﷺ أنَّه اصطنع خاتمًا من ذهب، وكان فصَّهُ من داخل إذا لبسه، فلمَّا رآه الناس صنعوا خواتيم، فقام رسول الله ﷺ على المنبر (٤)، فنزع خاتمه، فقال: "إنّي كنت ألبس هذا الخاتم، فلمَّا رأيتموني صنعت هذا الخاتم صنعتموها، فوالله لا ألبسه أبدًا". فنبذ رسول الله ﷺ الخاتم، ونبذ الناس خواتيمهم (٥).

стр. 10702

بَابُ اتخاذِ النبيّ ﷺ خَاتَمًا مِن وَرِق (١)، وطَرْحِه لمّا رأى الناسَ لَبِسُوا (٢)، والدَّليلُ عَلى إباحةِ الخاتمِ للإِمَامِ، وَكراهِيَةِ اتخاذِه لِرَعيتهِ.

стр. 10703

٩٠٧٢ - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (١)، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك أنَّه أبصر في يد الرسول ﷺ خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا، قال: فصنع الناس الخواتيم، من وَرِق فلَبِسوه، فطرح رسول الله ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم (٢).

стр. 10704

٩٠٧٣ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عَثْمة (١)، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (٢)، قال: أخبرني ابن شهاب بإسناده ⦗٦٤٧⦘ رأيت في يد النبيّ ﷺ خاتمًا من فضة، فاتخذ الناس خواتيم (٣)، فطرحه النبيّ ﷺ ، فطرحَ النّاسُ خواتيمهم (٤) (٥).

стр. 10705

٩٠٧٤ - حدثنا يوسف (١)، قال: حدثنا داود بن منصور، قال: حدثنا إبراهيم (٢) بمثله (٣) (٤).

стр. 10706

٩٠٧٥ - حدثنا أبو إبراهيم الزهري (١)، قال: سمعت علي بن الجعد (٢)، يقول: سألنا شعبة (٣) عن شيء من حديث [سعد بن إبراهيم] (٤) فقال: أين أنتم عن ابنه؟ فقلنا: وأين ذلك بالمدينة؟ قال: هو ها هنا نازل على عمارة بن حمزة، فأتيناه، فوجدناه نكِدا، فحدثني علي بن ⦗٦٤٨⦘ الجعد، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد (٥)، قال: سمعت ابن شهاب يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا من ورق، فاتخذ الناس، فطرح رسول الله ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم (٦). قال (٧): وسمعت عليّ بن الجعد، يقول: شعبة أخبرنا، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك بهذا الحديث. قال أبو عوانة: قلت لابن خراش (٨): أخاف أن يكون أبو إبراهيم غلط على عليّ بن الجعد، فقال: أبو إبراهيم كان أفضل من علي بن (٩) الجعد كذا وكذا مرة، أحسبه قال: مائة مرة.

стр. 10707

٩٠٧٦ - حدثنا محمد بن عُزيز الأَيلي، قال: حدثنا سلامة بن روح، عن عقيل، عن الزهري (١)، عن أنس، أنَّه رأى في يد رسول الله ﷺ خاتمًا من وَرِقٍ، وذكر مثله (٢).

стр. 10708

٩٠٧٧ - حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي، قال: حدثنا حجاج (١) ح وحدثنا أبو الأزهر (٢)، قال: حدثنا روح بن عبادة (٣) ح وحدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: حدثنا أبو عاصم (٤)، كلهم عن ابن جريج، قال: أخبرني زياد بن سعد، أن ابن شهاب، أخبره، أنَّ أنس بن مالك أخبره أنَّه رأى في يد رسول الله ﷺ خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا، ثم إنَّ الناس اصطنعوا الخواتيم من وَرِق، ولبسوها، فطرح النبيّ ﷺ فطرح الناس خواتيمهم (٥).

стр. 10709

بَيانُ العِلّةِ التي اتَّخذَ لها النَّبِيُّ ﷺ الخَاتَمَ، وَصِفَة فَصِّه، وَلبسِه في إِصْبَعهِ.

стр. 10710

٩٠٧٨ - حدثنا أبو عوف البُزُوري (١)، وابن أبي العوام (٢)، قالا: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة (٣)، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر، فقيل إنّهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم، فاتخذ خاتمًا من فضه نقشه محمد رسول الله (٤).

стр. 10711

٩٠٧٩ - أخبرنا أحمد بن عصام، قال: حدثنا معاذ بن هشام (١)، قال: حدثنا أَبي، عن قتادة، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ كان أراد أن يكتب إلى العجم، فقيل له: إنّ العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه خاتم، فاصطنع ⦗٦٥١⦘ خاتمًا من فضة، قال: كأنِّي أنظر إلى بياضه في كفه (٢) (٣).

стр. 10712

٩٠٨٠ - حدثنا الدقيقي (١)، والصاغاني، قالا: حدثنا أبو عاصم (٢)، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة (٣)، عن أنس، قال: اتخذ النبيّ ﷺ خاتمًا من فضة كان فيه محمد رسول الله (٤).

стр. 10713

٩٠٨١ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (١)، قال: حدثني شعبة (٢)، قال: سمعت قتادة يحدث (٣)، عن أنس بن مالك، قال: أراد رسول الله ﷺ أن يكتب إلى الروم، فقيل: إنّهم لا يقبلون كتابًا إلا مختومًا، فاتخذ الرسول ﷺ خاتمًا من فضة، فكأني (٤) أنظر إلى بياضه في يد رسول الله ﷺ ، ونقشه: ⦗٦٥٢⦘ محمد رسول الله (٥). كذا رواه غندر (٦).

стр. 10714

٩٠٨٢ - حدثنا أبو الطيب طاهر بن خالد بن نزار (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، قال: حدثني الحجاج بن الحجاج (٣)، عن قتادة (٤)، عن أنس بن مالك، قال: أراد رسول الله ﷺ أن يكتب إلى ملوك العجم، فقال له أناس من العجم عنده: إنَّهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم، فاتخذ خاتمًا من فضةٍ، كأني أنظر إلى بياضه في كفه، ثم نقش: محمد رسول الله ﷺ (٥).

стр. 10715

٩٠٨٣ - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث (١)، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عبيد الله بن ⦗٦٥٣⦘ عمر (٢)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا من ورق، وكان يختم به الصحف (٣).

الحواشي

(١) "يحيى بن يعلى بن الحارث" سقط من (ل). وهو التيمي الكوفي. ت / ١٨٠ هـ. وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "ثقة". = ⦗٦٥٣⦘ = انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٦٧)، الثقات (٩/ ٢٦١)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨)، التقريب (ص ١٠٧٠).
(٢) عبيد الله بن عمر هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم، في اللباس، باب لبس النبي ﷺ خاتمًا من ورق (٣/ ١٦٥٦) حديث رقم
(٥٤) . وأخرجه البخاري في اللباس، باب خواتيم الذهب، حديث رقم
(٥٨٦٥) انظر: الفتح (١١/ ٥٠٠). وقوله: "كان يختم به الصحف" ليست عندهما من حديث ابن عمر، وسندها صحيح عند أبي عوانة، ولم أجدها فيما بين يدي من الأصول الحديثية، ومعناها في حديث أنس المتقدم.