مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 10711

٩٠٧٩ - أخبرنا أحمد بن عصام، قال: حدثنا معاذ بن هشام (١)، قال: حدثنا أَبي، عن قتادة، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ كان أراد أن يكتب إلى العجم، فقيل له: إنّ العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه خاتم، فاصطنع ⦗٦٥١⦘ خاتمًا من فضة، قال: كأنِّي أنظر إلى بياضه في كفه (٢) (٣).

стр. 10712

٩٠٨٠ - حدثنا الدقيقي (١)، والصاغاني، قالا: حدثنا أبو عاصم (٢)، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة (٣)، عن أنس، قال: اتخذ النبيّ ﷺ خاتمًا من فضة كان فيه محمد رسول الله (٤).

стр. 10713

٩٠٨١ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (١)، قال: حدثني شعبة (٢)، قال: سمعت قتادة يحدث (٣)، عن أنس بن مالك، قال: أراد رسول الله ﷺ أن يكتب إلى الروم، فقيل: إنّهم لا يقبلون كتابًا إلا مختومًا، فاتخذ الرسول ﷺ خاتمًا من فضة، فكأني (٤) أنظر إلى بياضه في يد رسول الله ﷺ ، ونقشه: ⦗٦٥٢⦘ محمد رسول الله (٥). كذا رواه غندر (٦).

стр. 10714

٩٠٨٢ - حدثنا أبو الطيب طاهر بن خالد بن نزار (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، قال: حدثني الحجاج بن الحجاج (٣)، عن قتادة (٤)، عن أنس بن مالك، قال: أراد رسول الله ﷺ أن يكتب إلى ملوك العجم، فقال له أناس من العجم عنده: إنَّهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم، فاتخذ خاتمًا من فضةٍ، كأني أنظر إلى بياضه في كفه، ثم نقش: محمد رسول الله ﷺ (٥).

стр. 10715

٩٠٨٣ - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث (١)، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عبيد الله بن ⦗٦٥٣⦘ عمر (٢)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا من ورق، وكان يختم به الصحف (٣).

الحواشي

(١) "يحيى بن يعلى بن الحارث" سقط من (ل). وهو التيمي الكوفي. ت / ١٨٠ هـ. وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "ثقة". = ⦗٦٥٣⦘ = انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٦٧)، الثقات (٩/ ٢٦١)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨)، التقريب (ص ١٠٧٠).
(٢) عبيد الله بن عمر هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم، في اللباس، باب لبس النبي ﷺ خاتمًا من ورق (٣/ ١٦٥٦) حديث رقم
(٥٤) . وأخرجه البخاري في اللباس، باب خواتيم الذهب، حديث رقم
(٥٨٦٥) انظر: الفتح (١١/ ٥٠٠). وقوله: "كان يختم به الصحف" ليست عندهما من حديث ابن عمر، وسندها صحيح عند أبي عوانة، ولم أجدها فيما بين يدي من الأصول الحديثية، ومعناها في حديث أنس المتقدم.

стр. 10716

٩٠٨٤ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وأبو عبيد الله (١)، قالا: حدثنا ابن وهب (٢)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: كان خاتم رسول الله ﷺ من فضة، وكان فصه حبشيًّا (٣) (٤).

стр. 10717

٩٠٨٥ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا طلحة بن يحيى (١)، قال: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس ابن مالك، قال: كان فص خاتم رسول الله (٢) ﷺ حبشيًّا أسودًا (٣).

стр. 10718

٩٠٨٦ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب (١)، قال: حدثنا يونس بن يزيد (٢)، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله ﷺ لبس خاتمًا (٣) من فضة في يمينه فيه فصّ حبشي، قال: فكان يجعل فصّه مما يلي كفه (٤).

стр. 10719

٩٠٨٧ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا محمد بن سليمان، ⦗٦٥٥⦘ قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري (١)، قال: أخبرني أنس بن مالك، أنّه رأى في إصبع رسول الله ﷺ خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا وذكر الحديث (٢).

стр. 10720

بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبَيِّنَةِ أنَّ النبيّ ﷺ لَبِسَ خَاتَمَه في يَمِينهِ؛ فَصُّه في بَاطِن كَفِّه، والخَبرِ الدَّالِ على أنَّ لُبْسَه في يَمينِه مَنسُوخ (١).

стр. 10721

٩٠٨٨ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا ابن أبي أويس (١)، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أنّ النبيّ ﷺ (٢) لبس خاتم فضة فيه فصّ حبشي، كان يجعل فصّه في بطن كفه (٣).

стр. 10722

٩٠٨٩ - حدثنا إسماعيل بن صالح بن عمر أبو بكر الحُلْواني، قال: حدثنا ابن أبي أويس (١) بمثله (٢). وقال: لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشي، ثم ذكر بمثل ⦗٦٥٧⦘ حديث العباس (٣).

стр. 10723

٩٠٩٠ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، قال: حدثنا يونس بن يزيد (١) بإسناده أنّ النبيّ ﷺ لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشي، فكان يجعل مما يلي كفه (٢) (٣).

стр. 10724

٩٠٩١ - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا مسلم (١)، قال: حدثنا جويرية (٢) بن أسماء، عن نافع (٣)، عن ابن عمر، أن النبيّ ﷺ صنع خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فصّه في بطن كفه إذا لبسه في يده اليمنى، وصنع الناس خواتيم (٤) من ذهب، فجلس النبيّ ﷺ على المنبر فنزعه، وقال: إنِّي كنت ألبس هذا الخاتم، ⦗٦٥٨⦘ وأجعل فصه في باطن كفي، فرمى به، وقال: "والله لا ألبسه أبدًا". فنبذ الناس خواتيمهم (٥).

стр. 10725

٩٠٩٢ - حدثنا عبدان عبد الله بن أحمد بن موسى الجَوَالِيقي (١) بعَسْكَر مُكْرَم (٢)، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري (٣)، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبيّ ﷺ اتخذ خاتمًا من ذهب، ولبسه في يمينه، ثم ألقاه، واتخذ خاتمًا من فضة ولبسه (٤).

الحواشي

(١) الجواليقي: بفتح الجيم، والواو، وكسر اللام بعد الألف، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها القاف، الأنساب (٢/ ١٠٤).
(٢) عسكر مُكْرَم -بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء- بلد من نواحي خوزستان منسوب إلى مكرم بن معزاء الحارث. انظر: معجم البلدان (٤/ ١٢٣).
(٣) ملتقى المصنف مع مسلم في سهل بن عثمان.
(٤) أخرجه مسلم، اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على الرجال (٣/ ١٦٥٥) حديث رقم
(٥٣) الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري من طريق عبيد الله، عن نافع، في اللباس، باب خواتيم الذهب، = ⦗٦٥٩⦘ = حديث رقم
(٥٨٦٥) انظر: الفتح (١١/ ٥٠٠). من فوائد الاستخراج: -ذكر أبي عوانة لمتن حديث سهل بن عثمان، عن عقبة بن خالد، ولم يذكر مسلم متنه. - ذكر نسبة سهل بن عثمان "العسكري".

стр. 10726

٩٠٩٣ - وحدثني عَلِيَك (١) وهو علي بن سعيد الرازي بمصر، قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنّ النبيّ ﷺ تختم في يمينه وذكر الحديث (٢). أخرجه مسلم عن سهل بمثله.

стр. 10727

بَيَانُ إِثباتِ تَخَتُّمِ النّبيّ ﷺ في الخِنْصِر (١) مِن يَدِه اليُسْرَى.

стр. 10728

٩٠٩٤ - حدثنا محمد بن عبد الملك (١) الواسطي، وإبراهيم بن مرزوق، قالا: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة (٢)، قال: أخبرنا ثابت أنهم سألوا أنس بن مالك: أكان لرسول الله ﷺ خاتم (٣)؟ قال: نعم، قال: أَخّر النبيّ ﷺ (٤) عشاء الآخرة ذات ليلة (٥) وذكر الحديث، قال أنس: فكأنّي (٦) أنظر إلى وبيص خَاتَمِه؛ ورفع يده اليسرى (٧) (٨). ⦗٦٦١⦘ يقال هذا أصح من قوله في يمينه (٩).

الحواشي

(١) كتب تحت عبد الملك في الأصل "خ: عليك، وأظنه خطأ والله أعلم" ا. هـ
(٢) حماد بن سلمة ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) في الأصل: "خاتمًا"، والتصحيح.
(٤) نهاية (ل ٧/ ١٠٩/ أ).
(٥) في (ك) و (م) و (ل) "يوم".
(٦) نهاية (ك ٤/ ٢٩٦/ أ).
(٧) أخرجه مسلم، كتاب المساجد، باب وقت العشاء وتأخيرها (١/ ٤٤٣) حديث رقم
(٢٢٢) ، وأخرجه مختصرًا في اللباس باب في لبس الخاتم في الخنصر (٣/ ١٦٥٩)، حديث رقم
(٦٣) . وعند مسلم في الموضعين: "في الخنصر من يده اليسرى" ولم يذكر أبو عوانة الخنصر مع أنَّه بوب له، فكأنّه لم يقع له لفظ مسلم. والله أعلم.
(٨) نهاية (ل ٧/ ١٠٩/ أ).
(٩) وممن قال كذا الإمام أحمد قال: "التختم في اليسار أحب إليّ وهو أقوى وأثبت". انظر: الخواتيم لابن رجب (ص ١٤٤).

стр. 10729

٩٠٩٥ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة (١)، عن ثابت، عن أنس، قال: أن خاتم النبيّ ﷺ وأشار بيساره أي أن خاتم النبيّ ﷺ كان في يساره (٢). رواه مسلم عن أبي بكر بن خلاد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد (٣) (٤).

стр. 10730

بَيَانُ النَّهْي عن التَّخَتُّمِ في الإِصْبَعِ الوسطَى والَّتي تَلِيها، والتَّختُّمِ في طَرِفِ الأَصَابِعِ.

стр. 10731

٩٠٩٦ - حدثنا الصاغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا شعبة (١)، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن عليّ أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الثياب القِسِّية، والميثرة الحميراء، وعن التختم ها هنا، وها هنا، وأشار بالسبابة (٢) والوسطى (٣).

الحواشي

(١) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) السَّبابة هي التي تلي الإبهام. الصحاح (١/ ١٤٥).
(٣) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن التختم في الوسطى والتي تليها (٣/ ١٦٥٩) حديث رقم
(٦٤) الإسناد الثالث. وجاء الحديث عند مسلم بالشك "أن أجعل خاتمي في هذه أو هذه" وهذا الشك من عاصم بن كليب كما جاء بيانه عند أبي داود في السنن، كتاب الخاتم، باب ما جاء في خاتم الحديد (٤/ ٤٣٠) حديث رقم
(٤٢٢٥) ، وعند أبي عوانة في هذا الحديث وكذلك في الأحاديث الثلاثة بعده بلا شك "ها هنا وها هنا، وأشار بالسبابة والوسطى" وسنده في هذا الحديث على شرط مسلم. وقد أخرج الحديث بلا شك -أيضًا- الترمذي في السنن، اللباس، باب كراهية التختم في أصبعين (٤/ ٢١٨) حديث رقم
(١٧٨٦) من طريق عاصم بن كليب به. ورواه أيضًا النسائي في الصغرى (٨/ ١٧٧) حديث رقم
(٥٢١٠) من طريق سفيان عن عاصم عن أبي بردة به. تنبيه: روى الحديث ابن ماجه في السنن (٢/ ١٢٠٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي = ⦗٦٦٣⦘ = شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عاصم، عن أبي بردة، عن علي، قال: "نهاني رسول الله ﷺ أن أتختم في هذه وهذه -يعني الخنصر والإبهام". وهذا سند صحيح لكن قوله "يعني في الخنصر والإبهام" غريب ولعله وهم من أحد الرواة لمخالفته لما جاء في مسلم وغيره ممن تقدم ذكرهم.

стр. 10732

٩٠٩٧ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود ح وحدثنا حميد بن عياش (١) من كورة لُدّ (٢)، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل (٣)، قالا: حدثنا (٤) شعبة (٥)، عن عاصم بن كليب، سمع أبا بردة، سمع عليًّا يقول: نهاني رسول الله ﷺ أن أتختم في الوسطى والتي تليها (٦). واللفظ لأبي داود (٧).

стр. 10733

٩٠٩٨ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا موسى بن داود، ⦗٦٦٤⦘ قال: حدثنا شعبة (١) بإسناده نهاني النبي ﷺ أن أتختم في هذه وهذه، وأشار إلى السبابة والوسطى (٢).

стр. 10734

٩٠٩٩ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا شعبة (١)، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن عليّ أنّ النبيّ ﷺ في أن يجعل الخاتم في إحدى السبابتين (٢).

стр. 10735

٩١٠٠ - حدثنا العباس (١)، قال: حدثنا أبو الجَوّاب (٢)، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن عاصم بن كليب (٣)، عن أبي بردة، عن عليّ أن النبي ﷺ نهاني أن ألبس خاتمي في هذه، أو هذه السبابة، والوسطى (٤).

стр. 10736

٩١٠١ - حدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا مسدد ح ⦗٦٦٥⦘ وحدثنا محمد بن حيويه، قال: حدثنا يحيى بن يحيى (١)، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة قال: قال عليّ: نهاني رسول الله ﷺ أن أتختم في (٢) أصبعي هذه، أو هذه، وأومأ إلى الوسطى والتي تليها (٣). واللفظ لمحمد بن حيويه. وقال إدريس: نهى رسول الله ﷺ أن أتختم في السبابة، والوسطى (٤).

стр. 10737

٩١٠٢ - حدثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني (١)، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (٢)، عن عاصم، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله (٣) ﷺ أن أتختم في السبابة ⦗٦٦٦⦘ والوسطى (٤). قلنا له: يا أبا محمد: خالفك الناس. قال: من خالفني؟ قلنا: سفيان الثوري، وشعبة، قال: ثقتين حافظين، ما قالا؟ قلنا: عن عاصم، عن أبي بردة، عن علي، قال: أما حفظي فأبو بكر، وهذان حافظان متقنان، وأبو بكر وأبو بردة هما ابنا أبي موسى، فحدثنا عاصم (٥)، عن ابن أبي موسى، عن علي.

الحواشي

(١) أبو الحسين الثقفي.
(٢) سفيان هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ١١٠/ أ).
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم
(٩١٠١) ورقمه في مسلم
(٦٤) ، الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: - فيه بيان السبب الذي قال فيه ابن عيينة "عن ابن أبي موسى". - فيه أن المبهم لاسم ابن أبي موسى هو ابن عيينة لا مسلم كما يفهم من كلام المزي في التحفة (٧/ ٤٥٩) فإنه قال: "قيل إنه كنى عنه لأن ابن عيينة يقول فيه أبو بكر بن أبي موسى وهو غلط منه" ا. هـ
(٥) في (ل): "فحدثنا عن عاصم"، ففي الأصل القائل "حدثنا" سفيان، وأما ما في (ل) فالقائل "حدثنا" الحميدي.

стр. 10738

٩١٠٣ - حدثنا حميد بن عياش، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان ابن عيينة (١)، عن عاصم بن كليب، عن ابنٍ لأبي موسى، قال: سمعت عليًّا يقول: قال رسول الله ﷺ : يا علي قل اللهم إنّي أسألك السداد والهدى، ونهاني عن لبس القِسِّي، وميثرة الحمراء (٢).

стр. 10739

٩١٠٤ - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا، قال: حدثنا أبو عمر الحوضي (١)، قال: حدثنا أبو عوانة (٢)، عن عاصم بن كليب (٣)، قال: حدثني أبو بردة بن أبي موسى، قال: كنت عند أبي موسى فأتانا علي، فقال على: نهاني رسول الله ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه، -وأومأ أبو بردة بإبهامه إلى السبابة والوسطى- ونهاني عن الميثرة والقسية (٤).

стр. 10740

بَيَانُ نَقْشِ خَاتَمِ النَّبِيّ ﷺ ، واتِّخَاذِه مِن الفِضَّة، وِإمْسَاكِه حَيِاتَه (١) وَكَرِه أَنَّ يُنقَشَ على نَقْشِهِ.

стр. 10741

٩١٠٥ - حدثنا يعقوب بن عبيد (١) النَهْرُتِيرِي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (٢)، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول الله ﷺ اتخذ خاتمًا من ذهب وذكر الحديث، واتخذ خاتمًا من فضة، فاتخذ الناس خواتيم الفضة. قال ابن عمر: فلبس الخاتم، ثم لبسه أبو بكر بعد النبيّ ﷺ ثم عمر، ثم عثمان حتى وقع في زمان عثمان (٣) في بئر أَرِيس (٤) (٥).

الحواشي

(١) في الأصل "محمد" وكتب في الحاشية صوابه "عبيد" وهو الصواب.
(٢) نهاية (ل ٧/ ١١٠/ ب). وملتقى الإسناد مع مسلم في عبيد الله بن عمر.
(٣) نهاية (ك ٤/ ٢٩٧/ أ).
(٤) بئر أَريس: مقابلة مسجد قباء من الغرب. انظر: الدرة الثمينة في أخبار المدينة لابن النجار (ص ٧٧)، التعريف بما آنست الهجرة للمطري (ص ٥٣). وفي الأصل بعد الحديث زيادة مُشار عليها بالحذف، ولم ترد في النسخ الأخرى، وهي: "كلا الحديثين صحيح جمعهما أبو أسامة الذهب والفضة، رواه ابن نمير عن عبيد الله بإسناده واتخذ خاتمًا من فضة، وزاد: وكان نقشهُ محمد رسول الله".
(٥) أخرج مسلم أوله "اتخذ خاتمًا من ذهب" في اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على = ⦗٦٦٩⦘ = الرجال (٣/ ١٦٥٥) حديث رقم
(٥٣) ، الإسناد الثاني. وأخرج شطره الثاني "واتخذ خاتمًا من فضة … إلخ" في اللباس، باب لبس النبي ﷺ خاتمًا من ورق (٣/ ١٦٥٦) حديث رقم
(٥٤) . وأخرجه البخاري من طريق أبي أسامة عن عبيد الله به في اللباس، باب خاتم الفضة، حديث رقم
(٥٨٦٦) انظر: الفتح (١١/ ٥٠٣).

стр. 10742

٩١٠٦ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (١) (٢)، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا من ذهب، ثم ألقاه، ثم اتخذ خاتمًا من وَرِق، ونقش فيه: محمد رسول الله. وقال: "لا ينقش أحدٌ على نقش خاتمي هذا". وكان إذا لبسه جعل فَصَّهُ مما يلي كفه، وهو الذي سقط من مُعَيْقيب في بئر أريس (٣) (٤).

الحواشي

(١) في (م) "عقبة" وهو خطأ.
(٢) سفيان هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب لبس النبي ﷺ خاتمًا من ورق (٣/ ١٦٥٦) حديث رقم
(٥٥) ، والبخاري، اللباس، باب نقش الخاتم، حديث رقم
(٥٨٧٣) ، انظر: الفتح (١١/ ٥١٠)، ولم يخرج البخاري منه قوله: "لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا".
(٤) في الأصل بعد الحديث: "يتلوه حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا سريع بن يونس ح وحدثنا إدريس بن بكر، حدثنا ابن أبي شيبة، قالا: حدثنا سفيان الحديث الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله وحسبنا الله ونعم المعين". = ⦗٦٧٠⦘ = ثم كتب في اللوحة التالية: "الجزء الخامس والثلاثون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب ابن إسحاق الإسفراييني، رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ﵁ عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني عنه".

стр. 10743

٩١٠٧ - حدثنا (١) الصاغاني، قال: حدثنا سريج بن يونس ح وحدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا ابن أبي شيبة (٢)، قالا: حدثنا سفيان (٣)، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر أنّ، النبيّ ﷺ نقش في خاتمه محمد رسول الله، وقال: "لا ينقش على خاتمي أحد" (٤). وحدثنا يوسف (٥)، حدثنا علي، قال سفيان: هذه الكلمة لم يجيء بها غير أيوب بن موسى (٦).

الحواشي

(١) كتب في الأصل قبل الحديث: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، رب يسر. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله أجمعين. أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم القشيري قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني قال: "
(٢) ابن أبي شيبة هو ملتقى الإسناد من طريق إدريس بن بكر، ومن طريق الصاغاني الملتقى في سفيان.
(٣) هو ابن عيينة.
(٤) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٩١٠٦) .
(٥) هو ابن يعقوب القاضي.
(٦) يقصد قوله "لا ينقش على خاتمي أحد".

стр. 10744

٩١٠٨ - حدثنا عباس الدوري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز (١)، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن عبد العزيز بن صهيب (٢)، عن أنس، قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا ونقشه، وقال: "إنَّا قد اتخذنا خاتمًا (٣) ونقشنا فيه نقشًا، فلا ينقش أحد على نقشه" (٤). زاد أبو داود: فكأني أنظر إلى وبيصه في يده (٥).

الحواشي

(١) الخَزَّاز: -بفتح الحاء، وتشديد الزاي الأولى- الأنساب (٢/ ٣٥٦).
(٢) عبد العزيز بن صهيب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ١١١/ أ).
(٤) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب لبس النبي ﷺ خاتمًا من ورق (٣/ ١٦٥٦) حديث رقم
(٢٠٩٢) . والبخاري كتاب اللباس باب الخاتم في الخنصر، حديث رقم
(٥٨٧٤) ، انظر: الفتح (١١/ ٥١١).
(٥) لم يخرجها مسلم من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس، وأخرجها من طريق قتادة عن أنس في اللباس، باب اتخاذ النبي ﷺ خاتمًا (٣/ ١٦٥٧) حديث رقم
(٥٦) . وأخرجه البخاري في الموضع المتقدم بلفظ: "فإني لأرى بريقه في خنصره".

стр. 10745

٩١٠٩ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد (١)، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك أنّ ⦗٦٧٢⦘ النبيّ ﷺ اتخذ خاتمًا من ففة ونقش فيه محمد رسول الله، وقال: "إنّي اتخذت خاتمًا ونقشت فيه محمد رسول الله، فلا ينقش أحد في خاتمه محمد رسول الله" (٢).

стр. 10746

٩١١٠ - حدثنا إدريس بن بكر، أظنه عن ابن أبي شيبة (١)، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: اصطنع رسول الله ﷺ خاتمًا فقال: "إنّا قد اصطنعنا خاتمًا ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش عليه أحد"، وإنَّ النبيّ ﷺ كان يجعل فصّه مما يلي بطن (٢) كفه (٣).

стр. 10747

بَيَانُ التَّرغِيبِ في اتِّخَاذِ النَّعْلِ، والإِنْتِعالِ (١) بِهَا، وَالعلةِ التي لَها رُغِّبَ فِيهَا.

стр. 10748

٩١١١ - حدثنا أبو أحمد شعيب بن عمران العسكري بعسكر مكرم، قال: حدثنا سلمة بن شبيب (١)، قال: حدثنا الحسن بن أعين، قال: حدثنا معقل بن عبيد الله: عن أبي الزبير عن جابر، قال: سمعت النبيّ ﷺ في غزوة غزاها (٢) يقول: "استكثروا من النعال، فإنّ الرجل لا يزال راكبًا ما انتعل" (٣).

стр. 10749

٩١١٢ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح (١)، قال: حدثنا أبي، ⦗٦٧٤⦘ قال: حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب (٢)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير (٣)، عن جابر أنّ رسول الله ﷺ قال: "اكثروا من النعال، وإنَّ الرجل لا يزال راكبًا ما انتعل" (٤).

стр. 10750

٩١١٣ - حدثنا محمد بن يحيى وأبو أمية، قالا: حدثنا محمد بن الصباح (١)، ح وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا سعد بن عبد الحميد (٢)، قال: أخبرنا ابن أبي الزناد (٣)، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير (٤) مثله (٥).