مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 11201

٩٥٢٣ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (١)، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، أن عبد الرحمن ابن جُبير بن نفير (٢) حدثه، أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه: أن نفرا (٣) ⦗٢٩٧⦘ من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس (٤)، فدخل أبو بكر الصديق -وهي تحته يومئذ- فرآهم؛ فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ ، وقال: لم أر إلا خيرًا، فقال رسول الله ﷺ : "إن الله قد بَرأها من ذلك"، ثم قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال: "لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مُغيِبَةٍ (٥) إلا ومعه رجل، أو اثنان" (٦).

الحواشي

(١) ابن وهب هو موضع الالتقاء.
(٢) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ). لكن في نسخة (ل) إشارة على أول الاسم وآخره، إشارة إلى أن هناك شيئًا. ومسلم لم يزد على: (عبد الرحمن بن جبير)، وهما اثنان: هذا، وعبد الرحمن بن جبير المصري. والصواب أن الذي هنا هو المصري؛ فالإسناد كله من المصريين، وقد صرح المزي في تحفة الأشراف (٦/ ٣٥٥/ حديث رقم ٨٨٧٢) بأنه المصري. وكنت قلت هذا قبل أن أقف على إتحاف المهرة- لابن حجر (٩/ ٥٧٧/ ١١٩٧٢) - فإذا الأمرُ كما قلت، فلله الحمد والمنة.
(٣) لم أقف على من بَينَّهم.
(٤) ابن معد، الخثعمية، تزوجها جعفر بن أبي طالب، وهاجرت معه إلى الحبشة، ثم تزوجها أبو بكر الصديق، ثم علي بن أبي طالب، وولدت لهم. وهي أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين. ماتت بعد علي بن أبي طالب ﵁. انظر: الإصابة (٨/ ٨، ٩ / ترجمة ٥١)، وتقريب التهذيب (١٣٤٤/ ترجمة ٨٦٢٩).
(٥) المُغِيبُة -بضم الميم وكسر الغين المعجمة وإسكان الياء-: وهي التي غاب زوجها عن منزلها، سواء غاب عن البلد بأن سافر، أو غاب عن المنزل وإن كان في البلد. انظر: النهاية (٣/ ٣٩٩)، وشرح النووي على صحيح مسلم (٤/ ٣٧٩).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم الخلوة بالأجنبية (٤/ ١٧١١/ حديث رقم ٢٢). تنبيه: قال النووي: إنَّ ظاهر هذا الحديث جواز خلوة الرجلين أو الثلاثة بالأجنبية، والمشهور عند أصحابنا تحريمه، فيتأول الحديث على جماعة يبعد وقوع المواطأة منهم على الفاحشة لصلاحهم، أو مروءتهم، أو غير ذلك. اهـ. شرح النووي على صحيح مسلم (١٤/ ٣٧٩).

стр. 11202

٩٥٢٤ - حدثنا أبو داوود السجزي (١)، قال: حدثنا أحمد بن صالح، ⦗٢٩٨⦘ قال: حدثنا ابن وهب (٢)، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، بإسناده، مثله إلى: "على مُغِيبَةٍ" (٣).

стр. 11203

٩٥٢٥ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب (١)، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، قال ابن وهب: وأخبرنيه حيوة بن شريح، أن يزيد بن أبي حبيب حدثهم، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، عن رسول الله ﷺ قال: "لا تدخلوا على النساء"، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحَمْوَ (٢) يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : "الحَمْو الموت" (٣).

стр. 11204

٩٥٢٦ - حدثنا الصغاني قال: حدثنا أبو النضر، ح. [و] (١) حدثنا أبو داوود السجزي، قال: حدثنا قتيبة (٢)، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله [اليزني] (٣)، عن عقبة بن عامر الجهني، أن رسول الله ﷺ قال: "إياكم والدخول على النساء"، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيت الحمو؟ قال: "الحمو الموت" (٤). قال أبو داوود السجزي: قال أبو طاهر أحمد بن عمرو بن سرح (٥) قال ابن وهب: سمعت الليث [بن سعد] (٦) يقول: الحمو أخو الزوج، وما أشبهه من أقارب الزوج من ابن (٧) العم ونحوه (٨).

стр. 11205

٩٥٢٧ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (١)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن صفية بنت حُيي، قالت: كان رسول الله ﷺ معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدثته ثم قمت فانقلبت، فقام معي يقلبني -وكان مسكنها في دار أسامة (٢) - فمر رجلان (٣) من الأنصار، فلما رأيا النبي ﷺ أسرعا، فقال النبي ﷺ : على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي. "قالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: "إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم؛ وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا، أو [قال] (٤): "شرا" (٥).

الحواشي

(١) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء.
(٢) ابن زيد بن حارثة.
(٣) جاء في الصحيحين بالتثنية (رجلان)، وجاء فيهما أيضًا بالإفراد (رجل) ووفق ابن حجر بين الروايتين بقوله: (أن أحدهما كان تبعا للآخر، فحيث أفرد ذكر الأصل، وحيث ثنَّى، ذكرَ الصُّورة) اهـ. وأما تسمية الرجلين فقال ابن حجر: (لم أقف على شيء من -تسميتها- في شيء من كتب الحديث، إلا أن ابن العطار -في شرح العمدة- زعم أنهما: أسيد بن حضير، وعباد بن بشر، ولم يذكر لذلك مستندا). اهـ. الفتح (٤/ ٢٧٩).
(٤) من نسخة (ل) وصحيح مسلم.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب بيان أنه يستحب لمن رؤي خاليا = ⦗٣٠١⦘ = بامرأة، وكانت زوجة أو محرما له، أن يقول: هذه فلانة؛ ليدفع من السوء به (٤/ ١٧١٢/ حديث رقم ٢٤). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاعتكاف، باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد. (٤/ ٢٧٨)، وأطرافه في: (٢٠٣٨، ٢٠٣٩، ٣١٠١، ٣٢٨١، ٦٢١٩، ٧١٧١). تنبيه: هذا الحديث وما بعده الأولى به هو الباب الآتي.

стр. 11206

٩٥٢٨ - حدثنا محمد بن خالد بن خلي أبو الحسين الحمصي، قال: حدثنا بشر بن شعيب ابن أبي حمزة، عن أبيه (١)، عن الزهري، قال: أخبرني علي بن الحسين: أن صفية بنت حُيي -زوج النبي ﷺ أخبرته أنها جاءت رسول الله ﷺ ، تزوره وهو معتكف في المسجد، في العشر الغَوابر من رمضان، فتحدثت (٢) عنده ساعة من العشاء، ثم قامت تنقلب، فقام معها رسُول الله ﷺ يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن أم سلمة -زوج النبي ﷺ مَر بهما رجلان من الأنصار، فسلما على رسول الله ﷺ ، ثم نفذا، فقال لهما رسول الله ﷺ : "على رسلكما؛ إنما هي صفية بنت حُيي"، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! وكبر عليهما ذلك، فقال رسول الله ﷺ : "فإن ⦗٣٠٢⦘ الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم؛ إني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا" (٣).

стр. 11207

٩٥٢٩ - حدثنا أبو الجماهر حمصى (١)، والصغاني، قالا: حدثنا أبو اليمان (٢)، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني علي بن حسين: أن صفية -زوج النبي ﷺ - أخبرته، فذكر مثله (٣). أخرجه مسلم لمعمر (٤)، وشعيب (٥).

стр. 11208

٩٥٣٠ - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا إسماعيل ابن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان (١)، عن محمد بن أبي عتيق، عن ⦗٣٠٣⦘ ابن شهاب (٢)، بإسناده، مثله (٣).

стр. 11209

٩٥٣١ - حدثنا ابن الفَرَجي (١)، قال: حدثنا: إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا عمر بن عثمان (٢)، عن أبيه (٣)، عن ابن شهاب (٤)، مثله (٥).

الحواشي

(١) ابن الفرجي -بفتح الفاء والراء، وكسر الجيم- هو محمد بن يعقوب بن الفرج، أبو جعفر، الصوفي، المعروف بابن الفرجي، ت
(٢٧٠) هـ.
(٢) في الأصل ونسخة (هـ): (عمرو بن عثمان)، والصواب: (عمر بن عثمان) كما في نسخة (ل) وفي كتب الرجال. وهو عمر بن عثمان بن عمر بن موسى، التيمي، المدني، ولي قضاء البصرة، ت
(١٦٦) هـ. بالمدينة.
(٣) عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله، التيمي، المدني، قاضيها، مات في خلافة المنصور.
(٤) ابن شهاب هو موضع الالتقاء.
(٥) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
(٩٥٢٧) .

стр. 11210

٩٥٣٢ - حدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا وهب بن بقية (١)، قال: حدثنا خالد، عن عبد الرحمن (٢)، ⦗٣٠٤⦘ عن الزهري (٣)، بإسناده، مثله (٤).

الحواشي

(١) ابن عثمان، الواسطي، يقال له: وهبان، أبو محمد، ت
(٢٣٩) هـ.
(٢) ابن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، المدني، نزيل البصرة. = ⦗٣٠٤⦘ = اختلف النقاد فيه، إلا أن جلهم أنه في درجة صدوق، كما حكم عليه ابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢١٢، ٢١٣ / ترجمة ١٠٠٠) ومقدمته
(٤٧) ، والثقات للعجلي (٢٧٨/ ترجمة ٩٢٩)، والثقات لابن حبان (٧/ ٨٦، ٨٧)، والكامل (٤/ ٣٠٠ - ١٣٠٤ ترجمة ١١٢٨)، وميزان الاعتدال (٢/ ٥٤٦ - ٥٤٨/ ترجمة ٤٨١١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ١٢٥، ١٢٦/ ترجمة ٢٨٥)، وتقريب التقريب (٥٧٠/ ترجمة ٣٨٢٤).
(٣) الزهري هو موضع الالتقاء.
(٤) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
(٩٥٢٧) .

стр. 11211

بيان الخبر الدال على الكراهية أن يقف الرجل مواقف التُهم، وأن يكلم امرأة ليست له بمحرم، أو يخلُو بها في أي موضع كان، ووجوب نفي التهمة عن نفسه (١)

стр. 11212

٩٥٣٣ - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة (١)، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: بينما النبي ﷺ مع امرأة من نسائه (٢)، إذ مر به رجل (٣)، فقال النبي ﷺ : "يا فلان إن هذه زوجتي"، قال (٤): يا رسول الله: من كنت أظن به، فإني لم [أكن] (٥) أظن بك، فقال رسول الله ﷺ : "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" (٦).

стр. 11213

٩٥٣٤ - حدثنا أبو يحيى زكريا بن أيوب الأنطاكي (١)، بمصر، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا حماد (٢)، عن ثابت، عن أنس [بن مالك] (٣) قال: بينا النبي ﷺ مع امرأة من نسائه مَرّ به رجل، فقال: "يا فلان هلم؛ إن هذه زوجتى فلانة"، فقال الرجل: من كنت أظن به، فإني لم [أكن] (٤) أظن (٥) بك، فقال رسول الله ﷺ : "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" (٦).

стр. 11214

باب وجُوب جلوس الرجل حيث ينتهي به المجلس، ولا يقوم (١) الرجل من مجلسه، ثم يجلس فيه، ووجوب التوسع والتفسّح في المجلس (٢)، ووجوب التسليم إذا وقف على المجلس

стр. 11215

٩٥٣٥ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب أن مالكًا أخبره، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف (١)، قال: حدثنا مالك (٢)، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: أن أبا مُرة -مولى عَقيل بن أبي طالب- أخبره عن أبي واقد الليثي (٣): أن رسول الله ﷺ بينما ⦗٣٠٨⦘ هو جالس في المسجد (٤) والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله ﷺ ، وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله ﷺ ، فأما أحدهما فرأى فرجة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبًا، فلما فرغ رسول الله ﷺ قال: "ألا أخبركم عن النفَر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله، فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه" (٥).

الحواشي

(١) التنيسي، أبو محمد، الكلاعي، أصله من دمشق، ت
(٢١٨) هـ.
(٢) مالك هو موضع الالتقاء.
(٣) اختلف في اسمه، فقيل: الحارث بن مالك، وقيل: ابن عوف، وقيل: عوف بن الحارث ابن أسيد ابن جابر بن عبد مناة، مات سنة
(٦٨) هـ. انظر الإصابة (٧/ ٢١٢).
(٤) في الأصل ونسخة (هـ): (المجلس)، والتصويب من نسخة (ل) والصحيحين.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب من أتى مجلسا فوجد فيه فرجة (٤/ ١٧١٣/ حديث رقم ٢٦). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب العلم، باب من قعد حيث ينتهي به المجلس (١/ ١٥٦/حديث رقم ٦٦)، وطرفه في
(٤٧٤) .

стр. 11216

٩٥٣٦ - حدثني أبو إسماعيل، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك (١)، بمثله (٢).

стр. 11217

٩٥٣٧ - حدثنا عمر بن شَبَّة (١)، قال: حدثنا حَبان [بن هلال] (٢)، ⦗٣٠٩⦘ قال: حدثنا أبان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة حدثه، أن أبا مرة (٣) حدثه، أن أبا واقد الليثي حدثه، ح. وحدثنا إسحاق بن سيار، قال: حدثنا أبو سلمة موسى ابن إسماعيل (٤)، قال: حدثنا أبان بن يزيد (٥)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثه، أن مولى أبي مرة حدثه -[قال أبو عوانة: كذا وقع إليّ، وإنما هو: أن أبا مرة مولى عقيل حدثه] (٦) - أن أبا واقد الليثي حدثه، قال: بينا نحن جلوس مع رسول الله ﷺ في حلقة؛ إذ جاء ثلاثة نفر، فأما رجل، فوجد فرجة في الحلقة فجلس، ⦗٣١٠⦘ وأما رجل فجلس خلف الحلقة، وأما رجل فانطلق، فقال النبي ﷺ : "ألا أحدثكم عن خبر هؤلاء الثلاثة: أما هذا الذي جلس في الحلقة فرجل أَوى، فآواه الله، وأما الذي جلس خلف الحلقة، فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الذي أعرض، فأعرض الله عنه" (٧).

الحواشي

(١) ابن عبيدة، النميري، أبو زيد، المصري، نزيل بغداد، الإخباري.
(٢) حبان بن هلال هو موضع الالتقاء. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل).
(٣) في نسخة (ل): (مولى أبي مرة)، وفوقها ضبة، والصواب ما في الأصل وصحيح مسلم، وسيأتي مزيد بيان لذلك في الطريق التالية في هذا الحديث.
(٤) التّبُوَذكي، المنقري.
(٥) أبان بن يزيد هو موضع الالتقاء.
(٦) ما بين المعقوفتين من نسخة (هـ)، وعليه فيها إشارة (لا- إلى). وهذه الزيادة تبين الخطأ الذي حصل، والصواب كما قال أبو عوانة ﵀ وأبو مرة اسمه: يزيد. وهو مولى عقيل بن أبي طالب. وقيل: هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، ولكنه كان يلزم عقيلا، فنسب إليه. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٥/ ١٧٧)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٠، ٢٩١ / ترجمة ٧٠٦٨).
(٧) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
(٩٥٣٥) ، وهذا الطريق عند مسلم برقم (٢٦/ الثانية). فوائد الاستخراج: إيراد المصنف لمتن رواية حبان، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

стр. 11218

٩٥٣٨ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا الحارث بن خليفة الناقط (١)، قال: حدثنا أبان العطار (٢)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن مولى أبي مُرة، عن أبي واقد الليثي، عن النبي ﷺ ، بمثله (٣).

стр. 11219

٩٥٣٩ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: ⦗٣١١⦘ حدثنا أبان العطار (١)، عن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن رجل (٢) قد سماه، عن أبي واقد الليثي، بمثله (٣). رواه عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حرب بن شداد، قال: حدثنا يحيى ابن أبي كثير، أن إسحاق بن عبد الله حدثه (٤) (٥).

стр. 11220

٩٥٤٠ - حدثنا [عباس بن محمد] (١) الدوري، قال: حدثنا محمد ابن بشر العبدي (٢)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسهِ ويجلس فيه، ولكن تفسّحوا وتوسعُوا" (٣).

стр. 11221

٩٥٤١ - حدثنا أبو الحسن الميموني، وأبو داوود الحراني، وغيرهما، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (١)، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: "لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ويجلس فيه، ولكن توسعوا وتفسّحوا" (٢).

стр. 11222

٩٥٤٢ - حدثنا موسى بن إسحاق القواس، قال: حدثنا ابن نمير (١)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: لا يقيم الرجل الرجل عن مقعده، ثم يقعد فيه، ولكن تفسّحوا وتوسعوا"؛ قال: فكان ابن عمر إذا قام [له] (٢) الرجل عن (٣) مقعده لم يقعد فيه (٤).

стр. 11223

٩٥٤٣ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو داوود الحفري، قال: حدثنا سفيان (١)، عن عبيد الله بن عمر (٢)، باسناده: نهى النبي ﷺ أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، وقال: "تفسّحوا وتوسّعوا" (٣).

стр. 11224

٩٥٤٤ - حدثنا أبو عتبة الحجازي، قال: حدثنا بقية (١)، قال: حدثنا عبيد الله (٢)، بنحوه (٣).

стр. 11225

٩٥٤٥ - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج (١)، قال: سمعت نافعًا، يقول: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله ﷺ أن يقيم الرجُل الرجُلَ من مقعده ويجلس فيه، قلت لنافع: أفي يوم الجمعة؟ قال: في يوم الجمعة، وفي غيره (٢).

стр. 11226

٩٥٤٦ - حدثنا إسحاق بن سيّار النصيبي، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج (١)، قال: سمعت نافعًا، يقول: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله ﷺ أن يقيم الرجل الرجل من مقعده، ثم يقعد فيه، قلت: يوم الجمعة؟، قال: يوم الجمعة وغيره (٢).

стр. 11227

٩٥٤٧ - حدثنا العباس بن عبد الله التَّرْقُفِي، قال: حدثنا عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن نافع (١)، قال: كان عبد الله بن عمر يقول: كان رسول الله ﷺ يقول: "لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه، ثم يجلس فيه" (٢).

стр. 11228

٩٥٤٨ - حدثنا عبد الله بن محمَّد بن عيشون الحراني، قال: حدثنا ⦗٣١٥⦘ محمَّد بن سليمان بن أبي داوود، قال: حدثنا أبي (١)، قال: حدثنا نافع (٢)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٣). بمثل حديث ابن نمير، عن عبيد الله ابن عمر (٤).

стр. 11229

٩٥٤٩ - حدثنا بحر بن نصر [الخولاني] (١)، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك، عن نافع (٢)، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: "لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه، ثم يجلس فيه" (٣).

стр. 11230

٩٥٥٠ - حدثنا أبو يونس الجُمحي، قال: حدثنا ابن أبي أويس، قال: عن (١) مالك، بمثله (٢).

стр. 11231

٩٥٥١ - حدثنا حبشي بن الربيع بن طارق، قال: حدثني أبي، قال: أخبرني الليث بن سعد (١)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أنه قال: "لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلس (٢)، ثم يجلس فيه" (٣).

стр. 11232

٩٥٥٢ - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد (١)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي ﷺ : "لا يقيمن رجل رجلًا من مجلسه، ثم يجلس فيه" (٢).

стр. 11233

٩٥٥٣ - حدثنا القاسم بن المغيرة الجوهري، قال: حدثنا محمَّد ابن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عمر بن محمَّد بن زيد ابن ⦗٣١٧⦘ عبد الله بن عمر (١)، عن نافع (٢)، عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ : "لا يقيم الرجل أخاه من مجلسه ولكن تفسّحوا وتوسّعوا". وكان ابن عمر لا يقعد في مجلس أقيم له فيه (٣).

الحواشي

(١) ابن الخطاب، المدني، نزيل عسقلان، مات قبل
(١٥٠) هـ. وثقه ابن معين -في رواية- وأحمد، وأبو حاتم، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم. انظر: الجرح والتعديل (٦/ ١٣١ - ١٣٢/ ترجمة ٧١٨)، والميزان (٣/ ٢٢٠، ٢٢١ / ترجمة ٦١٩٨)، وتقريب التهذيب (٧٢٧ / ترجمة ٤٩٩٩).
(٢) نافع هو موضع الالتقاء.
(٣) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
(٩٥٤٠) . دون قول: (وكان ابن عمر … ). فوائد الاستخراج: زيادة: (وكان ابن عمر … ) في رواية نافع، وهي عند مسلم من رواية سالم عن ابن عمر، وستأتي برقم
(٩٥٥٧) . تنبيه: هذا الحديث اختل ترتيبه في نسخة (ل)، فجاء بعد الحديث
(٩٥٥٦) .

стр. 11234

٩٥٥٤ - حدثنا أبو داوود الحراني، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد (١)، بإسناده: "لا يقيم الرجُل الرجُلَ من مجلسه، ثم يجلس فيه" (٢). لم يذكر أيوب، وابن جريج، والضحاك (٣)، والليث، ومالك، وشعيب: ⦗٣١٨⦘ "تفسّحوا وتوسعوا"، وزاد ابن جريج: قلت: في يوم الجمعة؟ فقال: في يوم الجمعة وفي غيرها.

стр. 11235

٩٥٥٥ - حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار، قال: حدثنا يحيى ابن أبي بكير، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش (١)، عن عمر بن محمَّد، عن نافع (٢)، عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ : "لا يقيمن الرجل [الرجل] (٣) من مجلسه لأحد، ولكن تفسّحوا وتوسّعوا" (٤).

стр. 11236

٩٥٥٦ - حدثنا ابن شبابان، قال: حدثنا بكر بن خلف، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا عمر بن محمد، بإسناده قال النبي ﷺ : ⦗٣١٩⦘ "لا يقيمن الرجلُ الرجُلَ من مقعده، أو مجلسه (١)، فيجلس فيه، ولكن تفسحوا، وتوسعوا في المجلس" (٢).

стр. 11237

٩٥٥٧ - حدثنا محمَّد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني و [أحمد بن يوسف] (١)، السلمي، قالا: حدثنا عبد الرزاق (٢)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهريّ، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يقيمنَّ (٣) أحدكم أخاه، فيجلس في مجلسه". زاد السُّلمي: قال الزهريّ: قال سالم: فكان (٤) الرجل يقوم لابن عمر، فما يجلس في مجلسه (٥). روى الحسن بن أعين، عن معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ⦗٣٢٠⦘ ﷺ قال: "لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: تفسحوا" (٦). ورواه (٧) حجاج بن منهال (٨)، عن حماد (٩)، عن حجاج الصواف (١٠)، عن أبي الزبير، عن جابر بنحوه (١١).

الحواشي

(١) من نسخة (ل).
(٢) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء.
(٣) في نسخة (ل): (لا يقيم).
(٤) في نسخة (ل): (وكان).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه (٤/ ١٧١٥/ ٢٩/ الثانية). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية عبد الرزاق، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية عبد الأعلى عن معمر.
(٦) هذا المعلق وصله مسلم في صحيحه، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن بن الأعين، به انظر تخريج الحديث السابق.
(٧) في نسخة (ل): (روى).
(٨) الأنماطي، أبو محمَّد، السلمي مولاهم، البصري.
(٩) لا أدري أهو حماد بن زيد أو ابن سلمة؛ فكلاهما من شيوخ حجاج بن منهال، ومن الرواة عن حجاج الصواف، وفي ألفية العراق في باب المتفق والمفترق ما يفيد: أن حمادًا إذا أهمل، وكان الراوي عنه ابن منهال أو التبوذكي، فهو ابن سلمة. تنبيه: وقع في نسخة (ل): (حبان). بدل (حماد)، ولعله خطأ من الناسخ.
(١٠) هو حجاج بن أبي عثمان -ميسرة أو سالم- الصواف، أبو الصلت، ويقال: أبو عثمان، الكندي مولاهم، البصري.
(١١) لم أقف على من وصله عن حجاج بن منهال. وكلمة (بنحوه) ساقطة من نسخة (ل). تنبيه: بعد هذا الحديث مكتوب في الأصل: (آخر الجزء الخامس والثلاثين من أصل سماع أبي المظفر السمعاني).

стр. 11238

بيان الإباحة للرجل إذا قام من مجلس (١)، إذا رجع أن يجلس فيه

стр. 11239

٩٥٥٨ - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج بن محمَّد قال: حدثني أبو خيثمة زهير بن معاوية، عن سهيل (١)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إذا قام الرجل من مجلسه، ثم رجع إليه، فهو أحق به" (٢).

стр. 11240

٩٥٥٩ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو غسان (١)، وأحمد ابن يونس، قالا: حدثنا زهير، بإسناده: قال النبي ﷺ : "إذا قام الرجل أو أحدكم من مجلسه، ثم رجع إليه، فهو أحق به" (٢).