стр. 11726
← Книги сунны
Книги сунны · id 18144
مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
أبو عوانة
Полный текст (15 012 стр.). Показаны 11726–11765 · переход к 11731.
стр. 11727
١٠٠٠١ - حدثنا سعيد بن مسعود، أخبرنا النضر بن شميل، ح.
وحدثنا الصغاني، حدثنا عبد الله بن بكر [السهمي] (١)، قالا: حدثنا هشام بن حسان، ح.
⦗٦٥٢⦘ وحدثنا عمار بن رجاء، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام ابن حسان (٢)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "من رآني في المنام، فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (٣).
من هنا لم يخرجاه إلى آخر الباب.
стр. 11728
стр. 11729
стр. 11730
стр. 11731
стр. 11732
стр. 11733
стр. 11734
стр. 11735
стр. 11736
بيان وجوب قيام الرجل، الذي يرى في منامه رؤيا يكرهها، إلى الصلاة فيصلي، وأن الرؤيا الصالحة بُشرى من الله، تُرى له أو يراها، وأن الصدوق رؤياه أصدق، وأن الرؤيا المكروهة من الشيطان؛ ليحزن بها صاحبها، وأن الغُلّ مكروه، والقيد محبوب (١)
стр. 11737
١٠٠١٠ - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا عبد الله ابن بكر السهمي، أخبرنا هشام بن حسان (١)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: ﷺ "رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة: فالرؤيا الصالحة بُشرى من الله ، ورؤيا تَحزين من (٢) الشيطان، ورؤيا مما (٣) يحدث به الإنسان نفسه، فإذا رأى أحدكم ما
⦗٦٥٩⦘ يكره، فلا يحدث به وليقم فليصل". قال: وقال (٤): "أحب القيد في النوم، وأكره الغُلّ (٥)؛ القيد ثبات في الدين".
زاد الصائغ في حديثه: إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم أن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا (٦).
⦗٦٦٠⦘["أحب القيد" وما بعده، إنما يصح من قول ابن سيرين (٧).
رواه أَبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه (٨)، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ كشف الستر فقال: "إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم، أو ترى له"] (٩) (١٠).
стр. 11738
١٠٠١١ - حدثنا أَبو داوود الحراني، حدثنا أَبو علي الحنفي (١)، حدثنا قرة بن خالد (٢)، عن محمد بن سيرين (٣)، عن أبي هريرة، قال: قال النبي: ﷺ "الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة: رؤيا بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة، فيراه في النوم، قال: وأحب القيد، وأكره الغُلّ؛ القيد ثبات في الدين" (٤).
стр. 11739
стр. 11740
١٠٠١٣ - حدثنا الدبري (١)، أخبرنا عبد الرزاق (٢)، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقهم رؤيا، أصدقهم حديثا، والرؤيا ثلاثة: الرؤية الحسنة بشرى من الله تعالى، والرؤيا يحدث الرجل نفسه والرؤيا تحزين من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها، فلا يحدث بها أحدًا، وليقم فليصل".
قال أَبو هريرة: يعجبني القيد وأكره الغُلّ؛ القيد ثبات في الدين، وقال النبي: ﷺ "رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" (٣).
стр. 11741
١٠٠١٤ - حدثنا أَبو حاتم الرازي، وهلال بن العلاء، ومحمد ابن علي بن ميمون الرقي، قالوا: حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبيد الله ابن عمرو، عن معمر (١)، عن قتادة (٢)، وأيوب، عن ابن سيرين، عن
⦗٦٦٣⦘ أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "الرؤيا الصالحة من الله، وإن (٣) التحزين من الشيطان، ومن الرؤيا ما يحدث بها الرجل نفسه، فإذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليقم فليصل، وأكره الغُلّ في النوم، ويعجبني القيد؛ إنه ثبات في الدين، ورؤيا المؤمن على جزء من سبعة وأربعين جزءا من النبوة، وفي آخر الزمان لا تكاد تكذب رؤيا المؤمن، وأصدقهم حديثا أصدقهم رؤيا" (٤).
стр. 11742
١٠٠١٥ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، وهشام بن حسان (١)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال النبي: ﷺ "إذا كان آخر الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، والرؤيا
⦗٦٦٤⦘ ثلاثة: رؤيا بشرى من الله، ورؤيا مما يحدث الرجل نفسه، ورؤيات حزين من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره، فلا يحدث به، وليقم فليصل" (٢).
стр. 11743
стр. 11744
١٠٠١٧ - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو موسى الهروي (١)، حدثنا
⦗٦٦٥⦘ سفيان [الثوري] (٢)، حدثنا أيوب (٣)، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ : "إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها، فليصل ركعتين، ولا يخبر بها أحدًا" (٤).
رواه مسلم، عن ابن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب (٥).
رواه مسلم، من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن ابن سيرين (٦).
стр. 11745
١٠٠١٨ - حدثنا عمر بن شبة، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (١)، حدثنا أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن (٢) أن تكذب، فأصدقهم (٣) رؤيا، أصدقهم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث: الرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا من حديث الرجل نفسه، فإذا رأى أحدكم ما يكره، فليقم فليصل، ولا يحدث به الناس"، قال: "وأحب القيد، وأكره الغل، القيد ثبات في الدين" (٤).
عند (٥) عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة (٦).
⦗٦٦٧⦘ وروى [عبد العزيز] (٧) الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله ابن خباب (٨)، عن أبي سعيد، عن (٩) النبي ﷺ قال (١٠): "من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتكونني" (١١) (١٢).
[وأنه سمع النبي ﷺ يقول: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها، فإنها من الله"] (١٣).
стр. 11746
بيان النهي عن إعلام الرجل أحدًا حلمه في منامه، وأن من الحلم أن يرى الرجل في منامه، كأن رأسه قُطِع [فهو يتبعه] (١)، وأشباهها من الرؤيا المكروهة، لا يحدث بها ولا تعبر
стр. 11747
стр. 11748
١٠٠٢٠ - حدثنا محمد بن إسماعيل (الصائغ) (١) المكي، قال: حدثنا يوسف بن كامل، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الأعمش (٢)، عن (٣)
⦗٦٦٩⦘ أبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت أعرابيًّا قال للنبي ﷺ رأيت كأن رأسى قطِع، فاتبعته فأخذته، فقال رسول الله: ﷺ "لا يحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه"، قال: فسمعت رسول الله ﷺ خطب به بعد على المنبر، فقال: "لا يحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في المنام" (٤). رواه جرير، عن الأعمش هكذا: ثم خطب (٥). وقال وكيع، عن الأعمش: فضحك النبي ﷺ وقال: "إذا لعب الشيطان" (٦).
стр. 11749
باب تعبير السمن والعسل، إذا رآهما الرجل في منامه
стр. 11750
١٠٠٢١ - حدثنا بحر بن نصر [الخولاني] (١)، حدثنا ابن وهب (٢)، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن عباس كان يحدث أن رجلًا (٣) أتى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله، إني أرى الليلة في المنام ظُلّة (٤) تَنْطِفُ (٥) السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون (٦) منها بأيديهم، فالمستكثر والمستقِل، وأرى سببا (٧) واصلا من السماء إلى الأرض، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل من بعدك، فعلا، ثم أخذ به رجل آخر، فعلا، ثم أخذ به
⦗٦٧١⦘ رجل آخر، فانقطع به، ثم وصِل له، فعلا، قال أبو بكر: يا رسول الله، بأبي أنت، لتدعني فلأعبرنه (٨)، قال رسول الله: ﷺ "اعبر"، قال أبو بكر: أما الظُلة، فظُلة الإسلام، وأما الذي ينطف من السمن والعسل، فالقرآن حلاوته ولينه، وأما ما يتكفف الناس من ذلك، فالمستكثِر من القرآن والمستقِل، وأما السبب الواصِل من السماء إلى الأرض، فالحق الذي أنت عليه، تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل، [آخر] (٩) من بعدك فيعلو، ثم يأخذ [به] (١٠) رجل [آخر] (١١) فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر، فينقطع به، ثم يوصل له فيعلو [به] (١٢)، فأخبرني يا رسول الله -بأبي أنت وأمي- أصبت أو (١٣) أخطأت؟ قال رسول الله: ﷺ "أصبت بعضا وأخطأت بعضا".
قال: فوالله يا رسول الله، والله (١٤) لتحدثني (١٥) بالذي أخطأت، قال:
⦗٦٧٢⦘ "لا تُقْسِم" (١٦).
стр. 11751
١٠٠٢٢ - حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة (١)، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، (فلما كان في آخر زمان سفيان أَثْبَتَ (٢) فيه ابن عباس) (٣)، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ منصرفه من أحُد (٤)، فقال: يا رسول الله، إني رأيت هذه الليلة في المنام ظُلَّة تنطف العسل والسمن بمعنى حديث يونس (٥).
стр. 11752
١٠٠٢٣ - حدثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ، حدثنا محمد بن كثير (١)، أخبرنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ كان مما يقول لأصحابه: "من رأى منكم رؤيا، فليقصها أعبرها له". قال: فجاء رجل، فقال: يا رسول الله، رأيت ظُلّة بين السماء والأرض تنطف عسلا وسمنا، ورأيت لها سببا واصلا من السماء إلى الأرض، ورأيت ناسا يتكففون منها (٢)، فمستكثر ومستقل، فأخذت به فعلوت، فأعلاك الله، ثم أخذ به الذي بعدك فعلا، فأعلاه الله، ثم أخذ به الذي بعده فعلا، فأعلاه الله، ثم أخذه (٣) الذي بعده فقطع به، ثم وصل له فاتصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله، إئذن لي أعبرها، فقال: "اعبرها" -وكان من أعبر الناس لرؤيا (٤) بعد رسول الله ﷺ - فقال: أما الظلة، فالإسلام، وأما العسل والسمن، فالقرآن وحلاوة العسل ولين اللبن، وأما الذي
⦗٦٧٤⦘ يتكففون (٥) منه فمستكثر ومستقل، فهُم حملة القرآن، فقال: يا رسول الله، أصبت؟ فقال رسول الله ﷺ : "أصبت وأخطأت" فقال: ما الذي أصبتُ؟ وما الذي أخطأت؟ فأبى أن يخبره (٦).
стр. 11753
стр. 11754
١٠٠٢٥ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا عبد الرزاق (١)، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، (قال: كان معمر يقول مرة: عن أبي هريرة [ومرة] (٢) عن ابن عباس) (٣)، أن أبا هريرة يحدث،
⦗٦٧٥⦘ أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل، وأرى (٤) الناس يتكففون في أيديهم فالمستكثر والمستقل، وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض، وأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت، ثم أخذ رجل [من] (٥) بعدك فعلا (٦)، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذ به رجل فانقطع به، ثم وصل له فعلا به، فقال أبو بكر: أي رسول الله -بأبي أنت وأمي- لتدعني فلأعبرنه، قال: "اعبرها". قال: أما الظلة، فظلة الإسلام، وأما ما ينطف من السمن والعسل، فهو القرآن لينه وحلاوته، وأما المستكثر منه والمستقل، فهو المستكثر من القرآن والمستقِل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض، فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به، فيعليك الله، ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلو، ثم يأخذ به رجل بعده فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر، فينقطع به، ثم يوصل له فيعلو، أي رسول الله، لتخبرني أصبت أم أخطأت؟ قال: "أصبت [بعضا] (٧) وأخطأت بعضا". قال: أقسمت -بأبي أنت يا رسول الله- لتحدثني ما الذي أخطأت؟ فقال
⦗٦٧٦⦘ النبي: ﷺ "لا تقسم" (٨).
كذا رواه محمد بن رافع، عن عبد الرزاق هكذا (٩).
أقول: فيه (١٠) دليل أن المستحلف، إذا أقسم على غيره بشيء، أنه لا يلزَم (١١) المستحلف شيئًا، وفيه أن النبي ﷺ لم يخبر أبا بكر بما أخطأ فيه من التعبير، بعد مسألته إياه، فيجوز لمن يسأل عن علم ليس فيه حلال ولا حرام ينبغي (١٢) أن [لا] (١٣) يخبر به.
стр. 11755
стр. 11756
١٠٠٢٧ - حدثنا أبو داوود السجزي، حدثنا محمد بن يحيى ابن فارس، قال: حدثنا عبد الرزاق (١) -كتبته من كتابه- أخبرنا معمر، عن الزهريّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني رأيت (٢) الليلة ظلة. بطوله (٣).
قال أحمد بن سهل: قال محمد بن يحيى: وكان قد حدث به عبد الرزاق قوما (٤) قبلنا، قال: كان معمر ربما قال: عن ابن عباس، وربما قال: عن أبي هريرة (٥).
قال محمد بن يحيى: وحدثني إسحاق بن إبراهيم (٦): قال أخبرنا
⦗٦٧٨⦘ عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: إن رجلا جاء إلى النبي ﷺ (٧).
قال عبد الرزاق (٨): [و] (٩) كان معمر يحدث عن الزهري، قال: كان ابن عباس يحدث (١٠)، حتى جاءه زمعة بن صالح بكتاب فيه: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس وكان (١١) لا يشك بعد ذلك.
стр. 11757
١٠٠٢٨ - حدثنا أبو أيوب البهراني سليمان بن عبد الحميد الحمصي، حدثنا يزيد بن عبد ربه، والربيع بن رَوح (١)، وعمرو (٢)، قالوا: حدثنا محمد بن حرب، ح.
وحدثنا أبو أمية، حدثنا خالد بن خَلِيّ (٣)، حدثنا محمد بن حرب (٤)، حدثنا
⦗٦٧٩⦘ الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله [بن عبد الله] (٥)، أن ابن عباس، أو أبا هريرة، كان يحدث أن رجلا أتى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله: إني أرى الليلة ظلة تنطف السمن والعسل، وأرى الناس يتكففون منها بأيديهم، فالمستكثر والمستقل، وأرى سببا واصلا إلى السماء، فأراك أخذت به وعلوت، ثم أخذه رجل بعدك فعلا، ثم أخذه رجل فعلا، ثم أخذه رجل آخر فانقطع، ثم وصل له فعلا، قال أبو بكر: يا رسول الله، بأبي أنت، لتدعني (٦) فلأعبرنه، قال رسول الله: ﷺ "اعبر". قال أبو بكر: أما الظلة، فظلة الإسلام، وأما الذي تنطف من السمن والعسل فالقرآن (٧) حلاوته ولينه، وأما ما يتكلف الناس فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض، [فالحق الذي] (٨) أنت عليه، فأخذت به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل آخر من بعدك، فيعلو به، [ثم يأخذ به رجل آخر، فيعلو به] (٩) ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به، ثم يوصَل له فيعلو به، فأخبرني يا
⦗٦٨٠⦘ رسول الله -بأبي أنت- أصبت أو أخطأت؟ قال رسول الله: ﷺ "أصبت بعضا، وأخطأت بعضا". قال: هو الله يا رسول الله، لتحدثني بالذي أخطأت. قال: "لا تقسم" (١٠).
قال محمد بن يحيى: المحفوظ عندنا من رواه أن ابن عباس أو أبا هريرة هكذا، كما رواه الزبيدي فشك (١١)، ولسنا نبعد أن يكون عن ابن عباس محفوظ، والله أعلم.
стр. 11758
стр. 11759
١٠٠٢٩ - حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا عفان ابن مسلم، وسليمان بن حرب، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، ح.
وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا عفان، قال حدثنا: حماد بن سلمة (١)، أخبرنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال: "رأيت كأني في دار عقبة بن رافع، فأتينا برطب، من رطب ابن طاب، فأولت أن ذلك رفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في الآخرة، وأن ديننا قد طاب" (٢).
стр. 11760
стр. 11761
стр. 11762
стр. 11763
١٠٠٣٢ - ز- حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج ابن محمد، عن ابن جريج، قال: حدثني موسى بن عقبة (١)، عن سالم، أنه حدثه عن رؤيا رسول الله ﷺ في وباء المدينة، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال: "رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس، خرجت من المدينة، حتى قامت بمَهْيَعَة (٢)، وهي الجُحْفَة (٣) "، فأوّل رسول الله ﷺ أن وباء المدينة ينقل إلى الجحفة (٤).
стр. 11764
стр. 11765