مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 12811

١١٠٠٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، [قال] (١): حدثني ⦗٢٠٥⦘ أبي (٢)، حدثنا محمَّد بن جعفر (٣)، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنَّه قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، ومن كان من جهينة، أو جهينة خير من بني تميم (٤)، وبني عامر (٥)، والحليفين (٦)، أسد (٧) وغطفان" (٨) (٩).

الحواشي

(١) زيادة من (ك).
(٢) هو: الإمام أحمد بن حنبل ﵀.
(٣) موضع الالتقاء هو: محمَّد بن جعفر.
(٤) أي: ابن مر -بضم الميم وتشديد الراء- ابن أد -بضم الألف وتشديد الدال- ابن طابخة بن إلياس ابن مضر، وفيهم بطون كثيرة جدًّا. الإنباه على قبائل الرواة (ص ٨٢)، الفتح (٦/ ٦٢٩).
(٥) أي: ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. الفتح (٦/ ٦٢٩).
(٦) أي: المتحالفين، وأصل الحلف: المعاقدة، والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق. النهاية (١/ ٤٢٤).
(٧) أي: ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. الفتح (٦/ ٦٢٩). * وقد ظهر مصداق ذلك عقب وفاة رسول الله ﷺ ، فارتد أكثر هؤلاء القبائل. الفتح (٦/ ٦٢٩ - بتصرف).
(٨) بفتح المعجمة، ثمَّ المهملة، ثمَّ الفاء والتخفيف: أي ابن سعد بن قيس عيلان بن مضر.
(٩) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- ٤/ ١٩٥٥، رقم ١٩٠). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من حديث أبي هريرة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة. . -٣/ ١٢٩٤، رقم ٣٣٢٦) من طريق أيوب عن محمَّد عن أبي هريرة بنحوه.

стр. 12812

١١٠٠٤ - حدثنا أبو أمية، حدثنا عمرو بن حكام، حدثنا شعبة (١) بمثله (٢).

стр. 12813

١١٠٠٥ - حدثنا الحارث (١) بن أبي أسامة، وعمر بن سهل المصيصي (٢)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون (٣)، حدثنا أبو مالك الأشجعي (٤)، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ : "الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع ومن كان من بني كعب (٥) موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم" (٦).

стр. 12814

١١٠٠٦ - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود ح ⦗٢٠٧⦘ وحدثنا أبو قلابة، [قال] (١): حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (٢)، قالا: حدثنا شعبة (٣)، عن أبي بشر (٤)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه (٥)، أن رسول الله ﷺ قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر ابن صعصعة" (٦).

الحواشي

(١) زيادة من (ك).
(٢) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: عبد الصمد بن عبد الوارث.
(٣) موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل هو: شعبة.
(٤) هو جعفر بن أبي وحشية.
(٥) هو: أبو بكرة نفيع بن الحارث.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- ٤/ ١٩٥٦، رقم ١٩٤). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من طريق محمَّد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وفيه قصة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة، -٣/ ١٢٩٤، رقم ٣٣٢٥). فائدة الاستخراج: ساق المصنف ﵀ لفظ رواية عبد الصمد، واقتصر مسلم ﵀ على ذكر الإسناد.

стр. 12815

١١٠٠٧ - حدثنا عباس الدوري، حدثنا شبابة (١)، عن شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: ⦗٢٠٨⦘ "أسلم، وغفار، ومزينة خير من بني تميم، وأسد وغطفان" (٢).

стр. 12816

١١٠٠٨ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي (١)، قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (٢)، بإسناده: أن النبي ﷺ قال (٣): "أسلم، وغفار، وجهينة خير من بني تميم، وعامر بن صعصعة، وأسد، وغطفان" (٤).

стр. 12817

١١٠٠٩ - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (١)، عن محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : "أرأيت إن كانت مزينة، ⦗٢٠٩⦘ وجهينة، وأسلم، وغفار خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر بن صعصعة، خابوا وخسروا، والذي نفسي بيده لهم خير منهم" (٢). كذا قال محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب.

стр. 12818

١١٠١٠ - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (١)، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن محمَّد بن أبي يعقوب، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة، يحدث عن أبيه: أن الأقرع بن حابس (٢) جاء إلى رسول الله ﷺ (٣) فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة -وأحسب جهينة-، فقال رسول الله ﷺ : "أرأيتم إن كان أسلم، وغفار، ومزينة -وأحسب جهينة- خير من بني تميم، وبني عامر، وأسد، وغطفان، أخابوا وخسروا"؟ قالوا: نعم، قال: "فوالذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم" (٤). ⦗٢١٠⦘ رواه أحمد (٥) عن خلف بن عبد العزيز، أخبرني أبي (٦)، عن أبيه عثمان -يعني ابن جبلة- عن شعبة بمثله (٧)

الحواشي

(١) موضع الالتقاء هو: أبو بكر بن أبي شيبة، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث.
(٢) ابن عقال بن محمَّد بن سفيان التميمي، كان من المؤلفة قلوبهم، وقد حسن إسلامه. الإصابة (١/ ١٠١).
(٣) في (ك): "النبي ﷺ ".
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة .. ٤/ ١٩٥٥، ١٩٥٦، رقم ١٩٣). وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم
(١١٠٠٦) . = ⦗٢١٠⦘ = فائدة الاستخراج: ١ / ساق المصنف لفظ رواية أبي بكر بن أبي شيبة، حيث إن مسلمًا ساق لفظ رواية ابن بشار وابن المثنى، ولم يسق لفظ رواية أبي بكر. ٢/ في مسلم جاء الخطاب بصيغة الإفراد في قوله: "أرأيت، فقال" وكأنه موجه للأقرع، ولكن هنا الخطاب للجمع، وكأنه موجه للصحابة.
(٥) لعله أحمد بن سلمة، صاحب الصحيح، وليس هو الإمام أحمد بن حنبل، حيث إني رجعت إلى المسند وفضائل الصحابة فلم أقف على هذا الإسناد.
(٦) هو: عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، لقبه شاذان.
(٧) هكذا علقه المصنف ﵀، وقد تقدم موصولًا من طريق غندر عن شعبة، انظر: التخريج السابق للحديث رقم
(١١٠١٠) .

стр. 12819

١١٠١١ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي، قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (١) بإسناده قال: "أسلم وغفار. . . " ثمَّ ذكر مثله (٢). كذا قالا: محمَّد بن أبي يعقوب، ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث (٣) عن شعبة قال: حدثني سيد بي تميم محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي بهذا الإسناد نحوه (٤).

стр. 12820

١١٠١٢ - حدثنا أبو العباس الغزي، [قال] (١): حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان (٢)، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "أرأيتم إن كانت مزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وبنو أسد خير من بني تميم، وبني عبد الله بن غطفان، وبني عامر بن صعصعة". قال القوم: قد خابوا وخسروا، قال: "فهم خير منهم" (٣).

стр. 12821

١١٠١٣ - حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى (١)، والصغاني، قالا: ⦗٢١٢⦘ حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان (٢)، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : "أرأيتم إن كان جهينة، ومزينة، وأسلم، وغفار (٣) خير من بني تميم، ومن بني أسد، ومن بني عبد الله بن غطفان، ومن بني عامر بن صعصعة" يمد بها صوته، قالوا: نعم يا رسول الله، قد خابوا إذًا، قال: "فهم خير منهم" (٤).

стр. 12822

١١٠١٤ - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى (١)، حدثنا سفيان (٢) بنحوه (٣).

стр. 12823

١١٠١٥ - حدثنا محمَّد بن زياد العجلي، حدثنا خالد بن مخلد ح وحدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج، حدثنا يحيى بن يحيى (١)، قالا: ⦗٢١٣⦘ حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (٢)، [قال] (٣): أخبرني أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "والذي نفسي بيده! لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة -أو قال: جهينة-، ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد، وطيء (٤)، وغطفان" (٥).

стр. 12824

١١٠١٦ - حدثنا محمَّد (١) بن حيويه (٢)، أخبرنا (٣) أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد (٤)، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال، قال النبي ﷺ : "غفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة -أو قال: جهينة-، ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من ⦗٢١٤⦘ أسد، وطيء، وغطفان" (٥).

стр. 12825

١١٠١٧ - حدثنا عباس الدوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١)، حدثنا أبي، عن صالح (٢)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال النبي (٣) ﷺ : "والذي نفسي بيده! لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة -أو قال: جهينة ومن كان من مزينة- خير عند الله يوم القيامة من أسد، وطيء، وغطفان" (٤).

стр. 12826

١١٠١٨ - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب (١)، حدثنا إسماعيل بن علية، حدثنا أيوب، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: (لأسلم، وغفار، وشيء من مزينة، وجهينة -أو شيء من جهينة ومزينة-، خير عند الله -قال: أحسبه قال- يوم القيامة- من أسد، وغطفان، وهوازن، وتميم" (٢).

стр. 12827

١١٠١٩ - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، حدثنا عبد الرزاق، عن (١) معمر، عن أيوب (٢)، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "أسلم، وغفار، وشيء من جهينة، ومزينة خير عند الله يوم القيامة من تميم، وأسد، وهوازن، وغطفان" (٣) (٤).

стр. 12828

من مناقب طي (١)، وعدي بن حاتم (٢) ﵁ -

стр. 12829

١١٠٢٠ - حدثنا علي (١) بن أبي الشوارب القاضي، حدثنا سهل بن بكار (٢) ح وحدثنا ابن الجنيد الدقاق، وأبو أمية، قالا: حدثنا عبيد الله بن محمَّد بن عائشة، قالا: حدثنا أبو عوانة (٣)، عن مغيرة (٤)، عن عامر الشعبي، عن عديّ بن حاتم قال: أتيت عمر بن الخطّاب ﵁ وهو يفرض، فجلست بين يديه، فقلت: أما تعرفني، قال: فضحك، وضحك حتى استلقى، ثمَّ قال: بلى والله، آمنت إذ كفروا، ووفيت إذ غدروا، وأقبلت إذ أدبروا، وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله ﷺ ووجوه أصحابه لصدقة طي، جئت بها إلى رسول الله ﷺ . ⦗٢١٧⦘ قال ابن عائشة: جئت تحملها إلى رسول الله ﷺ (٥).

стр. 12830

١١٠٢١ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا عارم (١)، حدثنا أبو عوانة (٢)، عن مغيرة، عن عامر، عن عديّ بن حاتم، قال: أتيت عمر بن الخطاب ﵁ في أناس من قومي، فجعل يفرض لرجال من طي ويعرض عني، فاسقبلته، فأعرض عني، ثمَّ أتيته من حيال وجهه، فأعرض عني، قلت: يا أمير المؤمنين أما تعرفني؛ فضحك حتى استلقى، ثمَّ قال: نعم والله، لنعرفنك، أسلمت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله ﷺ ووجوه أصحابه صدقة طي، جئت بها إلى رسول الله ﷺ . ثمَّ أقبل يعتذر، فقال: إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الحاجة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق (٣).

стр. 12831

ومن مناقب دوس (١)

стр. 12832

١١٠٢٢ - حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي (١)، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد (٢)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قدم الطفيل بن عمرو (٣) الدوسي على رسول الله ﷺ فقال: إن دوسًا قد عصت (٤) وأبت، فادع الله عليهم، فاستقبل القبلة، ورفع يديه وقال: اللهم اهد دوسًا، وائت بهم" (٥).

الحواشي

(١) أبو محمَّد الضبعي.
(٢) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء.
(٣) ابن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس الدوسي، أسلم بمكة ثمَّ رجع إلى قومه، قيل: استشهد باليمامة، وقيل باليرموك. الإصابة (٣/ ٥٢١).
(٤) في صحيح مسلم: "كفرت".
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم. . ودوس وطي-٤/ ١٩٥٧، رقم ١٩٧). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم-٣/ ١٠٧٣، رقم ٢٧٧٩). = ⦗٢١٩⦘ = فائدة الاستخراج: ١/ أن رواية المصنف من طريق سفيان بن عيينة فيها: أن الذي قدم هو الطفيل وحده فقط، وعند مسلم: "الطفيل وأصحابه". ٢/ في رواية المصنف زيادة: "فاستقبل القبلة ورفع يديه" وليست عند مسلم.

стр. 12833

١١٠٢٣ - حدثنا عيسى بن أبي أحمد البلخي، وعباس الدوري، قالا: حدثنا شبابة (١)، حدثنا ورقاء (٢) (٣) عن أبي الزناد (٤)، عن الأعرج (٥)، عن أبي هريرة قال: قدم الطفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه على رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله إن دوسًا قد عصت (٦) وأبت، فادع الله عليها، فقلت: هلكت دوس، فقال رسول الله ﷺ : "اللهم اهد دوسًا، وائت بهم" (٧).

стр. 12834

١١٠٢٤ - حدثنا أبو فروة الرهاوي (١)، حدثنا خالد بن يزيد ⦗٢٢٠⦘ المزرفي، حدثنا ورقاء بإسناده مثله: فقيل: هلكت دوس، فقال النبي ﷺ : "اللهم اهد دوسًا، وائت بهم" (٢).

стр. 12835

ومن مناقب بني تميم (١)

стр. 12836

١١٠٢٥ - حدثنا مهدي بن الحارث، حدثنا إبراهيم بن نصر (١) يعني السُّوريني (٢) ح، وحدثني محمَّد بن محمَّد بن رجاء، حدثنا عثمان بن أبي شيبة (٣) ح، وحدثنا ابن هاشم الأنطاكي (٤)، حدثنا ابن الأصبهاني (٥)، قالوا: حدثنا جرير (٦)، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة (٧)، عن أبي هريرة قال: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله ﷺ ، ⦗٢٢٢⦘ سمعته يقولها فيهم، سمعته يقول: "هم أشد أمتي على الدجال"، وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله ﷺ : "هذه صدقات قومنا"، وكانت عند عائشة سبية منهم، فقال رسول الله ﷺ "اعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل" (٨). ورواه أبو خيثمة (٩) عن جرير هكذا.

الحواشي

(١) أبو إسحاق النيسابوري المُطوِّعي المغازي.
(٢) هكذا جاء نسبه عند المصنف، وجاء نسبه عند ابن أبي حاتم والسمعاني والذهبي: "السورياني" بضم السين المهملة، والراء المكسورة، والياء المفتوحة آخر الحروف، وفي آخرها النون بعد الألف: نسبة إلى سوريان، قال السمعاني: "وظني أنَّها قرية من قرى نيسابور". انظر: المصادر السابقة، والأنساب (٧/ ٢٩٤). وفرَّق السمعاني بين نسبة: السوريني، والسرياني، كما في الأنساب (٧/ ٢٩٤).
(٣) ابن محمَّد بن إبراهيم العبسي مولاهم، أبو الحسن الكوفي.
(٤) هو: أبو بكر بن هاشم.
(٥) هو: محمَّد بن عاصم بن عبد الله الثقفي مولاهم، الأصبهاني.
(٦) ابن عبد الحميد الضبي، وهو موضع الالتقاء.
(٧) ابن عمرو بن جرير البجلي، قيل: اسمه هرم، وقيل: عبد الله، وقيل غير ذلك.
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم. . وتميم وطيء- ٤/ ١٩٥٧، رقم ١٩٨ مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب العتق -باب من ملك من العرب رقيقًا فوهب وباع- ٢/ ٨٩٨، رقم ٢٤٠٥) من طريق زهير بن حرب عن جرير به.
(٩) هو: زهير بن حرب، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث. فائدة الاستخراج: ١/ تسمية عمارة في الإسناد: "ابن القعقاع". ٢/ أتم المصنف رواية جرير، واقتصر مسلم على الإسناد، وساق بعض المتن.

стр. 12837

١١٠٢٦ - حدثنا علي بن عثمان النفيلي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير (١)، عن مغيرة (٢)، عن الحارث العكلي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله ﷺ ، [سمعته] (٣) يقول: "هم أشد أمتي على الدجال"، قال: وجاءت صدقاتهم، فقال النبي ﷺ : "هذه صدقات قومنا"، قال: وكانت ⦗٢٢٣⦘ عند عائشة ﵂ منهم سبية (٤)، فقال رسول الله ﷺ : "أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل" (٥).

стр. 12838

١١٠٢٧ - حدثنا النَهْرِتيري (١)، حدثنا أبو معمر (٢)، حدثنا جرير (٣)، عن مغيرة (٤)، عن الحارث العكلي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمثله (٥).

الحواشي

(١) بفتح النون وسكون الهاء وكسر الراء والتاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وبعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الراء: نسبة إلى قرية يقال لها: نهرتيري بنواحي البصرة. وشيخ المصنف هنا هو: أبو عبد الله محمَّد بن موسى بن أبي موسى (ت ٢٨٩ هـ). قال الخطيب: "كان ثقة فاضلًا جليلًا، ذا قدر كبير ومحل عظيم"، وقال الخلال: "محمَّد بن موسى رجل معروف جليل مقرئ"، وقال الدارقطني: "شيخ لأهل بغداد جليل". انظر: "تاريخ بغداد (٣/ ٢٤١)، الأنساب (١٣/ ٢١٩).
(٢) هو: عبد الله بن عمرو التميمي المنقري مولاهم، المقعد البصري.
(٣) ابن عبد الحميد الضبي، وهو موضع الالتقاء.
(٤) ابن مقسم الضبي.
(٥) انظر: تخريج الحديث رقم
(١١٠٢٥) . = ⦗٢٢٤⦘ = فائدة الاستخراج: ذكر نسب الحارث في الإسناد "العكلي".

стр. 12839

١١٠٢٨ - حدثنا عمر بن (١) شبة النميري، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي (٢)، حدثنا داود بن أبي هند (٣)، عن الشعبي، عن أبي هريرة قال: لا أبغض بني تميم بعد ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله ﷺ ، سمعته يقول: "هم أشد الناس على الدجال (٤) قتالا في الملاحم"، وجيء بسبي من بني العنبر (٥)، وكان على عائشة محرر (٦)، فقال لها رسول الله ﷺ : "إن أردت أن تفي نذرك ⦗٢٢٥⦘ فأعتقي من هؤلاء" (٧).

الحواشي

(١) (ك ٥/ ١٩٤/ب).
(٢) هو عبد الوراث بن سعيد.
(٣) موضع الالتقاء هو: داود بن أبي هند.
(٤) جاء في الأصل "الجدال"، وجاء في نسخة (ك) "الحريق" -بدون نقط على الياء والقاف-، والصواب ما أثبته، وقد جاء مبينًا "الدجال" في إتحاف المهرة (٥/ ق ١٩٠ /أالنسخة التركية)، وهو الصواب، وقد أشار إلى ذلك الإمام مسلم ﵀، كما سيأتي بيان قوله في فوائد الاستخراج إن شاء الله. والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٨٤) من طريق مسلمة بن علقمة، والبيهقيُّ (٩/ ٧٥) من طريق شيخ مسلم حامد بن عمر البكراوي عن مسلمة بن علقمة عن داود به، وليست فيه هذه اللفظة.
(٥) هم جماعة من بني تميم، ينتسبون إلى العنبر بن عمرو بن تميم بن مرة بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار. الإنباه على قبائل الرواة (ص ٨٢)، الأنساب (٩/ ٣٨٢).
(٦) المحرر: الذي جعل من العبيد حرًّا فأعتق. النهاية (١/ ٣٦٢).
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم. . وتميم وطيء- ٤/ ١٩٥٧، رقم ١٩٨ مكرر). وتقدم تخريج البخاري له بنحو هذا الحديث، انظر حديث رقم
(١١٠٢٥) . فائدة الاستخراج: ١/ تسمية داود في الإسناد "ابن أبي هند". ٢ / ساق مسلم الإسناد، وأحال على رواية أبي زرعة عن أبي هريرة، ثمَّ قال: غير أنَّه -أي الشعبي- قال: "هم أشد الناس قتالًا في الملاحم"، ولم يذكر الدجال. وبين أبو عوانة هنا لفظ رواية داود بن أبي هند عن الشعبي، وبينها وبين رواية أبي زرعة اختلاف ظاهر من حيث السياق، والله أعلم. وساق أبو عوانة رواية داود بن أبي هند عن الشعبي من طريق عبد الوارث بن سعيد، وذكر فيه الدجال، وخالف مسلمة بن علقمة الذي روى الحديث عن داود بن أبي هند ولم يذكر فيه الدجال، كما بين ذلك مسلم، وساق تمام الحديث الحاكم، والبيهقيُّ كما تقدم، ولم يذكروا في روايتهم عن مسلمة: "الدجال".

стр. 12840

من مناقب الشديد على دينه في جاهليته إذا أسلم، ومناقب خيار أهل الجاهلية عند أهل دينه إذا أسلم، وفقهه في الدين، ومثالب ذي الوجهين

стр. 12841

١١٠٢٩ - حدثنا عمران بن بكار الكلاعي (١) [الحمصي] (٢)، حدثنا أبو تقي (٣)، عن ابن سالم (٤)، عن الزبيدي (٥)، قال: أخبرني الزهري (٦)، عن ابن المسيّب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: "تجدون الناس معادن، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإِسلام إذا فقهوا، وتجدون من خير الناس في هذا الأمر أكرههم له قبل أن يقع فيه، وتجدون من شر الناس: ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه" (٧). ⦗٢٢٧⦘ روى ابن وهب عن يونس عن الزهري (٨) وذكر حديثنا.

الحواشي

(١) أبو موسى البراد.
(٢) زيادة من (ك).
(٣) هو: عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، أبو تقي الحمصي الأكبر.
(٤) هو: عبد الله بن سالم الأشعري، الوحاظي اليحصبي، أبو يوسف الحمصي.
(٥) هو: محمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي القاضي.
(٦) موضع الالتقاء هو: الزهري.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب خيار الناس- ٤/ ١٩٥٨، رقم ١٩٩). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المناقب -باب علامات النبوة في الإِسلام- ٣/ ١٣١٥، رقم ٣٣٩٤) من طريق أبي اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد به.
(٨) من هذا الطريق أخرجه مسلم ﵀.

стр. 12842

١١٠٣٠ - حدثنا أبو فروة الرهاوي، حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا ورقاء (١)، عن أبي الزناد (٢)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "تجدون الناس معادن في الخير، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإِسلام إذا فقهوا، وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه، وتجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه" (٣).

стр. 12843

١١٠٣١ - حدثنا البرتي (١)، حدثنا القعنبي، حدثنا مغيرة (٢)، عن أبي الزناد بإسناده إلى قوله: [إذا] (٣) فقهوا" (٤).

стр. 12844

١١٠٣٢ - حدثنا محمَّد بن حيوية، حدثنا أبو اليمان، أخبرنا (١) ⦗٢٢٨⦘ شعيب، عن أبي الزناد (٢)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "تجدون من خير الناس أشدهم كراهية (٣) لهذا الأمر حتى يقع فيه، وتجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإِسلام إذا فقهوا" (٤).

стр. 12845

مناقب نساء قريش (١)، والعلة التي أثنى عليهن (٢)

стр. 12846

١١٠٣٣ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (١)، قال: أخبرنا معمر، عن همام ابن منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده" (٢).

стр. 12847

١١٠٣٤ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم (١)، حدثنا خالد بن مخلد، [قال] (٢): حدثني سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل، عن أبيه، ⦗٢٣٠⦘ عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله (٣).

стр. 12848

١١٠٣٥ - حدثنا أبو الأزهر (١)، حدثنا عبد الله بن بكر (٢)، حدثنا هشام (٣)، عن محمَّد (٤)، عن أبي هريرة (٥)، عن النبي [قال] (٦): "خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده" (٧).

стр. 12849

١١٠٣٦ - حدثنا محمَّد بن خالد بن خلي (١) الحمصي، حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه (٢)، عن الزهري (٣)، قال: حدثني سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ ح ⦗٢٣١⦘ وحدثنا محمَّد بن يحيى (٤)، عن هارون بن معروف (٥)، قال: أخبرنا ابن وهب، حدثني يونس بن يزيد (٦)، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيّب، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ (٧) يقول: "نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على طفل، وأرعاه على زوج في ذات يده". قال: يقول أبو هريرة على إثر ذلك: ولم تركب مريم بنت عمران ﵍ بعيرًا قط (٨).

стр. 12850

١١٠٣٧ - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (١)، قال: حدثنا (٢) معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ خطب أم هانئ بنت أبي طالب، فقالت: يا رسول الله! إني قد كبرت، ولي عيال، فقال النبي ﷺ : "خير نساء ركبن الإبل: نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده". ⦗٢٣٢⦘ قال أبو هريرة: ولم تركب مريم بنت عمران بعيرًا قط (٣).