مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 12776

١٠٩٧٠ - حدثنا أبو حميد المصيصي (١) ويوسف بن مسلم، قالا: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة (٢)، عن قتادة، عن أنس، عن أبي أسيد قال: قال رسول الله ﷺ : "خير دور الأنصار: بنو النجار، ثمَّ بنو عبد الأشهل، ثمَّ بنو الحارث بن الخزرج، ثمَّ بنو ساعدة (٣) وفي كل دور الأنصار خير". فقال سعد (٤): ما أرى يا رسول الله إلا وقد فضلت علينا، فقيل: "قد فضلكم على كثير" (٥).

стр. 12777

١٠٩٧١ - حدثنا علي بن سهل البزاز، حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد (١) أنَّه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ "ألا أخبركم بخير دور الأنصار؛ بنو (٢) النجار، ثمَّ ⦗١٨١⦘ دور بني عبد الأشهل، ثمَّ بنو الحارث (٣) بن الخزرج، ثمَّ بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير" (٤).

стр. 12778

١٠٩٧٢ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا أنس بن عياض (١) عن يحيى بن سعيد (٢) أنَّه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ وحدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي ﷺ : "ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "دور بني النجار، ثمَّ أخبركم بالذين يلونهم؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: دور بني عبد الأشهل، ثمَّ أخبركم بالذين يلونهم؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: دور في الحارث بن الخزرج، ثمَّ أخبركم بالذين يلونهم؟ دور بني ساعدة" قال: ثمَّ أشار بيده، وقال يزيد: ثمَّ رفع صوته فقال: "وفي كل ⦗١٨٢⦘ دور الأنصار خير" (٣).

стр. 12779

١٠٩٧٣ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١)، حدثنا أبي عن صالح (٢)، عن أبي الزناد (٣)، أن أبا سلمة (٤) أخبره: أنَّه سمع أبا أسيد الأنصاري يشهد أن رسول الله ﷺ قال: "خير دور الأنصار بنو النجار، ثمَّ بنو عبد الأشهل، ثمَّ بنو الحارث بن الخزرج، ثمَّ بنو ساعدة" فبلغ ذلك سعد بن عبادة، فوجد في نفسه، فقال: خلفنا فكنا آخر الأرباع، أسرجوا لي حماري حتى آتي رسول الله ﷺ ، فكلمه ابن أخ له يقال له: سهل، فقال أتذهب لترد على رسول الله ﷺ قوله، والله ورسوله أعلم، أو ليس بحسبك (٥) أن نكون رابع أربع؟ فرجع وقال: الله ورسوله أعلم، وأمر بحماره فحل (٦).

стр. 12780

١٠٩٧٤ - حدثنا علي بن حرب الطائي، حدثنا القاسم بن يزيد (١) الجرمي (٢)، حدثنا (٣) سفيان (٤)، عن أبي الزناد (٥)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي أسيد، قال: قال النبي ﷺ : "خير دور الأنصار بنو النجار، ثمَّ بنو عبد الأشهل، ثمَّ بنو الحارث بن الخزرج، ثنا بنو (٦) ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير" (٧).

الحواشي

(١) أبو يزيد الموصلي.
(٢) بفتح الجيم وسكون الراء هذه النسبة إلى جرم، وهي قبيلة من اليمن. الأنساب (٣/ ٢٥١).
(٣) (ك ٥/ ١٨٩/ ب).
(٤) هو: الثوري.
(٥) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء.
(٦) جاء في الأصل "بني" في المواضع الأربع، وهو خطأ، والصواب ما أثبت لأنه خبر "خير".
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب في خير دور الأنصار ٤/ ١٩٥١، رقم
(١٧٩) . وتقدم تخريج البخاري له في حديث رقم
(١٠٩٧٣) . فائدة الاستخراج: ١/ تسمية أبي سلمة في الإسناد. = ⦗١٨٤⦘ = ٢ / أن رواية القاسم بن يزيد عن الثوري عند المصنف موافقة لرواية يحيى بن أبي كثير عند مسلم (برقم ١٧٩) مكرر) في عدم ذكر قصة سعد بن عبادة.

стр. 12781

١٠٩٧٥ - حدثنا عباس الدوري، حدثنا عثمان بن عمر (١)، أخبرنا سفيان (٢) ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان (٣)، عن أبي الزناد (٤)، عن أبي سلمة، عن أبي أسيد الساعدي، قال رسول الله ﷺ : "خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل، ثمّ بنو الحارث بن الخزرج، ثمَّ بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير"، قال: فبلغ ذلك سعد بن عبادة، فقال: أسرجوا لي حماري، أجعلنا رابع أربعة؟ قال: ابن أخيه: أتذهب ترد على رسول الله ﷺ قوله، أما ترضى أن تكون رابع أربعة؟ قال: فجلس فقال أبو أسيد: أُتَّهَمُ على رسول الله ﷺ لو كنت باديا لبدأت بقومي (٥).

الحواشي

(١) ابن فارس بن لقيط العبدي، أبو محمد البصري.
(٢) هو: الثوري.
(٣) هو: الثوري.
(٤) هو: عبد الله بن ذكوان وهو موضع الالتقاء.
(٥) انظر: تخريج الحديث رقم
(١٠٩٧٣) . فائدة الاستخراج: بيان الاختلاف على سفيان الثوري، حيث جاءت الرواية عنه هنا من طريق عثمان بن عمر، وقبيصة بذكر القصة (قصة سعد بن عبادة)، وفي الرواية السابقة (في حديث رقم
(١٠٩٧٤) من طريق القاسم بن يزيد عن سفيان = ⦗١٨٥⦘ = الثوري بدون ذكر القصة. والصواب رواية عثمان بن عمر، وقبيصة عن الثوري بذكر القصة لما يلي: أولًا: أن الحفاظ من أصحاب أبي الزناد رووا الحديث عنه بذكر القصة، ومنهم: صالح بن كيسان، وهو عند المصنف برقم
(١٠٩٧٣) والمغيرة بن عبد الرحمن عند مسلم في صحيحه برقم
(١٧٩) . ثانيا: أن اجتماع عثمان بن عمر وقبيصة على هذه الرواية يقدم على رواية القاسم، خاصة أن قبيصة ممن كان يعتني بحديث سفيان، حتى قال أبو حاتم: "لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبي نعيم في حديث الثوري" الجرح (٧/ ١٢٦).

стр. 12782

١٠٩٧٦ - حدثنا محمَّد بن إسماعيل الصائغ المكي، وأبو مقاتل البلخي فلان بن محمَّد بن فضيل (١)، والدنداني (٢) قالوا: حدثنا عبد الله بن رجاء (٣)، حدثنا حرب بن شداد (٤)، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، أنَّه سمع أبا أسيد، أنَّه سمع النبي ﷺ يقول: "خير الأنصار، أو خير ديار الأنصار: بنو النجار، وبنو عبد الأشهل، وبنو الحارث، ⦗١٨٦⦘ وبنو ساعدة " (٥). هذا لفظ الصائغ والدنداني، وأما [أبو مقاتل] (٦) البلخي فقال: "ثمَّ بنو - ثمَّ بنو"

الحواشي

(١) هو سليمان بن محمَّد بن فضيل البلخي، هكذا في الرواة عن عبد الله بن رجاء وذكره ابن حبَّان في الثقات (٨/ ٢٨٢).
(٢) بالنون بين الدالين المهملتين المفتوحتين، بعدهما الألف، وفي آخرها نون أخرى، وهو: موسى بن سعيد بن النعمان أبو بكر الطرسوسي. الأنساب (٥/ ٣٨٣) التقريب
(٥٥١) .
(٣) ابن عمر الغداني، أبو عمر البصري.
(٤) موضع الالتقاء هو: حرب بن شداد.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب في خير دور الأنصار- ٤/ ١٩٥١، رقم ١٧٩ مكرر). فائدة الاستخراج: ساق المصنف تمام رواية حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير، وساق مسلم طرفا منها.
(٦) زيادة من (ك).

стр. 12783

١٠٩٧٧ - حدثنا أبو أمية، وأحمد بن ملاعب (١)، قالا: حدثنا زكريا بن عدي (٢) ح وحدثنا محمَّد بن علي بن داود بن أخت غزال، حدثنا محمَّد بن عباد (٣) قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل (٤)، عن عبد الرحمن بن حميد الزهري، عن إبراهيم بن محمَّد بن طلحة، عن أبي أسيد الساعدي، قال: قال رسول الله ﷺ : "خير دور الأنصار: دار بني النجار، ودار بني عبد الأشهل، ودار بني الحارث بن الخزرج، ودار بني ساعدة، والله لو ⦗١٨٧⦘ كنت مؤثرا بها أحدا لآثرت عشيرتي" (٥). قال ابن ملاعب: "لآثرت أهل بيتي".

الحواشي

(١) أبو الفضل البغدادي المخرمي.
(٢) ابن رزيق بن إسماعيل، أبو يحيى الكوفي.
(٣) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: محمَّد بن عباد.
(٤) موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل هو: حاتم بن إسماعيل.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب في خير دور الأنصار- ٤/ ١٩٥٠ - رقم
(١٧٨) . وتقدم تخريج البخاري للحديث. . . . انظر حديث رقم
(١٠٩٧٣) . فائدة الاستخراج: ١/ ذكر نسب عبد الرحمن بن حميد (الزهري). ٢/بيان المراد بقوله: "عشيرتي"، حيث جاء بيان ذلك في رواية ابن ملاعب: "أهل بيتي".

стр. 12784

١٠٩٧٨ - حدثنا عباس بن محمَّد الدوري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١)، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب قال: قال (٢) أبو سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، سمعا أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ وهو في مجلس عظيم من المسلمين: "أحدثكم بخير دور الأنصار؟ " قالوا: نعم يا رسول الله" قال رسول الله ﷺ : "بنو عبد الأشهل" قالوا: ثمَّ من يا رسول الله؟ قال: "ثمَّ بنو النجار"، قالوا: ثمَّ من يا رسول الله؟ قال: "ثمَّ بنو الحارث بن الخزرج" قالوا: ثمَّ من يا رسول الله قال: "ثمَّ بنو ⦗١٨٨⦘ ساعدة" قالوا (٣): ثمَّ من يا رسول الله، قال: [ثمَّ] (٤) في كل دور الأنصار خير"، فقام سعد بن عبادة مغضبا، فقال: أنحن آخر الأربع حين سمى رسول الله ﷺ دارهم، فأرد كلام رسول الله ﷺ فقال له رجل -أو رجال- من قومه: اجلس ألا ترضى أن سمى رسول الله ﷺ داركم، في الأربع الدور التي سماها، فمن ترك فلم يسم أكثر ممن سمى، فانتهى سعد بن عبادة عن كلام رسول الله ﷺ (٥).

стр. 12785

١٠٩٧٩ - حدثنا محمَّد بن يحيى (١)، والحسن بن أبي الربيع (٢) الجرجاني، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري (٣) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله، أنهما سمعا أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : "ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ " قالوا: بلى يا رسول الله ﷺ ، قال: "بنو عبد الأشهل، وهم رهط سعد بن معاذ" قالوا: ثمَّ ⦗١٨٩⦘ من يا رسول الله؛ قال: "ثمَّ بنو النجار" قالوا: ثمَّ من يا رسول الله؟ قال: " [ثم] (٤) بنو الحارث بن الخزرج" قالوا: ثمَّ من يا رسول الله؟ قال: "بنو ساعدة"، قالوا: ثمَّ من يا رسول الله؟ قال: "ثمَّ في كل دور الأنصار خير". قال سعد بن عبادة: ذكرنا رسول الله ﷺ آخر أربعة (٥) أدوار (٦) سماها لأكلمن رسول الله ﷺ في ذلك، فلقيه رجل، فذكر ذلك له، فقال له الرجل: أو ما ترضى أن يذكركم آخر أربعة أدور (٧)، فوالله لمن ترك رسول الله ﷺ من الأنصار (٨) لم يذكر أكثر مما ذكر، قال: فرجع سعد (٩). ⦗١٩٠⦘ هذا لفظ الجرجاني، هكذا حديث الزهري.

الحواشي

(١) هو: الذهلي.
(٢) اسم أبي الربيع: يحيى بن الجعد العبدي.
(٣) موضع الالتقاء هو: الزهري.
(٤) زيادة من (ك)، وهي موجودة في رواية عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٦١، رقم
(١٩٩١٠) .
(٥) في (ك): "الأربعة".
(٦) هكذا في (ك)، وهو المناسب للسياق، وجاء في الأصل: "آدر" وجاء- في مصنف عبد الرزاق "دور".
(٧) هكذا في مصنف عبد الرزاق، وجاء في الأصل: "آدر"، وجاء في مصنف عبد الرزاق "دور".
(٨) (ك ٥/ ١٩٠ /ب).
(٩) انظر: تخريج الحديث رقم
(١٠٩٧٨) . فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "أبو سلمة" مهملا، وجاء بيانه في رواية المصنف.

стр. 12786

١٠٩٨٠ - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، وإسحاق بن سيار النصيبي، وعلي بن الحسن (١) الدراوجردي (٢) قالوا: حدثنا محمَّد بن عرعرة بن البرند (٣)، حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني، وهو أكبر من أنس بن مالك، فقيل له، فقال: إني رأيت الأنصار يصنعون برسول الله شيئا، لا أرى أحدا منهم إلا أكرمته (٤). لفظ يعقوب إلى قوله: وهو أكبر من أنس، وقال جرير: إني ⦗١٩١⦘ رأيت. . . .. بمثله.

الحواشي

(١) ابن موسى الهلالي، أبو الحسن النيسابوري.
(٢) هكذا جاءت نسبته في الأصل، وفي نسخة (ك). والمثبت في مصادر ترجمته "الدرابجردي" أو "الدارابجردي" وهذه النسبة إلى محلة من محال نيسابور متصلة بالصحراء في أعلى البلد. انظر: الأنساب (٥/ ٢٧٠ - ٣٢٧)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٣٧٤).
(٣) موضع الالتقاء هو: محمَّد بن عرعرة.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، (كتاب فضائل الصحابة -باب في حسن صحبة الأنصار- ٤/ ١٩٥١ - رقم
(١٨١) ، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب فضل الخدمة في الغزو-٣/ ١٠٥٨، رقم
(٢٧٣١) ، من طريق محمَّد بن عرعرة عن شعبة به. فائدة الاستخراج: ١/ ذكر نسب محمَّد بن عرعرة (البرند). ٢/ موافقة شيوخ أبي عوانة لشيخ مسلم: محمَّد بن المثنى في قوله: "وكان جرير أكبر من أنس".

стр. 12787

١٠٩٨١ - حدثنا أبو جعفر محمَّد بن الجنيد الدقاق، حدثنا محمَّد بن عرعرة (١)، حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن ثابت البناني، عن أنس قال: صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني، وكان جرير أسن من أنس، فقال جرير: إنيّ رأيت الأنصار يصنعون برسول الله شيئًا لا أرى أحدا منهم إلا أكرمته (٢). لم يعرف هذا لغير محمَّد بن عرعرة، وأتى به سعيد بن واصل (٣).

стр. 12788

١٠٩٨٢ - حدثنا أبو قلابة (١)، حدثنا سعيد بن واصل (٢) (٣)، عن ⦗١٩٢⦘ شعبة (٤)، عن يونس بن عبيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: صحبني جرير بن عبد الله في سفر، فكان يخدمني، فقلت له في ذلك، فقال: إني رأيت الأنصار يصنعون برسول الله ﷺ شيئًا، لا أرى أحدا منهم إلا أكرمته (٥).

стр. 12789

من مناقب غفار (١) وأسلم (٢)

стр. 12790

١٠٩٨٣ - حدثنا أبو قلابة (١)، [قال] (٢): حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة (٣) ح وحدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج بن محمَّد، حدثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني (٤)، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ : "يا أبا ذر! ادع قومك، غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (٥).

стр. 12791

١٠٩٨٤ - حدثنا أبو أمية الطرسوسي، حدثنا حسين (١) المروروذي (٢)، حدثنا سليمان بن المغيرة (٣)، حدثني حميد بن هلال العدوي، [قال] (٤): حدثني عبد الله بن الصامت، قال: حدثني أبو ذر، قال: قال رسول الله ﷺ : "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (٥).

الحواشي

(١) ابن محمَّد بن بهرام، أبو أحمد التميمي.
(٢) بفتح الميم والواو، بينهما الراء الساكنة، ثمَّ راء مضمومة، بعدها الواو، وفي آخرها الذال المعجمة: هذه النسبة إلى مرو الروذ، وقد يخفف في النسبة إليها، ويقال: "المروذي"، وهي بلدة حسنة على وادي مرو، والوادي بالعجمية يقال له: "رود"، فركبوا اسم البلد من ذلك، فقالوا: مرو الروذ. الأنساب (١٢/ ٢٠٠).
(٣) موضع الالتقاء هو: سليمان بن المغيرة.
(٤) زيادة من (ك).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي ﷺ لغفار وأسلم-٤/ ١٩٥٢، رقم ١٨٢). فائدة الاستخراج: ذكر نسب حميد بن هلال (العدوي).

стр. 12792

١٠٩٨٥ - حدثنا (١) محمَّد بن سعيد بن جابان (٢) بجنديسابور (٣)، حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار (٤)، ⦗١٩٥⦘ حدثنا الفضل بن موسى، عن خثيم بن عراك، عن أبيه (٥)، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، أما إني لم أقله ولكن قاله الله " (٦).

الحواشي

(١) (ك ٥/ ١٩١/ أ).
(٢) لم أقف عليه.
(٣) بضم أوله، وتسكين ثانيه، وفتح الدال، وياء ساكنة وسين مهملة، بواء موحدة مضمومة، وواو ساكنة وراء: مدينة بخوزستان. مراصد الأطلاع (١/ ٣٥١).
(٤) موضع الالتقاء هو: الحسين بن حريث، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث.
(٥) هو عراك بن مالك الغفاري.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي ﷺ لغفار وأسلم- ٤/ ١٩٥٣، رقم ١٨٥). وانظر: تخريج البخاري له في حديث رقم
(١٠٩٨٣) . فائدة الاستخراج: ذكر كنية "الحسين بن حريث" في إسناد المصنف.

стр. 12793

١٠٩٨٦ - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (١)، أخبرني محمَّد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (٢).

стр. 12794

١٠٩٨٧ - حدثنا الصغاني، حدثنا عبيد الله بن عمر (١)، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (٢)، حدثنا شعبة، بإسناده مثله (٣).

стр. 12795

١٠٩٨٨ - حدثنا عمر بن شبة (١)، حدثنا عبد الوهاب (٢) الثقفي، حدثنا أيوب ح وحدثنا الصغاني، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن محمَّد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها" (٣).

стр. 12796

١٠٩٨٩ - حدثنا أبو بكر بن الوليد (١)، حدثنا يحيى بن معين، وإبراهيم بن دينار (٢)، قالا: حدثنا عبد الوهاب الثقفي (٣). بمثله (٤).

стр. 12797

١٠٩٩٠ - حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا علي بن بحر (١)، حدثنا هشام بن يوسف (٢)، عن معمر، عن أيوب (٣)، عن محمَّد، عن أبي هريرة، ⦗١٩٧⦘ أن النبي ﷺ قال: "أسلم سألها الله، وغفار غفر الله لها" (٤).

стр. 12798

١٠٩٩١ - حدثنا أبو فروة (١) الرُّهاوي (٢)، حدثنا خالد بن يزيد (٣) المزرفي (٤)، حدثنا ورقاء بن عمر (٥)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ - ﷺ : "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (٦).

الحواشي

(١) هو: يزيد بن محمَّد بن يزيد بن سنان الرهاوي.
(٢) بضم الراء، وفتح الهاء: وهي بلدة من بلاد الجزيرة، بينها وبين حران ستة فراسخ، يقال لها: الرها. الأنساب (٦/ ٢٠٣)، مراصد الأطلاع (٢/ ٦٤٤).
(٣) ويقال: ابن أبي يزيد، وهو الصواب، واسم أبي يزيد: البهبذان بن يزيد، أبو الهيثم القرني القطربلي. انظر: تهذيب الكمال (٨/ ٢١٥)، التقريب (صـ ١٩٢).
(٤) بفتح الميم، وسكون الزاي، وفتح الراء وفي آخرها الفاء، نسبة إلى المزرفة، وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها. الأنساب (١٢/ ٢٢٠)، مراصد الأطلاع (٣/ ١٢٦٦).
(٥) اليشكري، وهو موضع الالتقاء.
(٦) انظر: تخريج الحديث رقم
(١٠٩٨٦) . فائدة الاستخراج: أن رواية خالد عن ورقاء فيها تقديم وتأخير عن لفظ الإمام مسلم الذي ساقه.

стр. 12799

١٠٩٩٢ - حدثنا محمَّد بن زياد العجلي (١)، حدثنا خالد بن ⦗١٩٨⦘ مخلد (٢)، حدثنا المغيرة (٣)، عن أبي الزناد (٤) بإسناده مثله (٥).

стр. 12800

١٠٩٩٣ - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو نعيم، وقبيصة قالوا: حدثنا سفيان (١)، عن عبد الله بن دينار (٢)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية (٣) عصوا الله ورسوله" (٤).

стр. 12801

١٠٩٩٤ - حدثنا السلمي، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، [قال] (١): حدثني عبد الله بن دينار (٢)، عن ابن عمر ⦗١٩٩⦘ عن النبي ﷺ مثله: "عصت الله ورسوله" (٣) (٤).

стр. 12802

١٠٩٩٥ - حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف، المري (١) الخراز (٢) بدمشق، حدثنا مروان بن محمَّد (٣)، حدثنا الليث بن سعد (٤)، عن عمران بن أبي أنس، عن حنظلة بن علي، عن خفاف بن إيماء الغفاري، قال: قال رسول الله ﷺ في صلاته: "اللهم العن بني لحيان (٥)، ورعلًا (٦)، ⦗٢٠٠⦘ وذكوان (٧)، وعصية عصوا الله ورسوله، وغفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (٨).

الحواشي

(١) له ترجمة مختصرة في تاريخ دمشق (٥/ ٨٠)، والسير (١٣/ ٤١٩)، ولم أقف له على جرح أو تعديل، وفي طبقته: أحمد بن علي الخزاز البغدادي المقري، وليس هو صاحب الترجمة وفرق بينهما غير واحد من العلماء؛ كابن حجر في تبصير المنتبه (١/ ٣٣١).
(٢) بفتح الخاء المنقوطة، والراء المهملة المشددة، وفي آخرها زاي معجمة: هذه النسبة إلى خرز الأشياء من الجلود كالقرب وغيرها. انظر: الإكمال (٢/ ١٨٦)، الأنساب (٥/ ٦٧)، تبصير المنتبه لابن حجر (١/ ٣٣١).
(٣) ابن حسان الأسدي، الدمشقي الطاطري.
(٤) موضع الالتقاء هو: الليث بن سعد.
(٥) بكسر اللام، وقيل بفتحها وسكون المهملة: ولحيان هو ابن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر. الفتح (٧/ ٤٤٠).
(٦) بكسر الراء، وسكون المهملة: بطن من بني سليم، ينسبون إلى رعل بن = ⦗٢٠٠⦘ = مالك بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. الفتح (٧/ ٤٣٨).
(٧) بطن من بني سليم، ينسبون إلى ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم. الفتح (٧/ ٤٣٨).
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي ﷺ لغفار وأسلم-٤/ ١٩٥٣، رقم ١٨٦).

стр. 12803

١٠٩٩٦ - حدثنا محمَّد بن عبد الملك (١) الدقيقي (٢)، وسعيد بن مسعود، وعباس الدوري، وأبو داود الحراني، قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (٣)، حدثنا أبي، عن صالح (٤)، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال على المنبر: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله" (٥).

الحواشي

(١) أبو جعفر الواسطي.
(٢) بفتح الدال المهملة، والياء الساكنة آخر الحروف بين القافين: هذه النسبة إلى الدقيق وبيعه وطحنه. الأنساب (٥/ ٣٦٣).
(٣) موضع الالتقاء هو: يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
(٤) هو ابن كيسان.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي ﷺ لغفار وأسلم-٤/ ١٩٥٣، رقم ١٨٧)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة -٣/ ١٢٩٣، رقم ٣٣٢٢) من طريق محمَّد بن غرير الزهري، عن يعقوب به. = ⦗٢٠١⦘ = فائدة الاستخراج: أتم المصنف لفظ حديث يعقوب بن إبراهيم، واقتصر مسلم على بعضه.

стр. 12804

١٠٩٩٧ - حدثنا ابن شبابان (١) بمكة، حدثنا بكر بن خلف (٢)، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (٣)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال [على المنبر] (٤): "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله" (٥).

стр. 12805

١٠٩٩٨ - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج بن محمَّد، عن ابن جريج (١)، قال: أخبرني أبو الزبير (٢)، أنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: كان رسول الله ﷺ يقول: "غفار غفر الله، وأسلم سالمها الله" (٣).

стр. 12806

١٠٩٩٩ - حدثنا ابن الجنيد (١)، والصاغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا أبو عاصم (٢)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي ﷺ ، مثله (٣).

стр. 12807

١١٠٠٠ - حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي، ويزيد بن سنان، قالا: حدثنا أبو داود (١)، حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، قال: حدثني ابن عمر ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا حرب بن شداد بإسناده، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصوا الله ورسوله" (٢).

стр. 12808

مناقب قريش (١)، وجهينة (٢)، ومزينة (٣)، وأسلم

الحواشي

(١) هم ولد النضر بن كنانة، وبذلك جزم أبو عبيد، وقيل: هم ولد فهو بن مالك بن النضر، وهذا قول الأكثر، وصححه ابن عبد البر. قيل: سميت بذلك لتجمعها في الحرم بعد نفي خزاعة منه، وقيل: لتلبسهم بالتجارة، وقيل غير ذلك. الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر (ص ٧٥)، الفتح (٦/ ٦١٧).
(٢) هم: بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم -بضم اللام- ابن الحاف -بالحاء المهملة والفاء- ابن قضاعة، ويرجع نسبهم إلى قحطان على المشهور. الإنباه على قبائل الرواة (ص ١٢١)، الفتح (٦/ ٦٢٧).
(٣) بضم الميم وفتح الزاي وسكون التحتانية، بعدها نون: وهو اسم امرأة عمرو بن أدّ بن بن طابخة بن إلياس بن مضر، واسمها: مزينة بنت كلب بن وبرة. وبنو مزينة هم: عثمان، وأوس ابنا عمرو بن أدّ بن بن طابخة. الإنباه على قبائل الرواة (ص ٨٤)، الفتح (٦/ ٦٢٧).

стр. 12809

١١٠٠١ - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو نعيم، وقبيصة، قالوا: حدثنا سفيان (١)، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة (٢) قال: قال رسول الله ﷺ : "قريش، والأنصار، ومزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وأشجع (٣) موالي، ليس لهم مولى دون الله ⦗٢٠٤⦘ ورسوله" (٤).

стр. 12810

١١٠٠٢ - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (١)، حدثنا شعبة (٢)، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأعرج، قال شعبة: ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: "الأنصار، وقريش، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأسلم، وأشجع موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله" (٣). رواه معاذ بن معاذ عن شعبة بلا شك، غير أنَّه قال: قال سعد في بعض هذا فيما أعلم (٤).

стр. 12811

١١٠٠٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، [قال] (١): حدثني ⦗٢٠٥⦘ أبي (٢)، حدثنا محمَّد بن جعفر (٣)، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنَّه قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، ومن كان من جهينة، أو جهينة خير من بني تميم (٤)، وبني عامر (٥)، والحليفين (٦)، أسد (٧) وغطفان" (٨) (٩).

الحواشي

(١) زيادة من (ك).
(٢) هو: الإمام أحمد بن حنبل ﵀.
(٣) موضع الالتقاء هو: محمَّد بن جعفر.
(٤) أي: ابن مر -بضم الميم وتشديد الراء- ابن أد -بضم الألف وتشديد الدال- ابن طابخة بن إلياس ابن مضر، وفيهم بطون كثيرة جدًّا. الإنباه على قبائل الرواة (ص ٨٢)، الفتح (٦/ ٦٢٩).
(٥) أي: ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. الفتح (٦/ ٦٢٩).
(٦) أي: المتحالفين، وأصل الحلف: المعاقدة، والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق. النهاية (١/ ٤٢٤).
(٧) أي: ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. الفتح (٦/ ٦٢٩). * وقد ظهر مصداق ذلك عقب وفاة رسول الله ﷺ ، فارتد أكثر هؤلاء القبائل. الفتح (٦/ ٦٢٩ - بتصرف).
(٨) بفتح المعجمة، ثمَّ المهملة، ثمَّ الفاء والتخفيف: أي ابن سعد بن قيس عيلان بن مضر.
(٩) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- ٤/ ١٩٥٥، رقم ١٩٠). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من حديث أبي هريرة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة. . -٣/ ١٢٩٤، رقم ٣٣٢٦) من طريق أيوب عن محمَّد عن أبي هريرة بنحوه.

стр. 12812

١١٠٠٤ - حدثنا أبو أمية، حدثنا عمرو بن حكام، حدثنا شعبة (١) بمثله (٢).

стр. 12813

١١٠٠٥ - حدثنا الحارث (١) بن أبي أسامة، وعمر بن سهل المصيصي (٢)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون (٣)، حدثنا أبو مالك الأشجعي (٤)، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ : "الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع ومن كان من بني كعب (٥) موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم" (٦).

стр. 12814

١١٠٠٦ - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود ح ⦗٢٠٧⦘ وحدثنا أبو قلابة، [قال] (١): حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (٢)، قالا: حدثنا شعبة (٣)، عن أبي بشر (٤)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه (٥)، أن رسول الله ﷺ قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر ابن صعصعة" (٦).

الحواشي

(١) زيادة من (ك).
(٢) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: عبد الصمد بن عبد الوارث.
(٣) موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل هو: شعبة.
(٤) هو جعفر بن أبي وحشية.
(٥) هو: أبو بكرة نفيع بن الحارث.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- ٤/ ١٩٥٦، رقم ١٩٤). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من طريق محمَّد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وفيه قصة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة، -٣/ ١٢٩٤، رقم ٣٣٢٥). فائدة الاستخراج: ساق المصنف ﵀ لفظ رواية عبد الصمد، واقتصر مسلم ﵀ على ذكر الإسناد.

стр. 12815

١١٠٠٧ - حدثنا عباس الدوري، حدثنا شبابة (١)، عن شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: ⦗٢٠٨⦘ "أسلم، وغفار، ومزينة خير من بني تميم، وأسد وغطفان" (٢).