باب بيان (١) إيجاب الأذان والإقامة عند حضور صلاة الجماعة (٢)، وأن يؤذّن لها مؤذنان (٣).
стр. 1577
١٠١٥ - حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا سليمان بن حرب وعارم (١)، قالا: نا حماد بن زيد، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحُوَيْرث ﵁ قال: قدمنا على رسول الله ﷺ ونحن شَبَبَةٌ فأقمنا عنده نحوًا من عشرين ليلة، وكان رسول الله ﷺ رحيمًا، فقال لنا: "لو رجعتم إلى بلدكم فعلّمتوهم" أو قال: "أمرتموهم، صلّوا صلاة كذا في حين كذا (٢) فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم".
*والحديث على* (٣) لفظ سليمان بن حرب (٤).
стр. 1578
١٠١٦ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا حبّان بن هلال (١)، نا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث ﵁ أتيت النبيّ ﷺ أنا وصاحب لي، فلمّا أردنا الإقبال؛ قال: "ارجعوا، وكونوا فيهم، وعلّموهم، وصلوا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم" (٢).
стр. 1579
١٠١٧ - حدثنا عباس الدوريّ، نا أبو داود الحفري، ح
وحدثنا أبو العباس الغَزِّي، نا الفريابي، قالا: نا سفيان الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث ﵁ جاء رجلان إلى النبيّ ﷺ فقال: "إذا سافرتما فأذّنا وأقيما ولْيَؤُمَّكما أكبركما".
قال الفريابي: يريدان السفر فقال النبي ﷺ بمثله (١).
⦗٢٣٢⦘ حديث أبي نَضْرَة (٢)، عن أبي سعيد الخدري (٣)، عن النبي ﷺ : "إذا كان ثلاثة فليؤمهم أحدهم … " معارض لهذا الخبر (٤).
وفي حديث أيوب دليل على أنَّه يجب على من رحل في العلم إذا رجع إلى وطنه أن يقيم عندهم فيعلمهم ما استفاد في رحلته (من العلم الذي يجب عليهم تعلّمه) (٥).
وقال عبد الوهاب عن أيوب، عن أبي قلابة حدثنا مالك بن
⦗٢٣٣⦘ الحوريث (٦) ﵁.
стр. 1580
١٠١٨ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعْفِي (١)، نا محمد بن بشر العبدي، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: كان لرسول الله ﷺ مؤذنان بلال، وابن أم مكتوم الأعمى ﵄ (٢).
стр. 1581
باب الترغيب في الأذان، والدليل على أنّ المؤذن في أذانه وإقامته إلى أن يفرغ مَنْفيٌّ عنه الوسوسة والرياء لتباعد الشيطان منه *وأنَّه لا يشبهه شيء من أعمال البرِّ والخير * (١).
стр. 1582
١٠١٩ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أنّ مالكًا (١) حدثه، ح
وحدثنا محمد بن حيويه، نا (٢) مطرف (٣)، والقعنبي، ويحيى، ح
وحدثنا أبو إسماعيل (٤)، نا القعنبي عن مالك عن سميّ (٥)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ أنّ رسول الله ﷺ قال: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" (٦).
стр. 1583
١٠٢٠ - حدثنا الصغاني، نا يعلى بن عبيد، ح
وحدثنا الحارثي (١)، نا أبو أسامة قالا: نا طلحة بن يحيى (٢)، عن عيسى بن طلحة (٣)، عن معاوية بن أبي سفيان ﵄ سمعت النبي ﷺ يقول: "المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة" (٤).
стр. 1584
١٠٢١ - حدثنا أبو داود الحراني، نا محمد بن عبيد (١)، نا طلحة بن يحيى بمثله (٢).
стр. 1585
١٠٢٢ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا أبو عامر العقدي، ح
وحدثنا الغزى، نا الفريابي، قالا: نا سفيان (١)، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، سمعت معاوية ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ : "المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة" (٢).
стр. 1586
١٠٢٣ - حدثنا علي بن حرب، نا أبو معاوية، نا الأعمش عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله (١) ﵄، عن النبيّ ﷺ قال: "إذا نادى المؤذّن بالأذان هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء (٢)، وهي ثلاثون ميلًا (٣) من المدينة" (٤).
стр. 1587
١٠٢٤ - أخبرنا (١) يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أن مالكًا (٢)، حدثه، ح
وحدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمي (٣)، نا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ أنّ رسول الله ﷺ قال: "إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضُرَاط حتى لا يَسْمَعَ التأذين، فإذا قُضِيَ النداء أقبل حتى إذا ثُوِّبَ (٤) بالصلاة أدبر حتى إذا قُضِي التثويبُ أقبل حتى يَخْطُر (٥) بين المرء ونفسه، فيقول: اذكر (٦) كذا لِمَا لم يكن يذكر حتى يظلَّ الرجل لا يدري كم صلى؟ ".
في هذا الحديث دليل على أنّ التثويب هو الإقامة (٧)(٨).
стр. 1588
١٠٢٥ - حدثنا أبو زرعة الرازي (١)، نا إبراهيم بن موسى (٢)، نا أبو أنس (٣)، عن سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال النبي ﷺ : "إذا أذَّن المؤذّن أدبر الشيطان له حُصَاص (٤) " (٥).
رواه خالد الواسطي (٦)، عن سهيل بمثله (٧).
стр. 1589
١٠٢٦ - حدثنا عباس الدوري، نا أُمَيَّة بن بسطام (١)، نا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن سهيل، قال: أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام لنا أو صاحب لنا (٢)، فنادى منادٍ من حائط باسمه، قال: فأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئًا، قال: فذكرت ذلك لأبي، فقال: لو شعرت أنّك تلقي هذا (٣) لم أرسلك، ولكن إذا سمعت صوتًا فناد بالصلاة فإنّي سمعت أبا هريرة ﵁ يحدث عن رسول الله ﷺ أنَّه قال: "إنّ الشيطان إذا نودي بالصلاة ولّى وله حُصَاصٌ" [قال أبو عوانة ﵀: هذا دليل على أنّ الرجل إذا أحسّ بالغول، أو أشرف على المصروع ثم أذّن ذهب عنه ما يجد من ذلك] (٤)(٥).
стр. 1590
باب الإباحة في اتخاذ الأعمى مؤذنًا
стр. 1591
١٠٢٧ - حدثنا أبو المثنى، نا القعنبي، ح
وحدثنا إسماعيل القاضي، نا إبراهيم بن حمزة (١)، قالا: نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أنّ ابن أم مكتوم ﵁ كان يؤذن لرسول الله ﷺ وهو أعمى (٢).
стр. 1592
١٠٢٨ - حدثنا أبو داود السجزي، نا محمد بن سَلَمة (١)، نا عبد الله بن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم (٢)، وسعيد بن عبد الرحمن (٣)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أنّ ابن أم مكتوم ﵁ كان مؤذنًا لرسول الله ﷺ وكان أعمى (٤).
١٠٢٩ - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك ﵁ قال: كان النبيّ ﷺ يُغِير عند الصباح فيتسمّع، فإن سمع صوتًا أمسك، وإلا أغار (١).
стр. 1595
١٠٣٠ - حدثنا الصاغاني، نا عفّان بن مسلم، نا حماد بن سلمة، أنا (١) ثابت عن أنس ﵁ أنّ النبي ﵁ سمع رجلًا يقول: الله أكبر. فقال: "الفِطْرة". فقال (٢): لا إله إلا الله. فقال: "خَرَجت من النار" (٣)(٤).
стр. 1596
١٠٣١ - حدثنا محمد بن عبيد الله المعروف بابن المنادي (١)، أنا (٢) يونس بن محمد، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس ﵁ قال:
⦗٢٤٢⦘ كان رسول الله ﷺ يُغير عند صلاة الفجر فيستمع الأذان، فإن سمع أذانًا أمسك، وإلا أغار، فاستمع ذات يوم فسمع رجلًا يقول: الله أكبر الله أكبر. فقال رسول الله ﷺ : "الفطرة". فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. فقال النبيّ ﷺ : "خَرَجْتَ من النار" (٣).
стр. 1597
باب (١) بيان إيجاب إجابة المؤذن إذا أذن، والصلاة على النبيّ ﷺ ، وسؤال الوسيلة له، وثواب من قال ذلك.
стр. 1598
١٠٣٢ - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة بن شريح (١)، أخبرني كعب بن علقمة (٢)، سمع عبد الرحمن بن جبير (٣) يحدث عن عبد الله بن عمرو ﵄ سمع النبي ﷺ يقول: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلّوا عليّ، فإنّه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا لي (٤) الوسيلة فإنّها منزلة من (٥) الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلّت عليه الشفاعة" (٦).
стр. 1599
١٠٣٣ - حدثنا ابن أبي مسرة، نا المقرئ (١)، نا سعيد بن
⦗٢٤٤⦘ أبي أيوب (٢)، قال: حدثني كعب بن علقمة بإسناده مثله (٣).
стр. 1600
١٠٣٤ - حدثنا أبو داود السجزي، نا محمد بن سلمة، نا ابن وهب، نا حيوة، وسعيد بن أبي أيوب بمثله (١).
стр. 1601
باب (١) بيان إيجَاب إجابة المؤذن بمثل (٢) ما يؤذن، وإجابة النبي ﷺ [المنادي] (٣).
стр. 1602
١٠٣٥ - حدثنا يزيد بن سنان، والصاغاني، قالا: نا عثمان بن عمر (١)، أنا يونس (٢)، ح
وحدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (٣)، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد الليثي أخبره أنّ أبا سعيد الخدري ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا سمعتم المؤذن يؤذن (٤) فقولوا مثل ما يقول" (٥).
стр. 1603
١٠٣٦ - حدثنا الصاغاني، أنا أبو عاصم، عن ابن جريج أخبرني ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد ﵁ عن النبيّ ﷺ قال: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل (١) ما يقول" (٢).
стр. 1604
١٠٣٧ - حدثنا السُّلَمي، نا عبد الرزاق، نا مالك، ح
وحدثنا الربيع، نا الشافعي، أنا مالك ومعمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد (١) الليثي، عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال النبيّ ﷺ : "إذا سمعتم المنادي فقولوا كما يقول" (٢)(٣).
قال الربيع: إذا سمعتم النداء.
стр. 1605
١٠٣٨ - ز - أخبرنا محمد بن عبد الحكم (١)، نا أبو زرعة وهب الله بن راشد (٢)، أنا حيوة، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن معاوية ﵁ أنّ المنادي نادى بالصلاة،
⦗٢٤٧⦘ فقال: الله أكبر الله أكبر، فقال معاوية ﵁: الله أكبر الله أكبر، فقال المنادي: أشهد أن لا إلة إلا الله، فقال معاوية ﵁: وأنا. فقال المؤذن: أشهد أنّ محمدًا رسول الله. فقال معاوية ﵁: وأنا. هكذا سمعت أبا القاسم ﷺ يقول إذا سمع المنادي (٣).
стр. 1606
١٠٣٩ - (١) ز - حدثنا الربيع [بن سليمان] (٢)، نا (٣) الشافعي، نا (٤) سفيان بن عيينة، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، قال:
⦗٢٤٨⦘ سمعت معاوية ﵁ (٥) يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وإذا قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: "وأنا" ثم يسكت (٦).
стр. 1607
١٠٤٠ - ز - حدثنا أبو داود الحراني (١)، نا أبو علي الحنفي (٢)، نا هشام (٣)، [عن يحيى بن أبي كثير ح
حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا هشام (٤)]، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة وذكر الحديث (٥).
стр. 1608
باب (١) بيان ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن، وقال: لا حول ولا قوة إلا بالله عند قول المؤذن: حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح.
стр. 1609
١٠٤١ - حدثنا أبو الأزهر، وأبو أمية، كردوس (١) الواسطي، وأبو خالد عبد العزيز بن معاوية البصري (٢)، قالوا: نا محمد بن جَهْضَم (٣)، نا إسماعيل بن جعفر (٤)، عن عمارة (٥) بن غزيّة (٦)، عن خبيب بن
⦗٢٥٠⦘ عبد الرحمن (٧)، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، ثم (٨) قال: حيّ على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا الله، ثم قال: حيّ على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة" (٩).
стр. 1610
١٠٤٢ - حدثنا محمد بن يحيى (١)، نا إسحاق بن محمد (٢) الفَرْوِي (٣)، نا إسماعيل بن جعفر بإسناده مثله (٤).
стр. 1611
بيان ثواب من قال إذا سمع المؤذن يؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وما بعده من القول.
стр. 1612
١٠٤٣ - حدثنا الربيع [بن سليمان] (١)، نا شعيب بن الليث، ح
وحدثنا الصاغاني، ومحمد بن عامر (٢)، قالا: نا يحيى بن إسحاق السَّالحيني (٣)، أنا ليث بن سعد، عن الحُكَيْم (٤) بن عبد الله بن قيس، عن عامر بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من سمع المؤذن" قال: وقال ابن عامر: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد ﷺ نبيًّا [وقال ابن عامر: رسولا] (٥) غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر". فقال له رجل: يا سعد بن أبي وقاص، وقال
⦗٢٥٣⦘ ابن عامر: فقيل له: يا سعدُ، ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال: هكذا سمعت رسول الله ﷺ يقول.
هذا لفظ [يحيى] (٦) بن إسحاق، ولفظ شعيب قال: من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله فذكر مثله عن النبيّ ﷺ (٧).
стр. 1613
١٠٤٤ - حدثنا أبو إبراهيم الزهري (١)، نا عمرو بن خالد (٢)، ويحيى بن بكير، عن الليث بمثله (٣)(٤).
стр. 1614
باب (١) مبتدأ أبواب في (٢) مواقيت الصلاة، وأنّ جبريل ﵊ أمّ برسول الله ﷺ (٣) فصلى وبيّن له (٤) المواقيت وقتًا (واحدًا) (٥).
стр. 1615
١٠٤٥ - حدثنا (١) يونس بن عبد الأعلى، أنا (٢) ابن وهب، أن مالكًا (٣)، حدثه، ح
وحدثنا أبو إسماعيل (٤)، نا القعنبي، عن مالك، ح
وحدثنا محمد بن يحيى (٥)، قال: قرأت على عبد الله بن نافع (٦)، وحدثنيه مطرف (٧)، عن مالك بن أنس،
⦗٢٥٥⦘ عن ابن شهاب، أنّ عمر بن عبد العزيز أخّر الصلاة يومًا فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أنّ المغيرة بن شعبة ﵁ أخّر الصلاة يومًا، وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري ﵁ فقال: ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت أنّ جبريل ﵊ نزل فصلى، فصلى رسول الله ( ﷺ ) (٨)، ثم صلى فصلى رسول الله ﷺ ، ثم صلى فصلى رسول الله ﷺ ، ثم صلى فصلى رسول الله ﷺ ، ثم صلى فصلى رسول الله ﷺ ثم قال: "بهذا أمرت".
فقال عمر لعروة (٩): انظر ما تحدث يا عروة، أو إن جبريل ﵊ هو أقام لرسول الله ﷺ وقت الصلاة؟
فقال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه.
قال (١٠) عروة: ولقد حدثتني عائشة ﵂ أنّ النبيّ ﷺ كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر (١١)(١٢).
