مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 6511

٥٢٨٩ - حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا وكيع (١)، عن شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال: اشترى مني النبي ﷺ بعيرًا ⦗٩٣⦘ فوزن لي ثمنه فأرجح (٢).

стр. 6512

٥٢٩٠ - حدثنا يونس بن حبيب (١)، قال: حدثنا أبو داود (٢)، قال: حدثنا شعبة، عن محارب بن دثار، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: بعت بعيرًا من رسول الله ﷺ فوزن فأرجح لي، فما زال بعض تلك الدراهم معي حتى أصيبت يوم الحرة، فلما قدمت المدينة قال لي: ائت المسجد فصلِّ فيه ركعتين (٣).

стр. 6513

٥٢٩١ - حدثنا الصغاني (١)، قال: حدثنا أبو النضر (٢)، قال: حدثنا شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال: كنا مع النبي ﷺ في سفر فلما قدمنا المدينة أمرني أن أدخل المسجد فأصلي ركعتين قال: فصلَّيت فيه ركعتين (٣).

стр. 6514

٥٢٩٢ - حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: ⦗٩٤⦘ حدثنا الحسن بن موسى (١)، وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (٢)، قالا: حدثنا شعبة عن محارب قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله ﷺ يكره أن يأتي الرجل أهله طروقًا (٣) (٤).

стр. 6515

٥٢٩٣ - حدثنا أبو قلابة (١)، قال: حدثنا عبد الصمد (٢)، قال: حدثنا شعبة بإسناده "أن يأتي الرجل أهله ليلًا" (٣).

стр. 6516

٥٢٩٤ - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا القاسم بن يزيد الجَزمِي، ح. وحدثنا أبو العباس الغَزِّي (١)، قال: حدثنا الفريابي (٢)، قالا: حدثنا ⦗٩٥⦘ سفيان (٣)، قال: سمعت محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله، قال: نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلًا. زاد الفريابي: أو يتخونهم أو يلتمس عثراتهم (٤).

стр. 6517

٥٢٩٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا أبو داود الحَفَري (١)، قال: حدثنا الثوري بإسناده: نهى النبي ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلًا ويطلب عثراتهم (٢).

стр. 6518

٥٢٩٦ - حدثنا محمد بن حيُّويه، قال: حدثنا أبو نعيم (١)، قال: حدثنا سفيان بمثل حديث الفريابي (٢).

стр. 6519

٥٢٩٧ - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: ⦗٩٦⦘ حدثنا شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام، ح. وحدثنا أبو قلابة (١)، قال: حدثنا عبد الصمد (٢)، ح. وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (٣)، عن سيار (٤)، سمع الشعبي، عن جابر، أن النبي ﷺ "نهى أن يطرق الرجل أهله ليلًا حتى تمتشط الشعثة (٥) وتستحد المغيبة (٦) (٧) ".

стр. 6520

٥٢٩٨ - حدثنا موسى بن إسحاق القواس، قال: حدثنا وكيع (١)، عن شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر "أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحر جزورًا (٢) أو بقرة" (٣).

стр. 6521

٥٢٩٩ - حدثنا أحمد بن علي الخزاز (١) [¬*]، قال: حدثنا مليح بن وكيع ابن الجراح (٢)، قال: حدثنا أبي (٣)، عن شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر، أن النبي ﷺ لما قدم المدينة أمرني قال: فصليت في المسجد ركعتين ونحر بقرة أو جزورًا (٤). روى أبو عبيد الله البزار الوراق البصري (٥)، عن يحيى بن كثير (٦)، عن شعبة بطوله وقال: لما قدم النبي ﷺ المدينة أمر ببقرة فذبحت فقسمها ⦗٩٨⦘ بين أصحابه (٧).

الحواشي

(١) (الخزاز) بخاء معجمة وزاي مشددة، أبو جعفر المقرئ البغدادي، قال الخطيب: قال الدارقطني: "كان ثقة"، (ت: ٢٨٦ هـ). (تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٣، وتوضيح المشتبه ٢/ ٣٥١). [¬*]
(٢) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات. (الجرح والتعديل ٨/ ٣٦٧، الثقات ٥/ ٤٦٠).
(٣) وكيع بن الجراح.
(٤) في إسناده مُلَيْح لم يوثقه إلا ابن حبان، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم
(٥٢٩٢) إلا أن في لفظ أبي عوانة ذكر "البقرة أو جزورًا" وليست في مسلم.
(٥) حماد بن الحسن النهشلي.
(٦) ابن درهم العنبري مولاهم.
(٧) ظاهر الإسناد أنه معلق، ولم يصرح أبو عوانة بالتحديث، وقد تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
(٥٢٩٨) . _________ [¬*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة: (الخزاز)، وهو خطأ، وصوابه: (الخراز)، وذكروه على الصواب في مواضع عديدة من الكتاب: (١٦٦٧، ٢٢٢٧، ٢٣١٥، ٣٤٠٢، ٣٦١١، ٤٦٦٨، ٤٨٠٥، ٤٨٣٩، ٤٨٥٧، ٤٨٥٨، ٥٠٣١، ٥٦٤٦، ٦٦٣٢، ٩١٨١، ١٠٧٣٢، ١٠٩٩٥، ١٢٣١٨)، وعليه فقد أخطأوا في تعيينه، وهو أحمد بن علي بن يوسف، أبو بكر الخراز، وهو الذي يروي عنه أبو عوانة، وقد أخطأوا فيه في مقدمة التحقيق: (ص ٢٩٠)، وكذا في التالي: (٥٢٩٩، ٥٦٢٢، ٥٧٦٥ هامش، ١٠٥٠٠، ١٠٥٠٦، ١٢٤٠٨ هامش)، وهو على الصواب في النسخة الخطية بكوبريللو (٣/ ق ١٣٥/ أ)، وكذا في طبعة دار المعرفة
(٤٨٦٢) ، وقد جاء على الصواب كذلك في مطبوعة تاريخ دمشق (٦٩/ ٤٢٥) ط. مجمع اللغة العربية بدمشق،، فقد أخرج ابن عساكر هذا الحديث من طريق أبي عوانة، وتصحف في مطبوعة دار الفكر (٦٠/ ٢٦١) إلى (الحداد)، وانظر: تلخيص المتشابه للخطيب (١/ ٥٨٢) والإكمال لابن ماكولا (٢/ ١٨٦) وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٢/ ٣٤٥)، لكن مما يعكر على ذلك أن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٩) من روايته عن أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي قال: ثنا أحمد بن علي الخزاز كذا، وبمراجعة النسخة الخطية الفرنسية
(٢٠٢٩) (١١١/ ق ٦٢/ ب)، ونسخة مراد ملا
(٣٨٤) (ق ١٨٢/ ب)، وابن خلاد مذكور في الرواة عن الخزاز، كما في تاريخ بغداد (٥/ ٤٩٦)، تاريخ الإسلام (٦/ ٦٨٢)، السير (١٣/ ٤١٩)، معرفة القراء الكبار (ص ١٤٧) ثلاثتهم للذهبي، كما أن أبا عوانة مذكور في الرواة عن الخراز، كما في تاريخ دمشق (٥/ ٨١) ط. دار الفكر، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٧٤)، السير (١٣/ ٤١٩) كلاهما للذهبي، فلعل الحديث روي عنهما، رواه أبو عوانة عن أبي بكر الخراز، ورواه أبو بكر ابن خلاد عن أبي جعفر الخزاز، والعلم عند الله تعالى. والحديث في إتحاف المهرة (٣١٠٢، ٣١١٠)، ولم يذكر الحافظ هذا الإسناد، ولم يستدركه محققو الكتاب.

стр. 6522

٥٣٠٠ - حدثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، عن شعبة، عن محارب بن دثار سمع جابر ابن عبد الله، يقول: اشترى مني رسول الله ﷺ بعيرًا بوقيتين ودرهم أو درهمين، فلما قدم صرار (٣) أمر ببقرة فذبحت فأكلوا منها، فلما قدم المدينة أمرني أن آتي المسجد فأصلي ركعتين، ووزن لى ثمن البعير فأرجح لي (٤).

стр. 6523

٥٣٠١ - حدثنا عمر بن شبَّة أبو زيد النميري (١)، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا سعيد (٢) [¬*]، عن محارب بن دثار، ⦗٩٩⦘ عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال مرة: "إذا وزنت فأرجح" (٣). ورواه محمد بن يحيى، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن محارب، عن جابر، قال: قال النبي ﷺ : إذا وزنتم فأرجحوا" (٤).

الحواشي

(١) ابن عبدة بن زيد، الحافظ.
(٢) ابن مسروق الثوري الكوفي [¬*].
(٣) إسناده صحيح، وهو بهذا اللفظ من زوائد أبي عوانة على مسلم، وقد تقدم تخريجه في الأحاديث التي قبله.
(٤) إسناده صحيح، لكن فعل أبي عوانة يشعر أنه لم يسمع هذا الحديث من محمد ابن يحيى فيكون معلقًا، وقد أخرجه ابن ماجه في سننه (٢/ ٧٤٨) في كتاب التجارات -باب الرجحان في الوزن من طريق محمد بن يحيى به بتمامه، وقال البوصيري: إسناده صحيح، على شرط البخاري، والله أعلم. _________ [¬*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة: (سعيد)، وصوابه: (شعبة)، وهي هكذا على الصواب في الأصل الخطي بكوبريللو (٣/ ق ١٣٤/ ب)، وط. دار المعرفة
(٤٨٦٤) ، والحديث لا يعرف من طريق أبي سفيان سعيد بن مسروق، عن محارب، وإنما يروى من طريق سفيان الثوري عن محارب، كما عند مسلم
(٧١٥) والنسائي
(٤٥٩١) ، والحديث يرويه القضاعي في مسند الشهاب
(٧٥٩) من طريق عمر بن شبة شيخ المصنف به، وفيه شعبة، وليس سعيد، وقد أخرجه ابن ماجه في سننه
(٢٢٢٢) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عبد الصمد، عن شعبة به، والدارمي في مسنده
(٢٦٢٦) عن سعيد بن الربيع، عن شعبة به، كما أخرجه البخاري
(٢٦٠٤) ومسلم (٧١٥/ ١١٥) والنسائي
(٤٥٩٠) وابن الجارود
(٦٤٢) والمصنف (٥٢٨٩، ٥٣٠٠) من طريق شعبة، به بنحو القصة دون لفظ الأمر، وفات الحافظ هذا الإسناد في إتحاف المهرة
(٣١٠٢) ، ولم يستدركه محققو الكتاب.

стр. 6524

باب حظر بيع المسماتان الملامسة والمنابذة والدليل على أنهما بيعتان مجهولتان وهما من الغرر

стр. 6525

٥٣٠٢ - حدثني عمار بن رجاء، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب من حديث عامر بن سعيد ابن أبي وقاص أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: "نهى رسول الله ﷺ عن الملامسة -والملامسة اللمس ولا ينظر إليه (١) - وعن المنابذة- وهي طرح الرَّجل ثوبه إلى الرجل بالبيع قبل أن يقلبه وينظر إليه" (٢).

الحواشي

(١) قال ابن حجر في فتح الباري (٤/ ٣٦٠): ظاهر الطُّرق كلها أن التفسير من الحديث المرفوع، لكن وقع في رواية النسائي ما يشعر بأنه من كلام من دون النبي ﷺ .
(٢) قال ابن حجر في فتح الباري (٤/ ٣٦٠): "حديث أبي سعيد اختلف فيه على الزهري، فرواه معمر وسفيان وابن أبي حفصة، وعبد الله بن بديل، وغيرهم عنه، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد ورواه عقيل ويونس وصالح بن كيسان، وابن جريج عن الزهري، عن عامر بن سعيد، عن أبي سعيد. وروى ابن جريج بعضه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد، وهو محمول على أنها كلَّها عند الزهري واقتصر مسلم على طريق عامر بن سعيد وحده، وأعرض عما سواه". قلت: وإسناد أبي عوانة صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١١٥٢) في كتاب البيوع، باب إبطال بيع الملامسة والمنابذة، من طريق يونس، عن ابن شهاب به نحوه، ومن طريق أبي صالح، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، به كذلك. وأخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٣٥٩) في = ⦗١٠١⦘ = كتاب البيوع، باب بيع الملامسة، وباب بيع المنابذة، عن طريق عقيل، عن ابن شهاب به نحوه، ومن طريق معمر، عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد، به مختصرًا.

стр. 6526

٥٣٠٣ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (١)، قال: حدثني يونس (٢)، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: "نهى رسول الله ﷺ عن بيع الملامسة والمنابذة في البيع -وذلك أن يتبايع القوم السلع لا ينظرون إليها ولا يخبرون عنها- فهذا من أبواب القِمَار" (٣).

стр. 6527

٥٣٠٤ - حدثنا الميموني (١) أبو الحسن، قال: حدثنا أحمد ابن شبيب (٢)، قال: حدثنا أبي (٣)، عن يونس بإسناده مثله، قال: "الملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل والنهار ولا يقلبه إلا بذلك، والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الآخر بثوبه وينبذ الآخر بثوبه ويكون ذلك ⦗١٠٢⦘ بيعهما عن غير نظر ولا تراض، واللبستين اشتمال الصماء، والصماء أن يدخل ثوبه على أحد عاتقيه، فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب، واللبسة الأخرى احتباء ثوبه وهو جالس ليس على فرجه منه شيء" (٤).

стр. 6528

٥٣٠٥ - حدثنا عباس الدوري (١)، وأبو داود الحراني (٢)، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي (٣)، عن صالح (٤)، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد الخدري، قال: "نهى رسول الله ﷺ عن الملامسة، والملامسة لمس الثوب لا ينظر إليه، وعن المنابذة، والمنابذة طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه" (٥).

стр. 6529

٥٣٠٦ - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرزاق (١)، ⦗١٠٣⦘ قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار، عن عطاء بن مِيْناء (٢) أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة أنه كان يقول: "نهى عن صيام يومين، وعن بيعتين، وعن لبستين، فأما اليومان فيوم الفطر ويوم النحر، وأما البيعتان فالملامسة والمنابذة، فأما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل، والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه، وأما اللبستان فأن يَحْتَبي (٣) الرجل بالثوب الواحد يفضي بفرجه إلى السماء". قال عمرو (٤): وإنهم ليرون إنه إن خَمَّر فرجه فلا بأس. وأما اللبسة الأخرى فأن يلقي داخلة إزاره وعارضه على أحد عاتقيه ويبرز صفح شقه (٥).

الحواشي

(١) ابن همام.
(٢) المدني، وقيل البصري.
(٣) الاحتباء: هو أن يضُمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما مع ظهره ويشده، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب. (النهاية ١/ ٣٣٥).
(٤) ابن دينار.
(٥) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١١٥٢) في كتاب البيوع، باب إبطال بيع الملامسة، من طريق محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، به مختصرًا دون قول عمرو بن دينار: "وإنهم ليرون. . . الخ". وأخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٢٤٠) في كتاب الصوم، باب صوم يوم النحر من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج به مختصرًا جدًّا.

стр. 6530

٥٣٠٧ - حدثنا الحسن بن (١) الربيع الجرجاني، وأحمد بن يوسف السلمي (٢)، ومحمد بن سهل، ومحمد بن إسحاق بن الصباح، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله ﷺ عن لبستين وعن بيعتين، فأما اللبستان فاشتمال الصماء، أن يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب على عاتقه الأيسر ويبرز شقه الأيسر، والأخرى أن يحتبي في ثوب واحد ليس عليه غيره، ويفضي بفرجه إلى السماء، وأما البيعتان فالمنابذة والملامسة، والمنابذة أن يقول: إذا نبذت إليك هذا الثوب فقد وجب البيع، والملامسة أن يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه، إذا مسَّ وجب البيع. هذا لفظ السلمي وابن الصباح والمعنى واحد (٣).

стр. 6531

٥٣٠٨ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ⦗١٠٥⦘ وأبو الطاهر (١)، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء ابن يزيد، عن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ نهى عن بيعتين وعن لبستين، أما البيعتان فالملامسة والمنابذة، وأما اللبستان فاشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد، كاشفًا عن فرجه، أو ليس على فرجه منه شيء (٢).

стр. 6532

٥٣٠٩ - حدثنا أبو عبيدة، قال: حدثنا قبيصة (١)، قال: أخبرنا سفيان (٢)، عن أبي الزناد (٣)، عن الأعرج (٤)، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله ﷺ عن اللماس وعن النباذ وعن لبستين (٥).

стр. 6533

٥٣١٠ - حدثنا أيوب بن سافري، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين وعن لبستين وعن النباذ.

стр. 6534

٥٣١١ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (١)، أن مالكًا (٢) أخبره، عن محمد بن يحيى بن حبان، وعن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الملامسة والمنابذة (٣).

стр. 6535

٥٣١٢ - حدثنا محمد بن حيويه، قال: حدثنا مطرف (١)، قال: حدثنا مالك بمثله، ح. وحدثنا محمد بن حيويه، قال: حدثنا يحيى بن يحيى، عن مالك مثله (٢)، ولم يذكر أبو الزناد وحده.

стр. 6536

٥٣١٣ - حدثنا الميموني (١)، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا محمد ابن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن ⦗١٠٧⦘ حفص بن عاصم، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ نهى عن لبستين، وعن صلاتين، وعن بيعتين، وذكر الحديث (٢).

стр. 6537

٥٣١٤ - حدثنا أبو أمية (١)، قال: حدثنا محمد بن جهضم (٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (٣)، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه (٤)، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ نهى عن الملامسة والمنابذة والمحاقلة والمزابنة (٥).

стр. 6538

[باب] بيان حظر بيع الغرر، وبيع الحصاة وبيع حبل الحبلة (١).

стр. 6539

٥٣١٥ - حدثنا الميموني أبو الحسن (١)، وعباس الدوري، وعمار ابن رجاء، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج (٢)، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ نهى عن بيع الغرر (٣) وعن بيع الحصاة (٤).

стр. 6540

٥٣١٦ - حدثنا أبو داود السِّجزي (١)، قال حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة، قالا: حدثنا ابن إدريس (٢)، عن عبيد الله بن عمر بإسناده ⦗١٠٩⦘ نهى عن بيع الغرر. زاد عثمان والحصاة (٣).

стр. 6541

٥٣١٧ - حدثنا محمد بن إسماعيل المكي (١)، قال: حدثنا محمد ابن سلمة، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن عبيد الله بمثله، ح. حدثنا عبد الرحمن بن محمد أبو سعيد البصري (٢)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (٣) ح. حدثنا أبو داود السجزي، حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان أهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور إلى حبل الحبلة، وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها، ثم تحمل التي نتجت، فنهاهم رسول الله ﷺ عن ذلك أو معناه (٤).

стр. 6542

٥٣١٨ - حدثنا أبو البَخْتري (١)، قال: حدثنا أبو أسامة (٢)، عن عبيد الله بمثله "وحَبَل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها، ثم تحمل التي نتجت" (٣).

стр. 6543

٥٣١٩ - حدثنا ابن شبابان (١)، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله القسملي (٢)، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ نهى عن بيع الغرر (٣).

стр. 6544

٥٣٢٠ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن ⦗١١١⦘ مالكًا حدثه، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ نهى عن بيع حبل الحبلة. وكان بيعًا (١) يتبايعه أهل الجاهلية، كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها (٢).

الحواشي

(١) قال ابن حجر في فتح الباري (٤/ ٣٥٧): "التفسير من كلام نافع".
(٢) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١١٥٣) في كتاب البيوع، باب تحريم بيع حبل الحبلة، من طريق الليث، عن نافع، به نحوه دون قوله: "وكان بيعا. . . الخ". فهو زائد على مسلم، وقد أخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٣٥٦) في كتاب البيوع، باب بيع الغرر، وحبل الحبلة، من طريق عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك به نحوه. وأخرجه أبو داود في سننه (٣/ ٦٧٥) في كتاب البيوع، باب بيع الغرر، من طريق عبد الله ابن مسلمة عن مالك به دون تفسير الحبلة.

стр. 6545

٥٣٢١ - حدثنا المزني (١)، قال الشافعي (٢): أخبرنا مالك بإسناده مثله "ثم تنتج التي في بطنها" (٣).

стр. 6546

٥٣٢٢ - حدثنا الصغاني (١)، والحارث (٢)، قالا: حدثنا أبو النضر، قال: أخبرنا الليث (٣) ح. ⦗١١٢⦘ وحدثنا أبو أمية (٤)، قال: حدثنا معلى بن منصور (٥)، قال: حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ نهى عن بيع حبل الحبلة هذا لفظ أبي النضر (٦).

стр. 6547

٥٣٢٣ - حدثنا أبو أمية (١)، قال: حدثنا أبو النعمان (٢)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بمثله (٣).

стр. 6548

باب النهي عن بيع الرجل على بيع أخيه إلا بإذنه وعلى السوم على سومه والدليل على أن من فعله كان عاصيًا بفعله (١)

стр. 6549

٥٣٢٤ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، ح. وحدثنا أبو إسماعيل (١)، حدثنا القعنبي (٢)، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "لا يبيع بعضكم على بيع بعض" (٣).

стр. 6550

٥٣٢٥ - حدثنا أبو الحسن الميموني (١)، والحسن بن عفان، وأبو داود الحراني (٢)، وعمار بن رجاء، قالوا: أخبرنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا ⦗١١٤⦘ عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: "لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه، ولا يبيع على بيع أخيه" (٣).