مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 8436

٧٠٠٠ - ز - حدثني محمّد بن سليمان البصري (١) -بأنطاكية (٢) - قال: حدّثنا قيس بن حفص (٣) ح، وحدثنا أبو قلابة (٤)، قال: حدّثنا سليمان بن داود المنقري (٥)، قالا: ⦗١٨٤⦘ حدّثنا مسلمة بن علقمة (٦)، قال: حدّثنا داود بن أبي هند وهو داود بن دينار مولى بني قشير (٧)، عن شهر بن حوشب (٨)، عن ⦗١٨٥⦘ الزبرقان (٩)، عن النّواس بن سمعان (١٠)، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "الحرب خدعة" (١١) وهو حديث مختصر.

الحواشي

(١) هو: محمّد بن سليمان بن هشام اليشكري البغدادي، البصري الأصل.
(٢) "أنطاكية" بالفتح ثمّ السكون، والياء مخففة؛ من الثغور الشامية، وهي من أعيان البلاد وأمهاتها، بينها وبين حلب يوم وليلة. انظر: معجم البلدان (١/ ٣١٦ - ٣٢٠).
(٣) ابن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمّد البصري. (ت ٢٢٧ هـ). وثقه ابن معين، والدارقطني، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "يغرب". وقال العجلي: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "شيخ". قال ابن حجر: "ثقة، له أفراد". معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٢٢٠)، الجرح والتعديل (٧/ ٩٥)، الثقات لابن حبّان (٩/ ١٥)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٩٠)، تقريب التهذيب (ص: ٨٠٣).
(٤) عبد الملك بن محمّد أبو قلابة الرقاشي.
(٥) الشاذكوني، أبو أيوب البصري، (ت ٢٣٤ هـ). والمِنْقَري: بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف والراء؛ هذه النسبة إلى بني منقر بن عبيد بطن من تميم. انظر: الأنساب للسمعاني (٥/ ٣٩٦). قال ابن معين: "ليس بثقة ولا مأمون، إذا بلغه حديث عن إنسان قلبه على غيره، لا ينبغي أن يكتب عنه الحديث ولا كرامة"، وقال مرّة: "يكذب، ويضع الحديث"، وقال البخاريّ: "فيه نظر"، وقال أبو حاتم: "ليس بشيء، متروك الحديث"، وقال النسائي: "ليس بثقة". وقد ذكره من جملة الضعفاء: العقيلي، والدارقطني، وابن الجوزي، والذهبي. التاريخ الصغير للبخاري (٢/ ٣٣٤)، سؤالات ابن الجنيد (صـ: ٢٨١)، تاريخ هاشم الطبراني (صـ: ٣٤)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٢٨)، الجرح = ⦗١٨٤⦘ = والتعديل (٤/ ١١٥)، الضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص: ٢٢٦)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨)، ديوان الضعفاء (ص: ١٧١)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩٥).
(٦) المازني، أبو محمّد البصري. وثقه ابن سعد، وابن معين، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو زرعة: "لا بأس به، يحدث عن داود بن أبي هند أحاديث حسان"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". وضعفه أحمد بن حنبل، وقال النسائي: "ليس بالقوي". قال ابن حجر: "صدوق له أوهام". الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٢٦٠)، التاريخ لابن معين (٢/ ٥٦٥)، العلل ومعرفة الرجال لأحمد (٢/ ٥٢٣ - ٥٢٤)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، الثقات لابن حبّان (٩/ ١٨٠)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٦٧)، تقريب التهذيب (ص: ٩٤٢).
(٧) هو: داود بن أبي هند دينار القشيري مولاهم أبو بكر -ويقال أبو محمّد- البصري.
(٨) الأشعري أبو سعيد الشامي الحمصي ويقال الدمشقي. (ت ١١٢ هـ). وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، والفسوي. وضعفه موسى بن هارون، وابن سعد. وقال النسائي، وابن عدي، والدارقطني: "ليس بالقوي"، وقال الدارقطني مرّة: "ضعيف"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن يروي عن الثقات المعضلات، وعن الأثبات المقلوبات". وقال ابن حجر: "صدوق، كثير الإرسال والأوهام". الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٤٤٩)، التاريخ لابن معين (٢/ ٢٦٠)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٤٦١)، المعرفة والتاريخ للفسوي (٢/ ٤٢٦)، الضعفاء والمتروكين للنسائى (ص: ١٣٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٨٢ - ٣٨٣)، المجروحين لابن حبّان = ⦗١٨٥⦘ = (١/ ٣٦١)، الكامل لابن عدي
(٤٠١٤) ، سنن الدارقطني (١/ ١٠٣ - ١٠٤)، تهذيب الكمال (١٢/ ٥٨٣)، تقريب التهذيب (ص: ٤٤١).
(٩) الزبرقان الشامي. له ذكر في التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٩٨)، والجرح والتعديل (٣/ ٦١٠)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤/ ٢٦٥)، وقال: "شيخ يروي عن النواس بن سمعان، روى داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عنه، لا أدري من هو، ولا ابن من هو".
(١٠) ابن خالد بن عمرو العامري، الكلابي، ويقال الأنصاري. له ولأبيه صحبة ﵄. انظر: الإصابة (٣/ ٥٧٦).
(١١) إسناده ضعيف، فيه محمّد بن سليمان البصري، وسليمان بن داود الشاذكوني ضعيفان، والزبرقان مجهول، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٥) من طريق عمرو بن مالك النكري، عن مسلمة بن علقمة به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٢٣): "رواه الطبراني، وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ انظر: الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8437

٧٠٠١ - ز- وحدثني أبو علي محمّد بن زياد البصري (١)، -المعروف بالمكي صاحب بكار القاضي-، قال: حدثنا عبد الله بن عمرو الواقفي (٢)، ⦗١٨٦⦘ قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز (٣)، عن مكحول (٤)، عن جُبير بن نُفَير (٥)، عن عوف بن مالك (٦)، أَنّ رسول الله ﷺ قال: "الحرب خدعة" (٧).

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) كذا في: (ك)، (ل) (الواقفي) بالفاء، وفي مصادر ترجمته (الواقعي) بالعين المهملة، = ⦗١٨٦⦘ = وكذا في معجم الطبراني، والإسماعيلي. وهو عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي البصري.
(٣) ابن أبي يحيى التنوخي، أبو محمّد الدمشقي.
(٤) الشامي، أبو عبد الله الدمشقي. (ت ١١٣ هـ وقيل بعدها). وثقه العجلي، وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "كان من فقهاء أهل الشّام وربّما دلّس". وقال ابن خراش: "صدوق". وقال ابن حجر: "ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور". معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٢٩٦)، الثقات لابن حبّان (٥/ ٤٤٧)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٧٢)، تقريب التهذيب (ص: ٩٦٩).
(٥) ابن مالك بن عامر الحضرمي، أبو عبد الرّحمن الشامي الحمصي.
(٦) ابن أبي عوف، أبو عبد الرّحمن الأشجعي الغطفاني. قال الواقدي: "شهد عوف بن مالك خيبر مسلمًا، وكانت راية أشجع مع عوف بن مالك يوم فتح مكّة … ومات سنة ثلاث وسبعين". طبقات ابن سعد (٤/ ٢٨٠ - ٢٨١)، الإصابة (٣/ ٤٣).
(٧) إسناده ضعيف جدًّا، أخرجه الطبراني (١٨/ ٥٣) ح
(٩٥) ، والإسماعيلي في معجمه (٢/ ٧٩٦ - ٧٩٧) ح
(٤٠٠) كلاهما من طريق المصنِّف. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٢٣): "رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن عمرو الواقعي وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄. انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8438

٧٠٠٢ - ز - حدثني أبو يوسف الفارسي، قال: حدّثنا إبراهيم بن ⦗١٨٧⦘ المنذر (١)، قال: حدّثنا عبد العزيز بن أبي ثابت (٢)، عن إبراهيم بن هاني الأشجعي (٣)، قال: حدثتني أمي وهي ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي (٤)، عن أبيها (٥)، [قال] (٦) قال رسول الله ﷺ : "الحرب خدعة" (٧).

الحواشي

(١) هو الحزامي المدني.
(٢) هو: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز القرشي الزهري، المعروف بابن أبي ثابت المدني. (ت ١٩٧ هـ). ضعفه ابن معين، والبخاري، والترمذي، والدارقطني، وغيرهم. وقال أبو حاتم، والنسائي: "متروك الحديث". وقال ابن حجر: "متروك"، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه". الضعفاء الصغير للبخاري (ص: ١٥١)، سنن الزمذي (٣/ ٢٢١)، تاريخ الدارمي (ص: ١٦٩)، الضعفاء والمتروكين للنسائي: (ص: ١٦٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٩٠ - ٣٩١)، العلل للدارقطني (١/ ٢٢٠)، تقريب التهذيب (ص: ٦١٤ - ٦١٥).
(٣) ويقال له أيضًا: إبراهيم بن صابر الأشجعي، كما في الإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٥٥)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ٤٩١) في ترجمة نعيم ابن مسعود الأشجعي ولم أقف فيه على جرح ولا تعديل، ولا ترجمة في مصدر آخر.
(٤) هي: زينب بنت نعيم بن مسعود بن عامر الأشجعي. لم أجد لها ترجمة، إِلَّا ما جاء في الإصابة (٣/ ٥٦٨) في ترجمة نعيم بن مسعود، قال: "وروى عنه ولداه: سلمة وزينب".
(٥) هو: نعيم بن مسعود بن عامر، أبو سلمة الأشجعي. صحابي مشهور، أسلم ليالي الخندق، يقال: هو الّذي أوقع الخلف بين الحيين -قريظة وغطفان- في وقعة الخندق، قتل في أول خلافة على قبل قدومه البصرة في وقعة الجمل، وقيل مات في خلافة عثمان ﵁. الإصابة (٣/ ٥٦٨).
(٦) من: (ل).
(٧) نهاية (ل ٥/ ١٨٦ / أ). وإسناد الحديث ضعيف جدًّا، عبد العزيز بن أبي ثابت متروك الحديث. = ⦗١٨٨⦘ = وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٣٠) من طريق عبد العزيز بن عمران -وهو ابن أبي ثابت-، عن إبراهيم بن صابر الأشجعي، عن أبيه، عن أمه ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيها به. وإبراهيم وأبوه وابنة نعيم لم أقف لهم على ترجمة. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8439

[باب] (١) بيان الخبر الموجب على الموجَّه لقتال المشركين وداعيهم إلى الإسلام أن ييسر في العرض عليهم ولا (٢) يشدد، ويسكِّنَهم ولا يفزعهم فينفِّرهم.

стр. 8440

٧٠٠٣ - حدّثنا الصغاني وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني، قالا: حدّثنا: روح بن عبادة (١)، قال: حدّثنا شعبة (٢)، قال: سمعت أبا التيّاح، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول (٣) عن النبي ﷺ ، أنه قال: "يَسِّروا ولا تعسّروا، وسكِّنوا ولا تنفِّروا" (٤).

стр. 8441

٧٠٠٤ - حدّثنا الصغاني (١)، قال: حدّثنا أبو النضر (٢)، قال: حدّثنا شعبة (٣)، قال أبو التياح أخبرني، قال: سمعت أنس بن مالك يقول -مثله- عن النبي ﷺ (٤).

стр. 8442

٧٠٠٥ - حدّثنا (١) يوسف بن مُسَلَّم، قال: حدّثنا حجاج (٢)، قال: سمعت شعبة (٣) يحدث عن أبي التياح، قال: سمعت أنس بن مالك عن النبي ﷺ بمثله (٤).

стр. 8443

٧٠٠٦ - حدّثنا يونس بن حبيب، وعمّار، قالا: حدّثنا أبو داود (١) ح، ⦗١٩٠⦘ وحدثنا إبراهيم بن مرزوق (٢)، قال: حدّثنا وهب بن جرير (٣)، قالا: حدّثنا شعبة (٤)، عن أبي التيّاح، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ بمثله (٥).

стр. 8444

٧٠٠٧ - حدّثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، وأبو البختري عبد الله بن محمّد بن شاكر (١)، قالا: حدّثنا أبو أسامة (٢)، قال: عن (٣) بريد (٤)، عن أبي برده، عن أبي موسى قال: كان رسول الله ﷺ إذا بعث أحدًا من أصحابه في بعض أمره قال: "بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا" (٥).

стр. 8445

٧٠٠٨ - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (١) ح، ⦗١٩١⦘ وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا أبو النضر (٢) / (٣)، قالا: حدّثنا شعبة (٤)، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى: أن رسول الله ﷺ بعثه ومعاذًا إلى اليمن وقال لهما: "تَطَاوعا، ويسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا" (٥).

стр. 8446

٧٠٠٩ - حدّثنا سعيد بن مسعود (١)، قال: حدّثنا النضر بن شميل، قال: حدّثنا شعبة (٢) ح، وحدثنا أبو حميد، قال: حدّثنا حجاج (٣)، عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، قال: لما بعث رسول الله ﷺ أبا موسى ومعاذًا إلى اليمن قال لهما: "يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، ⦗١٩٢⦘ وتطاوعا"، فقال أبو موسى: يا رسول الله إنّا بأرض يُصنع فيها شراب من العسل يقال له البِتْع (٤)، وشراب من الشعير يقال له المِزْر (٥)، فقال رسول الله ﷺ : "كلّ مسكر حرام"، فلمّا خرجا، قال أحدهما لصاحبه: كيف تقرأ القرآن؟ قال [معاذ] (٦): أما أنا فأنام، ثمّ أقوم فأحتسب قومتي بنومتي -وقال حجاج: أحتسب نومتي كما أحتسب قومتي-[وقالا:] (٧) وقال أبو موسى: أنها أنا فأقرأه قائما وقاعدًا ومضطجعًا -وزاد حجاج: وراكبًا وماشيًا، وذكر أشياء مع ذلك-. وقالا جميعا: أتفوقه تفوقًا (٨)، فكان صنيع معاذ كان أفضلهما، فلمّا قدما كان لكل واحد منهما فسطاط (٩) -وقال حجاج: فلمّا مضيا كان لكل واحد ⦗١٩٣⦘ منهما فسطاط، زاد حجاج: وكانا يتزاوران- وقالا جميعا: فأتى معاذ أبا موسى، فإذا رجل كان يهوديًّا فأسلم (١٠) ثمّ تهود، فقال أبو موسى: هذا رجل أسلم ثمّ تهود، وقد أقسمت أن لا أبرح حتّى أقتله، قال معاذ: وأنا أقسم أن لا أبرح حتّى أقتله (١١).

الحواشي

(١) ابن عبد الرّحمن أبو عثمان المروزي.
(٢) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم في الطريقين.
(٣) ابن محمّد المصيصي كما في إتحاف المهرة (١٠/ ٦٩).
(٤) (البِتْع): بكسر الباء، وسكون التاء؛ نبيذ العسل، كذا فسره أبو بردة كما في صحيح البخاريّ (٧/ ٦٦٠) فتح. وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ١٧٦)، النهاية (١/ ٩٤).
(٥) (المزْر): بكسر الميم، وسكون الزاي نبيذ يتخذ من الشعير، كذا فسره أبو بردة كما في صحيح البخاريّ (٧/ ٦٦٠) فتح. وقيل من الحنطة والذرة. انظر: غريب الحديث (الموضع السابق)، النهاية (٤/ ٣٢٤).
(٦) من: (ل).
(٧) من: (ل).
(٨) قوله (أتفوقه تفوقا): يعني قراءة القرآن، أي لا أقرأ وِرْدي منه دفعةً واحدةً، ولكن أقرأه شيئًا بعد شيء في ليلي ونهاري، مأخوذ من فواق الناقة، لأنها تُحلب ثمّ تُراح حتّى تَدِرَّ ثمّ تحلب. النهاية (٣/ ٤٨٠).
(٩) (فسطاط): -بكسر الفاء وضمها- بيت من شعر. لسان العرب (٧/ ٣٧١). مادة: = ⦗١٩٣⦘ = "فسط"، وانظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: ٥٦٤).
(١٠) نهاية (ل ٥/ ١٨٧ / أ).
(١١) انظر الحديث رقم
(٧٠٠٨) . وليس في صحيح مسلم ( … فقال أبو موسى: يا رسول الله إنا بأرض … إلخ). وقد أخرج البخاريّ الحديث بذكر ذلك في (كتاب المغازي -باب بعث أبي موسى ومعاذٍ إلى اليمن قبل حجة الوداع - ح (٤٣٤٤، ٤٣٤٥)، (٧/ ٦٦٠ فتح).

стр. 8447

٧٠١٠ - حدّثنا هلال بن العلاء، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا عبيد الله بن عمرو (١)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سعيد بن أبي بردة، قال: حدّثنا أبو بردة، عن أبي موسى قال: بعثني رسول الله ﷺ ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقال: "انطلقا، فادعُوَا النَّاس إلى الإسلام، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، ويَسِّرا ولا تُعَسِّرا"، قال: قلت: يا رسول الله! أفتني في شرابين كنَّا نصنعهما باليمن -وذكر الحديث بمعناه- (٢).

стр. 8448

٧٠١١ - حدّثنا محمّد بن كثير الحراني (١)، قال: حدّثنا محمّد بن وهب (٢)، قال: حدّثنا محمّد بن سلمة (٣)، عن أبي عبد الرحيم (٤)، قال: حدثني زيد بن أبي أنيسة (٥)، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: بعثني نبي الله ﷺ ومعاذا إلى اليمن ندعو إلى الإسلام، وأمرنا أن ينزل أحدنا قريبا من صاحبه، وأمرنا بأن يأتي أحدنا صاحبه -وذكر الحديث- (٦).

стр. 8449

[باب] (١) بيان حظر تمني لقاء العدو ووجوب مصابرتهم إذا التقى المسلمون معهم، والدليل على أنّهم يُتركون ما تركوا المسلمين إلَّا منْ يجبُ [على] (٢) المسلمينَ غزوهم، ودعوتهم إلى الإسلام وبيان الدعاء لمن أراد أنْ يغزو.

стр. 8450

روى زيد بن أخزم (١)، قال: حدّثنا أبو عامر العقدي، قال: عن (٢) المغيرة بن عبد الرّحمن، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أَنّ النبي ﷺ قال (٣): "لا تتمنوا لقاء العدو؛ وإذا لقيتموهم فاصبروا" (٤). ⦗١٩٦⦘ رواه أحمد هو ابن عبدة (٥) عنه. من هنا لم يخرجاه.

الحواشي

(١) الطائي، النبهاني، أبو طالب البصري. (ت ٢٥٧ هـ). وثقه أبو حاتم، والنسائي، والدارقطني، ومسلمة، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "مستقيم الحديث". وكذا وثقه الذهبي، وابن حجر. الجرح والتعديل (٣/ ٥٥٦ - ٥٥٧)، الثقات لابن حبّان (٨/ ٢٥١)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٤٧)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٩٣)، تقريب التهذيب (ص: ٣٥٠).
(٢) في (ل): (حدّثنا).
(٣) نهاية (ل ٥/ ١٨٧ / ب).
(٤) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه موصولًا قال: حدّثنا الحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد، قالا: حدّثنا أبو عامر العقدي به (كتاب الجهاد والسير - باب كراهة تمني لقاء العدو والأمر بالصبر عند اللِّقاء - ح
(١٩) ، ٣/ ١٣٦٢). وأخرجه البخاريّ -تعليقا-: (كتاب الجهاد والسير -باب لا تمنوا لقاء العدو - ح = ⦗١٩٦⦘ =
(٣٠٢٦) ، (٦/ ١٨١ فتح).
(٥) (هو ابن عبدة) ليست في (ل)؛ ولم أجد له ترجمة.

стр. 8451

٧٠١٢ - ز - حدّثنا أبو داود السجستاني، قال: حدّثنا نصر بن علي (١)، قال: أخبرني أبي (٢)، قال: حدّثنا المثنى بن سعيد (٣)، عن قتادة (٤)، عن أنس بن مالك، قال: كان النّبيّ ﷺ إذا غزا قال: "اللَّهُمَّ! أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل" (٥).

الحواشي

(١) ابن نصر بن علي الأزدي الجهضمي، أبو عمرو البصري.
(٢) هو: علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي، أبو الحسن البصري، (ت ١٨٧ هـ). قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: "ثقة" زاد أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبّان في الثقات. ووثقه الذهبي وابن حجر. الجرح والتعديل (٦/ ٢٠٧)، الثقات لابن حبّان (٨/ ٤٦٠)، تهذيب الكمال (٢١/ ١٥٩)، الكاشف (٢/ ٢٥٨)، تقريب التهذيب (ص: ٧٠٦).
(٣) الضُّبَعي، أبو سعيد البصري القسَّام الذراع القصير.
(٤) ابن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي، أبو الخطّاب البصري. جعله ابن حجر في المرتبة الثّالثة من المدلسين.
(٥) إسناده صحيح. وقد أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٩٦) ح
(٢٦٣٢) ، والترمذي في الجامع (٥/ ٥٣٤) ح
(٣٥٨٤) وقال: "حسن غريب"، وابن حبّان في صحيحه (١١/ ٧٦ - ٧٧) ح
(٤٧٦١) كلهم من طريق نصر بن علي به. = ⦗١٩٧⦘ = وأخرجه أحمد (٣/ ١٨٤) من طريق عبد الرّحمن بن مهدي، والنسائي في الكبرى (٦/ ١٥٥) ح
(١٠٤٤٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أزهر بن القاسم، كلاهما عن المثنى بن سعيد به.

стр. 8452

٧٠١٣ - ز - حدّثنا أبو الأزهر (١)، قال: حدّثنا أبو قتيبة (٢)، قال: حدّثنا المثنى القصير، قال: حدّثنا قتادة، عن أنس بن مالك قال: كان النبي ﷺ إذا غزا قال: "اللَّهُمَّ! أنت عضدي، وأنت ناصري، وبك أقاتل" (٣).

стр. 8453

٧٠١٤ - ز- حدّثنا طاهر بن خالد بن نزار (١)، قال: حدثني أبي، قال: حدّثنا إبراهيم بن طهمان (٢)، قال: حدثني الحجاج بن الحجاج (٣)، عن قتادة، عن أبي بردة (٤)، عن أبي موسى، أَنّه قال: كان رسول الله ﷺ إذا خاف قومًا قال: "اللَّهُمَّ إنَّا نعوذ بك من شرورهم وندرأك (٥) في ⦗١٩٨⦘ نحورهم" (٦).

الحواشي

(١) ابن المغيرة أبو الطيب الأيلي.
(٢) ابن شعبة الخراساني، أبو سعيد الهروي.
(٣) الباهلي البصري الأحول.
(٤) ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري. قيل اسمه: الحارث، وقيل: عامر.
(٥) في (ل): (ندرأ بك).
(٦) إسناده حسن، والحديث صحيح، فقد أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٨٧) ح
(١٥٣٧) ، والنسائي في الكبرى (٦/ ١٥٤) ح
(١٠٤٣٧) كلاهما عن محمّد بن المثنى، وأحمد في مسنده (٤/ ٤١٤ - ٤١٥) عن علي بن عبد الله، وابن حبّان في صحيحه (١١/ ٨٢ - ٨٣) ح
(٤٧٦٥) من طريق إسحاق بن إبراهيم، والحاكم (٢/ ١٥٤) ح
(٢٦٢٩) من طريق مسدد، والبيهقي (٥/ ٢٥٣) من طريق محمّد بن أبي بكر: كلهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة به. قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين، وأكبر ظني أنهما لم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. لكنّ في إسناده مسدد ولم يخرج له مسلم. وقد أخرجه أحمد (٤/ ٤١٤) عن أبي داود الطيالسي، وأخرجه -أيضًا- البيهقي (٥/ ٢٥٣) من طريق الطيالسي، عن عمران القطان، عن قتادة به.

стр. 8454

٧٠١٥ - ز - حدثني جعفر بن محمّد القطان (١)، قال: حدّثنا سعيد بن عبد الملك (٢)، قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي (٣)، عن همام (٤)، عن قتادة، قال: كان النّبيّ ﷺ إذا خاف قومًا قال: "اللَّهُمَّ إنّي أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم". قال همام: فحدثني مطر (٥)، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن ⦗١٩٩⦘ النبي ﷺ بذلك (٦).

стр. 8455

٧٠١٦ - ز حدّثنا أبو داود السجزي، قال: حدّثنا مسلم (١)، قال: حدّثنا هشام (٢)، قال: حدّثنا قتادة، عن الحسن (٣)، عن قيس (٤) بن عُبَاد (٥)، ⦗٢٠٠⦘ قال: كان أصحاب النّبيّ ﷺ يكرهون الصوت (٦) عند اللِّقاء (٧). قال أبو داود وحدثنا عبيد الله بن عمر (٨)، قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي، قال: حدّثنا همام (٩)، قال: حدثني مطر، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ بمثله (١٠). إلى هنا لم يخرجاه.

الحواشي

(١) ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم أبو عمرو البصري.
(٢) ابن أبي عبد الله سنبر الدستوائي، أبو بكر البصري.
(٣) ابن أبي الحسن يسار أبو سعيد البصري (ت ١١٠ هـ)، أحد الأئمة الأعلام. قال ابن سعد: "كان الحسن جامعًا، عالمًا، رفيعًا، فقيهًا، ثقةً مأمونًا، عابدًا، ناسكًا، كئير العلم، فصيحًا، جميلًا وسيمًا … "، وقال الذهبي: "الإمام … كان كبير الشأن، رفيع الذكر، رأسًا في العلم والعمل … "، وقال ابن حجر: "ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرًا ويدلّس"، وعدّه الحافظ ابن حجر في المرتبة الثّانية من مراتب المدلسين ممّن احتمل الأئمة تدليسه. الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ١٥٧)، الكاشف (١/ ١٦٠)، تقريب التهذيب (ص: ٢٣٦)، تعريف أهل التقديس (ص: ٥٦).
(٤) نهاية (ل ٥/ ١٨٨/ أ) من: (ل)، وقد سقط ما بعده من: (ل) بمقدار لوحة كاملة.
(٥) القيسي الضبعي، أبو عبد الله البصري. (ت بعد ٨٠ هـ). وعُبَاد: -بضم العين، وتخفيف الباء-. الإكمال لابن ماكولا (٦/ ٥٩ - ٦٠). وثقه ابن سعد، والعجلي، وابن خراش، والنسائي، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن حجر: "ثقة … مخضرم … ووهم من عدّه في الصّحابة". الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ١٣١)، معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٢٢٢)، الثقات لابن حبّان (٥/ ٣٠٨)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٦٦)، تقريب التهذيب (ص: ٨٠٠).
(٦) قال ابن الأثير: "هو مثل أن ينادي بعضهم بعضًا، أو يفعل بعضهم فعلًا له أثر، فيصيحُ ويُعرِّف نفسه على طريق الفخر والعجب". وقيل: أي رفع الصوت بالصراخ وكثرة اللغط، وقيل غير ذلك. انظر: النهاية (٣/ ٥٨)، شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (٧/ ٣٦٤)، بذل المجهود (١٢/ ١٨١).
(٧) إسناده صحيح، وهو موقوف. وقد أخرجه أبو داود (٣/ ١١٣ - ١١٤) ح
(٢٦٥٦) ، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٢٦) ح
(٢٥٤٣) من طريق مسلم بن إبراهيم به.
(٨) القواريري.
(٩) همام هو: ابن يحيى العوذي، ومطر هو ابن طهمان الورَّاق.
(١٠) إسناده موصول بما قبله، لكنْ قال الحافظ ابن حجر: "إلّا أنه معلول بطريق هشام المذكورة". إتحاف المهرة (١٠/ ١٠٢). وقد أخرجه أبو داود (٣/ ١١٤) ح
(٢٦٥٧) ، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٢٧) ح
(٢٥٤٤) من طريق عبيد الله القواريري به. قال الحاكم: "حديث هشام الدستوائي هو أولى بالمحفوظ".

стр. 8456

٧٠١٧ - حدّثنا الصغاني وأبو أمية، قال: حدّثنا معاوية بن عمرو، ⦗٢٠١⦘ قال: حدّثنا أبو إسحاق الفزاري، عن موسى بن عقبة (١)، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله -وكان كاتبًا لعمر- قال: كتبه إليه عبد الله بن أبي أوفى -يعني إلى عمر بن عبيد الله- حين خرج إلى الحرورية فقرأته، فإذا فيه: إن رسول الله ﷺ في بعض أيامه الّتي لقي فيها العدو انتظر حتّى إذا مالت الشّمس قام في النَّاس، فقال: "يا أيها النَّاس لا تمنّوا لقاء العدو وسلوا الله العافية!، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنَّة تحت ظلال السيوف"!، ثمّ قال النّبيّ ﷺ : "اللَّهُمَّ منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب! اهزمهم وانصرنا عليهم" (٢).

стр. 8457

٧٠١٨ - حدّثنا الدنداني (١)، قال: حدّثنا عاصم بن يوسف الكوفي، قال: حدّثنا أبو إسحاق الفزاري، عن موسى بن عقبة (٢)، قال: حدّثنا سالم أبو النضر، قال: كنت كاتبًا لعمر بن عبيد الله فأتاه كتاب من ⦗٢٠٢⦘ عبد الله بن أبي أوفى -حين خرج للحرورية-؛ فقرأته فإذا فيه: إنَّ رسول الله ﷺ في بعض أيامه -فذكر مثله- (٣).

стр. 8458

٧٠١٩ - حدّثنا الدبري، قال: قرأنا على عبد الرزّاق (١)، عن ابن جريج، قال: حدثني موسى بن عقبة، عن أبي النضر، عن كتاب رجل من أسلم من أصحاب النبي ﷺ يقال له: عبد الله بن أبي أوفى، أنه كتب إلى عمر بن عبيد الله حين جاء الحرورية يخبره أن النّبيّ ﷺ في بعض أيامه الّتي لقي فيها العدو انتظر حتّى إذا مالت الشّمس قام فيهم، فقال: "يا أيها النّاس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية! فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنّة تحت ظلال السيوف! " ثمّ قام النبي ﷺ فقال: "اللَّهُمَّ منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب! اهزمهم وانصرنا عليهم" (٢). وروى أحمد بن سهل (٣)، قال: حدّثنا زيد بن أخزم، قال: حدّثنا ⦗٢٠٣⦘ يعقوب بن إسحاق المقرئ (٤)، عن وُهيب (٥)، عن موسى بن عقبة (٦).

الحواشي

(١) عبد الرزّاق هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) انظر الحديث رقم
(٧٠١٧) .
(٣) ابن بحر أبو العباس النيسابوري. (ت ٢٨٢ هـ). قال الذهبي: "الحافظ الإمام المتقن". سير أعلام النُّبَلاء (١٣/ ٥١٥).
(٤) هو: يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي، أبو محمّد البصري المقريء.
(٥) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري.
(٦) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا من طريق محمّد بن رافع، عن عبد الرزّاق، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة به. كتاب الجهاد والسير -باب كراهة تمني لقاء العدو والأمر بالصبر عند اللِّقاء - ح
(٢٠) ، (٣/ ١٣٦٢ - ١٣٦٣).

стр. 8459

٧٠٢٠ - حدّثنا محمّد بن إسحاق البكائي أبو بكر (١)، ومحمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر، وعمار بن رجاء، قالوا: حدّثنا يعلى بن عبيد، قال: حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد (٢)، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: دعا رسول الله ﷺ على الأحزاب، فقال: "اللَّهُمَّ منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم" (٣).

стр. 8460

٧٠٢١ - حدّثنا أبو داود السجزي، حدّثنا محبوب بن موسى (١)، ⦗٢٠٤⦘ حدّثنا أبو إسحاق الفزاري (٢) -حدثني ابن جريج، عن موسى بن عقبة- الّذي تقدّم بمثله - (٣) قال: "واهزمهم وانصرنا عليهم".

стр. 8461

٧٠٢٢ - حدّثنا علي بن إسماعيل بن الحكم علوية (١) -بثلاثة أبواب- قال: حدّثنا يحيى بن يعلى (٢)، قال: حدّثنا أبي (٣)، عن (٤) غيلان (٥)، عن إسماعيل بن أبي خالد (٦) بمثله (٧).

الحواشي

(١) أبو الحسن البغدادي.
(٢) ابن الحارث المحاربي، أبو زكريا الكوفي.
(٣) هو: يعلى بن الحارث بن حرب المحاربي، أبو حرب الكوفي، (ت ١٦٨ هـ). وثقه ابن معين، وابن المديني، ويعقوب بن شيية، والنسائي، وذكره ابن حبَّان في الثقات. ووثقه الذهبي، وابن حجر. تاريخ الدارمي (ص: ٢٢٧)، الثقات لابن حبّان (٧/ ٦٥٣)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٢)، الكاشف (٣/ ٢٥٨)، تقريب التهذيب (ص: ١٠٩٠).
(٤) نهاية الساقط من: (ل).
(٥) ابن جامع بن أشعث المحاربي، أبو عبد الله الكوفي، (ت ١٣٢ هـ). وثقه ابن سعد، وابن معين، وابن المديني، ويعقوب بن شيبة، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال الذهبي وابن حجر: "ثقة". الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ٣٥٢)، الجرح والتعديل (٧/ ٥٣)، الثقات لابن حبّان (٧/ ٣١٠)، تهذيب الكمال (٢٣/ ١٢٩)، الكاشف (٢/ ٣٢٣)، تقريب التهذيب (ص: ٧٧٨).
(٦) إسماعيل بن خالد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٧) في (ل): (بإسناده مثله)، انظر الحديث رقم
(٧٠٢٠) .

стр. 8462

٧٠٢٣ - حدّثنا الربيع بن سليمان، قال: حدّثنا أسد بن موسى ح. وحدثنا جعفر بن محمّد الصائغ، قال: حدّثنا عفان، قالا: حدّثنا حماد بن سلمة (١)، عن ثابت، عن أنس أَنّ النّبيّ ﷺ قال يوم أحد: "اللَّهُمَّ إنك إنْ تشأ لم تعبد في الأرض" (٢).

стр. 8463

٧٠٢٤ - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا عبيد الله العيشي (١)، قال: حدّثنا حماد (٢)، عن ثابت، عن أنس، عن النَّبي ﷺ بمثله (٣).

стр. 8464

٧٠٢٥ - حدّثنا (١) أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدّثنا النضر بن محمّد (٢)، قال: أخبرنا عكرمة بن عمار (٣)، قال: حدّثنا أبو زميل، عن ابن ⦗٢٠٦⦘ عبّاس، عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: لما نظر رسول الله ﷺ إلى المشركين يوم بدر وهم ألف أو نحو ذلك، ثمّ نظر إلى أصحابه وهم ثلاثمائة أو يزيدون قليلًا، قال: فمد يديه ثمّ استقبل القبلة وجعل يقول: "اللهم آتني ما وعدتني، اللهم أنجز ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة لن تعبد في الأرض أبدا"، قال: فما زال يدعو مادًّا يديه حتى سقط رداؤه (٤).

стр. 8465

٧٠٢٦ - حدثنا بكار بن قتيبة (١)، قال: حدثنا عمر بن يونس (٢)، ح وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عاصم بن علي، قالا: حدثنا عكرمة بن عمار (٣)، قال: حدثنا أبو زُمَيل، قال: حدثني ابن عبّاس، قال: حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله ﷺ إلى أصحابه وهم ثلاثمائة ونيف، ثمّ نظر إلى المشركين (٤) فإذا هم ألف وزيادة، فاستقبل النبي ﷺ [القبلة] (٥) ثمّ مدّ يديه -وعليه رداؤه وإزاره-، ثمّ ⦗٢٠٧⦘ قال: "اللهم آتني ما وعدتني! اللهم أنجز ما وعدتني! اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض أبدًا"، فما زال يدعو ويستغيث حتى سقط رداؤه. وذكر الحديث (٦).

стр. 8466

[باب] (١) بيان حظر قتل النساء والصبيان في دار الحرب والغزو.

стр. 8467

٧٠٢٧ - حدثنا موسى بن إسحاق الكوفي، قال: حدثنا عبد الله بن نمير (١)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (٢)، عن نافع، عن ابن عمر، أَنّ النبي ﷺ رأى في بعض أسفاره امرأة مقتولة فنهى عن قتل النساء والصبيان (٣).

стр. 8468

٧٠٢٨ - حدثنا ابن ملاعب (١)، قال: حدثنا ابن الأصبهاني (٢)، قال: حدثنا علي بن مسهر (٣)، قال: حدثنا عبيد الله (٤) -بإسناده-: وُجد في بعض مغازي النبي ﷺ امرأة مقتولة، فنهى النبي ﷺ عن قتل النساء ⦗٢٠٩⦘ والولدان (٥) (٦).

стр. 8469

٧٠٢٩ - حدثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة (١)، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا (٢)، عن عبيد الله (٣)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "وجد في بعض مغازي رسول الله ﷺ امرأة مقتولة، فقيل له فنهى النبي ﷺ عن قتل النساء والولدان" (٤).

стр. 8470

٧٠٣٠ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمد ح، وحدثنا الصغاني (١)، عن أبي النضر (٢)، قالا: حدثنا الليث (٣)، قال: حدثني نافع، أنّ عبد الله بن عمر، أخبره أنّ امرأةً وجدت في بعض مغازي رسول الله ﷺ مقتولةً، فأنكر النبي ﷺ قتل النّساء والصبيان (٤).

стр. 8471

٧٠٣١ - حدثنا (١) أبو أمية، عن أحمد بن يونس (٢)، عن الليث (٣) - بمثله: فأنكر النبي ﷺ بمثله - (٤).

стр. 8472

٧٠٣٢ - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون أبو بكر السكري الإسكندراني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مالك بن أنس وغيره عن نافع (١)، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ نهى عن قتل النساء والصبيان (٢). لمالك مجود غريب (٣).

الحواشي

(١) نافع هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) انظر الحديث رقم
(٧٠٢٧) .
(٣) في (ل): (رواه ابن المبارك وإسحاق بن سليمان، عن مالك -بمثله- مجوّد). وقد أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٢٣) قال: حدثنا عتّاب بن زياد، أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك وفي مسنده أيضًا (٢/ ٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، كلاهما عن مالك به، وإسناده صحيح. وكذا الحديث في موطأ مالك (٢/ ٤٤٧) ح
(٩) . رواية يحيى بن يحيى (المطبوع)، لكن قال ابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ١٣٥) رواه يحيى عن مالك عن نافع مرسلا، وتابعه أكثر رواة الموطأ، ووصله عن مالك عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا جماعة = ⦗٢١١⦘ = منهم محمد بن المبارك الصوري وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن سليمان الرازي، والوليد بن مسلم. وذكر آخرين ثم ساق أسانيدهم.

стр. 8473

٧٠٣٣ - ز - وحدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن (١) مالك، عن ابن شهاب (٢)، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، [عن كعب بن مالك] (٣) أن النبي ﷺ نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق (٤) حين خرجوا إليه عن قتل الولدان والنساء-. وذكر الحديث، فكان رجل منهم يقول: بَرَّحت بنا (٥) امرأة ابن أبي الحقيق بالصياح، فأرفع السيف، ثمّ ذكرت قول رسول الله ﷺ فأكفه، ولولا ذلك لاسترحنا منها (٦).

الحواشي

(١) في (ل): (ثنا) وكذا في إتحاف المهرة [٤/ ٢٨٦/ ب] النسخة التركية.
(٢) هو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري.
(٣) من: (ل) وإتحاف المهرة لابن حجر [٤/ ٢٨٦/ ب] النسخة التركية، ويدل عليه ما في التمهيد (١١/ ٦٦).
(٤) هو: عبد الله بن أبي الحُقيق، ويقال سلّام بن أبي الحُقيق، أبو رافع اليهودي. كذا قال البخاري في صحيحه (٧/ ٣٩٥) فتح.
(٥) أي شقّت علينا، وأجهدَتْنا بالصياح. انظر: النهاية (١/ ١١٣)، لسان العرب (٢/ ٤١٠) مادة: برح.
(٦) في إسناده الوليد بن مسلم، وهو مدلس، وقد صرّح بالسماع كما في نسخة: (ل)، وهو كذلك في شرح معاني الآثار للطحاوي، والمعجم الكبير للطبراني، إلّا أنّه قد خالف أصحاب مالك في رواية هذا الحديث، قال ابن عبد البر في التمهيد = ⦗٢١٢⦘ = (١/ ٦٦): "اتفق رواة الموطأ على رواية هذا الحديث مرسلًا … ولا علمت أحدًا أسنده عن مالك … إلّا الوليد بن مسلم، فإنّه قال فيه: عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك". وقد أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٢١) عن محمد بن عبد الله، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٧٤) ح
(١٤٦) عن إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، وعن عبد الله بن أحمد، ثنا هشام بن عمّار: ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم به. وأخرجه الطبراني -أيضًا- (١٩/ ٧٤) ح
(١٤٥) من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه. وأخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٤٤٧) ح
(٨) ، وعبد الرزاق (٥/ ٢٠٢) ح
(٩٣٨٥) عن معمر، وأبو عبيد في كتاب الأموال (صـ: ٤٨) ح
(٩٩) عن حجاج بن الليث، ثلاثتهم (مالك، ومعمر، وحجاج) عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك مرسلًا. وقال فيه مالك: (حسبت أنه قال عبد الرحمن بن كعب). وأخرجه إسحاق بن راهويه (٢/ ٣١١) ح
(١٩٧٠) المطالب العالية، والشافعي (٢/ ١١٨) ح
(٣٩٤) ترتيب المسند، والحميدي (٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦) ح
(٨٧٤) ، وسعيد بن منصور (٢/ ٢٨١) ح
(٢٦٢٧) ، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٨١ - ٣٨٢) ح
(١٤٠٦١) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٢١)، والبيهقي (٩/ ٧٧، ٧٨) كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن عمّه. وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣١٨) إلى مسند أحمد -ولم أجده- قال: "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح". وأخرجه الطبراني (١٩/ ٧٤ - ٧٥) ح (١٤٧ - ١٤٩)، من طريق محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن عبد الله أو عبيد الله بن كعب بن مالك، عن كعب. قال: "عهد إلينا رسول الله ﷺ أن لا نقتل صبيًّا ولا امرأة". = ⦗٢١٣⦘ = ووقع في أحد أسانيده (عن عبد الله بن كعب بدون الشك). وأخرجه الطبراني -أيضًا- (١٩/ ٧٥) ح
(١٥٠) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه، عن عمّه كعب بن مالك.

стр. 8474

[باب] (١) بيان الخبر المبيح بيات المشركين والغارة عليهم بالليل وقتلهم وإن أصيب في قتلهم نساؤهم وصبيانهم (٢) حتى قتلوا معهم، والدليل على أن نهيه عن قتل النساء والصبيان هو المتأخر، وعلى أنّ السنة في ترك الغارة بالليل حتى يصبح، وعلى أنّه لا يجوز (٣) حرق القرية التي فيها مسلم أو الغارة أو نصب المنجنيق (٤) عليها.

стр. 8475

٧٠٣٤ - حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلَّم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج (١)، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أنّ ابن شهاب أخبره، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عبّاس، عن الصعب بن جَثَّامَةَ، أنّ النبي ﷺ قيل له: لو أنّ خيلًا أغارت من الليل فأصابت من ⦗٢١٤⦘ أبناء المشركين؟ قال: "هم مع (٢) آبائهم" (٣). قال ابن جريج: ثم أخبرني عمرو وغيره "أنه نهى عن قتلهم زمن خيبر" (٤).

الحواشي

(١) ابن جريج هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) في (ل): (من).
(٣) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد- ح
(٢٨) ، ٣/ ١٣٦٥)، وأخرجه البخاري: (كتاب الجهاد والسير - باب أهل الدار يبيتون، فيصاب الولدان والذراري - ح
(٣٠١٢) ، (٦/ ١٧٠ فتح). وفيه: "هم منهم".
(٤) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (٥/ ٢٤)، عن إسحاق الكوسج، عن النضر بن شميل، عن محمد بن عمرو بإسناده. وأخرجه ابن حبّان في صحيحه (١/ ٣٤٧) ح
(١٣٧) من طريق محمد بن عبيد، و (١١/ ١٠٨) ح
(٤٣٨٧) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن محمد بن عمرو بإسناده، وفيه: "ثم نهى عن قتلهم يوم حنين". وهذه الزيادة مدرجة في حديث الصعب، قاله الحافظ في الفتح، قال: "وذلك بينٌ في سنن أبي داود فإنّه قال في آخره" قال سفيان: قال الزهري: "ثم نهى رسول الله ﷺ بعد ذلك عن قتل النساء والصبيان" ا. هـ انظر: سنن أبي داود (٣/ ١٢٣ - ١٢٤) ح
(٢٦٧٢) ، فتح الباري (٦/ ١٧١).