مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 8401

٦٩٦٦ - حدّثنا أبو عبيد الله (١)، قال: حدّثنا عمِّي (٢)، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لكل غادر لواء يوم القيامة" (٣).

стр. 8402

٦٩٦٧ - حدّثنا أبو إبراهيم الزّهريُّ (١)، وحمدان بن علي، قالا: حدّثنا عفان بن مسلم، قال: حدّثنا شعبة (٢)، عن سليمان، عن أبي وائل، عن ⦗١٥٧⦘ عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة" (٣).

стр. 8403

٦٩٦٨ - حدّثنا حمدان بن علي، قال: حدّثنا أبو عمر (١) ح، حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (٢)، قالا: حدّثنا شعبة (٣)، عن الأعمش، سمع أبا وائل يحدث عن عبد الله، عن النَّبي ﷺ قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان" (٤).

стр. 8404

٦٩٦٩ - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا عبيد الله، قال: حدّثنا شيبان، عن الأعمش (١) -نحوه: "لكل غادر لواء"- (٢).

стр. 8405

٦٩٧٠ - حدّثنا ابن شبابان (١)، قال: حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدّثنا يحيى بن آدم (٢)، عن يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن ⦗١٥٨⦘ شقيق، عن عبد الله، عن النَّبي ﷺ قال: "إن لكل غادر لواء يعرف بغدرته، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان" (٣).

стр. 8406

٦٩٧١ - حدّثنا حمدان بن علي، والصغاني، وأبو أمية" والصائغ (١)، وأبو إبراهيم الزّهريُّ، قالوا: حدّثنا عفان، قال: حدّثنا شعبة (٢)، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به" (٣).

стр. 8407

٦٩٧٢ - حدّثنا عمر بن محمّد العمري -بصنعاء-، قال: حدّثنا أبو الوليد (١)، وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا سليمان بن حرب، قالا: حدّثنا شعبة (٢) -بإسناده مثله- (٣).

стр. 8408

٦٩٧٣ - حدثنا أبو إبراهيم الزّهريُّ، وحمدان بن علي، قالا: حدّثنا ⦗١٥٩⦘ عفان ابن مسلم ح، وحدثنا (١) أبو أمية، قال: حدّثنا أبو الوليد، قالا: حدّثنا شعبة (٢)، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ، قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة عند إسته" (٣).

стр. 8409

٦٩٧٤ - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (١)، قال: حدّثنا المستمر بن الريان (٢)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أَنّ النبي ﷺ قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة" (٣). رواه محمد بن يحيى (٤)، عن عبد الصمد، عن المستمر، وزاد فيه: "يرفع له بقدر غدرته، ألَّا ولا غادر أعظم غدرًا من أمير عامة" (٥).

стр. 8410

٦٩٧٥ - ز- حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ (١)، قال: حدّثنا معاوية بن عمرو (٢) وعاصم بن يوسف الكوفي (٣)، قالا: حدّثنا أبو إسحاق الفزاري (٤)، عن أبي سعد الأعور (٥)، عن عمرو بن مرّة (٦)، عن أبي البَخْتَري (٧)، عن عائشة، قالت: قال ⦗١٦١⦘ النبي ﷺ : "لكل غادر لواء يوم القيامة" (٨).

الحواشي

(١) تقدّم في الحديث رقم
(٦٨٤١) .
(٢) ابن المهلب بن عمرو الأزدي المعْنِي، أبو عمرو البغدادي.
(٣) اليربوعي، أبو عمرو الخيّاط الكوفي (ت ٢٢٠ هـ). قال محمّد بن عبد الله الحضرمي، والدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال البزار: "ليس به بأس". ووثقه الذهبي، وابن حجر. الثقات لابن حبّان (٨/ ٥٠٦)، تهذيب الكمال (١٣/ ٥٥٠)، الكاشف (٢/ ٤٨)، تهذيب التهذيب (٥/ ٦٠)، تقريب التهذيب (: ٤٧٤).
(٤) هو: إبراهيم بن محمّد بن الحارث بن أسماء، أبو إسحاق الفزاري الكوفي.
(٥) هو: سعيد بن المرزبان العبسي، أبو سعد البقال الكوفي الأعور.
(٦) ابن عبد الله بن طارق المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى.
(٧) والبختري: -أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وخاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها-. هو: سعيد بن فيروز بن أبي عمران الطائي مولاهم، أبو البَخْتَرِي الكوفي (ت ٨٣ هـ)، وثقه ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، وغيرهم، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال أبو حاتم: "صدوق"، قال ابن سعد: "وكان أبو البختري كثير الحديث، يرسل حديثه، ووري عن أصحاب رسول الله ﷺ ، ولم يسمع من كبير أحد، فما كان من حديثه سماعًا فهو حسن، وما كان عن فهو ضعيف". قال ابن حجر: "ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال". الإكمال لابن ماكولا (١/ ٤٥٩ - ٤٦٠). الطبقات الكبرى (٦/ ٢٩٣)، معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٣٨٦)، الجرح والتعديل (٤/ ٥٤ - ٥٥)، المراسيل لابن أبي حاتم (ص: ٦٨)، الثقات لابن حبّان (٤/ ٢٨٦)، تقريب التهذيب (ص: ٣٨٦).
(٨) إسناده ضعيف، فيه أبو سعد البقال ضعيف، كما أنّ أبا البختري لم يسمع من عائشة ﵂، قال أبو حاتم: "أبو البختري عن عائشة مرسل". (المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٦٨). وقد أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤/ ٢٥٥ - ٢٥٦) ح
(٤٣٧٥) ، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٥٣) ح
(٢٦٢٦) من طريق أبي إسحاق الفزاري. والطبراني في المعجم الأوسط (٦/ ٢٩١ - ٢٩٢) ح
(٥٦٢٤) من طريق علي بن هاشم، كلاهما عن أبي سعد البقال به. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث ابن عمر وابن مسعود ﵄ انظر الحديث رقم
(٦٩٥٦) و
(٦٩٥٧) .

стр. 8411

[باب] (١) بيان الخبر المبيح للإمام قتال المشركين قبل دعوتهم، فإنّ (٢) وجوب الدعوة قبل قتالهم منسوخ، وإباحة الوقوع بهم على غرة منهم، وسبي ذراريهم، وبيان إباحة الإنكاء (٣) فيهم والخداع في محاربتهم وتنفيرهم.

стр. 8412

٦٩٧٦ - ز- حدّثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدّثنا علي بن بكّار (١)، عن ابن عون (٢)، عن نافع، عن ابن عمر، أَنّ رسول الله ﷺ أغار على خيبر يوم الخميس وهم غارون (٣)، فقتل ⦗١٦٣⦘ المقاتلة وسبى الذرية، قال (٤): ورسول الله (٥) ﷺ على فرس يركض ويرتجز، ويقول: "إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين"، قال: وهم ينظرون، ويقولون: محمّد والخميس! محمّد والخميس (٦).

الحواشي

(١) البصري أبو الحسن الزاهد (ت ٢٠٧ هـ) وقيل قبلها. قال ابن سعد: كان عالما فقيها، وقال ابن معين: كان رجلا غزاء رجل صدق، ولم يكن من أصحاب الحديث، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق عابد، الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٤٩٠)، سؤالات ابن الجنيد (ص ٣٨٦)، الثقات لابن حبّان (٨/ ٢٦٣)، تقريب التهذيب (ص ٦٩٠).
(٢) هو: عبد الله بن عون بن أَرْطَبَان المزني، أبو عون البصري.
(٣) أي غافلون لم يشعروا به. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: ١٩٥).
(٤) في (ل): (قدم رسول الله ﷺ ).
(٥) نهاية (ل ٥/ ١٨٣ /ب).
(٦) إسناده حسن، ولم أقف على من خرّجه سوى أبي عوانة. وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك ﷺ أخرجه البخاريّ (كتاب الجهاد والسير - باب دعاء النبي ﷺ إلى الإسلام والنبوة … - ح
(٢١٤٥) ، (٦/ ١٣٠ فتح) عن عبد الله بن مسلمة. و (كتاب المغازي -باب غزوة خيبر - ح
(٤١٩٧) ، ٧/ ٥٣٤ فتح) عن عبد الله بن يوسف، كلاهما عن مالك، عن حميد، عن أنس. وأخرجه البخاريّ -أيضًا- (كتاب الصّلاة -باب ما يذكر في الفخذ - ح
(٣٧١) ، (١/ ٥٧٢ فتح) عن يعقوب بن إبراهيم: ومسلم (كتاب الجهاد والسير -باب غزوة خيبر - ح
(١٢٠) ، ٣/ ١٤٢٦) عن زهير بن حرب: كلاهما عن إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس ﵁، ولفظ البخاريّ من رواية حميد عن أنس ﵁ أن النبي ﷺ خرج إلى خيبر، فجاءها ليلًا- وكان إذا جاء قومًا بليل لا يغير عليهم حتّى يصبح - فلما أصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلمّا رأوه قالوا: محمّد والخميس، فقال النبي ﷺ : "الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساءَ صباح المنذرين".

стр. 8413

٦٩٧٧ - حدّثنا يوسف بن مسلم، قال: حدّثنا علي بن بكّار، عن ابن عون (١)، [عن نافع] (٢) عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ أغار علي بني ⦗١٦٤⦘ المصطلق وهم غارّون؛ يسقون نَعمهم، فقتل المقاتلة وسبى الذرية، واصطفى جويرية (٣).

стр. 8414

٦٩٧٨ - حدّثنا عيسى بن أحمد العسقلاني قال: حدّثنا النضر بن ثهيل (١)، قال: حدّثنا ابن عون (٢)، قال: كتب إليّ نافع (٣) ح، وحدثنا الدقيقي، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون، قال: كتبت إلى نافع، أسأله عن القوم إذا غَزَوا أيدعون العدو قبل أن يقاتلوا؟ فكتب إليّ: إنّما كان ذاك الدُّعاء في أول الإسلام، وقد أغار رسول الله ﷺ على بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسقى على الماء؛ فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم، وأصاب يومئذ جُويرية بنت الحارث. وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر، وكان في ذلك الجيش (٤). -حديثهما واحد-.

стр. 8415

٦٩٧٩ - حدّثنا أبو داود السجزي، قال: حدّثنا سعيد بن منصور (١)، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة (٢) سمع عمروٌ جابرًا يقول: قال النَّبي ﷺ : "الحرب خدعة" (٣).

الحواشي

(١) ابن شعبة الخراساني، أبو عثمان المروزي.
(٢) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) (خَدْعة): قال ابن الأثير "يُرْوى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال، وضمها مع فتح الدال. فالأول معناه: أَنّ الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة، من الخداع، أي: أن المقاتل إذا خُدع من واحدة لم تكن له إقالة، وهي أفصح الروايات وأصحها. ومعنى الثّاني: هو الاسم من الحذاع. ومعنى الثّالث: أن الحرب تخدع الرجال، وتمنيهم، ولا تفي لهم، كما يقال: رجل لُعَبة وضُحَكة؛ أي: كثير اللعب والضحك". النهاية (٢/ ١٤). وجاء في فتح الباري (٦/ ١٨٣): (وحكى المنذري لغة رابعة بالفتح فيهما، قال: وهو جمع خادع أي أن أهلها هذه الصِّفَة وكأنه قال: أهل الحرب خَدَعة. وحكى مكي ومحمد بن عبد الواحد لغة خامسةً كسر أوله مع الإسكان … ). والحديث أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز الخداع في الحرب - ح
(١٧) ، (٣/ ١٣٦١). وأخرجه البخاريّ: (كتاب الجهاد والسر -باب الحرب خدعة - ح
(٣٠٣٠) ، (٦/ ١٨٣ فتح). * من فوائد الاستخراج: تعيين سفيان بن عيينة، وقد ورد عند مسلم مهملًا.

стр. 8416

٦٩٨٠ - حدّثنا يزيد بن سنان، وأبو الأزهر، قالا: حدّثنا ⦗١٦٦⦘ أبو عاصم (١)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير (٢)، عن جابر (٣) أَنّ النبي ﷺ قال: "الحرب خدعة" (٤) / (٥).

стр. 8417

٦٩٨١ - حدّثنا الحسن بن أبي الربيع، والسلمي، قالا: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر (١)، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، عن محمّد رسول الله ﷺ فذكر أحاديث - وقال رسول الله ﷺ : "الحرب خدعة" (٢).

стр. 8418

٦٩٨٢ - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا يعلى بن عبيد، قال: حدّثنا الأعمش (١)، عن خيثمة، عن سُوَيْد بن غفلة، قال: قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فإنّي والله لأنْ أخرّ من السَّماء أحب إليّ من أَنْ أكذب على رسول الله ﷺ وإذا حدثتكم فيما بيننا فإنّ الحرب ⦗١٦٧⦘ خدعةٌ (٢).

стр. 8419

٦٩٨٣ - حدّثنا أبو داود الحراني، قال: حدّثنا عثمان بن عمر (١)، قال: حدّثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة (٢)، عن أبيه (٣)، قال: قال علي (٤) ﵁: إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ حديثًا فلأن أقع من السماء إلى الأرض أحب إليّ من أنْ أقول عليه ما لم يقل، وإنّ الحرب خدعة (٥).

الحواشي

(١) ابن فارس بن لقيط العَبْدي، أبو محمّد البصري.
(٢) هو: عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السُّوائي الكوفي (ت ١١٦ هـ). وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم وذكره ابن حبّان في الثقات. وكذا وثقه ابن حجر. الجرح والتعديل (٦/ ٣٨٥)، الثقات لابن حبَّان (٥/ ٢٣٦)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٤٤٨)، تقريب التهذيب (ص: ٧٥٨).
(٣) هو: وهب بن عبد الله بن مسلم، أبو جُحَيْفة السّوائي. من صغار أصحاب النبي ﷺ ، روى عن النبي ﷺ وعن علي بن أبي طالب والبراء بن عازب. وكان علي بن أبي طالب يسميه: "وهب الخير". قال ابن حبّان: "مات سنة أربع وسبعين في ولاية بشر بن مروان على العراق". الثقات لابن حبّان (٣/ ٤٢٨)، الإصابة (٣/ ٦٤٢).
(٤) علي بن أبي طالب ﵁ هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) انظر الحديث رقم
(٦٩٨٢) . = ⦗١٦٨⦘ = وقد أخرجه من طريق شعبة به: الطيالسي في مسنده (ص: ١٧) ح
(١٠٥) ، وأحمد في مسنده (١/ ١٣٤) بلفظه، وأبو يعلى في مسنده (١/ ٤٢٢ - ٤٢٣) ح
(٥٥٩) ، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١١٨).

стр. 8420

٦٩٨٤ - ز- حدّثنا أبو عمرو بن حازم الكوفي (١)، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى (٢) ح. وحدثنا أبو الكَرَوَّس (٣)، قال: حدّثنا أسد بن موسى (٤)، قالا: حدثنا إسرائيل (٥)، عن أبي إسحاق (٦)، عن سعيد بن ذي حدان (٧)، عن ⦗١٦٩⦘ علي بن أبي طالب ﵁ قال: إن الله جعل الحرب خدعة على لسان نبيكم ﷺ (٨).

الحواشي

(١) هو: أحمد بن حازم بن محمّد بن أبي غرزة، أبو عمرو الغفاري الكوفي.
(٢) تقدّم في الحديث رقم
(٦٨٥٦) .
(٣) هو: محمّد بن عمرو بن تمام أبو الكَرَوَّس الكلبي. وكرَوَّس: بفتح الكاف والراء، والواو المشددة آخره سين مهملة. انظر: الإكمال (٧/ ١٦٩)، وتكملة الإكمال (٥/ ١٠٠)، تبصير المنتبه (٣/ ١١٩٢).
(٤) ابن إبراهيم بن الوليد الأموي المصري، ويقال له: أسد السُّنَّة.
(٥) ابن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي.
(٦) هو: عمرو بن عبد الله الكوفي، أبو إسحاق السبيعي.
(٧) في: (ك) (سعد)، والتصويب من: (ل)، وإتحاف المهرة لابن حجر (١١/ ٤٠٢) ومصادر ترجمته -أيضًا-، وهو سعيد بن ذي حدان الكوفي. وحُدّان: بضم الحاء المهملة. انظر: الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٦١). وقد ذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن المديني: "هو رجل مجهول، لا أعلم أحدا روى عنه إِلَّا أبو إسحاق"، وقال الدارقطني: "لم يدرك عليًّا". قال ابن حجر: "مجهول". = ⦗١٦٩⦘ = الثقات لابن حبّان (٤/ ٢٨٢)، العلل للدارقطني (٣/ ٢٢٧)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٦)، تقريب التهذيب (ص: ٣٧٧).
(٨) إسناده ضعيف، وقد أخرجه ابن سعد في الطبقات (٦/ ٢٤٤)، وابن أبي شيبة (١٢/ ٥٢٩) ح
(١٥٥٠٩) ، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (١/ ٩٠)، وأبو يعلى (١/ ٢٦٠) ح
(٤٩٠) ، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١١٨). كلهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعي به. وأخرجه أحمد في مسنده (١/ ١٢٦) وابن أبي شيبة (١٢/ ٥٢٩) ح
(١٥٥٠٨) ، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٠ - ١٢١). كلهم من طريق سفيان الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حُدَّان، قال: حدثني من سمع عليا يقول: الحرب خدعة على لسان نبيكم ﷺ . فمدار على سعيد بن ذي حدان، وهو مع جهالته لم يدرك عليًّا ﵁-كما قال الدارقطني- وتدل عليه الرِّواية الثّانية. وقد تقدّم أن الحديث في الصحيحين عن علي ﵁ موقوفة، انظر الحديث رقم
(٦٩٨٢) ، وأخرجاه مرفوعا من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ أيضًا، وانظر الحديث رقم (٦٩٧٩، ٦٩٨١).

стр. 8421

٦٩٨٥ - ز- حدّثنا أبو قلابة الرقاشي (١)، قال: حدّثنا أبو حذيفة (٢)، ⦗١٧٠⦘ قال: حدّثنا سفيان (٣)، عن أبي إسحاق بإسناده نحوه (٤).

стр. 8422

٦٩٨٦ - ز- حدّثنا (١) العُطَاردي (٢)، قال: حدّثنا يونس بن بكير (٣)، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق (٤)، قال: حدثني يزيد بن رومان (٥)، عن عروة، عن عائشة أن النبي ﷺ قال: "إنّما الحرب خدعة" (٦).

الحواشي

(١) في: (ك) (ح حدّثنا)، ولفظة (ح) ليست في: ل، وهو الصواب.
(٢) هو: أحمد بن عبد الجبّار بن محمّد التميمي العُطاردي، أبو عمر الكوفي.
(٣) ابن واصل الشيباني، أبو بكر الجمال الكوفي.
(٤) ابن يسار المطلبي.
(٥) الأسدي، أبو رَوح المدني مولى آل الزبير.
(٦) إسناده حسن، وقد أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٤٥)، ح
(٢٨٣٣) من طريق محمّد بن عبد الله بن نمير، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٢) من طريق أبي غريب - كلاهما عن يونس بن بكير به. وهو في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄. انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) ،
(٦٩٨١) .

стр. 8423

٦٩٨٧ - ز- حدّثنا محمد بن عوف الحمصي (١)، وأبو يزيد الرملي (٢)، قالا: حدّثنا أبو أيوب / (٣) الدمشقي (٤)، قال: حدثني ⦗١٧١⦘ عبد الرّحمن بن بشير (٥)، عن محمّد بن إسحاق، قال: حدثني أبو ليلى عبد الله بن سهل (٦)، عن عائشة أن النَّبي ﷺ قال: "الحربُ خدعةٌ" (٧).

الحواشي

(١) هو: محمّد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي.
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) نهاية (ل ٥/ ١٨٤ /ب).
(٤) هو: سليمان بن عبد الرّحمن بن عيسى التميمي، أبو أيوب الدمشقي ابن بنت = ⦗١٧١⦘ = شرحبيل بن مسلم الخولاني.
(٥) تقدّم في الحديث رقم
(٦٩٥١) .
(٦) هو: عبد الله بن سهل بن عبد الرّحمن الأنصاري، أبو ليلى المدني، وقيل: أبو ليلى بن عبد الله ابن عبد الرّحمن بن سهل الأنصاري. ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن عبد البرّ: "أجمعوا على أنه ثقة". قال ابن حجر: "ثقة". الثقات لابن حبّان (٥/ ٢٧)، تهذيب التهذيب (١٢/ ٢١٥)، تقريب التهذيب (ص: ١١٩٨).
(٧) إسناده حسن، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٢ - ١٢٣) من طريق محمّد بن عوف الطائي الحمصي به. وانظر الحديث رقم
(٦٩٨٦) .

стр. 8424

٦٩٨٨ - ز- حدثنا العُطاردي (١)، قال: حدّثنا يونس بن بكير (٢)، قال: حدّثنا مطر بن ميمون الحارثي (٣)، عن ⦗١٧٢⦘ عكرمة (٤)، عن ابن عبّاس، أن النبي ﷺ قال: "الحرب خدعة" (٥).

الحواشي

(١) أحمد بن عبد الجبار التميمي العطاردي -تقدّم قريبًا- في الحديث رقم
(٦٩٨٦) .
(٢) ابن واصل الشيباني.
(٣) كذا في: (ك)، و (ل) (الحارثي) ولم أقف على هذه النسبة في مصادر ترجمته، ولعلّها تصحفت من (المحاربي). وهو مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف، أبو خالد الكوفي. قال البخاري، وأبو حاتم، والنسائي، والساجي: "منكر الحديث"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات … لا تحل الرِّواية عنه". وقال ابن حجر: "متروك". = ⦗١٧٢⦘ = الضعفاء الصغير للبخاري (ص: ٣٢٨)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٨٧)، المجروحين لابن حبّان (٣/ ٥)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٧٠)، تقريب التهذيب (صـ: ٩٤٧).
(٤) البربري، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عبّاس (ت ١٠٤ هـ وقيل بعدها). قال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، والنسائي: "ثقة"، زاد العجلي: "بريء ممّا يرميه به النَّاس من الحرورية"، وذكره ابنُ حبّان في الثقات. وقال ابن حجر: "ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة". وقد أجاب الحافظ في "هدي الساري"، عن الأوجه الّتي تُكلم في عكرمة من أجلها، وأطال في ترجمته هناك. معرفة الثقات للعجلي (٢/ ١٤٥)، تاريخ الدارمي (ص: ١١٧، ١٦٣)، الجرح والتعديل (٧/ ٧ - ٩)، الثقات لابن حبّان (٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٨٩)، تقريب التهذيب (ص: ٦٨٧ - ٦٨٨)، هدي الساري (ص: ٤٤٦ - ٤٥١).
(٥) إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه مطر بن ميمون وهو متروك، أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٤٦)
(٢٨٣٤) عن محمّد بن عبد الله بن نمير، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٤) أبي كريب، والطبراني (١١/ ٣٠٠) ح
(١١٧٩٨) ، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٢٠) كلاهما عن علي بن عبد العزيز ابن عبيد بن يعيش، ثلاثتهم عن يونس بن بكير به. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄. انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8425

٦٩٨٩ - ز- حدثني عثمان بن خُرَّزاذ (١)، قال: حدّثنا ابن نمير (٢) ⦗١٧٣⦘ عن يونس (٣)، بمثله (٤) وزاد فيه: وعن يونس -مثل حديث يزيد بن رومان أيضًا- (٥).

стр. 8426

٦٩٩٠ - ز- حدّثنا أبو الأزهر (١)، قال: حدّثنا خالد بن مخلد (٢)، قال: حدّثنا عبد الله بن بكير الغنوي (٣) ح، وحدثنا مطين (٤)، عن إبراهيم بن الحسن (٥)، عن عبد الله بن ⦗١٧٤⦘[بكير] (٦)، عن حكيم بن جبير (٧)، عن أبي إدريس (٨)، عن المسيَّب بن نَجَبَة (٩)، عن الحسن بن علي (١٠) أن النبي ﷺ قال: "الحرب خدعة" (١١).

الحواشي

(١) أحمد بن الأزهر النيسابوري.
(٢) تقدّم في الحديث رقم
(٦٩٠٩) .
(٣) الكوفي. قال الساجي: "من أهل الصدق، وليس بالقوي"، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن عدي: "ولعبد الله أحاديث أفرادات … ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا". الثقات لابن حبّان (٨/ ٣٣٥)، الكامل لابن عدي (٤/ ٢٥٠ - ٢٥١)، ميزان الاعتدال (٣/ ١١٣).
(٤) هو: محمّد بن عبد الله بن سليمان، أبو جعفر الحضرمي الكوفي (ت ٢٩٧ ص). والملقب بمُطيَّن -بضم الميم وفتح الطاء المهملة، وتشديد الياء المفتوحة وفي آخرها النون. وقد لقب بذلك لأن أبا نعيم الفضل بن دكين مرّ عليه وهو يلعب مع الصبيان وقد طينوه، فقال له يا مطين! آن لك أن تسمع الحديث، فلقب بالمطين. انظر: الأنساب (٥/ ٣٢٩ - ٣٣٠)، كشف النقاب (٢/ ٤١٧). وثقه الدارقطني، والخليلي، والسمعاني، وقال ابن أبي حاتم: "صدوق"، وقال الذهبي: "كان متقنا". الجرح والتعديل (٧/ ٢٩٨)، الأنساب للسمعاني (٥/ ٣٣٠)، سير أعلام النُّبَلاء (١٤/ ٤٢).
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) في: (ك) (عبد الله بن بكر) وهو خطأ، والتصويب من: (ل)، وكذا في إتحاف المهرة لابن حجر (٤/ ٢٩٩). وهو الغنوي - المتقدم.
(٧) الأسدي الكوفي. قال أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: "ضعيف الحديث"، زاد أحمد: "مضطرب"، وزاد أبو حاتم: "منكر الحديث". وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال ابن حبّان: "كان غاليًا في التشيع، كثير الوهم فيما يروي"، وقال الدارقطني: "متروك". وضعفه الذهبي، وابن حجر. العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٣٩٦)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: ٨١)، الجرح والتعديل (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢)، المجروحين لابن حبّان (١/ ٢٤٦)، سنن الدارقطني (٢/ ١٢٢)، تقريب التهذيب (ص: ٢٦٥).
(٨) هو سوار الهمداني، أبو إدريس المرهبي الكوفي، وقيل اسمه: مساور. ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال ابن عبد البرّ: "كان من ثقات الكوفيين، وفيه تشيع". قال الذهبي: "ثقة"، وقال ابن حجر: "صدوق يتشيع". الثقات لابن حبّان (٤/ ٣٣٨)، تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١)، الكاشف (٣/ ٢٧٠)، تقريب التهذيب (ص: ١١٠٦).
(٩) الفزاري، الكوفي (ت ٦٥ هـ وقيل ٦٧ هـ). ونَجبَة: بفتح النون والجيم والموحدة. انظر: الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٠٠ - ٥٠١). ذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن حجر: "مقبول". الثقات لابن حبّان (٥/ ٤٣٧)، تقريب التهذيب (ص: ٩٤٤).
(١٠) ابن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي سبط رسول الله ﷺ وريحانته ﵁ مات سنة ٤٧ هـ وقيل سنة ٥٠ ويقال إنّه مات مسمومًا. الإصابة (١/ ٣٢٨ - ٣٣١).
(١١) إسناده ضعيف، وقد أخرجه أبو يعلى (١٢/ ١٢٩ - ١٣٠) ح
(٦٧٦٠) من طريق = ⦗١٧٥⦘ = محمّد بن مرزوق ثنا حسين الأشقر، والطبراني في الكبير (٣/ ٨٢)، ح
(٢٧٢٨) من طريق مطين، ثنا إبراهيم بن الحسن، كلاهما عن عبد الله بن بكير به. وفيه حكيم بن جبير وهو ضعيف، -كما تقدم في ترجمته-. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄. انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) ،
(٦٩٨١) .

стр. 8427

٦٩٩١ - ز- حدثني علّان بن المغيرة المخزومي (١)، وعثمان بن خرزاذ، وأبو يوسف الفارسي (٢)، وأبو الأحوص القاضي (٣)، قالوا: حدّثنا فضالة بن مفضل ابن فضالة أبو ثوابة (٤)، قال: حدثني أبي (٥)، أَنّ محمّد بن عجلان (٦) حدّثه عن أبي الزِّناد (٧)، عن ⦗١٧٦⦘ خارجة بن زيد بن ثابت (٨)، عن زيد بن ثابت (٩)، أنّ النبي ﷺ قال: "الحرب خدعة (١٠) " لم يروه غير ابن مفضل.

الحواشي

(١) هو: علي بن عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة المخزومي، أبو الحسن الكوفي ثمّ المصري.
(٢) هو: يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي، أبو يوسف الفسوي.
(٣) محمّد بن الهيثم بن حمّاد الثقفي مولاهم أبو الأحوص القاضي قاضي عكبرا.
(٤) هو: فضالة بن مفضل بن فضالة بن عبيد القتباني، أبو ثوابة المصري. قال أبو حاتم: "لم يكن بأهلٍ أن يكتب عنه العلم، سألت سعيد بن عيسى بن تليد فثبطني عنه، وقال: الحديث الّذي يحدث به موضوع، أو نحو هذا"، وقال العقيلي: "في حديثه نظر"، وقد ذكره ابن حبّان في الثقات. وقد ذكره من جملة الضعفاء ابن الجوزي والذهبي. الضعفاء للعقيلي (٣/ ٤٥٦)، الجرح والتعديل (٧/ ٧٩)، الثقات لابن حبَّان (٩/ ١٠)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٦)، المغني في الضعفاء للذهبي (٢/ ٥١٠).
(٥) هو: المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني، أبو معاوية المصري. (ت ١٨١ هـ).
(٦) القرشي مولاهم أبو عبد الله المدني
(٧) هو: عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم أبو عبد الرّحمن المدني المعروف بأبي الزِّناد.
(٨) الأنصاري النجاري، أبو زيد المدني (ت ٩٩ وقيل ١٠٠ هـ). أحد الفقهاء السبعة الأعلام، وثقه ابن سعد، والعجلي، وذكره ابن حبّان في الثقات. قال الذهبي: "ثقة إمام"، وقال ابن حجر: "ثقة فقيه". الطبقات الكبرى لابن سعد (٥/ ٢٦٢)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٣٣٠)، الثقات لابن حبّان (٤/ ٢١١)، الكاشف (١/ ٢٠٠)، تقريب التهذيب (ص: ٢٨٣).
(٩) ابن الضحاك بن زيد بن لوذان الأنصاري النّجاري، كنيته أبو سعيد، وقيل: أبو ثابت. كان من علماء الصّحابة، وهو الّذي تولى قسمة غنائم اليرموك، مات سنة خمس وأربعين على قول الأكثرين. انظر: الإصابة (١/ ٥٦١ - ٥٦٢).
(١٠) إسناده ضعيف، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٣)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٥٦)، والطبراني (٥/ ١٣٦)، ح
(٤٨٦٦) . كلهم من طريق فضالة بن مفضل أبو ثوابة المصري به، وفضالة ضعيف، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥، ٣٢٣): "رواه الطبراني، وفيه فضالة بن المفضل وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄. انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8428

٦٩٩٢ - حدّثنا أبو الكروس الكلبي، قال: حدّثنا أسد بن موسى، قال: حدّثنا مالك بن إسماعيل (١)، قال: حدّثنا أبو بكر بن يحيى (٢)، عن ⦗١٧٧⦘ أبيه (٣)، عن أبي هريرة (٤) قال: قال أبو القاسم ﷺ : "الحرب خدعة" (٥).

стр. 8429

٦٩٩٣ - حدّثنا محمّد بن يحيى (١)، قال: حدّثنا ابن أبي مريم (٢) ح، وأخبرني العباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرني أبي، قالا: حدّثنا ابن لهيعة (٣)، عن أبي يونس (٤)، عن أبي هريرة (٥) أنّه سمع أبا القاسم (٦) ﷺ يقول: "الحرب خدعة" (٧).

الحواشي

(١) الذهلي.
(٢) هو: سعيد بن الحكم بن محمّد، المعروف بابن أبي مريم الجمحي، مولاهم، أبو محمّد المصري.
(٣) هو: عبد الله بن لهيعة بن عقبة، أبو عبد الرّحمن الحضرمي المصري.
(٤) هو: سُليم بن جُبير الدَّوْسي، أبو يونس المصري -مولى أبي هريرة - (ت ١٢٣ هـ). قال النسائي: "ثقة"، وذكره ابن حبَّان في الثقات. ووثقه الذهبي، وابن حجر. الثقات لابن حبّان (٤/ ٣٣٠ - ٣٣١)، تهذيب الكمال (١١/ ٣٤٣)، الكاشف (١/ ٣١٠)، تقريب التهذيب (صـ: ٤٠٤).
(٥) أبو هريرة ﵁ هو موضع الالتقاء مع مسلم …
(٦) نهاية (ل ٥/ ١٨٥/ أ) من: (ل)، وقد تقدّم هذا الحديث على سابقه في (ل).
(٧) انظر الحديث رقم
(٦٩٨١) .

стр. 8430

٦٩٩٤ - ز- حدّثنا محمّد بن مسلم بن واره، قال: حدثني عاصم بن ⦗١٧٨⦘ يزيد العمري (١)، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي (٢)، قال: سمعت ابن شهاب (٣) يحدث عن عطاء بن يزيد (٤)، عن أبي أيوب (٥) قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يحل الكذب إِلَّا في ثلاث (٦): الرَّجل يكذب امرأته يرضيها بذلك". وقال النبي ﷺ : "الحرب خدعة، والرجل يمشي بين رجلين يصلح ⦗١٧٩⦘ بينهما" (٧).

الحواشي

(١) ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "ربما أغرب". الثقات لابن حبّان (٨/ ٥٠٦)، وله ذكر في الجرح والتعديل (٦/ ٣٥٢).
(٢) هو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله الليثي، أبو عبد العزيز المدني. ضعفه البخاريّ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم. قال الجوزجاني: "يروي عن الزّهريّ مناكير، بعيدٌ عن أوعية الصدق"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن اختلط بأخرة، حتّى كان يقلب الأسانيد وهو لا يعلم، ويرفع المراسيل من حيث لا يفهم، فاستحق الترك … ". قال ابن حجر: "ضعيف، واختلط بآخرة". التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ١٤٠)، أحوال الرجال للجوزجاني (صـ: ١٣٠)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (صـ: ١٤٥)، الجرح والتعديل (٥/ ١٠٣)، المجروحين لابن حبّان (٢/ ٨)، تقريب التهذيب (صـ: ٥٢٣).
(٣) هو: محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب أبو بكر الزّهريُّ.
(٤) الليثي، أبو محمّد، أو أبو زيد.
(٥) هو: خالد بن زيد بن كليب، أبو أيوب الأنصاري. شهد العقبة وبدرًا وما بعدها إلى أن توفي سنة اثنتين وخمسين، وقيل قبلها ﵁. الإصابة (١/ ٤٠٥).
(٦) في (ل): (ثلاثة).
(٧) إسناده ضعيف، عبد الله بن عبد العزيز الليثي ضعيف، ولم أقف على من خرّجه سوى المصنِّف. وله شاهد من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط. أخرجه مسلم (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب تحريم الكذب وبيان المباح منه - ح
(١٠١) ، (٤/ ٢٠١١ - ٢٠١٢). وأخرجه أحمد (٦/ ٤٠٤)، وأبو داود (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠) ح
(٤٩٢١) . وله شاهد آخر من حديث أسماء بنت يزيد. أخرجه أحمد (٦/ ٤٥٩، ٤٦١)، والترمذي (٤/ ٢٩٢) ح
(١٩٣٩) .

стр. 8431

٦٩٩٥ - ز - حدّثنا أبو يوسف القلوسي (١)، قال: حدّثنا يعقوب بن محمّد الزّهريُّ (٢)، قال: حدّثنا ابن وهب، عن يونس (٣)، عن الزّهريّ، عن عبد الرّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك (٤)، عن أبيه (٥)، عن عمه عبيد الله (٦)، وكان قائد أبيه، عن كعب بن مالك، أَنّ النبي ﷺ كان إذا أراد غزوًا ورّى بغيره وأظهر أنّه يريد غيرها وكان يقول: "الحرب ⦗١٨٠⦘ خدعة" (٧).

الحواشي

(١) هو: يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري أبو يوسف القُلُوسِيُّ.
(٢) هو: يعقوب بن محمّد بن عيسى الزّهريُّ القرشي، أبو يوسف المدني.
(٣) ابن يزيد الآيلي.
(٤) الأنصاري السلمي، أبو الخطّاب المدني.
(٥) (عن أبيه) ليست في (ل)، وكذا ليست في إتحاف المهرة [٤/ ٢٨٤ / ب] النسخة التركية، وهو: عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني.
(٦) ابن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو فضالة المدني.
(٧) في إسناده ضعف. وقد أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٩٩) ح
(٢٦٣٧) ، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ١٥٠)، عن محمّد بن عبيد، عن ابن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه به. وأخرجه عبد الرزّاق (٥/ ٣٩٧) ح
(٩٧٤٤) ، وعنه أحمد (٦/ ٣٨٧)، ومن طريق عبد الرزّاق -أيضًا- ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٤) عن معمر به. والحديث أصله في الصحيحين؛ أخرجه البخاريّ: (كتاب المغازي -باب حديث كعب بن مالك - ح
(٤٤١٨) ، (٧/ ٧١٧ فتح)، ومسلم: (كتاب التوبة -باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه - ح
(٥٣) ، ٤/ ٢١٢٠). وليس فيهما قوله: "وكان يقول الحرب خدعة". وهذه اللفظة ثابتة في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄، انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8432

٦٩٩٦ - ز- حدّثنا أبو يوسف الفارسي (١)، قال: حدّثنا زيد بن المبارك (٢)، قال: أخبرنا ابن ثور (٣)، عن معمر، عن الزّهريّ، عن عبد الرّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قال -يعني كعب بن مالك- كان رسول الله ﷺ إذا أراد غزوًا ورّى ⦗١٨١⦘ بغيره، وكان يقول: "الحرب خدعة" (٤).

стр. 8433

٦٩٩٧ - ز - حدّثنا محمّد بن يحيى (١)، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن الزّهريّ، عن / (٢) عبد الرّحمن بن كعب بن مالك (٣)، عن أبيه، قال: كان -يعني (٤) النّبيّ ﷺ يقول: "الحرب خدعة" (٥).

стр. 8434

٦٩٩٨ - ز حدّثنا أبو الكروس (١)، قال: حدّثنا نعيم (٢)، عن ابن المبارك (٣)، عن معمر، عن الزّهريّ، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال: "الحرب خدعة" (٤).

الحواشي

(١) هو: محمّد بن عمرو بن تمام الكلبي.
(٢) ابن حمّاد بن معاوية الخزاعي، أبو عبد الله المروزي.
(٣) هو: عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم، أبو عبد الرّحمن المروزي. (ت ١٨١ هـ). أحد الأئمة الأعلام. أثنى عليه ووثقه غير واحد من أهل العلم. وقال الذهبي: "الإمام شيخ الإسلام عالم زمانه، وأمير الأتقياء في وقته، الحافظ الغازي أحد الأعلام … وقال: وحديثه حجة بالإجماع". سير أعلام النُّبَلاء (/ ٨/ ٣٧٨ - ٤٢١). وانظر: تاريخ بغداد (١٠/ ١٥٢ - ١٦٩)، تهذيب الكمال (١٦/ ٥ - ٢٥).
(٤) إسناده حسن. وانظر الحديث رقم
(٦٩٩٥) .

стр. 8435

٦٩٩٩ - ز حدّثنا محمّد بن عوف (١)، قال: حدّثنا أبو المغيرة (٢)، قال: حدّثنا صفوان بن عمرو (٣)، عن عمرو بن عثمان بن جابر (٤)، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي ﷺ : "الحرب خدعة" (٥).

الحواشي

(١) الطائي.
(٢) هو: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الشامي الحمصي. (ت ٢١٢ هـ). وثقه العجلي، والدارقطني، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو حاتم: "كان صدوقا"، وقال النسائي "لا بأس به". ووثقه الذهبي، وابن حجر. معرفة الثقات للعجلي (٢/ ١٠٠)، الجرح والتعديل (٦/ ٥٦)، الثقات لابن حبّان (٨/ ٤١٩)، سؤالات البرقاني (صـ: ٤٧)، الكاشف (٢/ ١٨٠)، تقريب التهذيب (ص: ٦١٨).
(٣) ابن هرم السكسي، أبو عمرو الحمصي.
(٤) ويقال عثمان بن جابر، له ذكر في التاريخ الكبير (٦/ ٢١٥) رقم
(٢٢٠٥) ، وفي الجرح والتعديل (٦/ ١٤٥)، وبيان خطأ البخاريّ رقم
(٣٧٠) ، وتوضيح المشتبه (١/ ١٩٣)، وذكره الفسوي في المعرفة والتاريخ، (٢/ ٣٣٢) في الطبقة العلّيا من تابعي أهل الشّام، وذكره ابن حبّان في الثقات (٥/ ١٥٥).
(٥) في إسناده عثمان بن جابر أو عمرو بن عثمان لم يوثقه غير ابن حبّان. وقد أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٢٤)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٣٢) من طريق أبي اليمان، وأخرجه أحمد أيضًا (٣/ ٢٢٤)، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٩) من طريق أبي المغيرة، وأخرجه ابن جرير -أيضًا- في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٩) من طريق عمرو بن مالك النكري عن بشر بن إسماعيل: كلهم عن صفوان بن عمرو به. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄، انظر الحديث رقم
(٦٨٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8436

٧٠٠٠ - ز - حدثني محمّد بن سليمان البصري (١) -بأنطاكية (٢) - قال: حدّثنا قيس بن حفص (٣) ح، وحدثنا أبو قلابة (٤)، قال: حدّثنا سليمان بن داود المنقري (٥)، قالا: ⦗١٨٤⦘ حدّثنا مسلمة بن علقمة (٦)، قال: حدّثنا داود بن أبي هند وهو داود بن دينار مولى بني قشير (٧)، عن شهر بن حوشب (٨)، عن ⦗١٨٥⦘ الزبرقان (٩)، عن النّواس بن سمعان (١٠)، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "الحرب خدعة" (١١) وهو حديث مختصر.

الحواشي

(١) هو: محمّد بن سليمان بن هشام اليشكري البغدادي، البصري الأصل.
(٢) "أنطاكية" بالفتح ثمّ السكون، والياء مخففة؛ من الثغور الشامية، وهي من أعيان البلاد وأمهاتها، بينها وبين حلب يوم وليلة. انظر: معجم البلدان (١/ ٣١٦ - ٣٢٠).
(٣) ابن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمّد البصري. (ت ٢٢٧ هـ). وثقه ابن معين، والدارقطني، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "يغرب". وقال العجلي: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "شيخ". قال ابن حجر: "ثقة، له أفراد". معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٢٢٠)، الجرح والتعديل (٧/ ٩٥)، الثقات لابن حبّان (٩/ ١٥)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٩٠)، تقريب التهذيب (ص: ٨٠٣).
(٤) عبد الملك بن محمّد أبو قلابة الرقاشي.
(٥) الشاذكوني، أبو أيوب البصري، (ت ٢٣٤ هـ). والمِنْقَري: بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف والراء؛ هذه النسبة إلى بني منقر بن عبيد بطن من تميم. انظر: الأنساب للسمعاني (٥/ ٣٩٦). قال ابن معين: "ليس بثقة ولا مأمون، إذا بلغه حديث عن إنسان قلبه على غيره، لا ينبغي أن يكتب عنه الحديث ولا كرامة"، وقال مرّة: "يكذب، ويضع الحديث"، وقال البخاريّ: "فيه نظر"، وقال أبو حاتم: "ليس بشيء، متروك الحديث"، وقال النسائي: "ليس بثقة". وقد ذكره من جملة الضعفاء: العقيلي، والدارقطني، وابن الجوزي، والذهبي. التاريخ الصغير للبخاري (٢/ ٣٣٤)، سؤالات ابن الجنيد (صـ: ٢٨١)، تاريخ هاشم الطبراني (صـ: ٣٤)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٢٨)، الجرح = ⦗١٨٤⦘ = والتعديل (٤/ ١١٥)، الضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص: ٢٢٦)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨)، ديوان الضعفاء (ص: ١٧١)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩٥).
(٦) المازني، أبو محمّد البصري. وثقه ابن سعد، وابن معين، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو زرعة: "لا بأس به، يحدث عن داود بن أبي هند أحاديث حسان"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". وضعفه أحمد بن حنبل، وقال النسائي: "ليس بالقوي". قال ابن حجر: "صدوق له أوهام". الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٢٦٠)، التاريخ لابن معين (٢/ ٥٦٥)، العلل ومعرفة الرجال لأحمد (٢/ ٥٢٣ - ٥٢٤)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، الثقات لابن حبّان (٩/ ١٨٠)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٦٧)، تقريب التهذيب (ص: ٩٤٢).
(٧) هو: داود بن أبي هند دينار القشيري مولاهم أبو بكر -ويقال أبو محمّد- البصري.
(٨) الأشعري أبو سعيد الشامي الحمصي ويقال الدمشقي. (ت ١١٢ هـ). وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، والفسوي. وضعفه موسى بن هارون، وابن سعد. وقال النسائي، وابن عدي، والدارقطني: "ليس بالقوي"، وقال الدارقطني مرّة: "ضعيف"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن يروي عن الثقات المعضلات، وعن الأثبات المقلوبات". وقال ابن حجر: "صدوق، كثير الإرسال والأوهام". الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٤٤٩)، التاريخ لابن معين (٢/ ٢٦٠)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٤٦١)، المعرفة والتاريخ للفسوي (٢/ ٤٢٦)، الضعفاء والمتروكين للنسائى (ص: ١٣٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٨٢ - ٣٨٣)، المجروحين لابن حبّان = ⦗١٨٥⦘ = (١/ ٣٦١)، الكامل لابن عدي
(٤٠١٤) ، سنن الدارقطني (١/ ١٠٣ - ١٠٤)، تهذيب الكمال (١٢/ ٥٨٣)، تقريب التهذيب (ص: ٤٤١).
(٩) الزبرقان الشامي. له ذكر في التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٩٨)، والجرح والتعديل (٣/ ٦١٠)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤/ ٢٦٥)، وقال: "شيخ يروي عن النواس بن سمعان، روى داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عنه، لا أدري من هو، ولا ابن من هو".
(١٠) ابن خالد بن عمرو العامري، الكلابي، ويقال الأنصاري. له ولأبيه صحبة ﵄. انظر: الإصابة (٣/ ٥٧٦).
(١١) إسناده ضعيف، فيه محمّد بن سليمان البصري، وسليمان بن داود الشاذكوني ضعيفان، والزبرقان مجهول، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٥) من طريق عمرو بن مالك النكري، عن مسلمة بن علقمة به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٢٣): "رواه الطبراني، وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ انظر: الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8437

٧٠٠١ - ز- وحدثني أبو علي محمّد بن زياد البصري (١)، -المعروف بالمكي صاحب بكار القاضي-، قال: حدثنا عبد الله بن عمرو الواقفي (٢)، ⦗١٨٦⦘ قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز (٣)، عن مكحول (٤)، عن جُبير بن نُفَير (٥)، عن عوف بن مالك (٦)، أَنّ رسول الله ﷺ قال: "الحرب خدعة" (٧).

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) كذا في: (ك)، (ل) (الواقفي) بالفاء، وفي مصادر ترجمته (الواقعي) بالعين المهملة، = ⦗١٨٦⦘ = وكذا في معجم الطبراني، والإسماعيلي. وهو عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي البصري.
(٣) ابن أبي يحيى التنوخي، أبو محمّد الدمشقي.
(٤) الشامي، أبو عبد الله الدمشقي. (ت ١١٣ هـ وقيل بعدها). وثقه العجلي، وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "كان من فقهاء أهل الشّام وربّما دلّس". وقال ابن خراش: "صدوق". وقال ابن حجر: "ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور". معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٢٩٦)، الثقات لابن حبّان (٥/ ٤٤٧)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٧٢)، تقريب التهذيب (ص: ٩٦٩).
(٥) ابن مالك بن عامر الحضرمي، أبو عبد الرّحمن الشامي الحمصي.
(٦) ابن أبي عوف، أبو عبد الرّحمن الأشجعي الغطفاني. قال الواقدي: "شهد عوف بن مالك خيبر مسلمًا، وكانت راية أشجع مع عوف بن مالك يوم فتح مكّة … ومات سنة ثلاث وسبعين". طبقات ابن سعد (٤/ ٢٨٠ - ٢٨١)، الإصابة (٣/ ٤٣).
(٧) إسناده ضعيف جدًّا، أخرجه الطبراني (١٨/ ٥٣) ح
(٩٥) ، والإسماعيلي في معجمه (٢/ ٧٩٦ - ٧٩٧) ح
(٤٠٠) كلاهما من طريق المصنِّف. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٢٣): "رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن عمرو الواقعي وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄. انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8438

٧٠٠٢ - ز - حدثني أبو يوسف الفارسي، قال: حدّثنا إبراهيم بن ⦗١٨٧⦘ المنذر (١)، قال: حدّثنا عبد العزيز بن أبي ثابت (٢)، عن إبراهيم بن هاني الأشجعي (٣)، قال: حدثتني أمي وهي ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي (٤)، عن أبيها (٥)، [قال] (٦) قال رسول الله ﷺ : "الحرب خدعة" (٧).

الحواشي

(١) هو الحزامي المدني.
(٢) هو: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز القرشي الزهري، المعروف بابن أبي ثابت المدني. (ت ١٩٧ هـ). ضعفه ابن معين، والبخاري، والترمذي، والدارقطني، وغيرهم. وقال أبو حاتم، والنسائي: "متروك الحديث". وقال ابن حجر: "متروك"، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه". الضعفاء الصغير للبخاري (ص: ١٥١)، سنن الزمذي (٣/ ٢٢١)، تاريخ الدارمي (ص: ١٦٩)، الضعفاء والمتروكين للنسائي: (ص: ١٦٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٩٠ - ٣٩١)، العلل للدارقطني (١/ ٢٢٠)، تقريب التهذيب (ص: ٦١٤ - ٦١٥).
(٣) ويقال له أيضًا: إبراهيم بن صابر الأشجعي، كما في الإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٥٥)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ٤٩١) في ترجمة نعيم ابن مسعود الأشجعي ولم أقف فيه على جرح ولا تعديل، ولا ترجمة في مصدر آخر.
(٤) هي: زينب بنت نعيم بن مسعود بن عامر الأشجعي. لم أجد لها ترجمة، إِلَّا ما جاء في الإصابة (٣/ ٥٦٨) في ترجمة نعيم بن مسعود، قال: "وروى عنه ولداه: سلمة وزينب".
(٥) هو: نعيم بن مسعود بن عامر، أبو سلمة الأشجعي. صحابي مشهور، أسلم ليالي الخندق، يقال: هو الّذي أوقع الخلف بين الحيين -قريظة وغطفان- في وقعة الخندق، قتل في أول خلافة على قبل قدومه البصرة في وقعة الجمل، وقيل مات في خلافة عثمان ﵁. الإصابة (٣/ ٥٦٨).
(٦) من: (ل).
(٧) نهاية (ل ٥/ ١٨٦ / أ). وإسناد الحديث ضعيف جدًّا، عبد العزيز بن أبي ثابت متروك الحديث. = ⦗١٨٨⦘ = وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٣٠) من طريق عبد العزيز بن عمران -وهو ابن أبي ثابت-، عن إبراهيم بن صابر الأشجعي، عن أبيه، عن أمه ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيها به. وإبراهيم وأبوه وابنة نعيم لم أقف لهم على ترجمة. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ انظر الحديث رقم
(٦٩٧٩) و
(٦٩٨١) .

стр. 8439

[باب] (١) بيان الخبر الموجب على الموجَّه لقتال المشركين وداعيهم إلى الإسلام أن ييسر في العرض عليهم ولا (٢) يشدد، ويسكِّنَهم ولا يفزعهم فينفِّرهم.

стр. 8440

٧٠٠٣ - حدّثنا الصغاني وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني، قالا: حدّثنا: روح بن عبادة (١)، قال: حدّثنا شعبة (٢)، قال: سمعت أبا التيّاح، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول (٣) عن النبي ﷺ ، أنه قال: "يَسِّروا ولا تعسّروا، وسكِّنوا ولا تنفِّروا" (٤).