مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 9836

٨٢٧٦ - حدثنا معاوية بن صالح (١)، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (٢)، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: قال النبيّ ﷺ : "من ذبح قبل صلاتنا فَلْيُعِدْ" (٣).

стр. 9837

٨٢٧٧ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (١)، عن الأسود بن قيس، سمع جندبا يقول: شهدت النبيَّ ﷺ يخطب يوم أضحى فقال: "من ذبح منكم قبل الصلاة فليعد (٢) مكان ذبيحته أخرى، ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله" (٣).

стр. 9838

٨٢٧٨ - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عياش (١)، ⦗٨٦⦘ قال: حدثنا زهير (٢)، قال: حدثنا الأسود بن قيس، قال: سمعت جندب بن سفيان يقول: شهدت الأضحى مع رسول الله ﷺ : فلم يَعْدُ أن صَلَّى وفرغ من صلاته سلّم، فإذا هو يرى لحم أضاحي، وقد ذبحت قبل أن يفرغ من صلاته، فقال رسول الله ﷺ : "من ذبح أضحيته من قبل أن يصلي أو نصلي فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله" (٣).

стр. 9839

٨٢٧٩ - حدثني عبد الرحمن بن خلف ابن بنت المبارك بن فضالة أبو محمد (١) في بني طُفَاوة (٢) بالبصرة، قال: حدثنا صالح بن حاتم بن وردان (٣)، حدثني أبي: حاتم بن وردان (٤)، قال: حدثنا أيوب السختياني، ⦗٨٧⦘ عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: خطبنا رسول الله ﷺ يوم أضحى فوجد ريح لحم، فقال: "من كان ضحى فليعد" فقام إليه رجل من الأنصار فذكر هنة (٥) أو هَبَة من جيرانه كان رسول الله ﷺ عذره، فقال: يا رسول الله عندي عناق جذعة هي أحب إليّ من شاتيّ لحم، فرخص له رسول الله ﷺ ، فلا أدري جاوزت رخصته غيره أم لا، وانكفأَ رسول الله ﷺ إلى كبشين أملحين فذبحهما، وانكفأ الناس إلى غنيمة فتوزعوها، أو قال: تجزّعوها (٦) (٧) (٨).

الحواشي

(١) الضبي، البصري.
(٢) بني طُفَاوة: -بضم الطاء المهملة، وفتح الفاء، وفي آخرها واو بعد الألف- من قيس عيلان، الأنساب (٤/ ٦٨)، اللباب (٢/ ٢٨٣).
(٣) أبو محمد. ت/ ٢٣٦ هـ روى له مسلم. قال أبو حاتم: "شيخ"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٨)، الثقات (٨/ ٣١٨).
(٤) حاتم بن وردان هو موضع الالتقاء مع مسلم. = ⦗٨٧⦘ = وقد سقط من (م) الواسطة بين صالح بن حاتم وأيوب.
(٥) هَنَةً أي: حاجة. النهاية (٥/ ٢٧٩).
(٦) تجزعوها: اقتسموها، وأصله من الجزع وهو القطع. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٢٤٨).
(٧) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب وقتها (٣/ ٥٥٥) حديث رقم
(١٢) . والبخاري كتاب العيدين، باب الأكل يوم النحر، حديث رقم
(٩٥٤) انظر: الفتح (٣/ ١٢٣). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث حاتم عن أيوب تامًّا، ومسلم أحال على رواية إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب.
(٨) بعد الحديث في الأصل: يتلوه: حدثنا محمد بن حيوية، حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن محمد بن سيرين. والحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله وحسبنا الله ونعم المعين = ⦗٨٨⦘ = ثم كتب في اللوحة التالية: الجزء الخامس والعشرين بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفراييني رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ﵁ عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني، عن أبي عوانة ﵏.

стр. 9840

٨٢٨٠ - (١) حدثنا محمد بن حيوية (٢)، قال: حدثنا علي بن المديني (٣)، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (٤)، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : "من ذبح قبل الصلاة فَلْيُعِدْ" (٥).

الحواشي

(١) في الأصل قبل الحديث " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رب يسر بفضلك. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله أجمعين. أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني قال: "
(٢) هو: محمد بن يحيى بن موسى الإسفراييني. يلقب حَيّوية، وقيل بل هو لقب لأبيه يحيى.
(٣) علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المديني.
(٤) إسماعيل موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب وقتها (٣/ ١٥٥٤) رقم
(١٠) . والبخاري في كتاب الأضاحي: باب من ذبح قبل الصلاة أعاد، حديث رقم
(٥٥٦١) ، انظر: الفتح (١١/ ١٣٦).

стр. 9841

٨٢٨١ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا القواريري (١)، قال: حدثنا حماد بن زيد (٢)، عن أيوب، عن محمد، قال حماد: ولا أعلمه إلا عن أنس بن مالك، وهشام (٣)، عن محمد، عن أنس بن مالك: أنَّ رسول الله ﷺ صلّى، ثم خطب، فأمر من كان ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحا. فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله جيراني إمَّا قال: بهم خصاصة، أو فاقة فذبحت قبل الصلاة، وعندي عناق لبن هي أحب إلي من شاتي لحم، قال: ثم انكفأ إلى كبشين أملحين، فذبحهما، وتفرق الناس إلى غنيمة فتجزعوها (٤). رواه محمد بن عبيد عن حماد بلا شك.

стр. 9842

٨٢٨٢ - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا ⦗٩٠⦘ أبو داود، قال: حدثنا شعبة (١)، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا جحيفة يحدث عن البراء بن عازب، قال: ذبح أبو بردة قبل الصلاة، فقال له رسول الله ﷺ : "أبدلها". فقال: يا رسول الله ليس عندي إلا جذعة خير من مسنة، قال: "اجعلها مكانها، ولن تَجْزِي أو توفي عن أحد بعدك" (٢).

стр. 9843

٨٢٨٣ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (١)، قال: حدثنا شعبة (٢) بإسناده مثله، ولم يذكر: "خير من مسنة" (٣) (٤).

стр. 9844

٨٢٨٤ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (١)، عن سلمة، عن أبي جحيفة، عن البراء بن عازب، قال: ⦗٩١⦘ ذبح أبو بردة بن نيار قبل الصلاة فأمر (٢) رسول الله ﷺ أن يعيد مكانها. قال: يا رسول الله عندي جذعة خر من مُسِنَّة، قال: "اذبحها، ولن تجزي أو تُوفَيَ عن أحد بعدك" (٣).

стр. 9845

بَابُ (١) بَيَانُ وُجُوبِ الأُضْحِيةِ بِالمُسِنَّةِ، وإِجَازَتِهاَ بِالجَذَعِ مِن الضَّأْنِ.

стр. 9846

٨٢٨٥ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا [الحسن بن محمد بن أعين] (١) وأبو جعفر (٢) ح وحدثنا علي بن عثمان النفيلي (٣)، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين ح وحدثنا أبو عبد الله السختياني (٤)، قال: حدثنا أحمد بن يونس (٥)، كلهم قالوا: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو الزبير عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن" (٦).

стр. 9847

٨٢٨٦ - حدثنا ابن المنادي (١)، قال: حدثنا يونس بن ⦗٩٣⦘ محمد (٢)، قال: حدثنا أبو خيثمة (٣) [ح] (٤) وحدثنا الصاغاني (٥)، قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا زهير بإسناده مثله (٦). رواه محمد بن بكر، عن ابن جريج، حدثني أبو الزبير، أنّه سمع جابرا يقول وذكر الحديث (٧) (٨).

الحواشي

(١) هو: محمد بن عبد الله بن يزيد، أبو جعفر البغدادي.
(٢) ابن مسلم البغدادي، أبو محمد المؤدب.
(٣) أبو خيثمة -زهير- موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٤) "ح" زيادة من (م).
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢١٢ /ب).
(٦) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب سن الأضحية (٣/ ١٥٥٥) حديث رقم
(١٣) .
(٧) هذا الإسناد ذكره مسلم عقب الحديث السابق (٣/ ١٥٥٥) رقم
(١٤) لكن متنه يختلف عنه، فالذي عند مسلم: "أنَّه سمع جابرًا يقول: صلى بنا النبي ﷺ يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النبي ﷺ قد نحر، فأمر النبي ﷺ من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي ﷺ ". والذي يظهر لي أن أبا عوانة يقصد هذا الحديث، لأن هذه عادته في الحديث الذي يضيق عليه طريق مسلم يذكر إسناد مسلم له دون متنه. لكن قوله: "رواه محمد بن بكر. . ." يدل على أن مراده المتن السابق "لا تذبحوا إلا مسنة. . ." الحديث ولم أجده من هذا الطريق.
(٨) من نهاية / (هـ ٨/ ٨١ /ب) إلى هنا جاء في الأصل لحقًا.

стр. 9848

بَيَانُ وُجُوبِ اللَّعْنَةِ علَى مَن نَسَكَ لِغَيرِ اللهِ، والدَّليلِ عَلى أنَّ مَن ضَحَّى يُرِيدُ بِهِ رِياءً وسُمْعةً، ولا يُرِيدُ بِشيءٍ مِنه (١) وَجْهَ الله أنَّ اللَّعْنَةَ تَحُلُّ بهِ، وَكَذلِكِ كُلُّ ذَبِيحةٍ تُذْبَحُ لِغيرِ اللهِ.

стр. 9849

٨٢٨٧ - حدثنا أبو الأزهر بكر بن محمد بن بكر (١) بالرافقة (٢)، وأصله هروي، والصاغاني، قالا: حدثنا زكريا بن عدي، قال: حدثنا مروان بن معاوية (٣)، عن منصور بن حيان، عن عامر بن واثلة قال: قال رجل لعلي ﵁ حدثنا بشيء أسرَّه إليك رسول الله ﷺ ، فغضب وقال: ما أسرَّ إليّ رسول الله ﷺ بشيء كتمه الناس غير أنَّه قد حدثني بكلمات أربع قال: "لعن الله من لعن والدية، ولعن الله من غيّر منار الأرض، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا أو ذبح لغير الله". قال أبو الأزهر: أراه قال: "أو ذبح لغير الله". هذا ⦗٩٥⦘ لفظ أبي الأزهر (٤) (٥).

стр. 9850

٨٢٨٨ - حدثنا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون ورّاق الفريابي، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا سليمان بن حيان (١)، قال: حدثنا منصور بن حيان، عن أبي الطفيل، قال: قال رجل لعلي بن أبي طالب: أخبرنا بشيء أسرَّه إليك رسول الله ﷺ ، فغضب علي، وقال: ما أسرَّ إلي شيئا كتمه الناس، ولكن لعن رسول الله ﷺ أربعًا: قال: "لعن الله من لعن والديه، لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض" (٢). قال لي (٣) ابن عبدوس: وحدثناه ابن أبي شيبة، عن مروان (٤)، يعني بمثل حديث (٥) زكريا بن عدي.

стр. 9851

٨٢٨٩ - حدثنا أبو المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن (١) زياد (٢)، قال: حدثنا منصور بن حيان (٣)، قال: حدثنا أبو الطفيل، قال: قال رجل لعلي: يا أمير المؤمنين ما كان أسرَّ إليك رسول الله ﷺ فغضب وقال: ما كان رسول الله ﷺ يُسِرُّ إلي شيئا يكتمه الناس، إلا أني سمعته يقول يوما ذكر أربع كلمات، وأنا معه بالبيت ليس معنا أحد فقال: "لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثًا، لعن الله من غير منار الأرض، ولعن الله من ذبح لغير الله" (٤).

стр. 9852

٨٢٩٠ - حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا (١) شعبة (٢)، قال: سمعت القاسم بن أبي بَزَّة يحدث، عن أبي الطفيل قال: سئل علي هل خصكم رسول الله ﷺ بشيء، فقال: ما خصنا رسول الله ولا بشيء لم يَعُمَّ به الناس كافة إلا ما كان في قراب سيفي هذا. قال: فأخرج صحيفة مكتوب فيها: "لعن الله من ⦗٩٧⦘ ذبح لغير الله، لعن الله من سرق منار الأرض، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا" (٣).

стр. 9853

٨٢٩١ - حدثنا محمد بن الليث المروزي (١)، قال: حدثنا عبدان (٢)، قال: أخبرني (٣) أبي (٤)، عن شعبة (٥)، قال: أخبرني القاسم بن أبي بزة، قال: سمعت أبا الطفيل، يقول: سمعت عليا ﵁ وسئل هل خصكم النبيّ ﷺ بشيء قال: لم يخصنا بشيء لم يَعُمَّ به الناس. بمثله، ولعن الله من لعن والدا أو آوى محدثًا (٦) (٧).

стр. 9854

بَيَانُ الأَخْبَارِ النَّاهِيةِ عَن ادِّخَارِ لُحومِ الأَضَاحِي، وأكْلِهَا فَوقَ ثَلاثةِ أيَّام.

стр. 9855

٨٢٩٢ - حدثنا عمر بن شبه، قال: حدثنا أبو عاصم (١)، قال: حدثنا ابن جريج (٢)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ (٣) [ح] (٤) وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم (٥)، عن ابن جريج، قال: حدثني نافع، أن ابن عمر كان، يقول: قال رسول الله ﷺ : "لا يأكلنَّ أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام". وكان ابن عمر إذا غابت الشمس من يوم الثالث لم يأكل من أضحيته (٦).

الحواشي

(١) هو: الضحاك بن مخلد بن ضحاك بن مسلم الشيباني. النبيل.
(٢) ابن جريج موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٣) نهاية (ك ٤/ ٢١٣ / ب).
(٤) "ح" زيادة من (م).
(٥) ابن جهم العبدي البصري.
(٦) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي (٣/ ١٥٦٠) حديث رقم
(٢٦) الإسناد الثاني. والبخاري كتاب الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي، حديث رقم
(٥٥٧٤) انظر: الفتح (١١/ ١٤١). وقوله: (كان ابن عمر إذا غابت الشمس. . .) لم يخرجه مسلم من طريق نافع، وإنما = ⦗٩٩⦘ = أخرجه من طريق سالم رقم
(٢٧) من الموضع السابق.

стр. 9856

٨٢٩٣ - حدثنا الربيع بن سليمان (١)، قال: حدثنا شعيب بن الليث (٢)، وأسد بن موسى (٣)، قالا: حدثنا الليث بن سعد (٤) ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا موسى بن داود (٥)، وأحمد بن يونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ النبيّ ﷺ قال: "لا يأكلنَّ أحدكم من (٦) أضحيته فوق ثلاثة أيام" (٧).

стр. 9857

٨٢٩٤ - حدثني طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، قال: حدثني الليث بن سعد (٣) بإسناده مثله (٤).

стр. 9858

٨٢٩٥ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي (١)، قال: حدثنا عبد الرزاق (٢)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله ﷺ أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة. قال سالم: فكان ابن عمر لا يأكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث (٣).

стр. 9859

٨٢٩٦ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١)، حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله ابن أخي ابن شهاب، عن عمِّه محمد بن مسلم (٢)، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، أنَّه كان يقول: قال رسول الله ﷺ : "كلوا الأضاحي ثلاثا". فكان ابن عمر يأكل حتى ينفر من منى من لحوم الأضاحي (٣).

стр. 9860

٨٢٩٧ - حدثنا الدبري (١) عن عبد الرزاق (٢)، عن معمر، عن الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنَّه سمع عليا يخطب فقال: يا أيها الناس إنَّ رسول الله ﷺ قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال، فلا تأكلوها بعده (٣).

الحواشي

(١) إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني الدبري -بفتح أوله، والموحدة معًا وكسر الراء- انظر: توضيح المشتبه (٤/ ١٢).
(٢) عبد الرزاق: ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي (٣/ ١٥٦٠) حديث رقم
(٢٥) الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري كتاب الأضاحي باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي، وما يتزود منها، حديث رقم
(٥٥٧٣) انظر: الفتح (١١/ ١٤٠). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث معمر عن الزهري، ومسلم أحال على رواية يونس عن الزهري.

стр. 9861

٨٢٩٨ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم (١) بن سعد (٢)، عن صالح، عن ابن شهاب ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد مولى ⦗١٠٢⦘ عبد الرحمن، أنَّه سمع عليا يخطب فقال: أيها الناس إنَّ رسول الله ﷺ قد نهاكم أن تأكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث ليال، فلا تأكلوها فوق ثلاث ليال. هذا لفظ يعقوب (٣)، وقال يونس بن محمد أنَّه سمع عليا يقول: قال رسول الله ﷺ : "لا يحل لمسلم أن يأكل من لحم نسكه فوق ثلاث" (٤).

стр. 9862

٨٢٩٩ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١)، قال: حدثنا ابن أخي الزهري، عن عمِّه، قال: أخبرني أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف، أنَّه سمع علي بن أبي طالب يقول: قال رسول الله ﷺ : "لا يحل لامريء مسلم أن يصبح في بيته بعد ثلاث من لحم نسكه شيء" (٢).

стр. 9863

٨٣٠٠ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يعقوب (١)، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أنّ أبا عبيد أخبره قال: شهدت العيد مع علي ⦗١٠٣⦘ وعثمان محصور فقال: يا أيها الناس إنّ رسول الله ﷺ نهاكم أن تأكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث (٢) (٣).

стр. 9864

٨٣٠١ - حدثنا محمد بن عوف، وأبو الحسين بن خالد بن خَلِيّ (١)، قالا: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة (٢) (٣)، عن أبيه (٤)، عن الزهري (٥)، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن، أنّه سمع علي بن أبي طالب يقول: أمَّا بعد: فإنّ رسول الله ﷺ قال: "لا يحل لامريء مسلم أن يصبح في بيته بعد ثلاث من نسكه شيء" (٦).

стр. 9865

٨٣٠٢ - قال (١) وحدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري (٢)، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "كلوا منها ثلاثا" (٣) (٤).

الحواشي

(١) القائل هو أحد شيخيه في الحديث السابق، وليس هذا تعليقا بل تابع للحديث السابق فأحدهما يرويه مرة عن بشر عن أبيه، عن الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن، عن علي، ومرة يرويه عن بشر، عن أبيه، عن الزهري، عن سالم عن ابن عمر، وإنما جعلت له رقمًا لاختلاف صحابي الحديث.
(٢) الزهري هو موضع التقاء الإسناد مع مسلم.
(٣) نهاية (ك ٤/ ٢١٤/ب).
(٤) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء (٣/ ١٥٦١) ورقمه
(٢٧) . والبخاري كتاب الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي، وما يتزود منها، انظر: الفتح (١١/ ١٤١) حديث رقم
(٥٥٧٤) .

стр. 9866

بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلَاثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلَاثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (١) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي ﷺ - (٢).

стр. 9867

٨٣٠٣ - حدثنا (١) محمد بن عبد الحكم (٢)، قال: قريء على ابن وهب ح حدثنا (٣) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس (٤)، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عَمْرة بنت عبد الرحمن، حدثته قالت: سمعت عائشة تقول: دفّ (٥) ناس من أهل ⦗١٠٦⦘ البادية حضرة (٦) الأضاحي في زمان رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : "ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي". قالت: فلمَّا كان بعد ذلك، قيل: يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم، ويَجمِلون (٧) منها الودك (٨) ويتخذون منها الأسقية، فقال رسول الله ﷺ : "وما ذاك"؟ أو كما قال، فقالوا: يا رسول الله نهيت عن إمساك لحوم الأضاحي، بعد ثلاث، فقال رسول الله ﷺ : "إنّما نهيتكم من أجل الدافة (٩) التي دفّت، فكلوا وادخروا وتصدقوا" (١٠).

الحواشي

(١) في (م): "أخبرنا".
(٢) في (م): "محمد بن عبد الله بن عبد الحكم" ا. هـ ويُنسب إلى جده كما نُسِب في الأصل.
(٣) في (ك): "أخبرنا".
(٤) مالك موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٥) دَفّ: الدال والفاء أصلان: أحدهما يدل على عِرَض في الشيء، والآخر: على السرعة. ومن الثاني: دفّ الطائر دفيفًا ومنه: دفت علينا من بني فلان دافّة تدف دفيفًا. ودف الواردون: جاءوا متتابعين شيئا بعد شيء. انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (٢/ ٢٥٧)، تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (ص ٤٣).
(٦) حَضرة: -بفتح الحاء، وضمها، وكسرها، والضاد ساكنة فيها كلها. والحاء والضاد والراء: إيراد الشيء ووروده ومشاهدته. والمعنى هنا: عند ورود وقت الأضاحي وقربه. انظر: معجم مقاييس اللغة (٢/ ٧٥)، شرح النووي على مسلم (١٣/ ١٣٨)، شرح الأبي (٥/ ٣٠٨).
(٧) يجملون: -بفتح الياء مع كسر الميم، وضمها، ويقال: بضم الياء مع كسر الميم. والمراد: يذيبونه. انظر: شرح مسلم النووي (١٣/ ١٣٩).
(٨) الودك: دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. انظر: النهاية في غريب الحديث (٥/ ١٦٩).
(٩) الدّافّة: بتشديد الفاء: من يسيرون جميعا سيرا خفيفا. والمراد هنا: من ورد من ضعفاء الأعراب للمواساة. انظر: شرح النووي (١٣/ ١٣٩).
(١٠) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم = ⦗١٠٧⦘ = الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء، (٣/ ١٥٦١) حديث رقم
(٢٨) ، والبخاري كتاب الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها (١١/ ١٤١) حديث رقم
(٥٥٧٠) .

стр. 9868

٨٣٠٤ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا القَعْنَبي (١)، عن مالك (٢)، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، قالت: سمعت عائشة تقول: دَفَّ ناس من أهل البادية حضرة الأضاحي في زمان رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : "ادخروا لثلاث، وتصدقوا. فذكر مثله فكلوا وتصدقوا وادخروا" (٣).

стр. 9869

٨٣٠٥ - حدثنا (١) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب ح وأخبرنا (٢) محمد بن عبد الحكم، قال: قريء على ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس (٣)، وعمرو بن الحارث (٤)، عن أبي الزبير، عن جابر بن ⦗١٠٨⦘ عبد الله أنَّ رسول الله ﷺ (٥) نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثمّ أذن فيه فقال: "كلوا، وتزودوا، وادخروا" (٦). قال عمرو (٧): قال أبو الزبير: قال جابر فتزودنا منها: إلى المدينة (٨).

الحواشي

(١) في (م): "أخبرنا".
(٢) في (م): "حدثنا".
(٣) مالك ملتقى الإسناد مع مسلم، ومن رواية عمرو بن الحارث الملتقى في أبي الزبير.
(٤) ابن يعقوب بن عبد الله الأنصاري المصري.
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢١٥/ أ).
(٦) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب كان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء (٣/ ١٥٦٢) حديث رقم
(٢٩) . والبخاري كتاب الحج، باب ما يؤكل من البدن، حديث رقم
(١٧١٩) انظر: الفتح (٤/ ٣٨١).
(٧) في (م): "عمرة" وهو خطأ.
(٨) أخرج مسلم هذه الجملة من طريق عطاء عن جابر -في الموضع السابق- ورقمها في مسلم
(٣٢) .

стр. 9870

٨٣٠٦ - حدثنا عيسى بن أود العسقلاني، قال: حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير (١)، عن جابر، أنّ النبيّ ﷺ قال: بمثله (٢).

стр. 9871

٨٣٠٧ - حدثنا محمد بن حيوية، قال: أخبرنا مطرف (١) ويحيى بن يحيى (٢)، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبيّ ﷺ : أنّه نهى عن ⦗١٠٩⦘ أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال بعد: "كلوا، وتزوَّدوا، وادَّخروا" (٣).

стр. 9872

٨٣٠٨ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجَهْم المؤذن، قال: حدثنا ابن جريج (١)، قال: أخبرني عطاء، أنَّه سمع جابر بن عبد الله، يقول: كنا لا نأكل من البُدْن إلا ثلاث منى، قال: ثمّ رخص لنا النبيّ ﷺ فقال: "كلوا، وتزودوا". فأكلنا وتزودنا (٢).

стр. 9873

٨٣٠٩ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد، وأبو جعفر (١)، قالا: حدثنا زهير (٢)، قال: حدثنا أبو الزبير (٣)، عن جابر (٤)، قال: أكلنا مع رسول الله ﷺ لحوم الأضاحي، وتزودناها حتى ⦗١١٠⦘ بلغنا بها المدينة (٥).

стр. 9874

٨٣١٠ - حدثنا أبو عبد الله السختياني، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير بمثله (١).

стр. 9875

٨٣١١ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يعلى بن عبيد (١)، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان (٢)، عن عطاء (٣)، عن جابر، قال: كنّا نبلغ شحوم أضاحينا المدينة (٤).