٥٢٥ - ومنها: (لا خيل ألقى (١) مِن الدُّهم، ولا امرأة كابنة العمّ) (٢).
وساق له ابن عدي جملة موضوعات (٣).
قال السهمي (٤): سألتُ الدارقطني عنه فقال: إنه (٥) مِن آيات الله، وضع ذلك الكتاب -يعني العلويات-، انتهى.
قال الحافظ ابن حجر في (اللسان) (٦): وقد وقفتُ على بعض الكتاب المذكور وسمّاه (السنن) ورتَّبه على الأبواب، وكلُّه بسند واحد، انتهى.
وسهل الديباجي أيضًا كذاب (٧).
стр. 566
٥٢٦ - وقد أورد (١) الديلمي (٢) مِن هذه النسخة بهذا الإسناد: (لا خير في العيش إلا لمستمعٍ واعٍ أو عاملٍ ناطق) (٣).
стр. 567
٥٢٧ - وبه (١): (إذا كان يوم الجمعة نادت الطيرُ الطيرَ والوحوشُ الوحوشَ والسباعُ السباعَ: سلام عليكم هذا يوم الجمعة).
стр. 568
٥٢٨ - وبه (١): (أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برئ، والمشرك إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة إيمانًا واحتسابًا، والحاجُّ) (٢).
стр. 569
٥٢٩ - وبه (١): (التهجير إلى الجمعة حجُّ فقراء أمَّتي).
стр. 570
٥٣٠ - وبه (١): (لمّا نادى إبراهيمُ بالحج لبّى الخلقُ، فمن لبّى تلبية واحدة حجَّ حجة واحدة، ومن لبّى مرتين حجَّ حجّتين، ومن زاد فبحساب ذلك) (٢).
٥٣٢ - ومن هذه النسخة ممّا رواه ابن عدي (١) عن ابن الأشعث بهذا الإسناد مرفوعًا: (إنّ أول شيء كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إنّي أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لي، إنه مَن استسلم لقضائي وصبر على بلائي ورضي بحكمي كتبتُه صِدِّيقًا وبعثتُه يوم القيامة مع الصدِّيقين).
أخرجه ابن النجار وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.
стр. 573
٥٣٣ - وبه: (مَن وُلد له أربعة فلم يُسَمِّ بعضَهم باسمي فقد جفاني).
أخرجه الديلمي (١) من طريق ابن عدي (٢).
стр. 574
٥٣٤ - ومنها: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أوصني وأوجِز. فقال: (هيِّئ جهازَك وأصلح زادك وكن وصيَّ نفسك، فإنّه ليس من الله عوض، ولا لقول الله خُلفٌ) (١).
أخرجه الديلمي (٢): أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الرُّوذباري حدثنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا محمد بن الحسين الأزدي بالموصل حدثنا محمد بن المهتدي بالله حدثنا ابن الأشعث به.
стр. 575
٥٣٥ - ومنها: (خير الدعاء الاستغفار، وخير العبادة قول لا إله إلا الله) (١).
أخرجه إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.
стр. 576
٥٣٦ - ومنها: (من انتبه في فراشه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، آمنتُ بالله وكفرتُ بالطاغوت؛ غَفر الله له [جميع] (١) ذنوبه).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.
стр. 577
٥٣٧ - ومنها: (لمّا خلق الله جنة عدن خلق لبِنها مِن ذهب يتلألأ، [وترابها] (١) مِن مسك مُرَوَّق (٢)، ثم أمرها فاهتزّت فنطقت فقالت: أنتَ الله لا إله إلا أنت الحي القيوم، طوبى لمن قدَّرتَ له دخولي. قال الله : وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يدخلكِ مدمن خمر، ولا مصرٌّ على زنا، ولا قتّات -وهو النمّام-، ولا ديوث -وهو الذي لا يغار-، ولا قلاع -وهو الذي يسعى بالناس عند السلطان ليهلكها-، ولا ختّار- وهو الغدّار الذي لا يوفي بعهده-) (٣).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.
стр. 578
٥٣٨ - ابن أبي شريح (١) في (جزء بيبى) (٢)(٣): حدثنا أحمد بن عثمان النهرواني حدثني عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي حدثنا عاصم بن علي حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس مرفوعًا: (لكل شيء زكاة، وزكاة الدار بيت الضيافة) (٤). أورده أبو سعيد النقاش في (الموضوعات) وقال: وضعه أحمد أو شيخه. وأقرَّه في (الميزان) (٥).
وأورده الجوزقاني في (الأباطيل) (٦) وقال: حديث منكر، وعبد الله بن عبد القدوس مجهول (٧).
стр. 579
٥٣٩ - الدارقطني في (الغرائب): حدثنا [أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ حدثنا موسى بن عيسى بن يزيد بن حميد، (١) حدثنا أحمد بن محمد السَّمَاعي حدثنا
⦗٤٤٧⦘
عمران بن زياد حدثنا أبو قرة موسى بن طارق حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: (خلق الله الإيمانَ فحفَّه بالحياء (٢)، وخلق الكفرَ فحفَّه بالبخل) (٣).
قال الدارقطني: هذا منكر باطل لا يصحُّ عن مالك ولا عن أبي قرة، والسماعي وعمران بن زياد مجهولان.
стр. 580
٥٤٠ - أبو الفرج الطناجيري في (أماليه): حدثنا أبو محمد الحسن بن عثمان بن بكر (١) بن جابر العطار حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا جبريل بن مجاعة السمرقندي حدثنا محمد بن عمرو عن عبد المجيد بن أبي روّاد عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس رفعه: (الجود موجود عند الله (٢)، فجودوا يجود (٣) الله لكم. ألا إنّ الله تعالى خلق الجودَ في صورة رجل فجعل أُسَّه راسخًا في أصل شجرة طوبى) (٤). (٥)
قال في (اللسان) (٦): هذا خبر باطل لا يحتمله النقاش، وجبريل لا أعرفه (٧).
стр. 581
٥٤١ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر حدثنا محمد بن الحسين بن أحمد [السعيدي] (٢) حدثنا أبو العباس بن جَانْجَان الصرام حدثنا أبو بكر موسى بن جعفر بن محمد بن عيسى البزاز حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا محمد بن أحمد بن صالح حدثنا أبي حدثنا مدرك حدثنا عباد بن كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: (من أنفق على مريض حتى عوفي كتب الله تعالى له بكل حبة فضة عبادةَ مائة سنة) (٣).
عبّاد بن كثير يضع (٤).
стр. 582
٥٤٢ - الخطيب (١): أخبرنا عباس بن عمر حدثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن الحسن بن جبير الصيرفي [المُخَرِّمي] (٢) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا علي بن حكيم الأودي أخبرنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعًا: (إنّ الله يكافئ من يسعى لأخيه المؤمن في حوائجه في نفسه وولده إلى سبعة آباء، فلا تملّوا نِعَم الله عليكم فقد جعلكم لها أهلًا، فإن مللتموها حرمكم فضلَه) (٣).
قال الخطيب: باطل، والحمل فيه عندي على عباس.
وقال في (الميزان) (٤): عباس كذّبه الخطيب ونسبه إلى الوضع والرفض (٥).
стр. 583
٥٤٣ - ابن النجار: أخبرنا عبد الوهاب بن علي أخبرنا هبة الله بن الحُصَين (١) أخبرنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو إسحاق المزكي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا الزنجي بن خالد بن مسلم القرشي (٢) سمعتُ جعفر بن محمد يحدِّث عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : (من مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله) (٣).
عثمان متروك (٤).
стр. 584
٥٤٤ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن الحسين بن علي بن قطر (٢) الأسداباذي أخبرنا أبو عمر علي بن محمد بن أحمد الدهّان المروزي حدثنا أبو عاصم أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى حدثنا أبو عبيد الله محمد بن الحسن الفَرُّوجاني (٣) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثنا سليمان بن عمرو عن أبي الجويرية عن ابن عباس رفعه: (منعُ الخمير يورث الفقر، ومنعُ الملح يورث الداء، ومنعُ الماء يورث النَّذالة (٤)، ومنعُ النار يورث النفاق) (٥).
⦗٤٥٠⦘
سليمان بن عمرو أبو داود النخعي كذاب (٦).
стр. 585
٥٤٥ - قال ابن النجار: قرأتُ في كتاب أحمد بن عبيد الله بن أحمد الكَلْوَاذاني (١) بخطِّه: حدثني أبو بكر أحمد بن سيّار القاضي حدثني محمد بن إسحاق المعروف بالمالكي حدثني الغطريف بن عبد السلام الحميري بصنعاء اليمن حدثني زيد بن موسى المعروف بالحرق عن أبيه عن جده عن محمد بن علي (عن علي) (٢) بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (من أودع كريمًا معروفًا فقد استرقّه، ومن أولى لئيمًا معروفًا فقد استجلب عداوته. ألا وإنّ الصنائع لأهل السعادة) (٣).
فيه مجاهيل.
стр. 586
٥٤٦ - ابن النجار (١): أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد عن أبي عبد الله البلخي حدثنا أبو الفضل بن خيرون قال قرأتُ على القاضي [أبي سعد] (٢) عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد السرخسي أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عبد الله أخبرنا أبو علي الحسن بن علي الدمشقي حدثنا الحسن بن غياث القاضي البغدادي حدثنا محمد بن موسى حدثنا الجلودي محمد بن عياش (٣) عن التمتام يحيى بن القاسم عن أبي حنيفة عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل من الأنصار
⦗٤٥١⦘
إلى النبي ﷺ فقال له: يا رسول الله ما رُزقتُ ولداً قط ولا وُلد لي ولد. قال: (فأين أنتَ عن (٤) كثرة الاستغفار وكثرة الصدقة؟ يرزق اللهُ بها (٥) الولد).
قال: فكان الرجل يكثر الصدقة ويكثر الاستغفار.
قال جابر: فوُلد له سبعة مِن الذكور (٦).
стр. 587
٥٤٧ - ابن حبان (١) قال: سمعتُ جعفر بن أبان المصري (٢) يملي بمكة قال: حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: (ينادي منادٍ يوم القيامة: أين بغضاء الله، فيقوم سؤّال المساجد) (٣).
стр. 588
٥٤٨ - وبه (١): (مَن سرَّ المؤمن فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد سرَّ الله).
قال: فقلتُ يا شيخ اتّق اللهَ ولا تكذب على رسول الله. فقال: لستَ مِنّي في حِلٍّ، أنتم تحسدونني لإسنادي. فلم أزايله حتى حلف أنه لا يحدِّث بمكة بعد أن خوَّفتُه بالسلطان.
стр. 589
٥٤٩ - الديلمي (١): أخبرنا محمد بن طاهر بن مِمّان إجازة أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الصوفي حدثنا أبو الفضل صالح بن أحمد الحافظ حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان حدثنا عصام الرازي حدثنا أحمد بن هشام البعلبكي حدثنا بقية عن اليمان بن أبي اليمان عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: ألا لِيقم بغضاء الله، فيقوم سؤّال المساجد) (٢).
стр. 590
٥٥٠ - الديلمي (١): أخبرنا فاهُودار بن أبي الفوارس الديلمي إجازة أخبرنا خالي أبو حاتم أحمد بن الحسين (٢) خاموش حدثنا الحسين بن محمد بن المهلب الحافظ حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم السكري بمصر حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا أبو صالح حدثني عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : (إذا وقف السائل عليكم فدعوه حتى يفرغ مِن كلامه، فإن كان شيء فأبلغوه إياه، وإن لم يكن فقولوا: رزقنا الله وإياك، ولا تقولوا: بورك فيك، واعرضوا عليه الماء) (٣).
محمد بن سليمان منزوك (٤).
стр. 591
١١ - كتاب الصوم
стр. 592
٥٥١ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي ابن البناء أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي أخبرنا ابن شاهين أخبرنا أحمد بن عيسى بن [السُّكين] (٢) حدثني عبد الله بن الحسين المصيصي حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال: مطرت السماء برَداً، فقال لي أبو طلحة: ناوِلني مِن هذا البرَد. فناولتُه فجعل يأكل وهو صائم، فقلتُ: تأكل وأنت صائم؟ قال: يا ابن أخي إنه ليس بطعام ولا شراب، إنّما هو بركة من السماء نطهِّر به بطوننا. فأتيتُ رسولَ الله ﷺ فذكرتُ ذلك له فقال: (خُذ مِن أدب عمِّك).
قال أنس: أصمَّ اللهُ هاتين إن لم أكن سمعتُه مِن رسول الله ﷺ (٣).
وقال علي بن زيد كذلك، وتسلسل إلى الديلمي.
عبد الله بن الحسين المصيصي يسرق الحديث (٤).
стр. 593
٥٥٢ - الديلمي (١): أخبرنا حمزة بن أحمد أخبرنا أبو إسماعيل الهروي أخبرنا علي بن أحمد بن [خميرويه] (٢) حدثنا الحسين بن أحمد الحافظ إملاء أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد الأصبهاني حدثنا السريّ بن سهل حدثنا عبد الله بن رُشَيد حدثنا مُجّاعة بن الزبير عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه: (من صام رمضان في إنصات وسكون، وكفَّ سمعَه وبصره وجوارحه من الحرام والكذب اقترب اللهُ منه يوم القيامة حتى تمسَّ ركبتُه ركبةَ إبراهيم ﵇ (٣).
السريّ بن سهل متَّهم (٤).
стр. 594
٥٥٣ - الديلمي (١): أخبرنا والدي أخبرنا عبد الوهاب بن منده (أخبرنا أبي) (٢) أخبرنا أبو عمرو أحمد بن سلمة بن الضحاك حدثنا محمد بن ميمون بن كامل حدثنا محمد بن إسحاق الأسدي حدثنا الأوزاعي عن مكحول عن أبي أمامة وواثلة وعبد الله بن بُسر كلهم عن النبي ﷺ : (اتّقوا شهر رمضان فإنه شهر الله، جعل لكم أحد عشر شهراً تشبعون فيها وتروون، وشهر رمضان شهر الله فاحفظوا فيه أنفسكم) (٣).
⦗٤٥٧⦘
محمد بن إسحاق الأسدي كذاب يضع الحديث (٤).
стр. 595
٥٥٤ - أبو الشيخ في (الثواب): حدثنا علي بن أبي علي حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاز الرازي حدثنا الحارث بن مسلم (١) حدثنا زياد بن ميمون عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (تدرون لم سُمّي شعبان؛ لأنه يتشعَّب فيه لرمضان خير كثير، وإنّما سُمّي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يذيبها مِن الحَرّ) (٢).
стр. 596
٥٥٥ - الديلمي (١): أخبرنا أبو زكريا بن منده إملاء حدثنا سعيد بن أبي سعيد الصوفي حدثنا عمر بن أحمد بن محمد النيسابوري حدثنا عبد الرحمن بن حمدان حدثنا إسحاق بن أحمد بن مهران الرازي أبو يعقوب حدثنا الحارث بن مسلم (٢) حدثنا زياد بن ميمون أبو عمّار صاحب الفاكهة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (تدرون لم سمّي رمضان؛ لأنه ترمض فيه الذنوب، وإنّ في رمضان ثلاث ليال؛
⦗٤٥٨⦘
مَن فاتته فاته خير كثير: ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين، وآخرها ليلة) (٣). فقال عمر: يا رسول الله هي سوى ليلة القدر؟ قال: (نعم، ومَن لم يُغفر له في شهر رمضان ففي أيّ شهر يُغفر له؟) (٤).
زياد بن ميمون كذاب (٥).
стр. 597
٥٥٦ - الديلمي (١): أخبرنا إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي كتابة أخبرنا خلف (٢) بن داعي العلوي أخبرنا أبي داعي بن مهدي حدثنا علي بن زيد البصري حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر (٣) بن سعيد الجوهري حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس رفعه: (فضل رجب على سائر الأشهر كفضل القرآن على سائر الكلام) (٤).
стр. 598
٥٥٧ - الديلمي (١): أخبرنا الحافظ حمد بن نصر أخبرنا أحمد بن محمد الفقيه أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد الجعفري حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان الناقد حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم البوشنجي ببخارى أخبرنا أبو علي الحسين بن إدريس حدثنا خالد بن الهيّاج بن بسطام عن أبيه عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال: قال رسول الله ﷺ : (في رجب يوم وليلة؛ مَن صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له مِن الأجر كمن صام مائة سنة وقام مائة سنة، وهي لثلاث ليالٍ بقينَ مِن رجب، في ذلك اليوم بعث اللهُ محمداً نبياً) (٢).
هيّاج تركوا حديثه (٣).
стр. 599
٥٥٨ - ابن شاهين في (الترغيب): حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس حدثني أبي حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي حدثنا داود بن المحبر حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي عن العلاء بن كثير الليثي عن مكحول أنّ رجلاً سأل أبا الدرداء عن صيام رجب فقال: سألتَ عن شهر كانت الجاهلية تعظِّمه في جاهليَّتها وما زاده الإسلام إلا فضلاً وتعظيماً، فمن صام منه يوماً تطوعاً محتسباً به ثواب الله يبتغي به وجه الله مخلصاً؛ أطفأ صومُه ذلك اليوم غضبَ الله، وأغلق عنه باباً مِن أبواب النار، ولو أُعطي ملءَ الأرض ذهباً ما كان ذلك جزاءً له، ولا يستكمل أجره بشيء من الدنيا دون يوم الحساب، وله إذا أمسى عشر دعوات
⦗٤٦٠⦘
مستجابات، فإن دعاه بشيء مِن عاجل الدنيا أعطاه، وإلا ذَخَر له من الخير كأفضل ما دعا داعٍ مِن أولياء الله وأحبابه وأصفيائه.
ومن صام يومين كان له مثل ذلك، وله مع ذلك أجر عشرة من الصدِّيقين في عمرهم بالغة أعمارهم ما بلغت.
ومن صام ثلاثة أيام كان له مثل ذلك وقال الله له عند إفطاره: لقد وجب حقُّ عبدي هذا ووجبت له محبَّتي وولايتي، أُشهِدكم يا ملائكتي أنّي قد غفرتُ له ما تقدم مِن ذنبه وما تأخر.
ومن صام أربعة أيام كان له مثل ذلك ومثل ثواب أولي الألباب التوّابين، ويُعطى كتابَه في أول الفائزين.
ومن صام خمسة أيام كان له مثل ذلك، ويُبعث يوم القيامة ووجهُه مثل القمر ليلة البدر، ويُكتب له عدد رمل عالج حسنات، ويدخل الجنة ويقال له: تمنَّ على الله ما شئت.
ومن صام ستة أيام كان له مثل ذلك، ويُعطى نوراً يستضيء به أهل الجمع في القيامة، وُيبعَث في (١) الآمنين حتى يمرَّ على الصراط بغير حساب، ويعافَى مِن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم، ويُقبِل اللهُ عليه بوجهه إذا لقيه يوم القيامة.
ومن صام سبعة أيام كان له مثل ذلك، ويُغلَق عنه سبعة أبواب جهنم، وحرّمه اللهُ على النار وأوجب له الجنة يتبوّأ منها حيث يشاء.
ومن صام ثمانية أيام كان له مثل ذلك وفتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل مِن أيّها شاء.
ومن صام تسعة أيام كان له مثل ذلك ورُفع كتابُه في علِّيين، ويُبعَث يوم القيامة في الآمنين، ويخرج مِن قبره ووجهُه يتلألأ يشرق لأهل الجمع حتى يقولون (٢): هذا نبيٌّ مصطفى، فإن أدنى ما يُعطى أن يدخل الجنة بغير حساب.
⦗٤٦١⦘
ومن صام عشرة أيام فبخٍ بخٍ له مثل ذلك وعشرة أضعافه، وهو مِمّن يبدِّل اللهُ سيئاته حسنات، ويكون من المقرّبين القوّامين لله بالقسط، وكمن عَبَد اللهَ ألف عامٍ صائماً قائماً صابراً محتسباً.
ومن صام عشرين يوماً كان له مثل ذلك وعشرون ضعفاً، وهو مِمّن يزاحم إبراهيم ﵇ في قُبَّته ويشفع في مثل ربيعة ومضر كلهم مِن أهل الخطايا والذنوب.
ومن صام ثلاثين يوماً كان له مثل ذلك وثلاثين (٣) ضعفاً، وناداه منادٍ من السماء: أبشر يا ولي الله بالكرامةِ العظمى. والكرامةُ العظمى النظرُ إلى وجه الله الجليل في مرافقة النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، طوبى لك طوبى لك ثلاث مرات غداً إذا كُشف عنك الغطاء فأفضيت إلى جسيم ثواب ربِّك الكريم. فإذا نزل به الموت سقاه ربُّه عند خروج نَفْسه شربة مِن حياض الفردوس حتى لا يجد للموت ألماً، فيظلُّ في قبره ريّان، ويخرج مِن قبره ريّان، ويظلُّ في الموقف ريّان حتى يرِد حوض النبي ﷺ ، فإذا خرج مِن قبره أتاه سبعون ألف ملك معهم النجائب مِن الدرّ والياقوت، ومعهم طرائف الحليّ (٤) والحلل فيقولون: يا وليّ الله النجا إلى ربك الذي أظمأتَ له نهارك وأنحلتَ له جسمك، فهو مِن أوّل الناس دخولاً جنات (٥) عدن يوم القيامة مع الفائزين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك هو الفوز العظيم، فإن كان بكلِّ يومٍ (٦) يصومه صدقةٌ على قدر قوته فتصدّق بها فهيهات هيهات هيهات؛ لو اجتمع جميع الخلائق على أن يَقدروا قدر ما أُعطي ذلك العبد مِن الثواب ما بلغوا مِعشار العشر مِمّا أُعطي ذلك العبد من الثواب (٧).
⦗٤٦٢⦘
هذا الإسناد ظلمات بعضها فوق بعض (٨)؛ داود كذاب وضاع (٩) وهو المتَّهم به.
وسليمان بن الحكم ضعّفوه (١٠).
والعلاء بن كثير قال الذهبي: مجمَعٌ على ضعفه (١١).
стр. 600
٥٥٩ - ابن عساكر (١): أخبرنا أبو الحسن السلمي حدثنا عبد العزيز بن أحمد (٢) قال: ذكر أبو الحسن علي بن يعقوب بن يوسف بن عمران القزويني المعروف بالبلاذري - قدم دمشق في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وحدّثهم بها - حدثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي بتستر إملاء يوم الجمعة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي الموصلي حدثنا محمد بن زرارة السليطي حدثنا محمد بن عمرو الأنصاري عن مالك بن دينار وأبان عن أنس قال: خطبَنا رسولُ الله ﷺ قبل رجب بجمعة فقال: (أيها الناس إنه قد أظلَّكم شهر عظيم: شهر رجب شهر الله الأصم تضاعف فيه الحسنات وتستجاب فيه الدعوات وتفرج فيه الكربات، لا تُرَدُّ للمؤمن فيه دعوة، فمن اكتسب فيه خيراً ضوعف له فيه أضعافاً (٣) مضاعفة والله يضاعف لمن يشاء، فعليكم بقيام ليله وصيام نهاره، فمن صلى في يوم فيه خمسين ركعة (٤)
⦗٤٦٣⦘
يقرأ في كل ركعة ما تيسّر من القرآن أعطاه الله من الحسنات بعدد الشفع والوتر وبعدد الشعر والوبر. ومن صام يوماً كتب له (٥) به صيام سنة، ومن خزن فيه لسانه لقّنه الله حجّته عند مساءلة منكر ونكير، ومن تصدّق فيه بصدقة كان بها فكاك رقبته من النار، ومن وصل فيه رحمه وصله اللهُ في الدنيا والآخرة ونصره على أعدائه أيام حياته، ومن عاد فيه مريضاً أمَر اللهُ كرام ملائكته بزيارته والتسليم عليه، ومن صلى فيه على جنازة فكأنما أحيا مَوْؤُدة، ومن أطعم مؤمناً طعاماً أجلسه الله يوم القيامة على مائدة عليها إبراهيم ومحمد، ومن سَقى شربةً من ماء سقاه اللهُ من الرحيق المختوم، ومن كسا مؤمناً كساه الله تعالى ألف حلة من حلل الجنة، ومن أكرم يتيماً ومسح يده على رأسه غفر الله له بعدد كل شعرة مسّتها يده، ومن استغفر الله فيه مرة واحدة غفر الله له، ومن سبّح اللهَ تسبيحة أو هلّله تهليلة كُتب عند الله من الذاكرين اللهَ كثيراً والذاكرات، ومن ختم فيه القرآن مرة واحدة أُلبِس هو ووالداه يوم القيامة كل واحد منهم تاجاً مكلّلاً باللؤلؤ والمرجان، وأمن مِن فزع يوم القيامة) (٦).
قال ابن عساكر: هذا حديث منكر بِمرّة لم أكتبه إلا مِن هذا الوجه. (٧)
