الزيادات على الموضوعات · Канз Шариа

стр. 596

٥٥٥ - الديلمي (١): أخبرنا أبو زكريا بن منده إملاء حدثنا سعيد بن أبي سعيد الصوفي حدثنا عمر بن أحمد بن محمد النيسابوري حدثنا عبد الرحمن بن حمدان حدثنا إسحاق بن أحمد بن مهران الرازي أبو يعقوب حدثنا الحارث بن مسلم (٢) حدثنا زياد بن ميمون أبو عمّار صاحب الفاكهة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (تدرون لم سمّي رمضان؛ لأنه ترمض فيه الذنوب، وإنّ في رمضان ثلاث ليال؛ ⦗٤٥٨⦘ مَن فاتته فاته خير كثير: ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين، وآخرها ليلة) (٣). فقال عمر: يا رسول الله هي سوى ليلة القدر؟ قال: (نعم، ومَن لم يُغفر له في شهر رمضان ففي أيّ شهر يُغفر له؟) (٤). زياد بن ميمون كذاب (٥).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٣٩/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٣٨ - ٣٩).
(٢) في (د) و (ف) و (م): (سلم).
(٣) لكن هذه أربع ليال؟! وفي كنز العمال: (ليلة سبع عشرة وليلة إحدى وعشرين وآخرها ليلة).
(٤) رواه الرافعي في التدوين (٢/ ٢٤١ - ٢٤٢) من طريق إسحاق بن أحمد به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦٠) رقم ٣٩، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٧١.
(٥) تقدم في الحديث رقم
(١٤٢) . وقد أعلّ الشيخ الألباني ﵀ الحديث بزياد بن ميمون ثم قال: (والحارث بن مسلم مجهول) الضعيفة رقم
(٣٢٢٣) . والواقع أنه ليس كذلك، فقد وثّقه أبو زرعة وأبو حاتم والخليلي؛ انظر الجرح والتعديل (٣/ ٨٨) رقم ٤٠٦، والإرشاد (٢/ ٦٦٤) رقم ٤٢٠.

стр. 597

٥٥٦ - الديلمي (١): أخبرنا إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي كتابة أخبرنا خلف (٢) بن داعي العلوي أخبرنا أبي داعي بن مهدي حدثنا علي بن زيد البصري حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر (٣) بن سعيد الجوهري حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس رفعه: (فضل رجب على سائر الأشهر كفضل القرآن على سائر الكلام) (٤).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٢٧١/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٣٢٩).
(٢) في المنتخب من السياق ص ٢١٧ رقم ٦٧١: (خليفة).
(٣) في (د) و (ف) و (م): (محمد جعفر).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦٠ - ١٦١) رقم ٤٠ وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفي سنده مَن لم أعرفهم ...). ورجال إسناده كلهم معروفون، والمتَّهم فيهم (أبو الحسن علي بن زيد البصري) كما في مسند الفردوس، وهو أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن زيد بن معاذ بن المثنى العنبري الإستراباذي -وأصله من البصرة-، روى عن أبي بكر محمد بن جعفر بن سعيد الجوهري كما في تاريخ بغداد (٢/ ٥٢٣) رقم ٥١٠، وروى عنه داعي بن مهدي الإستراباذي كما في المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص ٢٢٠ - ٢٢١ رقم ٦٨٥؛ قال الإدريسي: (كان يزيد في الرقم ... وكان يقف على أفرادٍ لقومٍ فيحدِّث بها عن أناس آخرين ...) تاريخ دمشق (٤١/ ٣١٥)، وقال السهمي: (تكلم فيه الناس) تاريخ جرجان ص ٣٢٠ رقم ٥٧١، وقال عبد العزيز بن محمد النخشبي: (كذاب) الأنساب (١/ ٤٨٠ - ٤٨١).

стр. 598

٥٥٧ - الديلمي (١): أخبرنا الحافظ حمد بن نصر أخبرنا أحمد بن محمد الفقيه أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد الجعفري حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان الناقد حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم البوشنجي ببخارى أخبرنا أبو علي الحسين بن إدريس حدثنا خالد بن الهيّاج بن بسطام عن أبيه عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال: قال رسول الله ﷺ : (في رجب يوم وليلة؛ مَن صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له مِن الأجر كمن صام مائة سنة وقام مائة سنة، وهي لثلاث ليالٍ بقينَ مِن رجب، في ذلك اليوم بعث اللهُ محمداً نبياً) (٢). هيّاج تركوا حديثه (٣).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٢٧٨/ أ - ب)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٣٣٧).
(٢) رواه البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٣٩٣ - ٣٩٤) ح ٣٥٣٠، وفي فضائل الأوقات ص ٩٥ - ٩٦ ح ١١، وابن عساكر في جزء في فضل رجب ص ٣١٤ - ٣١٥ ح ١٠ - ١١ من طريق خالد بن الهياج به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦١) رقم ٤١.
(٣) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٣٠/ ٣٥٧ - ٣٦٠) رقم ٦٦٣٧، وميزان الاعتدال (٤/ ٣١٨) رقم ٩٢٨٧. وفي الإسناد أيضًا خالد بن الهياج بن بسطام الحنظلي الهروي، وهو ذو مناكير عن أبيه؛ انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (١/ ٦٤٤) رقم ٢٤٧٠، ولسان الميزان (٣/ ٣٤٣ - ٣٤٤) رقم ٢٩٠٦.

стр. 599

٥٥٨ - ابن شاهين في (الترغيب): حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس حدثني أبي حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي حدثنا داود بن المحبر حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي عن العلاء بن كثير الليثي عن مكحول أنّ رجلاً سأل أبا الدرداء عن صيام رجب فقال: سألتَ عن شهر كانت الجاهلية تعظِّمه في جاهليَّتها وما زاده الإسلام إلا فضلاً وتعظيماً، فمن صام منه يوماً تطوعاً محتسباً به ثواب الله يبتغي به وجه الله مخلصاً؛ أطفأ صومُه ذلك اليوم غضبَ الله، وأغلق عنه باباً مِن أبواب النار، ولو أُعطي ملءَ الأرض ذهباً ما كان ذلك جزاءً له، ولا يستكمل أجره بشيء من الدنيا دون يوم الحساب، وله إذا أمسى عشر دعوات ⦗٤٦٠⦘ مستجابات، فإن دعاه بشيء مِن عاجل الدنيا أعطاه، وإلا ذَخَر له من الخير كأفضل ما دعا داعٍ مِن أولياء الله وأحبابه وأصفيائه. ومن صام يومين كان له مثل ذلك، وله مع ذلك أجر عشرة من الصدِّيقين في عمرهم بالغة أعمارهم ما بلغت. ومن صام ثلاثة أيام كان له مثل ذلك وقال الله له عند إفطاره: لقد وجب حقُّ عبدي هذا ووجبت له محبَّتي وولايتي، أُشهِدكم يا ملائكتي أنّي قد غفرتُ له ما تقدم مِن ذنبه وما تأخر. ومن صام أربعة أيام كان له مثل ذلك ومثل ثواب أولي الألباب التوّابين، ويُعطى كتابَه في أول الفائزين. ومن صام خمسة أيام كان له مثل ذلك، ويُبعث يوم القيامة ووجهُه مثل القمر ليلة البدر، ويُكتب له عدد رمل عالج حسنات، ويدخل الجنة ويقال له: تمنَّ على الله ما شئت. ومن صام ستة أيام كان له مثل ذلك، ويُعطى نوراً يستضيء به أهل الجمع في القيامة، وُيبعَث في (١) الآمنين حتى يمرَّ على الصراط بغير حساب، ويعافَى مِن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم، ويُقبِل اللهُ عليه بوجهه إذا لقيه يوم القيامة. ومن صام سبعة أيام كان له مثل ذلك، ويُغلَق عنه سبعة أبواب جهنم، وحرّمه اللهُ على النار وأوجب له الجنة يتبوّأ منها حيث يشاء. ومن صام ثمانية أيام كان له مثل ذلك وفتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل مِن أيّها شاء. ومن صام تسعة أيام كان له مثل ذلك ورُفع كتابُه في علِّيين، ويُبعَث يوم القيامة في الآمنين، ويخرج مِن قبره ووجهُه يتلألأ يشرق لأهل الجمع حتى يقولون (٢): هذا نبيٌّ مصطفى، فإن أدنى ما يُعطى أن يدخل الجنة بغير حساب. ⦗٤٦١⦘ ومن صام عشرة أيام فبخٍ بخٍ له مثل ذلك وعشرة أضعافه، وهو مِمّن يبدِّل اللهُ سيئاته حسنات، ويكون من المقرّبين القوّامين لله بالقسط، وكمن عَبَد اللهَ ألف عامٍ صائماً قائماً صابراً محتسباً. ومن صام عشرين يوماً كان له مثل ذلك وعشرون ضعفاً، وهو مِمّن يزاحم إبراهيم ﵇ في قُبَّته ويشفع في مثل ربيعة ومضر كلهم مِن أهل الخطايا والذنوب. ومن صام ثلاثين يوماً كان له مثل ذلك وثلاثين (٣) ضعفاً، وناداه منادٍ من السماء: أبشر يا ولي الله بالكرامةِ العظمى. والكرامةُ العظمى النظرُ إلى وجه الله الجليل في مرافقة النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، طوبى لك طوبى لك ثلاث مرات غداً إذا كُشف عنك الغطاء فأفضيت إلى جسيم ثواب ربِّك الكريم. فإذا نزل به الموت سقاه ربُّه عند خروج نَفْسه شربة مِن حياض الفردوس حتى لا يجد للموت ألماً، فيظلُّ في قبره ريّان، ويخرج مِن قبره ريّان، ويظلُّ في الموقف ريّان حتى يرِد حوض النبي ﷺ ، فإذا خرج مِن قبره أتاه سبعون ألف ملك معهم النجائب مِن الدرّ والياقوت، ومعهم طرائف الحليّ (٤) والحلل فيقولون: يا وليّ الله النجا إلى ربك الذي أظمأتَ له نهارك وأنحلتَ له جسمك، فهو مِن أوّل الناس دخولاً جنات (٥) عدن يوم القيامة مع الفائزين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك هو الفوز العظيم، فإن كان بكلِّ يومٍ (٦) يصومه صدقةٌ على قدر قوته فتصدّق بها فهيهات هيهات هيهات؛ لو اجتمع جميع الخلائق على أن يَقدروا قدر ما أُعطي ذلك العبد مِن الثواب ما بلغوا مِعشار العشر مِمّا أُعطي ذلك العبد من الثواب (٧). ⦗٤٦٢⦘ هذا الإسناد ظلمات بعضها فوق بعض (٨)؛ داود كذاب وضاع (٩) وهو المتَّهم به. وسليمان بن الحكم ضعّفوه (١٠). والعلاء بن كثير قال الذهبي: مجمَعٌ على ضعفه (١١).

الحواشي

(١) في التنزيه: (مع).
(٢) كذا في جميع النسخ، وفي التنزيه: (حتى يقولوا).
(٣) كذا في جميع النسخ، وفي التنزيه: (وثلاثون).
(٤) في تبيين العجب ص ٦٧: (ومعهم الطرائف والحلي).
(٥) في الأصل و (د): (جنان).
(٦) في تبيين العجب ص ٦٧: (فإن كان له في كل يوم).
(٧) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦١ - ١٦٣) رقم ٤٢. ورواه الحسن بن محمد الخلال في فضائل شهر رجب ص ٥٨ - ٦٢ ح ٨، وعبد العزيز الكناني في فضائل شهر رجب وأبو القاسم السمرقندي في فضل رجب [كما في تبيين العجب ص ٦٥ - ٦٧]، والشجري في الأمالي (٢/ ٩٥ - ٩٦) من طريق داود بن المحبر به. ووقع في إسنادهم -عدا الشجري-: (العلاء بن خالد).
(٨) وقال الحافظ ابن حجر: (هذا حديث موضوع ظاهر الوضع ... فقبّح اللهُ مَن وضَعه ما أجرأه على الله وعلى رسوله ...) تبيين العجب ص ٦٧.
(٩) تقدم في الحديث رقم
(٤٧) .
(١٠) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٢/ ١٩٩ - ٢٠٠) رقم ٣٤٤٢، ولسان الميزان (٤/ ١٣٨ - ١٤٠) رقم ٣٥٩٨.
(١١) المغني (٢/ ٥) رقم ٤١٨٨.

стр. 600

٥٥٩ - ابن عساكر (١): أخبرنا أبو الحسن السلمي حدثنا عبد العزيز بن أحمد (٢) قال: ذكر أبو الحسن علي بن يعقوب بن يوسف بن عمران القزويني المعروف بالبلاذري - قدم دمشق في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وحدّثهم بها - حدثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي بتستر إملاء يوم الجمعة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي الموصلي حدثنا محمد بن زرارة السليطي حدثنا محمد بن عمرو الأنصاري عن مالك بن دينار وأبان عن أنس قال: خطبَنا رسولُ الله ﷺ قبل رجب بجمعة فقال: (أيها الناس إنه قد أظلَّكم شهر عظيم: شهر رجب شهر الله الأصم تضاعف فيه الحسنات وتستجاب فيه الدعوات وتفرج فيه الكربات، لا تُرَدُّ للمؤمن فيه دعوة، فمن اكتسب فيه خيراً ضوعف له فيه أضعافاً (٣) مضاعفة والله يضاعف لمن يشاء، فعليكم بقيام ليله وصيام نهاره، فمن صلى في يوم فيه خمسين ركعة (٤) ⦗٤٦٣⦘ يقرأ في كل ركعة ما تيسّر من القرآن أعطاه الله من الحسنات بعدد الشفع والوتر وبعدد الشعر والوبر. ومن صام يوماً كتب له (٥) به صيام سنة، ومن خزن فيه لسانه لقّنه الله حجّته عند مساءلة منكر ونكير، ومن تصدّق فيه بصدقة كان بها فكاك رقبته من النار، ومن وصل فيه رحمه وصله اللهُ في الدنيا والآخرة ونصره على أعدائه أيام حياته، ومن عاد فيه مريضاً أمَر اللهُ كرام ملائكته بزيارته والتسليم عليه، ومن صلى فيه على جنازة فكأنما أحيا مَوْؤُدة، ومن أطعم مؤمناً طعاماً أجلسه الله يوم القيامة على مائدة عليها إبراهيم ومحمد، ومن سَقى شربةً من ماء سقاه اللهُ من الرحيق المختوم، ومن كسا مؤمناً كساه الله تعالى ألف حلة من حلل الجنة، ومن أكرم يتيماً ومسح يده على رأسه غفر الله له بعدد كل شعرة مسّتها يده، ومن استغفر الله فيه مرة واحدة غفر الله له، ومن سبّح اللهَ تسبيحة أو هلّله تهليلة كُتب عند الله من الذاكرين اللهَ كثيراً والذاكرات، ومن ختم فيه القرآن مرة واحدة أُلبِس هو ووالداه يوم القيامة كل واحد منهم تاجاً مكلّلاً باللؤلؤ والمرجان، وأمن مِن فزع يوم القيامة) (٦). قال ابن عساكر: هذا حديث منكر بِمرّة لم أكتبه إلا مِن هذا الوجه. (٧)

الحواشي

(١) تاريخ دمشق (٤٣/ ٢٩١ - ٢٩٢) [ترجمة علي بن يعقوب بن يوسف القزويني البلاذري]، وجزء فضل رجب ص ٣١٧ - ٣١٨ ح ١٤.
(٢) رواه الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني في كتاب فضل رجب [كما في تبيين العجب ص ٦٢].
(٣) كذا في (م) وتاريخ دمشق، وفي باقي النسخ والتنزيه: (أضعافٌ).
(٤) عند ابن عساكر: (خمسين صلاة).
(٥) في جزء فضل رجب والتنزيه: (كتب الله له).
(٦) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦٣ - ١٦٤) رقم ٤٣.
(٧) وقال الحافظ ابن حجر: (هذا حديث موضوع وإسناده مجهول) تبيين العجب ص ٦٢. وفي إسناده علي بن يعقوب بن يوسف القزويني البلاذري؛ قال الذهبي: (حدّث بعد السبعين وثلاثمائة بخبر باطل) ميزان الاعتدال (٣/ ١٦٣) رقم ٥٩٧٢. وأبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي التستري؛ قال الدارقطني: (ضعيف جداً كان يُتَّهم بوضع الحديث) لسان الميزان (٣/ ٢٤) رقم ٢٢٣٢، وقال الخطيب: (صاحب مناكير) ميزان الاعتدال (١/ ٤٨٠).

стр. 601

٥٦٠ - الديلمي (١): أخبرنا عبدوس أخبرنا [حميد] (٢) بن المأمون أخبرنا أبو بكر الشيرازي حدثنا أبو الفضل أحمد (٣) بن إبراهيم بن أحمد ببلخ حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب حدثنا سليمان بن داود حدثنا معاذ بن عيسى حدثنا إسماعيل بن يحيى عن مسعر عن محارب بن دثار عن جابر رفعه: (من صام يوماً من رجب وقام ليلة مِن لياليه بعثه الله تعالى آمناً يوم القيامة، ومرّ على الصراط وهو يهلِّل ويكبِّر) (٤) الحديث (٥). إسماعيل كذاب (٦).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٨٢/ ب)، وهو في الفردوس (٤/ ٦٤) رقم ٥٦٩٠ ط دار الكتاب العربي.
(٢) في جميع النسخ: (حمد)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في السير (١٨/ ٩).
(٣) في جميع النسخ: (أبو الفضل بن أحمد)، والمثبت من مسند الفردوس.
(٤) في (د) و (ت) و (م): (أو يكبرّ).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦٤) رقم ٤٤.
(٦) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (١/ ٢٥٣ - ٢٥٤) رقم ٩٦٥، ولسان الميزان (٢/ ١٨١ - ١٨٢) رقم ١٢٥٩. وفي الإسناد أيضاً عبد الله بن محمد بن يعقوب أبو محمد البخاري الحارثي المعروف بالأستاذ، وهو متَّهم وقد تقدم الكلام عليه في الحديث رقم
(١٢) .

стр. 602

٥٦١ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر عن الجوهري حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد القطان حدثنا إسحاق بن محمد الغزال الكوفي حدثنا أبي حدثنا حُصين بن مخارق عن أبي حمزة الثمالي عن الحسين بن علي (٢) رفعه: (من أحيا ليلة مِن رجب وصام يومًا منه أطعمه اللهُ مِن ثمار الجنة، وكساه مِن حُلل الجنة، وسقاه من الرحيق المختوم) (٣). ⦗٤٦٥⦘ حُصين بن مخارق يضع الحديث (٤).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٣٨/ أ-١٤٨/ ب)، وهو في الفردوس (٤/ ٢٧٢) رقم ٦٣٥٢ ط دار الكتاب العربي.
(٢) كذا في مسند الفردوس، وقد سقطت الواسطة بين أبي حمزة الثمالي والحسين بن علي، وهو علي بن الحسين كما في رواية ابن الجوزي في الموضوعات، والله أعلم.
(٣) رواه الحسن بن محمد الخلال في فضائل شهر رجب ص ٥٤ ح ٦، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٥٨٠ - ٥٨١) ح ١١٥١ من طريق إسحاق بن محمد بن مروان القطان به. وأورده المصنف في اللآلئ المصنوعة (٢/ ١١٧)، فإيراده هنا في هذا الذيل مخالفٌ لشرطه فيه، وتابعه على ذلك ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦٤) رقم ٤٥.
(٤) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (١/ ٥٥٤) رقم ٢٠٩٧، ولسان الميزان (٣/ ٢٢٠) رقم ٢٦٣٢. وفي إسناده أيضاً إسحاق بن محمد بن مروان القطان ضعّفه الدارقطني كما في سؤالات الحاكم ص ١٠٨ رقم ٧٠. وأبوه محمد بن مروان القطان الكوفي قال الدارقطني: (متروك) سؤالات البرقاني ص ٦٢ رقم ٤٥٨. وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية رافضي ضعيف؛ تقريب التهذيب
(٨١٨) .

стр. 603

٥٦٢ - ابن شاهين في (الترغيب): حدثنا أحمد بن عيسى بن السُّكين البلدي حدثنا أحمد بن إسحاق ببلد - ح وقال الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسيني حدثنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا ابن السني حدثنا الحسين بن موسى بن خلف؛ قالا: حدثنا إسحاق بن رُزيق (٢) الراسبي عن إسماعيل بن يحيى عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : (رجب مِن أشهر الحُرُم وأيامه مكتوبة على أبواب السماء السادسة، فإذا صام الرجل منه يوماً وجرَّد صومه بتقوى الله نطق الباب ونطق اليوم وقالا: يا رب اغفر له. وإذا لم يتمّ صومه بتقوى الله لم يستغفرا له وقالا: خدعَتك نفسُك) (٣). إسماعيل بن يحيى التيمي متَّهمٌ بالكذب (٤).

стр. 604

٥٦٣ - الحاكم في (تاريخه): حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد الكازري حدثنا محمد بن عيسى النيسابوري نزيل مكة حدثنا يحيى بن إبراهيم حدثنا ⦗٤٦٦⦘ الحسين بن سلمة (١) حدثنا يحيى بن سهيل حدثنا عصام بن طليق عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : (رجب شهر الله الأصم المنبتر الذي أفرده اللهُ تعالى (٢) لنفسه، فمن صام يوماً إيماناً واحتساباً استوجب رضوان الله الأكبر، وشهر رمضان شهر أمّتي ترمض فيه ذنوبهم، فإذا صامه عبدٌ مسلم ولم يكذب ولم يغتب وفطره طيّب؛ خرج مِن ذنوبه كما تخرج الحيّةُ مِن سلخها) (٣). عصام بن طليق قال ابن معين: ليس بشيء (٤). وأبو هارون العبدي متروك (٥).

стр. 605

٥٦٤ - الديلمي (١): أخبرنا والدي أخبرنا علي بن المفرج الصقلي الخطيب بمكة حدثنا أبو سعيد علي بن موسى النيسابوري حدثنا عبد الرحمن بن حمدان حدثنا أبو بكر عمر بن إبراهيم الكرجي (٢) حدثنا أبو سعيد النَّجِيرمي (٣) أخبرنا أبو موسى عيسى بن أبي راشد حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم الحرّاني (٤) عن سفيان عن نعيم بن إبراهيم عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : (صوموا يوم النيروز خلافاً على المشركين ولكم عندي صيام سنتين) (٥).

стр. 606

٥٦٥ - الديلمي (١): أخبرنا أبو الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن نغارة إذناً أخبرنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن خشنام الحافظ حدثنا أبو النضر محمد بن أحمد بن سليمان التستري حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا أبو سعيد محمد بن القاسم بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن تميم الفريابي حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : (صوم يوم عرفة كصوم ستين سنة) (٢). موضوع. قال في (الميزان) (٣): محمد بن تميم قال ابن حبان (٤) وغيره: كان يضع الحديث. وقال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) (٥): قال سهل بن شاذويه البخاري: رأيتُ ببخارى ثلاثة من الكذّابين الذين يكذبون على رسول الله ﷺ : محمد بن تميم [والحسن] (٦) بن شبل وآخر. وقال الحاكم (٧): هو كذاب خبيث. وقال النقاش: وضع عدة أحاديث (٨). وقال أبو نعيم (٩): كذاب وضاع، انتهى.

стр. 607

٥٦٦ - الديلمي (١): أخبرنا أبو ثابت بنجير بن منصور بن علي عن جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري عن إبراهيم بن محمد بن أبي حماد عن أحمد بن محمد بن شاكر الزنجاني عن الحسن بن علي الحلواني عن منصور بن المهاجر عن محمد بن عبيد المحرِم عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : ([صيام] (٢) أوّل يوم مِن العشر يعدل مائة سنة، واليوم الثاني يعدل مائتي سنة، فإذا كان يوم التروية يعدل ألف عام، وصيام يوم عرفة يعدل ألفي عام) (٣). محمد المحرِم كذاب (٤). وقد أخرج ابن الجوزي (٥) مِن هذا الطريق حديثاً في هذا المعنى لكن بغير هذا اللفظ وحكم بوضعه.

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٢٠٧/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٢٤٩). وهو في الفردوس (٢/ ٣٩٦) رقم ٣٧٥٥.
(٢) ما بين معقوفتين سقط من (ف) و (م).
(٣) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ١١٩.
(٤) انظر ترجمته في الميزان (٣/ ٥٩٠ - ٥٩١، ٦٦٩)، ولسان الميزان (٧/ ٢٢٧ - ٢٢٩، ٤٠٤ - ٤٠٥).
(٥) الموضوعات (٢/ ٥٦٤ - ٥٦٥) ح ١١٣٦ من طريق ابن عدي (٦/ ٢١٥٣) بإسناده من طريق منصور بن المهاجر. وأورده المصنف في اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٠٨) من رواية ابن عدي، فكان الأولى إيراد رواية الديلمي هناك كما هي عادة المصنف، والله أعلم.

стр. 608

٥٦٧ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم يُعرف بابن شاذي حدثنا الفضل بن الفضل الكندي إملاء حدثنا محمد بن سهل بن الحسين (٢) العطار حدثنا عبد الله بن محمد البلوي حدثني إبراهيم بن عبد الله (٣) بن المعلى عن أبيه عن زيد بن علي بن الحسين ⦗٤٦٩⦘ عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن أبي طالب رفعه: (في أوّل ليلة مِن ذي الحجة وُلد إبرإهيم، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة. وفي تسعٍ مِن ذي الحجة أنزل توبة داود، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة) (٤). محمد بن سهل كان يضع الحديث (٥).

стр. 609

٥٦٨ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو عبد الله بن عبدوس حدثنا طاهر بن أحمد الضرير حدثنا أبو العباس بن تركان حدثنا علي بن إبراهيم علان (٢) حدثنا علي بن علي (٣) بن عبد الله حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن البلخي حدثنا إبراهيم بن شخرف حدثنا محمد بن الحسن القواريري حدثنا عبد الملك بن إبراهيم حدثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن ابن مسعود رفعه: (وُلد إبراهيم [الخليل] (٤) في أول يوم مِن ذي الحجة، فصوم ذلك اليوم كصوم سبعين سنة) (٥).

стр. 610

٥٦٩ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني حدثنا أبو بكر بن بشران حدثنا ابن شاهين إملاء حدثنا أحمد بن محمد بن عكرمة النسوي حدثنا أحمد بن الخضر ⦗٤٧٠⦘ المروزي حدثنا محمد بن نصر بن العباس حدثنا علي بن حُجر حدثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن الزهري عن أنس رفعه: (من صام يوم التروية أعطاه اللهُ مثل ثواب أيوب على بلائه، وإن صام يوم عرفة أعطاه الله مثل ثواب عيسى ابن مريم، وإن لم يأكل يوم النحر حتى يصلي أعطاه اللهُ ثواب من صلى في ذلك اليوم، فإن مات إلى ثلاثين يوماً مات شهيداً) (٢). حمّاد بن عمرو كذاب (٣).

стр. 611

٥٧٠ - أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج حدثنا أحمد بن محمد بن مصعب حدثنا محمد بن عبد الله بن قُهْزاذ عن حبيب بن أبي حبيب عن أبيه عن إبراهيم الصائغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رفعه: (من أُفطِر عنده يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمّة محمد ﷺ ) (١). حبيب بن أبي حبيب كان يضع الحديث (٢).

الحواشي

(١) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٨٨/ أ) من طريق أبي نعيم به. ورواه حاجب الطوسي في الجزء الرابع من فوائده [كما في لسان الميزان (٢/ ٥٤٨)]- ومن طريقه البيهقي في فضائل الأوقات ص ٤٣٩ - ٤٤١ ح ٢٣٧ - عن عبد الرحيم بن منيب عن حبيب به. ورواه ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٢٤) [ترجمة حبيب بن أبي حبيب الخرططي] وأبو ذر الهروي في فوائد حديثه ص ٧١ ح ٨، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٥٧٠ - ٥٧١) من طريق أحمد بن محمد بن مصعب به فلم يذكروا أبا حبيب. قال ابن الجوزي: (في الرواة من يُدخل بين حبيب وبين إبراهيم: أباه). وذكره المصنف في اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٠٨ - ١٠٩). فإيراده هنا مخالفٌ لشرط المصنف في هذا الكتاب، وتابعه ابن عراق على ذلك فذكره في تنزيه الشريعة (٢/ ١٦٥) رقم ٥٢، والله أعلم.
(٢) تقدم في الحديث رقم
(٤٥٢) .

стр. 612

٥٧١ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا علي بن أحمد الحافظ أخبرنا أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد الواعظ البزار (٢) حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد العطار حدثنا أبو عبد الله بن جعفر حدثنا أحمد بن منصور بن حسان حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا ابن المثنى عن أبي عصمة عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء رفعه: (يسبِّح للصائم كل شعرة مِنه، ويوضع للصائمين والصائمات يوم القيامة تحت العرش مائدة مِن ذهب مكلّلة بالدّرّ والجوهر على مقدار دائرة الدنيا، عليها مِن أنواع أطعمة الجنة وأشربتها وثمارها، فهم يأكلون ويشربون ويَنعمون والناس في شدة الحساب) (٣). أبو عصمة وضاع (٤).

стр. 613

٥٧٢ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسيني أخبرنا عمر بن أحمد بن مسرور حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن حمويه (٢) أخبرنا أبو نعيم الإستراباذي حدثنا محمد بن يزيد العطار حدثنا أبو بلال حدثنا أبو يوسف الخراساني حدثنا مجاشع بن عمرو عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ⦗٤٧٢⦘ عن أبي هريرة مرفوعاً: (ثلاثة لا يُسألون عن نعيم: المُطعِمُ والمُشرِبُ المفطرَ والمتسحِّرَ، وصاحبُ الضيف. وثلاثةٌ لا يُلامون على سوء الخُلق: المريض، والصائم حتى يفطر، والإمام العادل) (٣). مجاشع يضع (٤).

стр. 614

٥٧٣ - ابن النجار: أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الفارسي أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الكازْرُوني حدثنا أبو العباس أحمد بن طاهر بن عثمان الأنباري المعروف بابن المصيصي حدثني أبو غانم محمد بن يوسف الأزرق التنوخي حدثنا أخي إسحاق بن يوسف حدثني أبو سعيد الحسن بن زكريا العدوي حدثني خراش مولى أنس حدثني أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (من صام يوماً تطوعاً فلو أُعطي ملء الأرض ذهباً ما وفّى بأجره دون يوم الحساب) (١). أبو سعيد العدوي كذاب (٢)، وكذا خراش (٣).

стр. 615

١٢ - كتاب الحج

стр. 616

٥٧٤ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح المزكي حدثنا محمد بن عمر بن خزر الصوفي حدثنا إبراهيم بن محمد الأصبهاني حدثنا الحسين (٢) حدثنا إسماعيل الشامي عن حنظلة الكوفي وحنظلة المكي قالا: سمعنا طاوساً يحدِّث عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : (إذا أحرم أحدكم فليؤمِّن على دعائه؛ إذا قال: اللهم اغفر لي، فليقل آمين، ولا يلعن بهيمة ولا إنساناً فإنَّ دعاءه مستجاب. ومن عَمَّ بدعائه المؤمنين والمؤمنات استجيب له) (٣). إسماعيل كذاب، والحسين مجروح، وإبراهيم متَّهم (٤).

стр. 617

٥٧٥ - الديلمي (١): أخبرنا والدي أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الاكفاني أخبرنا أبو بكر ابن مردويه حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حامد حدثنا جَمُّ بن أحمد بن سعيد القواريري حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أنس رفعه: (لا يقولنَّ أحدُكم إنّي حاجّ فإنَّ الحاجّ المحرِم) (٢). (٣)

стр. 618

٥٧٦ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا إبراهيم (٢) بن جعفر الصباح حدثنا ابن خزر حدثنا إبراهيم بن محمد بن [فِيره] (٣) حدثنا الحسين بن القاسم ⦗٤٧٦⦘ حدثنا إسماعيل الشامي (حدثنا) (٤) أبو محمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم مشى بين الصفا والمروة كتب اللهُ له بكل قدمٍ سبعين (٥) ألف درجة) (٦). إسماعيل كذاب، والحسين وإبراهيم مجروحان (٧).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٧٦/ ب)، وهو في الفردوس (٤/ ٤٣) رقم ٥٦٢٢ ط دار الكتاب العربي.
(٢) كذا في مسند الفردوس، وصوابه: (علي بن إبراهيم) كما تقدم قريباً في الحديث
(٥٧٤) ، والله أعلم.
(٣) فِيره: بكسر الفاء وسكون الياء المعجمة وفتح الراء، كما في تكملة الإكمال لابن نقطة (٤/ ٥٢٢)، هو كذلك في مسند الفردوس، وتصحف في جميع النسخ إلى: (مرة).
(٤) ما بين قوسين سقط من (ف) و (م).
(٥) في (د) و (ف) و (م): (كتب له بكل قدم سبعين)، وفي التنزيه: (كتب له بكل قدم سبعون).
(٦) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٥) رقم ١٨.
(٧) تقدموا في الحديث رقم (١٣٨ - ١٣٩).

стр. 619

٥٧٧ - الحاكم في (تاريخه): أخبرنا محمد بن عبد الله الصفار حدثنا محمد بن موسى البصري حدثنا الوليد بن عبد الخالق حدثنا نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس رفعه: (ما أتيتُ الركن اليماني قط إلا وجدتُ جبريل قائماً عنده يقول: يا محمد استلم وقل: اللهم إنّي أعوذ بك مِن الكِبر والفاقة ومراتب الخزي في الدنيا والآخرة. قلتُ: يا جبريل لماذا؟ قال: لأنّ بينهما حوضاً يليه سبعون ألف ملَك، فإذا قال العبد هذا قالوا: آمين) (١). نهشل كذاب (٢).

стр. 620

٥٧٨ - الديلمي (١): أخبرنا المبارك بن عبد الجبار أخبرنا الجوهري حدثنا أحمد بن محمد بن عمران الجندي حدثنا أبو سهل عبد الرحمن بن محمد البلخي حدثنا محمد بن محمد بن جَيّان حدثنا محمد بن الفضل البخاري حدثنا بكر بن الحسن ⦗٤٧٧⦘ حدثنا مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس رفعه: (لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبدٍ أبداً. وما طاف عبدٌ بالبيت إلا وكتب اللهُ له بكل قدمٍ يضعه مائة ألف حسنة، فإنْ صلى عُدلت صلاته بأربعة آلاف ألف حسنة وخمسمائة ألف حسنة) (٢). مقاتل بن سليمان كذاب (٣).

стр. 621

٥٧٩ - أبو الفتح الأزدي في (الثاني مِن فوائده): حدثنا النعمان بن هارون حدثنا أبو سهل بدر بن عبد الله المصيصي حدثنا الحسن بن عثمان الزيادي حدثنا عمار بن محمد حدثنا خالي سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : (من حجّ حجّة الإسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلّى [عليَّ] (١) في بيت المقدس؛ لم يسأله اللهُ تعالى عّما (٢) افترض عليه) (٣). قال في (الميزان) (٤): هذا خبر باطل، آفته بدر. (٥)

الحواشي

(١) ما بين معقوفتين سقط من (ف) و (م) والتنزيه.
(٢) في الصارم المنكي واللسان: (فيما).
(٣) رواه ابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص ١٣٩ بإسناده من طريق أبي الفتح الأزدي به. وذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ٢٦٥) [ترجمة بدر بن عبد الله المصيصي]، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٥) رقم ٢٢، والألباني في الضعيفة (١/ ٣٦٩) رقم ٢٠٤.
(٤) (١/ ٣٠٠) رقم ١١٣٥.
(٥) وقال ابن عبد الهادي: (هذا الحديث موضوع على رسول الله ﷺ بلا شك ولا ريب عند أهل المعرفة بالحديث ... والحملُ في هذا الحديث على بدر بن عبد الله المصيصي الذي لم يُعرف بثقة ولا عدالة ولا أمانة ...) لصارم المنكي ص ١٤٠ - ١٤٢.

стр. 622

٥٨٠ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار حدثنا الحسين بن علي الطناجيري أخبرنا عمر بن أحمد بن شاهين (٢) حدثنا الحسن (٣) بن منصور بحمص حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر حدثنا موسى بن أيوب حدثنا الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي عن عقبة أبي عمرو (٤) عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : (إذا خرج الحاجُّ مِن بيته كان في حِرز الله، فإنْ مات قبل أن يقضي نسكه غفر الله له ما تقدم مِن ذنبه وما تأخّر، وإنفاقُه الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل أربعين ألف [ألف] (٥) درهم فيما سواه مِن سبيل الله تعالى) (٦). قال الحافظ ابن حجر في (زهر الفردوس) (٧): هذا موضوع.

الحواشي

(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١١٥)]. وهو في الفردوس (١/ ٣١٩) رقم ١٢٦١.
(٢) رواه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (٢/ ٢٩١ - ٢٩٢) ح ٣٢٠ به.
(٣) تصحف في المطبوع من الترغيب إلى: (الحسين).
(٤) في الترغيب: (عن عقبة بن عمرو الفزاري).
(٥) ما بين معقوفتين سقط من (ف) و (م) والتنزيه.
(٦) رواه ابن منده [كما في القِرى لمحب الدين الطبري ص ٤٣] من طريق موسى بن عيسى به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٥) رقم ٢٣. وفي إسناده الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي؛ قال ابن عدي: (منكر الحديث) الكامل (٢/ ٧٣٥)، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف؛ تقريب التهذيب
(٧٨٢٦) .
(٧) ج ١/ ٢ ص ١١٥.

стр. 623

٥٨١ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو إسحاق الرازي حدثنا محمد بن علي الأزدي عن أبي القاسم بن سيف عن أبي عمرو أحمد بن خُليد (٢) المعروف بابن أبي الأخيل عن أبيه عن إسماعيل بن عياش عن طلحة بن أبي سليمان عن عطية العوفي ⦗٤٧٩⦘ عن أبي سعيد رفعه: (لو يعلم الناسُ ما للحجاج مِن الفضل عليهم لأتوهم حتى يغسلوا أرجلهم) (٣).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٣٨/ ب).
(٢) كذا في جميع النسخ، وفي مسند الفردوس: (أحمد بن خلف)، وفي ترجمته من تاريخ بغداد (٥/ ٢١٠): (أحمد بن خالد).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٥) رقم ٢٤. وفي إسناده أبو الأخيل خالد - وسماه ابن حبان: مخلد، وجاء في هذا الإسناد: خليد - ابن عمرو بن خالد السُّلَفي الحمصي؛ قال جعفر الفريابي: (كان يكذب)، وقال ابن حبان: (يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات)، وقال ابن عدي: (روى أحاديث منكرة عن ثقات الناس)، وقال الدارقطني: (ضعيف)، وقال الخطيب: (كان منكر الحديث). انظر الكامل (٣/ ٩٠٤)، والمجروحين (٢/ ٣٨٤) رقم ١٠٩٥، وتاريخ بغداد (٥/ ٢١٢) ترجمة ابنه أحمد، والمتفق والمفترق (٢/ ٨٤٦) رقم ٤٤٩. ولم يعرفه الشيخ المعلمي كما في تعليقه على الفوائد المجموعة ص ١١٠، وكذا الغماري في تعليقه على تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٥).

стр. 624

٥٨٢ - الديلمي (١): أخبرنا والدي أخبرنا الميداني أخبرنا الخليل بن عبد الله الحافظ حدثنا الحسين بن جعفر الوراق حدثنا أحمد بن علي الأصبهاني حدثنا أحمد بن محمد بن رزين حدثنا أحمد بن عبد الله النهرواني حدثنا وهب بن وهب عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمرو (٢) رفعه: (من قضى مناسك الحج مِن مكة إلى أن يعود فيما يبلغ قُضي عنه دينه ما كان قديماً وحديثاً) (٣). وهب بن وهب كذاب (٤).

стр. 625

٥٨٣ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان [النصروي] (٢) أخبرنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن سعيد البورقي حدثنا أبي حدثنا محمد بن توبة (٣) الغازي حدثنا ⦗٤٨٠⦘ أحمد بن سليمان بن سفيان حدثنا إسماعيل الشامي عن محمد بن حيان بن جبلة عن عروة بن رويم عن فضالة بن عبيد رفعه: (من شيّع حاجًّا أربعمائة خطوة (٤) ثم عانقه وودّعه لم يتفرّقا حتى يغفر اللهُ له) (٥). البورقي يضع الحديث (٦).

الحواشي

(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٦١/ أ).
(٢) النصروي: بفتح النون وبالصاد المهملة الساكنة كما في الإكمال (٧/ ٣٧٧)، وهو كذلك في مسند الفردوس، وتصحف في جميع النسخ إلى (البصروي).
(٣) في (د): (بويه).
(٤) في تذكرة الموضوعات: (أربع خطوات)، وفي الفوائد المجموعة: (أربعين خطوة).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٦) رقم ٢٦، والفتني في تذكرة الموضوعات ص ٧٤، الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ١١١ رقم ٣١٤.
(٦) انظر ترجمته في الميزان (٣/ ٥٦٦) رقم ٧٦٠٦، واللسان (٧/ ١٥٨ - ١٥٩) رقم ٦٨٣٩.

стр. 626

٥٨٤ - الديلمي (١): أخبرنا عبدوس أخبرنا عمُّ أبي علي بن عبد الله بن محمد بن عبدوس سنة خمسٍ وأربعمائة أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد البخاري حدثنا محمد بن يوسف بن أبي سعيد حدثنا الهيثم بن أحمد البصري عن دينار عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (حفر عبدُ المطلب بئرَ زمزم فوجد فيها طستاً مِن ذهب فيه أربعة أركان، على كلِّ ركن منها مكتوب سطر: السطر الأول: لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أرخص الشيء مع قلَّته. والسطر الثاني: أنا الله لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أغلي الشيء مع كثرته. والسطر الثالث: لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أخلق الحبّة وأسلِّط عليها الآكلة، ولولا ذلك لخزنَته الملوك والجبابرة، وما قدر فقير على شيء منه. والسطر الرابع: لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أميتُ العبدَ والأَمَة وأسلِّط عليهما النتن، ولولا ذلك لمَا دَفن حبيبٌ حبيبَه) (٢). دينار قال ابن حبان (٣): يروي عن أنس موضوعات (٤).

стр. 627

٥٨٥ - أبو بكر الواسطي في (فضائل بيت المقدس): حدثنا عمر بن الفضل حدثنا أبي حدثنا الوليد بن حماد حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن شَعْوَذ بن عبد الرحمن عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ : (الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة، والنخلة على نهر مِن أنهار الجنة، وتحت النخلة آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ينظمان (١) سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة) (٢). قال في (الميزان) (٣): هذا كذِبٌ ظاهر؛ محمد بن مخلد الرعيني الحمصي يحدِّث بالأباطيل، والإسناد مظلم إليه.

стр. 628

١٣ - كتاب الجهاد

стр. 629

٥٨٦ - قال ابن النجار (١): عثمان بن سعيد بن أحمد بن نوح الفريابي حدَّث ببغداد بحديث منكر. قرأتُ على أبي عبد الله الحنبلي عن أبي المحاسن محمد بن عبد الخالق الجوهري كتب إليَّ ظفر بن الداعي العلوي أنّ أبا الحسن محمد بن القاسم الفارسي أخبره حدثنا أحمد بن يعقوب القرشي حدثنا عثمان بن سعيد بن أحمد بن نوح الفريابي حدثنا محمد بن تميم السعدي عن عثمان بن عبد الله القرشي عن غنيم بن سالم عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (إنَّ لي حرفتين اثنتين، مَن أحبَّهما فقد أحبَّني ومَن أبغضَهما فقد أبغضني؛ ألا وهما الفقر والجهاد) (٢). قلتُ: محمد بن تميم وغنيم كذابان (٣). ٥٨٦/ ١ - وقال الديلمي (٤): أخبرنا فيد أخبرنا البجلي أخبرنا السلمي حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي حدثنا العباس بن حمزة حدثنا عبد الله النهرواني (٥) حدثنا علي بن عاصم عن أبان عن أنس رفعه: (لكلِّ أحدٍ حرفة، وحرفتي شيئان: الجهاد والفقر، فمن أحبَّهما لنقد أحبَّني، ومَن أبغضهما فقد أبغضني). ⦗٤٨٦⦘ أبان كذاب (٦).

الحواشي

(١) ذيل تاريخ بغداد (٢/ ٢٠٦) رقم ٤٣١.
(٢) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٥/ ٣٩٢) رقم ٥١٢٢ ترجمة عثمان بن سعيد، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٨٢ - ١٨٣) رقم ٢٢. وقال العراقي: (لم أجد له أصلاً) وكذا قال السبكي والألباني؛ انظر المغني عن حمل الأسفار (٢/ ١٠٨٣) رقم ٣٩٢٢، وطبقات الشافعية (٦/ ٣٦٦) وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٢/ ٤٠) رقم ٥٦٦.
(٣) محمد بن تميم تقدم في الحديث رقم
(١٣١) . وغنيم بن سالم هو يغنم بن سالم نفسه؛ انظر ترجمته في الميزان (٣/ ٣٣٦) و (٤/ ٤٥٩)، واللسان (٦/ ٣٠٩ - ٣١٠) و (٨/ ٥٤٣ - ٥٤٥). وفي الإسناد أيضًا عثمان بن عبد الله القرشي وهو وضاع، وقد تقدم في الحديث رقم
(٢٩٨) . وأحمد بن يعقوب بن عبد الجبار القرشي الجرجاني؛ قال الحاكم: (كان يضع الحديث) الأنساب (٢/ ٢٦١).
(٤) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٣٥/ ب)، وهو في الفردوس (٣/ ٣٣٩) رقم ٥٠٢١.
(٥) كذا في مسند الفردوس، ولعل صوابه: (أحمد بن عبد الله النهرواني) كما في إسناد مشابه في الموضوعات ح (٩٩٣، ٩٩٥). وأحمد بن عبد الله هذا هو الجويباري الوضاع المشهور، والله أعلم.
(٦) تقدم في الحديث رقم
(١٤١) . وفي الإسناد أيضاً محمد بن أحمد بن سعيد الرازي وهو متّهم؛ ميزان الاعتدال (٣/ ٤٥٧).

стр. 630

٥٨٧ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا ابن البُسْري أخبرنا المخلص أخبرنا البغوي حدثنا محمد بن حميد عن علي بن أبي بكر عن عمر بن محمد عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: (لو أنَّ عبداً خرج يقاتل في عرض الجبّانة في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر بغير إذن مواليه فهو في النار) (٢). محمد بن حميد كذّبوه (٣).

стр. 631

٥٨٨ - أبو نعيم (١): حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا محمد بن الفضل بعكا (٢) عن بقية عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن عجلان عمّن حدّثه عن علي رفعه: (مَن مرض يوماً في البحر كان أفضل مِن عتق ألف رقبة يجهِّزهم وينفق عليهم إلى يوم القيامة) (٣).

стр. 632

٥٨٩ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب بن الصباح حدثنا محمد بن عمر الصوفي حدثنا إبراهيم بن محمد الطيّان حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن أبان عن أنس رفعه: (ما أذِن اللهُ لعبدٍ في الجهاد ولو فواق ناقة إلا استحيى اللهُ أن يردَّه إلى منزله ولم يعتقه مِن النار) (٢). الطيّان وإسماعيل وأبان متَّهمون بالكذب (٣)، والحسين قال ابن الجوزي: مجروح (٤).

стр. 633

٥٩٠ - الطبراني (١): حدثنا عمر بن حفص السدوسي حدثنا أبو بلال الأشعري حدثنا يحيى بن العلاء عن عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن يحيى بن وثاب عن ابن عباس مرفوعاً: (من سمع صوتَ ناقوسٍ أو دخل بيعةً أو كنيسةً أو بيتَ نارٍ أو بيتَ أصنامٍ فقال: لا إله إلا الله ولا نعبد إلا الله؛ كتب الله له (٢) من الأجر عدد مَن لم يقُلها، أو كتب (٣) عند الله صِدِّيقاً) (٤). عمر بن صبح يضع الحديث (٥).

стр. 634

٥٩١ - ابن حبّان (١): حدثنا أبو المعافى أحمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري حدثنا أحمد بن إبراهيم المزني حدثنا محمد بن كثير حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أنس مرفوعاً: (لا تقربوا اليهود والنصارى في أعيادهم فإنّ السخطة تنزل عليهم) (٢). قال ابن حبّان: أحمد بن إبراهيم كان يضع الحديث، له عن ابن كثير عن الأوزاعي نسخة موضوعة. قال في (اللسان) (٣): منها هذا الحديث.

стр. 635

٥٩٢ - ابن قانع في (معجمه) (١): حدثنا أحمد بن زنجويه حدثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني حدثنا بشير بن سلمة بن محمد بن ردّاد (٢) مِن ولد ابن أم مكتوم عن أبيه عن جده مرفوعاً: (لو سافر جبلٌ يوم السبت مِن مشرق إلى مغرب لردَّه اللهُ إلى موضعه) (٣). قال الحافظ صلاح الدين العلائي في (الوشي المعلم): هذا الحديث منكر أو موضوع، وبشير وأبوه وجده مجهولون. (٤)

الحواشي

(١) (٢/ ٢٠٥).
(٢) في (ف) و (م): (داود)، وفي معجم ابن قانع: (روّاد).
(٣) ذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (٣/ ٣٧٦) رقم ٥١٤٥، وبيّض له ولده في مسند الفردوس (ج ٣ ق ٤٤/ أ). وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٨٣) رقم ٢٨.
(٤) قال الحافظ ابن حجر تعقيباً على كلام العلائي: (أخرجه ابن قانع في آخر ترجمة عمرو بن أم مكتوم ... وكذا جزم صاحب الفردوس لما ذكر هذا الحديث أنّه من حديث ابن أم مكتوم ... فعلى هذا فالخبر مِن رواية سلمة بن محمد بن ردّاد عن جده الأعلى ابن أم مكتوم، والله أعلم) الإصابة (١/ ٢٦٤٨) ترجمة ردّاد.